第四单元能力测评卷-【金版教程】2024-2025学年新教材高中语文必修上册作业与测评word（统编版）

语文　必修　上册　作业与测评 第四单元能力测评卷 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 难度 ★ ★ ★ ★★ ★★ ★ ★ ★★ ★★★ ★ ★ ★ 对点 理解分析内容 筛选整合信息 分析论据 概括说明原因 拟写访谈问题 理解分析内容 赏析艺术特色 理解句子含意 分析文章标题 文言断句 文言词语 文意概述 题号 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 难度 ★★ ★ ★ ★★ ★ ★ ★★ ★★ ★ ★ ★★★ 对点 文言翻译 概括作记原因 理解诗歌内容 分析概括形象 名篇名句默写 成语填空 分析表达效果 补写语句 压缩语段 修改病句 作文 时间：150分钟　分值：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一　若我们分析一个农村社会组织，在一般人民，文字的用处是很有限的。在天天见面的团体中，知识的传递，言语自然比文字为简便而切实。人口流动率低，因地域上的隔膜而利用文字来传递消息的需要当然亦少，所以信札在农村是不常见的。社会不在激变之中，在时间上所发生需要记忆的事非但少而且需要记着的时间亦短，需借文字帮忙之处因之不多。若是“文盲”比“不文盲”的人在生活上并不吃亏时，当然不愿费本钱来“治盲”了。 我并不是说在乡村中文字没有用处，只是普通人民用着文字的地方很少。一乡的领袖则需要较深的文字知识，因为他是一乡的顾问，有重要的信札须由他代笔。以前的私塾制度是在这种社会需要之下发生的。那些贵族性质的“西席”式私塾是专门造就成一乡的领袖，所以在学的时期较长，那平民性质的“开门聚徒”式私塾，年限随学生自己决定，平时若工作忙碌尽可随意不去上学，识几个字就算了。 到“民国”二年私塾被学校代替了，在这个时期，教育制度并没有标准化，小学教员可以独出心裁地来决定教材。江村的小学就由一位做过“西席”又受过“师范”训练的乡绅主持。他和我追述他当时的教材说：“我觉得一个小学毕业生一定得会应付社会上普通文字的需要，至少要会打算盘，会写红白份子，会记账，会写条子。所以我到小学三四年级就专门教他们这些实用的事。” 到“民国”十七年，江村的小学教员换了位新式师范的毕业生。一个在新式师范毕业的人，连自己都不会算账，不会写份子，这是无可讳饰的，因为这些东西是“本地”社会组织中的东西。我初到这里这些都不通，也是一项一项做小学生般学着。一个新式师范毕业生，大概不见得肯再做小学生来向乡人学习了，他用着标准化的课本来教授。有一次我在航船上和一个小学毕业的乡人坐在一起，他曾说“那书上说的什么自由平等……”，在他看来只是多几个不切实用，也不了解的新名词罢了。 不但教材上发生了脱节，在教法上也发生了“格格不入”的地方。在私塾制度中是一个一个学生去上学、去背书的，是个别的教育法，所以一个学生若是有几天不上学，回来不会“脱课”，只是慢一些罢了。新式的学校是集合教育法，先生把“课堂”当作实体，而且当作连续的实体，他不管课堂里的学生在那里变迁，今天上了第一课，明天是第二课，学期始末的校历也是听着上边的训令，一切标准化。可惜的是社会组织本身没有标准化，一方面标准化，结果是“配不上去”。 江村一带乡村的日历是这样：阳历2月到3月是新年，忙着做客人。3月到5月是空闲的，5月到6月是蚕忙，6月到7月是田忙。7月到9月除了一期秋蚕都是空的。9月到10月是收稻，11月到年底是春花(麦、豆、菜之类)。儿童满了10岁就要跟到田里学习，蚕忙时也须帮着采叶看蚕。在这种情形下若是要趁他们比较空闲的时候来读书，应当在1月到5月，7月到9月。但事实上一面蚕忙、田忙，一面却也“学忙”，等田忙忙过了，学校也放暑假了。秋蚕来了，稻要割了，学校里先生却在一课一课地上书，等春花收好，学校又关门了。 这种“配不上”的结果，在学校方面是缺席太多。在学生方面只要晚了一星期课，又没法去补，谁都追不上去，上课当然没有乐趣。在过渡时代，那位老先生和我说：“我知道这种情形，所以总是忙着和他们补课。”其实是在维持个别教育法。但是在标准化、集体化的现代之教育，或是“明日之教育”之下，乡村的儿童，永远是不能获得他们需要的文字知识。 (摘编自费孝通《江村通讯》) 材料二　树立乡村教育自信是保持改革定力、稳步迈向中国特色现代乡村教育的必由之路。如果乡村教育不能正确认识和挖掘自己的特殊优势，不能深入锻造自身的特色，进而建立起本该有的自信，平等地参与城乡或区域间的对话，盲目地“被城市化”，势必会强化乡村教育根深蒂固的自卑感。 其实，乡村教育有独特的优势。一是资源优势。山川河流、原野大地等自然环境是乡村少年接受自然教育的优势资源，风土人情、历史遗迹等社会文化元素是乡村少年接受社会教育和文化教育的优势资源。乡村教育可以开发特色课程，培育本土特色的校园文化，探索建立“自然—人文”的教育模式等，引导乡村青少年确立乡村自信和乡村教育自信。二是样态优势。当前，乡村普遍出现了小规模学校和小规模班级，“小班小校”对于乡村教育而言，具有相对于城市(镇)“大班大校”的明显优势：在教学方面，便于因材精准施教，满足学生个性化教育需求；在管理方面，便于精耕细作，运转灵活。“小班小校”是现代教育发展的一个趋势。 (摘编自周晔《乡村教育自信的内生路径》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．材料一指出乡村私塾时期教材不规范，后来有标准化的课本，村人才开始学到知识。 B．材料二认为乡村教育需要建立自信，认识和挖掘自身优势，没必要参照城市的做法。 C．材料二指出城镇“大班大校”样态不够灵活，与材料一“集合教育法”有相似弊端。 D．两则材料均指出乡村教育的特殊性，并就如何发展乡村教育提出了具体可行的措施。 答案：C 解析：A.“后来有标准化的课本，村人才开始学到知识”错误。由材料一“以前的私塾制度是在这种社会需要之下发生的……识几个字就算了”可知，在没有标准化课本的私塾时期，村人仍然能够学习到所需要的知识。B.“没必要参照城市的做法”错误。由材料二“盲目地‘被城市化’，势必会强化乡村教育根深蒂固的自卑感”可知，作者反对的是不顾乡村教育实际情况而全盘接收城市经验的做法，并非否定城市经验。D.“并就如何发展乡村教育提出了具体可行的措施”错误。材料一只指出了以江村为代表的当时乡村教育的独特性，并没有提出发展乡村教育的措施。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一按时间顺序，介绍乡村学校从私塾(贵族教育)到新式学校(平民教育)的发展过程。 B．材料一从时空角度论述文字在乡村用处有限，表明乡村教育要结合乡村实际有针对性地进行。 C．材料一作者深入农村，与当地人谈话、学习当地技能、了解当地年历，可见其学术态度严谨。 D．材料一和材料二都谈乡村教育，但从实质来看，由于时代不同，二者概念内涵并非完全一致。 答案：A 解析：A.“介绍乡村学校从私塾(贵族教育)……”错误，以偏概全。由材料一“那些贵族性质的‘西席’式私塾是专门造就成一乡的领袖，所以在学的时期较长，那平民性质的‘开门聚徒’式私塾，年限随学生自己决定，平时若工作忙碌尽可随意不去上学，识几个字就算了”可知，私塾教育不光是贵族性质，也有针对平民所开设的“开门聚徒”式的私塾。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(　　) A．乡村教师带领同学们在田间劳作时学习《芣苢》和《插秧歌》。 B．乡村教师利用课余时间给缺课的学生补课，让他们能追上进度。 C．乡村教师研究统编教材，在学校创建了“人与自然”特色课程。 D．乡村教师经过调查，根据不同的农忙时期把学生分到不同的小班。 答案：B 解析：A.符合材料二中发挥乡村教育的资源优势的观点。材料二中说“山川河流、原野大地等自然环境是乡村少年接受自然教育的优势资源，风土人情、历史遗迹等社会文化元素是乡村少年接受社会教育和文化教育的优势资源”，《芣苢》和《插秧歌》正是反映乡村社会风土人情的作品。B.材料一中说“新式的学校是集合教育法，先生把‘课堂’当作实体，而且当作连续的实体，他不管课堂里的学生在那里变迁，今天上了第一课，明天是第二课，学期始末的校历也是听着上边的训令，一切标准化”，可见补课追进度是城市集合教育法的弊端，不属于材料二中谈到的乡村教育的优势。C.符合材料二中提到的“乡村教育可以开发特色课程，培育本土特色的校园文化，探索建立‘自然—人文’的教育模式等，引导乡村青少年确立乡村自信和乡村教育自信”的观点。D.符合材料二中乡村教育的小班教育有明显优势的观点。 4．新式学校的教育在农村“格格不入”的原因是什么？请根据材料一概括说明。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①教材脱节，原有实用于乡土社会的知识被程式化、标准化的课本知识取代。②教法脱节，新式学校的集合教育法过于标准化，与“不标准”的乡土社会组织无法衔接。 解析：①教材脱节：根据“一个在新式师范毕业的人，连自己都不会算账，不会写份子，这是无可讳饰的，因为这些东西是‘本地’社会组织中的东西。我初到这里这些都不通，也是一项一项做小学生般学着。一个新式师范毕业生，大概不见得肯再做小学生来向乡人学习了，他用着标准化的课本来教授”可知，原有实用于乡土社会的知识被程式化、标准化的课本知识取代。②教法脱节：根据“不但教材上发生了脱节，在教法上也发生了‘格格不入’的地方……新式的学校是集合教育法，先生把‘课堂’当作实体，而且当作连续的实体，他不管课堂里的学生在那里变迁，今天上了第一课，明天是第二课，学期始末的校历也是听着上边的训令，一切标准化。可惜的是社会组织本身没有标准化，一方面标准化，结果是‘配不上去’”可知，新式学校的集合教育法过于标准化，与“不标准”的乡土社会组织无法衔接。 5．为撰写关于“乡村教育发展现状”的调查报告，你需要对乡村学校的校长做一次访谈。请结合材料和下列表格中校长的回答，拟写三个访谈问题。(6分) 你的提问 校长的回答 ① 目前乡村教育盲目地“被城市化”，存在一定的自卑感 ② 乡村教育有它独特的优势，一方面是资源优势，另一方面是样态优势 ③ 目前我校结合本地风土人情开发特色课程，同时，实行小规模班级教学 答案：①您认为目前乡村教育存在的最突出的问题是什么呢？ ②您认为乡村教育的独特优势在哪里？ ③在发展乡村教育方面，您的学校具体是如何做的？ 解析：①结合材料二“树立乡村教育自信是保持改革定力、稳步迈向中国特色现代乡村教育的必由之路。如果乡村教育不能正确认识和挖掘自己的特殊优势，不能深入锻造自身的特色，进而建立起本该有的自信，平等地参与城乡或区域间的对话，盲目地‘被城市化’，势必会强化乡村教育根深蒂固的自卑感”和校长的回答“目前乡村教育盲目地‘被城市化’，存在一定的自卑感”可知，乡村教育盲目地“被城市化”，势必会强化乡村教育根深蒂固的自卑感，这是目前乡村教育存在的最突出的问题，所以可拟写访谈问题：您认为目前乡村教育存在的最突出的问题是什么呢？②结合校长的回答“乡村教育有它独特的优势，一方面是资源优势，另一方面是样态优势”可知，乡村教育有它独特的优势，所以可拟写访谈问题：您认为乡村教育的独特优势在哪里？③结合材料二“当前，乡村普遍出现了小规模学校和小规模班级，‘小班小校’对于乡村教育而言，具有相对于城市(镇)‘大班大校’的明显优势：在教学方面，便于因材精准施教，满足学生个性化教育需求；在管理方面，便于精耕细作，运转灵活。‘小班小校’是现代教育发展的一个趋势”和校长的回答“目前我校结合本地风土人情开发特色课程，同时，实行小规模班级教学”可知，实行小规模班级教学是学校在发展乡村教育方面的具体做法，所以可拟写访谈问题：在发展乡村教育方面，您的学校具体是如何做的？ (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 北方古镇，另一种风味 石英 说起古镇，人们往往想到江南“小桥流水人家，市列珠玑不哗，名宅深深几许，篷船桨声咿呀”。 其实，北方在中华民族发展史上不唯历史悠久，文化积淀也极其丰厚，建筑素以博大厚重见长。只是由于战事频仍，古迹名胜包括城镇建筑破坏甚烈。所幸的是，在一些稍为偏僻之处，还有一些原汁原味、尚未来得及修葺、绝非风行一时的假古迹可比的历史遗存。 　那是在冀西蔚县参加一次作品研讨会之后，我们游览了冀晋两省交界处的古镇西古堡。下午西行数十里抵达西古堡关门。关门朝西谅是无误的，但居于城池什么部位，以我的感觉大致在西南部。不过它还只是瓮城的关门，进去之后是一圆形小广场，周围皆为壁立厚墙，可谓水泄不通，外有牌子说明瓮城的特殊作用，关门打狗是也。真正的“城门”坐北朝南，进门后即为古镇的市街，虽不甚宽，但严整。看得出，当年两侧市肆井然。从门窗格局和砖瓦形状上判断，当以明代建筑为多。房舍一般不算太高，但敦厚结实，且造型亦有变化。总的色调是暗灰色，漫长的时光抽走了鲜亮，无情的风雨却无意间铭刻上无年份的印证。愈往深处探进，愈能发现它作为古镇古堡的价值。明朝时，这一带已属边隘，北方的瓦剌等部落经常侵扰攻击边地平民，当局在这一带设关筑堡，地方民众也乐于参与，以保卫商旅百业及平民生活。 中轴线通衢大街被横街拦腰切断，我估计横街上多以住户为主，以市肆店坊为辅。我们看了几户典型院落，果然都是明朝中后期的建筑，有的房檐和瓦垄破坏严重，有的椽木近于朽腐，文物保护单位不得不适当加以修整，但大都能做到“修旧如旧”。在几户敞着的门前，三五位妇女在编织此地传统的工艺活计，有的是蝈蝈笼，有的是饰物之类，都做得很精巧，手头异常麻利。她们带着淳朴的笑容，虽希望来客赏识她们的产品，却绝不像时下一些旅游点的卖主们，死乞白赖地纠缠。我问她们是否这里的老住户，答曰：“几百年了，老辈就在这儿。”那么，是古堡兵丁的后代？还是都司、守备们的后裔？ 　再往前走，有两处建筑最引我注意。一是一处五进院落，旁侧还有一拉溜的仓廪堆栈般的厢房。因古镇当时地处东西南北要冲，江南绿茶、山西煤炭来往贩运均自此经过。这西古堡也不总是兵戎相见，厮杀竟日，也有算盘拨拉，彻夜声声；不仅有甲胄在身，血染战袍，也有长衫马褂，恭喜发财。还有一处建筑是保存完好、气派恢宏的戏楼。这处建筑不禁使我想起我故乡县城西阁外的戏楼——它始建于明隆庆年间，清嘉庆年间重修，每年正月和五月端午必演数日“大戏”，我幼时就是在父亲肩头上开始接触京戏的。但在1945年间却无端被拆掉。想不到六十年过后，在比较偏僻的冀西一隅，无意中寻找到几乎是同一规格的戏楼！ 在堡城靠北的左首，一处大四合院是本镇的办公机构。只见院内地砖缝隙和厚重房舍的瓦垄上，皆有青绿的杂草丛生，这真是一种别致的情景，像是有意保持年深日久“原汁原味”的感觉。我只有一点也许是多余的担心：似此常年居于蒿莱之中，是否会减损古建筑的寿命？ 出城时，我沿着南北主干通衢南行，自度全城居民纵在当时也应以千计，除了守城兵员及其家属，大小户平民在敌寇兵临城下时恐也不会安之若素，势必形成全体护城抗敌的局面。那么，数百年间，也必会演出一幕幕悲情壮烈和退敌共庆的真实故事。城小，弹丸之地是其弱势，但转化为金刚钻更为齐心，便于组织调度又成为一种强势。假如我生在当时，倒乐于成为这堡城不屈抗争的一员。 　接近关门时，遇一村姑，虽不白皙，但眉眼俊朴；衣着虽欠时尚，却也干净合体。她显然看出我们是外来者，遂大方爽快地做了指点：“你们登上城墙，可以看到全城。”我们几个人依言攀上关门左侧残破的城垣，举目扇扫全城，果然在青苍中微含迷蒙，栉比中又有起伏。很静，静得使人稍觉肃穆。再向瓮城下看，刚才那位村姑还在向我们轻轻挥手。不知怎么，恍然间我觉得她是一个古时小女子，有那时的心地，那时的情态…… 走出瓮城关门，一阵西南风吹来，风中夹杂一股农家积肥的气味，同时伴有蠓虫在脸上、头上碰扰。这使我想起此地毕竟不是江南古镇，彼地更为清雅些，而这里粗犷且欠修饰。极可能的情况是：江南古镇更多是仕宦与商贾的遗风，而这里则有较多的农耕社会的残留，有些地方不够讲究，却很真实。两种心情交错，我也是矛盾的。但得承认，品此古镇风味，像喝了老白干酒，强烈地冲击着我：不能不写出对它的种种感觉，竟先于江南古镇动笔。为什么，我也说不大清。 (有删改) 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章开头引用“小桥流水人家，市列珠玑不哗……”的句子，意在突出江南古镇的特点，也引出对北方古镇的介绍。 B．文章交代“战事频仍”是北方古镇存留少的一个原因，也流露出作者对“古迹名胜包括城镇建筑”遭到破坏的惋惜之情。 C．文中“从门窗格局和砖瓦形状上判断，当以明代建筑为多”这句话，不仅交代了建筑的建造朝代，也表明了作者丰富的知识背景。 D．作者由眼前的“保存完好、气派恢宏的戏楼”写到了家乡的“戏楼”，既表现了对故乡的怀念，更表现了作者的传统文化意识。 答案：D 解析：D.“更表现了作者的传统文化意识”分析有误，根据“但在1945年间却无端被拆掉。想不到六十年过后，在比较偏僻的冀西一隅，无意中寻找到几乎是同一规格的戏楼”可知，应是还表达了对故乡戏楼无故被毁的遗憾之情和如今见到规格大致相同的戏楼的惊喜之情。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　) A．文中两次用了“原汁原味”这一词语，比喻古镇西古堡完全地保存了历史原貌，形象地突出了西古堡的历史风韵。 B．“漫长的时光抽走了鲜亮，无情的风雨却无意间铭刻上无年份的印证”一句，运用对比手法，充满诗意地写出了古镇的历史沧桑变化。 C．“那么，是古堡兵丁的后代？还是都司、守备们的后裔？”这是作者对“三五位妇女”身份的推测，也为后文作了铺垫。 D．在叙述描写之后，作者往往要加几句议论，这种叙议结合的方法，不仅表明了作者的观点，也增强了文章的感染力。 答案：D 解析：A.“比喻古镇西古堡完全地保存了历史原貌”分析有误，西古堡只是“历史遗存”，不能说“完全地保存了历史原貌”。B.“对比手法”分析有误，这句话只是写古镇房舍如今的样貌，没有写过去的样貌，更没有进行比较，所以不是对比。C.“为后文作了铺垫”分析有误，后文并没有对她们的身份有所交代，所以没有铺垫的作用。 8．写村姑时，作者说“不知怎么，恍然间我觉得她是一个古时小女子，有那时的心地，那时的情态……”，对此你如何理解？(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①古镇古代环境的浸润感染，使作者产生了这样的幻觉。②村姑的热情淳朴使作者感觉到西古堡的民风淳厚，古风犹存。 解析：①“不知怎么，恍然间我觉得……”这是作者在登上城墙看全城之后产生的感觉，“在青苍中微含迷蒙，栉比中又有起伏。很静，静得使人稍觉肃穆”，说明古镇古代环境的浸润感染，使作者产生了这样的幻觉。②“古时小女子，有那时的心地，那时的情态”强调了村姑有“古时”人的热情淳朴，人物的性格特征和当地的环境特征有关，上文也说到“她们带着淳朴的笑容，虽希望来客赏识她们的产品，却绝不像时下一些旅游点的卖主们，死乞白赖地纠缠”，可见，村姑的热情淳朴使作者感觉到西古堡的民风淳厚，古风犹存。 9．从文章谋篇布局的角度，分析题目“北方古镇，另一种风味”是如何统领全文的。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①“北方古镇，另一种风味”，指与江南古镇不同，北方古镇具有城墙厚实、房屋结实、民风朴实、能抵御攻击的特点。②围绕这一特点按照空间(游览)顺序，介绍了古镇西古堡的关门瓮城、街市建筑、院落戏楼等景点，每一部分都发表一些议论，突出了北方古镇的风味特点。③最后，在与南方古镇的对比中表达出“我”对北方古镇的深厚感情，呼应题目，突出了主旨。 解析：题目“北方古镇，另一种风味”总领全文，指出北方古镇别有一番风味。文章第一、二段引出写作的对象，即北方“一些原汁原味、尚未来得及修葺、绝非风行一时的假古迹可比的历史遗存”。文章第三至倒数第二段具体介绍北方古镇的特点，由“下午西行数十里抵达西古堡关门”“周围皆为壁立厚墙，可谓水泄不通”“房舍一般不算太高，但敦厚结实”“中轴线通衢大街被横街拦腰切断”“她们带着淳朴的笑容，虽希望来客赏识她们的产品，却绝不像时下一些旅游点的卖主们，死乞白赖地纠缠”“有两处建筑最引我注意。一是一处五进院落……还有一处建筑是保存完好、气派恢宏的戏楼”“城小，弹丸之地是其弱势，但转化为金刚钻更为齐心，便于组织调度又成为一种强势”等可知，作者按照空间(游览)顺序，介绍了古镇西古堡的关门瓮城、街市建筑、院落戏楼等景点，每一部分都发表一些议论，感慨古镇城墙厚实、房屋结实、民风朴实、能抵御攻击，突出了北方古镇的风味特点。最后“这使我想起此地毕竟不是江南古镇，彼地更为清雅些，而这里粗犷且欠修饰”“品此古镇风味，像喝了老白干酒，强烈地冲击着我：不能不写出对它的种种感觉，竟先于江南古镇动笔”，在与南方古镇的对比中表达出“我”对北方古镇的深厚感情，呼应题目，突出了主旨。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 吾州之俗，有近古者三。其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。盖有三代、汉、唐之遗风，而他郡之所莫及也。始朝廷以声律取士，而天圣以前，学者犹袭五代之弊，独吾州之士，通经学古，以西汉文词为宗师。至于郡县胥史，皆挟经载笔，应对进退，有足观者。其民事太守、县令，如古君臣，既去，辄画像事之，而其贤者，则记录其行事以为口实，至四五十年不忘。家藏律令，往往通念而不以为非，虽薄刑小罪，终身有不敢犯者。岁二月，农事始作。四月初吉，谷稚而草壮，耘者毕出。数十百人为曹，立表下漏，鸣鼓以致众。择其徒为众所畏信者二人，一人掌鼓，一人掌漏，进退作止，惟二人之听。鼓之而不至，至而不力，皆有罚。量田计功终事而会之田多而丁少则出钱以偿众。七月既望，谷艾而草衰，则仆鼓决漏，取罚金与偿众之钱，买羊豕酒醴，以祀田祖①，作乐饮食，醉饱而去，岁以为常。其风俗盖如此。 今太守黎侯希声②，轼先君子之友人也。简而文，刚而仁，明而不苛，众以为易事。既满将代，不忍其去，相率而留之，上不夺其请。既留三年，民益信，遂以无事。因守居之北墉而增筑之，作远景楼，日与宾客僚吏游处其上。轼方为徐州，吾州之人以书相往来，未尝不道黎侯之善，而求文以为记。 嗟夫！轼之去乡久矣。所谓远景楼者，虽想见其处，而不能道其详矣。然州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！今吾州近古之俗，独能累世而不迁，盖耆老昔人岂弟之泽，而贤守令抚循教诲不倦之力也，可不录乎！若夫登临览观之乐，山川风物之美，轼将归老于故丘，布衣幅巾，从邦君于其上，酒酣乐作，援笔而赋之，以颂黎侯之遗爱，尚未晚也。 (选自《苏轼文集·眉州远景楼记》，有删改) [注]　①田祖：传说中始耕田者，指神农氏。②黎侯希声：即黎希声，时任眉州知州，“侯”是爵位名。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分) 量田计功终事而会之田多而丁少则出钱以偿众 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：B D F 解析：“量田”“计功”是并列结构，应在“功”后即B处断开。“终事而会之”中，“而”是连词，表顺承，其前后不可断开，“之”是“会”的宾语，应在“之”后即D处断开。“田多而丁少”中，“而”是连词，表转折，其前后不断开；“则出钱以偿众”中，“则”是连词，往往用在句首，故应在“则”前即F处断开。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．事，侍奉。与“安能摧眉折腰事权贵”中的“事”意思相同。 B．漏，即漏刻，古代计时工具，以滴水或漏沙的刻度标志计时。 C．作，当作。与“老大嫁作商人妇”中的“作”意思相同。 D．耆老，多指德高望重的老人，古称六十岁为耆。 答案：C 解析：在“进退作止”句中，“作”与“止”是反义词，意思是“劳动”，与“老大嫁作商人妇”中的“作”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．天圣年以前，许多地方的学者仍旧因袭五代以来的陋习，只有眉州士子通晓经书并学习古文，把西汉文章视为典范，这体现了眉州的近古风俗。 B．每年到了稻谷收获而杂草衰败的时候，眉州的农人们会用劳作时收缴的罚金和补偿众人的钱买来羊猪酒醴祭祀神农氏，也供大家酣饮饱食。 C．眉州太守黎希声为人简易而有文雅之气，刚直而仁爱，明察而不苛刻，当地百姓十分信赖他，有人还写信让苏轼为黎侯增建的远景楼作记。 D．眉州百姓对远景楼的建成感到欣喜，写信请托苏轼为楼写记，不是为了赞美眉州容易相处的太守黎侯，而是为了赞美当地容易治理的风俗。 答案：D 解析：根据原文“然州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉”可知，写记的原因应包含选项中提及的两者。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)其民事太守、县令，如古君臣，既去，辄画像事之。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)既满将代，不忍其去，相率而留之，上不夺其请。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)眉州的百姓侍奉太守、县令，就像古代君臣之间的关系一样，官吏离任之后，就为他们画像敬奉。 (2)黎希声任期已满将要被人替代的时候，百姓都不忍心让他离开，相继挽留他，皇上没有改变他们的请求。 解析：(1)“事”，侍奉；“既”，已经、……之后；“去”，离任；“辄”，就。(2)“满”，期满；“去”，离开；“相率”，相继；“夺”，改变。 14．请用简明的语言概括苏轼为远景楼作记的原因。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①眉州乡人请求苏轼为远景楼作记。②苏轼赞叹眉州的近古风尚。③苏轼希望告老还乡后能在远景楼观赏美景，饮酒作赋，颂扬黎侯。 解析：①由“吾州之人以书相往来，未尝不道黎侯之善，而求文以为记”可知，眉州乡人请求苏轼为远景楼作记。②由“今吾州近古之俗，独能累世而不迁，盖耆老昔人岂弟之泽，而贤守令抚循教诲不倦之力也，可不录乎”可知，苏轼赞叹眉州的近古风尚。③由“若夫登临览观之乐，山川风物之美，轼将归老于故丘，布衣幅巾，从邦君于其上，酒酣乐作，援笔而赋之，以颂黎侯之遗爱，尚未晚也”可知，苏轼希望告老还乡后能在远景楼观赏美景，饮酒作赋，颂扬黎侯。 参考译文 我家乡眉州的风俗，有三种是接近古风的。那里的士大夫看重学习经术并重视氏族亲戚，那里的民众尊重官吏且敬畏法律，那里的农夫合作耕种以互相帮助。这些都是三代、汉、唐时的朴厚遗风，其他各郡都比不上。当初朝廷用词赋声律来选取进士，而天圣年以前，各地求学的人仍旧因袭五代以来华而不实的陋习，只有眉州的士子，通晓经书并学习古文，把西汉时的文章作为尊奉学习的典范。至于郡县的小吏，也都用胳膊夹着经书、带着笔墨，应对周旋，都有值得欣赏的地方。眉州的百姓侍奉太守、县令，就像古代君臣之间的关系一样，官吏离任之后，就为他们画像敬奉，对于其中贤能的人，还要记录他们的事迹相互传讲，过了四五十年都不忘记。家家都收藏有律度法令，经常诵读且不认为有什么不对，即使是一些很小的过失，人们也终生不敢违犯。每年的二月，农事就开始了。四月上旬，谷苗很嫩而野草遍布的时候，耕耘的人们就全都出动。几十上百人为一曹，设置日晷、漏刻以计时，用敲鼓的方法招来众人。选择两个被众人敬畏信服的人，一个人敲鼓发布号令，一人看着漏刻掌握时间，歇息吃饭、出工收工，都听从这两个人的指挥。鼓声响了还没到，或者到了却不努力劳作，都要受到责罚。根据每人所耕田地的多少计算劳动量，事完后统一算账，田地多而男丁少的人家，就拿出钱来补偿给众人。到了七月十六日，稻谷收获而杂草衰败，(这时候)就停止敲鼓计漏，拿出罚金和补偿众人的钱，买来羊猪酒醴，以祭祀神农氏，然后奏乐饮食，酒足饭饱后再离开，每年都是这样。那里的风俗大致如此。 现在的太守黎希声，是先父的朋友。他为人简易而有文雅之气，刚直而仁爱，明察而不苛刻，民众认为他很容易相处。黎希声任期已满将要被人替代的时候，百姓都不忍心让他离开，相继挽留他，皇上没有改变他们的请求。他在眉州已经留任了三年，百姓更加信赖他，官民相安无事。他沿着州守居住的北墙增盖了一座远景楼，每天都与宾客僚属在楼上游玩。我那时正担任徐州知州，家乡眉州的人通过书信与我往来，未尝不说起黎侯的善行，还请求我为这座楼写篇记文。 啊！我离开故乡已经很久了。他们所说的远景楼，我即使依稀能够想象它的样子，却不能说得很详细。但是家乡的人们为这座楼的落成而感到快乐并且想让我为它写记的原因，难道不是由于上有容易相处的长官，下有容易治理的民众这样美好的风俗吗！现在眉州接近古人的风俗，却能经历许多年都不改变，这是长者和老一代人互敬互爱的恩泽，以及贤良的州守、县令们孜孜不倦地安抚慰问、教导训诫的结果，能不记录下来吗！像那登高远望的乐趣，山水风景的美丽，我将来辞官回故乡养老后，穿上麻布衣裳，裹上头巾，跟随着州中的长官登上此楼，喝到兴浓，乘着乐曲，提起笔来作赋，以颂扬黎侯留下的仁爱，也为时不晚。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 后元丰行① 王安石 歌元丰，十日五日一雨风。 麦行千里不见土，连山没云皆种黍。 水秧绵绵复多稌②，龙骨③长干挂梁梠④。 鲥鱼出网蔽洲渚，荻笋肥甘胜牛乳。 百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。 吴儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。 老翁堑水西南流，杨柳中间杙⑤小舟。 乘兴欹眠过白下⑥，逢人欢笑得无愁。 [注]　①元丰：宋神宗年号。王安石先已作一首《元丰行示德逢》，所以这里加了个“后”字。这首诗是王安石推行新法后农业取得较好收成时写的。②稌(tú)：糯稻。③龙骨：水车，灌溉农具。④梠(lǚ)：屋檐。⑤杙(yì)：系在木桩上。⑥白下：白下城，南朝齐、梁时曾为南琅邪郡治所。北宋时为金陵的别称。故址在今南京市金川门外。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．诗歌前两句，化用古人“五日一风，十日一雨”的典故，歌颂了元丰年间风调雨顺的气象。“五风十雨”也是新法的象征，新法所至，如时雨润苗，使百姓安宁。 B．诗歌内容前后呼应。水田丰收，多种糯稻，粮食有余，多酿美酒，因此“百钱可得酒斗许”；因为风调雨顺，所以抗旱用的水车长年不用，被挂在梁上檐下。 C．“鲥鱼”两句渲染了江南鱼米之乡的富庶和农民生活的美好。“百钱”两句写出了农村的欢乐气氛，即社日来临，村民们祭祀土神，聚会欢饮，正击鼓自娱。 D．这首诗是诗人晚年闲居期间所作的“歌元丰”系列诗歌的代表作品，言浅意深，较为客观地反映了变法之后国富民丰的基本现实，歌颂了变法取得的辉煌成果。 答案：C 解析：C.“社日来临”错误。“虽非社日长闻鼓”，意思是虽然不是社日，但可处处听到庆丰收的喧天锣鼓。 16．简要概括诗中老翁的形象特点，并分析诗人塑造这一形象的用意。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)老翁形象：悠闲惬意，淳朴率真，对生活心满意足。 (2)用意：老翁形象具有典型性，增强了诗歌的真实性和感染力；展现了变法之后国富民丰的社会景象，诗人以此歌颂新法所取得的成就；表达其心系天下的情怀。 解析：(1)有关老翁形象的描写在最后四句，这四句的意思是：老翁乘着小船沿着护城河向西南漂流，有时在杨柳间系上小舟；满目美景看不够，又乘兴斜躺着漂过金陵石头城，见到的人都是那么欢乐，个个红光满面，喜上眉头。“西南流”“杙小舟”“乘兴欹眠”“逢人欢笑”这些动作、情态描写，生动地勾画了老人坐船进城寻亲访友的快乐和对生活心满意足的情态，表现了老翁生活的自得和惬意。(2)分析塑造老翁形象的用意，主要结合时代背景以及诗歌的主旨。开头两句为诗歌第一部分，歌颂元丰年间风调雨顺的喜人气象。下六句为第二部分，歌颂元丰年间五谷丰登、物产精美的盛况。最后八句为第三部分，以老翁这一典型形象歌颂元丰年间人民的幸福生活，增强了诗歌的真实性和感染力。根据注释“这首诗是王安石推行新法后农业取得较好收成时写的”可知，本诗是北宋中叶变法改革取得良好成效的颂歌，展现了变法之后国富民丰的社会景象，也是诗人心系天下，希望国泰民安的政治理想的直接展露。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《短歌行》中表达诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是“　　　　　　　　，　　　　 　　　　”。 (2)《梦游天姥吟留别》中，用“月影”烘托意境的句子是“　　　　　　　　，　　　　　 　　　”。 (3)杜甫晚年离开成都后，辗转渝州、夔州、岳州等地。他的诗歌中多有表现自己身患重疾、流落江湖、漂泊无依的句子，例如：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。” 答案：(1)但为君故　沉吟至今 (2)湖月照我影　送我至剡溪 (3)(示例一)万里悲秋常作客　百年多病独登台 (示例二)亲朋无一字　老病有孤舟 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分) (2023·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成18～19题。 那次云南之行，有一个意外收获，就是看到了腾冲皮影戏。 那天晚上，到一家古色古香、具有民族特色的饭店用餐，饭吃到一半，服务员来通知，皮影戏开始了。我放下饭碗，下了楼。《龟与鹤》正在上演，水塘边，一只仙鹤优雅地舞着，踱着，鸣着，顾盼着，寻觅着；另有一只乌龟，爬上了水塘的土墩，舒四肢，伸头颈，享受着宁静，享受着美景。仙鹤发现了乌龟，飞过去停在乌龟背上，用长长的喙去啄乌龟的头，乌龟飞快地把头缩进壳里，四肢也缩了进去，任仙鹤如何啄，如何气恼，如何焦急，乌龟就是岿然不动，让仙鹤　　　　，以至于本应是胜利者的仙鹤，反而着急地叫了又叫…… 　见我对皮影戏有兴趣，服务员就介绍说，皮影戏是当地居民喜闻乐见的艺术形式，有悠久的历史。皮影是用驴皮或牛皮刻成人物、动物，用细绳拴着，再连接着小竹竿。艺人在幕后操纵着小竹竿，皮影则甩手投足，舞枪弄棍，骑马冲杀，无所不能，往往令观众　　　　。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 答案：奈何不得(束手无策、一筹莫展、无计可施)　如醉如痴(叹为观止、啧啧称赞) 解析：第一处，根据语境，乌龟把头和四肢缩进壳里，让仙鹤无可奈何，对付不了，所以此处可填“奈何不得”(或：束手无策、一筹莫展、无计可施)。奈何不得：没有办法对付或处置。束手无策：形容一点儿办法也没有。一筹莫展：一点儿计策也施展不出；一点儿办法也想不出。无计可施：没有计谋可以施展，指想不出对策，没有任何办法。第二处，根据上文“皮影则甩手投足，舞枪弄棍，骑马冲杀，无所不能”可知，语境是写皮影戏生动多姿、吸引观众的表演场面，表现观众的观影感受，所以此处可填“如醉如痴”(或：叹为观止、啧啧称赞)。如醉如痴：形容对人或事物过于沉迷或陶醉，以致神志恍惚，不能自拔。叹为观止：赞美看到的事物好到极点。啧啧称赞：啧啧连声地表示羡慕。 19．文中画波浪线的部分，如果写成“正优雅地跳舞，踱步，鸣叫，顾盼，寻觅”，表达效果有什么不同？(5分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①画面表现力不同。原句在“舞”“踱”“鸣”“顾盼”“寻觅”五个动词后加助词“着”，可以描绘出仙鹤正在舞动、踱步、鸣叫、顾盼、寻觅的状态；比改写句的“跳舞，踱步，鸣叫，顾盼，寻觅”更有画面感，能让读者如临其境。②音韵节奏不同。原句“舞着，踱着，鸣着，顾盼着，寻觅着”中“着”的使用，使音韵更和谐，且五个动词，先用单音节词，后用双音节词，具有语言节奏上的细微变化；比改写句“跳舞，踱步，鸣叫，顾盼，寻觅”整齐不变的音节显得更加灵动、活泼。 解析：首先比对原句与改写句，并将它们不同的地方标出来；然后重点分析这些不同点，看它们各自具有怎样的特点及表达效果。就此题来说，第一处不同是动词后有无内容。原句在动词后加助词“着”，而助词“着”的用法是表示动作或状态的持续，助词“着”的使用，既使音韵更加和谐，又可以描绘出仙鹤正在舞动、踱步、鸣叫、顾盼、寻觅的状态，比改写句的“跳舞，踱步，鸣叫，顾盼，寻觅”更有画面感，能让读者如临其境。第二处不同是动词的使用特点。原句兼用单音节词和双音节词，而改写句只用了双音节词。对比分析后可知，改写句只用双音节词，结构整齐，节奏一致，而原句单音节词与双音节词兼用，先单音再双音，语言的细微变化使节奏更加灵动、活泼。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分) 阅读下面的文字，完成20～22题。 很多人认为，让老人什么也不干就是让老人享福。这种观念，说起来是为老人好。实际上，这种所谓的“为你好”，多少轻视了老人的经验和能力，无形中　①　。 有媒体分析，老年人群最需要的　②　。当然，这里的“被需要”并非得有一番大作为，而是顺其自然量力而行的“有为”，如习以为常的家务活、活络筋骨的体育活动、愉悦身心的文化活动等。而有的老人则利用自己的工作经验，参与或组织公益志愿服务，为社会创造价值。老年期同少年期、中年期，都是人生命的一部分。老年人自身也应积极适应老年期，不刻意与社会隔离，树立独立、参与、自我充实的理念。实践证明，老年人社会参与和自我的身心健康之间存在着正相关关系，　③　，身心健康状况越好。 20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分) 答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①对老人造成了伤害　②就是被需要　③参与越活跃 解析：第①空，前文有“这种所谓的‘为你好’，多少轻视了老人的经验和能力”，所以这种行为在无形中对老人造成了一定的伤害，应填“对老人造成了伤害”。第②空，后文提起“被需要”，前文没有交代，所以横线处要填写与之有联系的内容，应填“就是被需要”。第③空，后文有“身心健康状况越好”，前一句说“老年人社会参与和自我的身心健康之间存在着正相关关系”，所以应当是老年人社会参与越多，身心健康状况越好，故可填“参与越活跃”。 21．老年人怎么做有利于获得健康的身心？请结合第二段简要概括。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：老年群体只有充分融入社会生活中，做一些力所能及的活动，发挥自身价值，才能获得更健康的身心。 解析：“老年人自身也应积极适应老年期，不刻意与社会隔离，树立独立、参与、自我充实的理念”强调要积极适应老年期，充分融入社会生活中；“顺其自然量力而行的‘有为’”“习以为常的家务活、活络筋骨的体育活动、愉悦身心的文化活动等”“有的老人则利用自己的工作经验，参与或组织公益志愿服务，为社会创造价值”强调要做一些力所能及的活动，发挥自身价值；“老年人社会参与和自我的身心健康之间存在着正相关关系，参与越活跃，身心健康状况越好”强调多参与社会活动，才能获得更健康的身心。可见，第二段主要说的是老年人不能什么也不干，量力而行才是老年人群有益身心健康的正确生活方式。 22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：老年期同少年期、中年期一样，都是人生命历程的一部分。 解析：画波浪线句语病有：成分残缺，“老年期同少年期、中年期”缺失与“同”搭配的“一样”；搭配不当，“老年期同少年期、中年期，都是人生命的一部分”主宾不搭配，“少年期、中年期、老年期”是人的生命历程，把“人生命”改为“人生命历程”。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。学校校刊准备开设“文化遗产”主题专栏并向同学们征稿，具体方向包括以下三种。 (1)向读者介绍一项文化遗产。注意避免过于形式化的说明文风格，应注重其人文内涵；不必面面俱到，力求重点突出。 (2)陈述某一项文化遗产的历史、现状，在此基础上，谈一谈对它的保护与传承。 　(3)通过讲述你与某一项文化遗产的故事，来展示这项文化遗产的魅力。 请选定一个方向完成文章写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [材料解读]　材料首先明确了“文化遗产”的范围和意义，然后设置学校校刊征稿这一具体情境，引导考生围绕“文化遗产”这一主题，选择具体的写作方向进行构思。从材料给出的三种具体方向来看，考生最忌围绕“文化遗产”这一宽泛的概念泛泛而谈，而应聚焦于某一项具体的文化遗产上，或谈对这一文化遗产人文内涵、历史价值的了解，或谈对这一文化遗产的历史、现状及其保护与传承的看法，或以第一人称讲述自己与这一文化遗产的故事以展示其独特魅力。从文体上看，可以写条理严谨的议论文，可以写抒情式散文，也可以写生动的记叙文，具体要依所选写作方向及行文思路来定。无论选择何种方向，都要体现对某一具体文化遗产的了解与深刻认识，做到言之有物。 [参考立意]　①守护巍巍长城，绵延悠悠文脉。②民间剪纸艺术，指尖上的诗和远方。③敦煌壁画万物皆灵，中华文化和谐共生。④在年味中感受春节的文化魅力。 [佳作展台] 中华茶韵润心间 遥望千年文化长河，中国茶文化如一枚涓涓涧水的玉璧，在时间的雕刻下闪烁着千年的光辉。细品这博大精深的文化宝藏，方能领略中华传统之美。 纵观历史之川流，茶的发现早已刻在《神农本草经》的古籍之中，如初春的花朵轻轻绽放。岁月的雕琢，茶文化从“茶解寒温饮”的民间习惯演变成博大精深的文化。茶的起源，是对大自然深邃感悟的注脚，更是中国人对生活、人际的深刻领悟。 　随着历史车轮的滚滚前行，茶文化逐渐形成了独具特色的传统制茶工艺、茶道和茶礼等方面的文化体系。名茶如碧螺春、龙井等，犹如一幅幅文化画卷，把岁月的美好镌刻在中华茶文化的史书上。然而，现代社会的浩荡浪潮，也给这一传统文化带来了考验。 　千百年来，茶文化的传承离不开政府、社会组织和个体的共同守望。政府通过法规的制定，如对茶产地和传统制茶技艺的保护，犹如文化的园丁，守护着这片千年文化的花园。社会组织通过茶文化活动、博物馆的建设，为这份文化的传播撰写了华章。而个人的努力更是茶文化传承的生命之泉，唯有众志成城，才能使茶文化的音符继续在时代的大舞台上奏响。 　我自幼被家人引导品味茶文化，如同春水悠悠，滋润心灵。高一时，我加入茶艺社团，学习茶道、参与茶文化活动，更深刻地感受到茶文化的魅力。在一次茶道表演中，精心的布置如同一幅文学画卷，展现了中国茶文化的深厚内涵。这段经历让我深信，茶文化的传承需要亲身参与和传播。 诗云：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”这是唐代诗人钱起《与赵莒茶宴》中的咏茶佳句，如同一幅流动的画卷，勾勒出茶的风韵。又有“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，这是宋代文学家陆游《临安春雨初霁》中的句子，表达了品茶的雅致。 在千年的光阴中，中国茶文化是我们宝贵的文化遗产。茶，不仅是一种饮品，更是一种精神的寄托。茶文化，是一支恢宏的文明交响曲，值得我们用心守护，用行动传承。或许，正如那句古诗云：“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”我们每一个热爱茶文化的人，都是传承者和创作者，在这片文化花园中，用心奏响茶的韵律。 15 学科网（北京）股份有限公司 $$