读与背 第一部分第四单元-【金版教程】2024-2025学年新教材高中语文必修上册作业与测评word（统编版）

语文 必修·上册 作业与测评 第四单元 单元主题读背：家乡文化生活 1.读时评 唢呐开起音乐会，琵琶带上摇滚味…… 记忆中的民乐悄悄变了样 刘静文 近日，一段经典名曲《百鸟朝凤》的唢呐吹奏视频走红网络，很多人惊叹于90后演奏者刘雯雯一口气吹40秒的技艺，也有人对她身上“中国首位唢呐博士”“首位登上悉尼歌剧院独奏的唢呐演奏家”等标签发出疑问三连：年轻人还爱唢呐？还有唢呐博士学位？吹唢呐还能开音乐会？今天，我们就从这里聊起。(以有人对刘雯雯发出疑问三连引出话题，文章伊始，波澜迭起) 黄土飞扬的田野、面孔黝黑的汉子、热闹的红白事……说起唢呐，你是不是也会把它与以上画面自动关联？诚然，乡野田间是唢呐匠人生存和传艺的重要土壤，但“土味乐器”绝非唢呐的唯一关键词。 唢呐历史悠久，气质与音色独特，充满穿透力，是我国具有代表性的民族传统乐器。在古代，唢呐除了用于婚丧嫁娶、戏曲歌舞等外，还曾被运用于军中，作为传递军事训练的信号，如戚继光《纪效新书》中写道：“凡掌号笛，即是吹唢呐。”随着时代发展，舞台渐少的唢呐一度落寞。近几年来，由于学习者越来越多、表演方式不断翻新、新作品日益涌现，唢呐热度不断攀高，甚至登上国际舞台，以鲜明的民族风貌向世界讲述当代真实、立体、全面的中国。(由古及今，论述唢呐的发展变化) 重新走红的，还不止唢呐。从古筝花式演奏的视频斩获数千万播放量，到胡琴组成的乐队圈粉无数，从把琵琶玩出摇滚味儿的潮音“破壁出圈”，到流行音乐中以唢呐、马头琴等增加民族元素……不知不觉中，许多民族传统乐器正在逐渐打破过去在人们心中的形象——古老到潮流、小众变火热、本土向国际，以新姿态圈粉无数，开辟更广阔的舞台。(由点及面，论述民族传统乐器的创新发展) 这样的热潮因何而来？唢呐等传统民乐所蕴含的中华文化，使其本身就拥有广大的、潜在的粉丝基础。中式乐器青睐余音不绝的美感，讲究气韵生动的哲学意境，无论是节奏还是旋律，总能以简洁的方式描绘出意蕴丰富、变幻无穷的美妙画面：唢呐曲《百鸟朝凤》中布谷鸟、鹧鸪、燕子等群鸟争鸣；琵琶曲《春江花月夜》中轻舟荡漾、春风吹拂、江水涟漪；二胡曲《赛马》中万马奔腾、草原驰骋……刻在血脉基因里的情感认同、审美取向，让很多人对这样的乐声难以抵抗。而中式表达、东方韵味所造就的民乐感染力，让各国观众叹为观止。(分析传统民族乐器形成热潮的原因之一：唢呐等传统民乐所蕴含的中华文化，使其本身就拥有广大的、潜在的粉丝基础) 热爱民乐的音乐人赓续传统，也现代表达，把传统的根扎实，把创新的路走宽。下功夫，挖掘、梳理、承继一件件古老乐器背后的历史文脉和技法曲谱。如中国唢呐地域特色鲜明，分为山东铜杆唢呐、东北大唢呐等，每个地方都有最接地气的传统曲牌，学艺者需要学习、整理。敢创想，民乐的编曲、表现、场景都能玩出新花样。近年来，不少音乐节目把目光对准传统民乐，用笙、唢呐、扬琴等传统乐器演奏流行、动漫等多种音乐曲目；“民乐国家队”中央民族乐团也走进直播间找观众、引共鸣。传承和创新，让民乐的传统美更具年轻态和生命力。(分析传统民族乐器形成热潮的原因之二：热爱民乐的音乐人赓续传统，也现代表达，把传统的根扎实，把创新的路走宽) 更引人深思的是，无论是传统音乐，还是传统美术、传统手艺，“传统”都是流动的符号。随着当代人的文化和审美需求不断更新，曾经的“传统”不能仅仅停留在“进非遗”“开展览”，还要参与生活、融入时代。通过创新发展，让优秀传统文化活起来、火起来、传下去，这是对昨日传统真正的保护，也是用今日生活创造、积淀明日的经典。(进一步思考，要通过创新让传统文化得以传承和发展) 这正是： 千年琵琶万年筝，唢呐二胡奏一生。 故步自封无人问，创新传承方永恒。(以诗的形式，揭示创新传承的重要性) (《人民日报》2023年07月06日) 因传承人断代、受众面较窄、创新后劲不足，民乐艺术曾一度陷入失传和衰落的窘境，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，热爱民乐的音乐人赓续传统，也现代表达，借助蓬勃发展的新媒体技术让中华民族的传统美学以崭新面貌出现在大众的面前，掀起了一股令人欣喜的热潮。古筝花式演奏的视频斩获数千万播放量，胡琴组成的乐队圈粉无数，琵琶玩出摇滚味儿的潮音“破壁出圈”，传统民族乐器以新姿态表达东方韵味，展示中华文化的迷人魅力。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，任何艺术形式都要倾听时代声音，因时因势而变。中国传统艺术从未过时，需要的是适配新时代的现代表达方式，如此中式美学才会焕发出新的生机。 2.背范文 阅读下面的材料，根据要求写作。 《廊桥上的人生》中，素秋本想留在大城市，最终却回到家乡，用整个青春岁月守护了廊桥；但也有人认为，她留在大城市未必不能活出自己的精彩。 对于留在家乡、建设家乡还是外出闯荡，你有什么想法？请结合生活实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 青年有梦，志在桑梓 江秋 《廊桥上的人生》中，素秋放弃大城市的繁华生活而选择留在家乡，有的人为她感到不值，但那些人没有看到，素秋在家乡守护廊桥时表现出来的使命与担当，她的青春无怨无悔，熠熠闪光。青年有梦，何须非要外出闯荡？桑梓之地，一样能给我们提供挥洒青春与热血的广阔舞台。 青年志在桑梓，是不负青春热血、实现自身价值的需要。 人们往往会陷入认识误区，认为家乡落后，缺乏机会，无法大展拳脚。其实，我们生于斯长于斯，不管是创业还是投身某项事业都具有天然的优势。再加上现在乡村振兴如火如荼，家乡自然也有无数机遇。“95后”乡村创业女青年尉子怡，不断深度挖掘非遗、环保、农事、节庆等当地特色，打造了丰富多元的乡村品牌，探索出一条青创入驻、乡村活化的乡创路径。“全国乡村振兴青年先锋”李臣果、“90后”村党支部书记朱琳、“乡村CEO”程连坤……越来越多的年轻人在家乡实现了自己的梦想，实现了自我价值。 青年投身桑梓，是家乡建设、助力美好生活的需要。 “人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界……就是生我育我的乡土。”这是柯灵的《乡土情结》中的文字。当家乡需要我们的时候，我们又如何能无动于衷？某年夏天，江西九江市江洲镇遭遇洪灾，一纸号召，数日内两千余名青壮年从四面八方返乡，投身到保卫家乡的抗洪斗争中。再看“两弹一星”元勋邓稼先，在祖国需要他的时候，他毅然回国做“隐姓埋名人”。青年怀德，当报效桑梓，共建家园，心系国家，造福一方。 青年圆梦桑梓，是寻求精神栖息、心灵慰藉的需要。 野夫曾感慨：“城市化和移民，剪断了无数人的记忆，他们是没有且不需要寻觅归途的人。”说是不需要寻觅归途，但若有一线可能，谁甘心漂泊在路上？故乡是我们精神上的归宿。当外出闯荡和留在家乡都可以实现个人的价值和理想时，家乡就对我们有了如燕归巢般的吸引力。正如《廊桥上的人生》中的素秋，她在对廊桥的守护中获得了内心的安宁，让青春在这里流逝，她甘之如饴。 青年有梦，志在桑梓，在全面建设社会主义现代化国家的当下，这不是空喊口号的牺牲奉献和自我感动，而是个体与家乡彼此需要，彼此成全。如果有可能，我愿意留在我的家乡，和她共同发展，共同成长。 ①中心突出，观点鲜明。文章结合材料，围绕“青年有梦，志在桑梓”的主题行文，从个体价值、家乡建设、精神慰藉三方面论证青年应当留在家乡、建设家乡，切合题意，中心明确。 ②结构严谨，思路清晰。文章主体论证部分采用了分论点递进式的行文思路，从个体需要论及家乡需要，从家乡建设谈到精神需求，层层深入，逻辑严谨。 ③论证有力，材料翔实。发展等级层面，文章论证方法多样，引用论证、举例论证相结合，论据充足，材料丰富。 4 学科网（北京）股份有限公司 $$