第2单元 第8课 三国至隋唐的文化-【金版教程】2024-2025学年新教材高中历史必修中外历史纲要上作业与测评word（统编版2019）

历史　必修·中外历史纲要(上)作业与测评 第8课　三国至隋唐的文化 基础快练 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 难易度 ★ ★★ ★ ★ ★ ★ ★★ ★ ★ ★ 知识点 魏晋玄学出现的主要原因 唐朝三教并行的表现 范缜思想产生的背景 佛教发展的情况 韩愈复兴儒学的背景 建安文学出现的背景 唐代文学的特点 南北朝书法艺术的差异 顾恺之的成就 隋唐时期的文化成就 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 难易度 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★★ ★★ 知识点 石窟与佛教的联系 魏晋南北朝数学的成就 《齐民 要术》 的地位 赵州桥的建造时间 唐朝雕版印刷技术发展的表现 孙思邈的著作 中外文化交流对中国影响的表现 唐朝促进中日佛教交流的人物 7世纪长安中外交流、民族交融的表现 唐代西域的交通条件 素能提升 题号 1 2 3 4 5 6 7 难易度 ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ 知识点 两晋十六国时期佛教势力膨胀的影响 魏晋南北朝时期玄学发展的表现和影响 对魏晋南北朝时期儒佛道、玄学并存的认识 对汉末“建安风骨”的认识 对唐朝不同时期诗歌发展特征的认识 唐代诗书画融为一体的艺术形式的特点 对北魏云冈石窟佛像风格变化的认识 题号 8 9 10 11 12 13 难易度 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ 知识点 魏晋两位数学家的共同点 对《齐民要术》内容的认识 中国古代医术的儒学内涵 唐朝文化包容开放的表现 魏晋南北朝时期文化发展的特点 魏晋南北朝至隋唐时期中国思想界发展的状况及儒学发展的表现及原因 子目一　儒学、道教与佛教的发展 1．(2024·福建南平期末)魏晋玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，认为政治上应当“无为”，社会风气上崇尚“清谈”。这一现象形成的主要因素是(　　) A．士人阶层的扩大 B．造纸技术的提升 C．商品经济的繁荣 D．政治斗争的残酷 答案：D 解析：魏晋时期，社会动荡，政治斗争残酷，国家分裂，导致“清静无为”式的魏晋玄学的产生，D项正确。春秋战国时期士人阶层扩大，排除A项；造纸技术的提升属于客观原因，排除B项；魏晋时期战乱频繁，商品经济繁荣不符合史实，排除C项。 2．(2024·四川成都蓉城名校联盟期末联考)唐高祖、唐太宗虽尊李耳为祖却以儒学为主，高宗虽精于儒术而归心于佛道，武则天虽称道却以佛教治国，唐玄宗时期虽然道教大炽，但佛教依然强盛。这体现了(　　) A．三教并行的思想局面 B．统治者重视宗教治国 C．儒学失去了正统地位 D．佛教和道教广泛传播 答案：A 解析：由材料可知，唐朝统治者崇儒、尊道、礼佛，奉行三教并行政策，A项正确。唐朝主要以儒家思想为正统，排除B项；儒学并未失去正统地位，排除C项；D项对材料的理解片面，排除。 3．(2023·广东华南师大附中期中)南朝思想家范缜在《神灭论》中提出：“形即神也，神即形也。”他认为，精神与形体不可分离，形体存在，精神才存在；形体衰亡，精神也就归于消灭。其思想产生的背景是(　　) A．国家强盛政治清明 B．南方经济超过北方 C．科学技术快速发展 D．佛教文化盛行 答案：D 解析：材料体现了范缜的思想，结合所学，南北朝时期，国家分裂，社会动荡不安，佛教盛行，与国家争利，于是不断有人出来反佛，D项正确。 4．(2024·江西三市联考)杜牧诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”体现了佛教在南北朝的繁盛。下列关于佛教说法错误的是(　　) A．为民众提供精神寄托 B．影响政府财政收入 C．始终得到统治者支持 D．挑战儒家正统地位 答案：C 解析：古代中国存在灭佛行为，如北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，C项错在“始终”，符合题意。 5．(2023·广东深圳中学期中)中唐时，韩愈以卫道者自居，发出尊孔孟、排异端的口号，高举复兴儒学的旗帜，以恢复儒家思想正统的统治地位为己任。这说明当时(　　) A．三教合一局面出现 B．儒学正统地位丧失 C．社会深受佛道影响 D．民众受到专制统治 答案：C 解析：中唐时期韩愈提出要复兴儒学，因为当时佛教、道教发展迅速，挑战了儒学的正统地位，因此说明当时社会深受佛道影响，C项正确。三教合一指的是儒、佛、道的融合，材料没体现，排除A项；儒学当时依然是正统地位，排除B项；材料未体现专制统治，排除D项。 子目二　文学艺术 6．(2023·福建莆田一中期末)“其中最有名的是曹操父子……他们的诗文。反映了时代的动乱和动乱给人民生活带来的痛苦。他们诗文的风格，慷慨苍凉、意境深沉却又富有生气。”这一文学流派出现的背景是(　　) A．曹操暂时统一全国 B．焚书坑儒，思想禁锢 C．东汉末年社会动乱 D．安史之乱，民生凋敝 答案：C 解析：曹操是东汉末年著名政治人物，东汉末年农民起义，军阀割据，社会动荡不安，C项正确。曹操没有实现全国统一，排除A项；焚书坑儒是秦朝时期，排除B项；安史之乱发生在唐朝时期，排除D项。 7．(2023·贵州六盘水期中)电影《长安三万里》的热映又掀起了一股“唐诗热”。唐朝诗人登峰造极的成就占据整个中华诗坛的半壁江山，涌现了如“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”“会当凌绝顶，一览众山小”等诗句。这映射出唐代(　　) A．平民社会已经形成 B．文学气派恢弘博大 C．社会风气比较开放 D．思想文化兼收并蓄 答案：B 解析：唐诗是文学作品，材料中的诗句气概豪迈，映射出唐代文学气派恢弘博大，B项正确。“平民社会”与材料无关，排除A项；材料提到唐诗的风格，与社会风气无关，排除C项；D项材料中没有体现，排除。 8．(2023·河南南阳阶段测试)北碑南帖是清代对南北朝书法风格的概括。南朝书法多以帖的形式流传，以空灵韵致为尚；北朝书法多以碑刻呈现，以天真质朴、雄强大气见长。这主要反映的是南北朝(　　) A．文化艺术的差异 B．佛教传播的难易 C．经济发展的快慢 D．审美取向的对立 答案：A 解析：南朝书法“空灵韵致”，北朝书法“天真质朴、雄强大气”，这反映的是南北朝文化艺术的差异，A项正确。材料无法得出与佛教的关系，排除B项；经济发展的快慢无法通过文学艺术风格反映，排除C项；审美取向不同，并非对立，排除D项。 9．(2023·广东实验中学期中)古代思想家认为“神”是“形”之“君”。因此，艺术表现也要以神为主。东晋有一位画家提出了“以形写神”和“传神写照”的见解，并创作了《洛神赋图》等名作。他就是(　　) A．王羲之 B．顾恺之 C．颜真卿 D．吴道子 答案：B 10．(2024·北京石景山区期末)中国古代在某个领域取得极高成就的人常被尊称为“圣”。下列历史人物中属于隋唐时期的是(　　) ①“医圣”张仲景　②“画圣”吴道子　③“书圣”王羲之　④“诗圣”杜甫 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案：C 11．(2023·辽宁大连期中)魏晋至隋唐时期，修建了大量的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。由此可知，这一时期(　　) A．宗教信仰多样 B．艺术种类众多 C．佛教传播广泛 D．道教发展迅速 答案：C 解析：魏晋至隋唐时期修建的大量石窟中有很多佛教雕塑，这是佛教广泛传播带来的影响，C项正确。这些石窟的开凿多是受佛教传播的影响，并不能说明宗教信仰多样和艺术种类众多，排除A、B两项；这些石窟多是受佛教影响，而非道教，排除D项。 子目三　科技 12．(2023·天津期中)圆周率是一个无限不循环小数，当代科学家利用巨型电子计算机已计算到小数点后约100万兆位。而在世界上第一次把圆周率的数值，计算至小数点以后第7位数字的数学家是(　　) A．贾思勰 B．裴秀 C．祖冲之 D．僧一行 答案：C 13．(2023·广东深圳联盟校期中)《四库全书·简明目录》对魏晋南北朝时期的某一农学著作评价是“于农圃，衣食之法纤悉毕备，又文章古雅，援据博奥，农家诸书，无更能出其上者”。关于这一著作表述正确的是(　　) A．体现出中华农耕文明领先于世界 B．对传统科技工艺领域进行了总结 C．凸显了中国古代重农抑商的思想 D．是中国现存最早的一部完整农书 答案：D 解析：由材料“魏晋南北朝时期的某一农学著作”“无更能出其上者”可得出，这部农书是《齐民要术》，它是中国现存最早的一部完整农书，D项正确。没有对比，无法得出领先世界的结论，排除A项；《齐民要术》是农书，排除B项；材料无法体现抑商，排除C项。 14．(2023·江苏五市十一校联测)赵州桥凝聚了一代桥梁工匠李春的智慧、汗水和心血，是世界上现存最早、跨度最大的空腹式单孔圆弧石拱桥，千余年来经历了数十次地震，依旧巍然屹立。这可以用来说明(　　) A．战国时期赵国交通事业发达 B．秦汉桥梁建造技术世界领先 C．魏晋时期小农经济的发达 D．隋唐时期科技走在世界前列 答案：D 解析：材料“世界上现存最早、跨度最大的空腹式单孔圆弧石拱桥”表明隋唐时期科技走在世界前列，D项正确。李春是隋朝人，A、B、C三项时间不符，均排除。 15．(2023·河南天一大期中联考)唐懿宗咸通九年(868年)雕版印制的《金刚经》卷子，是世界上现存最早的、有确切日期的精美印刷品。它原藏于敦煌藏经洞，后流失海外。据此可知(　　) A．唐代佛教成为社会主流思想 B．唐后期雕版印刷技术水平较高 C．唐代敦煌石窟艺术成就斐然 D．隋唐的开放促进中外文化交流 答案：B 解析：材料“世界上现存最早的、有确切日期的精美印刷品”，说明当时雕版印刷技术水平较高，B项正确。唐代的主流思想是儒学，排除A项；材料没有体现敦煌石窟艺术，排除C项；佛教在两汉之际就传入中国，唐朝《金刚经》不能反映中外文化交流，排除D项。 16．(2023·浙江温州十校联合体期中联考)孙思邈著作中总结了唐以前历代医家的医学理论和治疗经验，对医学和药物学作出巨大贡献，这部著作是(　　) A．《千金方》 B．《唐本草》 C．《齐民要术》 D．《神农本草经》 答案：A 子目四　中外文化交流 17．(2023·浙江浙东北联盟期中)自古中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。以下史实中能证明这一点的是(　　) A．东晋法显西行天竺取经 B．鉴真东渡日本传授佛法 C．高僧空海携带佛经回国 D．唐招提寺是建筑的杰作 答案：A 18．(2023·天津南开区阶段性质检)唐朝时期，中日之间佛教的传播交流是中日文化交流的重要内容。日本长屋王(684－729年)曾写下偈语：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”该时期为中日间佛教的传播交流作出贡献的有(　　) ①法显 ②玄奘 ③鉴真 ④空海 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案：B 19．(2024·浙江培优联盟联考)“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。7世纪的长安，“几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可以于长安得之。长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊。”材料表明，7世纪的长安(　　) ①深受域外文化影响　②奉行三教并行政策 ③呈现思想多元特征　④彰显兼收并蓄特色 A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④ 答案：A 解析：材料“各种人民，各种宗教”“此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊”，体现出7世纪的长安城充满着异域风情，说明深受域外文化影响，同时也彰显了兼收并蓄的特色，①④正确；“奉行三教并行政策”指的是唐朝的思想领域出现儒家、道教与佛教三大思想并立的现象，排除②；材料为唐代长安的物质文化交汇，“思想多元”无法体现，排除③。故选A项。 20．(2023·山东青岛期中)如图所示是大英博物馆收藏的出土于敦煌莫高窟藏经洞的纸本《马与骆驼图》(9世纪)。该作品可用于研究唐代后期(　　) A．民族交融 B．西域交通条件 C．对西域的管辖 D．藩镇割据 答案：B 解析：马和骆驼是古代重要的交通工具，再结合地点“敦煌”可知，该作品可以用于研究唐代后期西域的交通状况，B项正确。材料没有体现民族交融，排除A项；材料没有描述对西域的管辖，排除C项；材料与藩镇割据无关，排除D项。 1．(2023·广东华南师大附中期中)两晋十六国时期，在朝廷的提倡下，佛教势力迅速膨胀，寺庙里有自定的法律(僧律)；有自己的武装组织(僧兵)；有雄厚的经济实力(寺产)；僧人不交捐纳税，不服兵役也不出劳役。这一状况(　　) A．为士族的崛起提供了条件 B．助长了统治阶级的腐化 C．势必影响国家发展与稳定 D．导致儒学丧失主流地位 答案：C 解析：寺庙有僧律、僧兵、寺产，僧人不交捐纳税，不服兵役也不出劳役，佛教的这一发展势必会影响政府的税收，不利于国家发展和社会稳定，C项正确。佛教与士族崛起无直接关系，排除A项；佛教的发展与统治阶级的腐化没有必然联系，排除B项；此时期儒学仍居于主流地位，排除D项。 2．(2023·辽宁葫芦岛联考)从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到，他们都穿着十分宽大的衣衫，敞着衣领，袒胸露臂，均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放荡不羁的神情。这反映出魏晋南北朝时期(　　) A．社会风气走向颓废 B．主流思想受到冲击 C．士族生活腐朽奢靡 D．佛教文化成为主流 答案：B 解析：由材料“鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放荡不羁”并结合所学可知，这是玄学对儒家主流思想的冲击，B项正确。“颓废”从材料中无法得出，排除A项；衣衫宽大、袒胸露臂不等于“腐朽奢靡”，排除C项；D项不符合史实，排除。 3．(2023·黑龙江哈三中期中)魏晋南北朝时期，河西地区的五凉统治者大都崇尚佛教，因而佛学繁荣；东晋政权为门阀士族秉持，因而玄学盛行；北朝诸少数民族政权为稳定社会而“推重儒家治道”。这一文化格局的形成(　　) A．缩小了南北经济的差距 B．取决于统治者的喜好 C．根植于特殊的地理环境 D．孕育着新的文化活力 答案：D 解析：根据材料可知，魏晋南北朝时期，各政权所尊崇的思想不一，表现的是多元文化格局，孕育着新的文化活力，D项正确。材料没有体现南北经济差距，排除A项；北朝诸少数民族政权为稳定社会而推重儒家，排除B项；C项材料中未涉及，排除。 4．(2023·云南楚雄期中)汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”继承了汉乐府诗歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格。这一现象反映了当时(　　) A．商品经济的发展 B．文人的忧患担当意识 C．民族交融的发展 D．传统文学艺术的繁荣 答案：B 解析：建安文学具有慷慨悲凉的特点，这是对当时社会动荡的反映，这体现了当时文人的忧患意识，B项正确。这一风格与商品经济发展无关，排除A项；仅凭材料无法得出民族交融，排除C项；“继承”传统，不代表繁荣，排除D项。 5．(2024·福建福州一中期末)唐代是中国文学发展的高峰，诗歌创作进入黄金时代，以下唐朝各个时期的诗歌成就(　　) 时期 特征 初唐 题材广阔，流派众多，出现“边塞”“田园”诗派等 盛唐 浪漫主义、现实主义 中唐 提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，明白晓畅，通俗易懂 晚唐 温诗绮丽柔糜，李诗晦涩 A．表明唐诗由最初繁盛逐渐走向没落 B．推动了唐朝科举取士重视诗词歌赋 C．凸显了唐朝在科技领域的巨大成就 D．反映唐代不同时期的社会发展状况 答案：D 解析：根据材料可知，唐诗不同时期风格不同，反映了一定的社会状况，D项正确。材料没有体现唐诗由最初繁盛逐渐走向没落，排除A项；唐朝科举取士重视诗词歌赋，推动了唐诗的发展，排除B项；唐诗是文学成就，不是科技领域，排除C项。 6．(2023·河北张家口期中)唐代题画诗兴起，首创了诗书画融为一体的新形式，不少诗人既是书法家又是画家，他们的作品将诗歌、绘画、书法三种形象在单幅艺术作品中巧妙结合，相互融合，相得益彰，超越了文字和形象的简单搭配。唐代这一新形式(　　) A．融汇了南方的秀美和北方的雄健 B．注重表现作者的艺术想象力 C．吸取了“以形写神”的创作特点 D．体现了审美与文化价值的统一 答案：D 解析：诗书画融为一体的艺术形式超越了文字和形象的简单搭配，因此体现了审美与文化价值的统一，D项正确。材料未说明是南方与北方，排除A项；材料体现的是不同艺术形式的交融，没有说明是注重表现作者的艺术想象力，排除B项；材料没有展现其创作特点，排除C项。 7．(2023·山东名校考试联盟期中)云冈昙曜五窟开凿于460－465年，其中露天大佛将拓跋鲜卑的勇敢与睿智、剽悍与豪放表现得淋漓尽致；从466年献文帝即位到494年孝文帝迁都洛阳，云冈石窟建设进入鼎盛阶段，有些佛龛出现了清秀端正、褒衣博带的法相。这一现象反映了(　　) A．中华文化领先世界 B．佛教文化占据主导 C．传统文化日渐式微 D．民族文化交流交融 答案：D 解析：云冈石窟佛像从表现“勇敢与睿智、剽悍与豪放”到“清秀端正、褒衣博带”，反映了这一时期鲜卑族吸收借鉴汉族文化，体现了民族文化交流交融的现象，D项正确。材料未涉及与其他文明的比较，排除A项；云冈石窟佛像体现了佛教文化，但不代表佛教文化占据主导，排除B项；材料未体现传统文化日渐式微，排除C项。 8．(2023·河北保定定州联考)魏晋时期数学家刘徽为《九章算术》作注释，对抽象的数学概念进行简明的解释。赵爽在注释《周髀算经》时对重要的原理都会给出证明，并且附图加以阐释。据此可知，两位数学家均(　　) A．排斥实用主义科学 B．强调科学实践的重要性 C．重视数学理论研究 D．改变了数学研究的方向 答案：C 解析：刘徽对抽象的数学概念进行注释，赵爽对重要的数学原理给出证明，说明两位数学家都重视数学理论研究，C项正确。材料未体现排斥实用主义科学，排除A项；材料没有科学实践的相关信息，排除B项；D项说法夸张，排除。 9．(2023·山西阳泉一中期中)《齐民要术》全书共十卷。前三卷讲粮食、蔬菜的种植，第四、五卷讲果树、林木的种植，第六卷讲动物饲养，第七、八、九卷讲酿酒、做酱等副业，第十卷介绍南方一些植物。这反映了，贾思勰(　　) A．主张加强南北耕作技术的交流 B．重视商品经济的发展 C．善于总结农业生产技术和经验 D．具有重农抑商的思想 答案：C 解析：贾思勰在《齐民要术》中主要记载了农作物种植、动物饲养等农业生产经验，体现了作者善于总结农业生产技术和经验，C项正确。材料没有涉及南北技术交流，排除A项；材料不涉及商业，排除B项；材料中的客观描述无法体现重农抑商思想，排除D项。 10．(2023·陕西师大附中月考)中国古代医术亦称“仁术”，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价。这反映了中国古代医术(　　) A．浸润了儒家文化的价值观 B．以社会教化为主要追求 C．以儒家思想为理论基础 D．受到封建伦理道德的约束 答案：A 解析：由材料“仁术”“仁者丹心”“悬壶济世”可知，中国古代医术以仁作为行医准则，这表明其浸润了儒家文化的价值观，A项正确。据材料“‘仁者丹心’‘悬壶济世’是对医者的极高评价”可知，不是社会教化，排除B项；材料体现的是儒家思想对医者人格的影响，无法说明以儒家思想为理论基础以及医者受封建伦理道德约束，排除C、D两项。 11．(2023·天津重点校联考期中)唐代时，各国使者、教派所带来的文化融入唐朝，同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚，其文化影响甚至远及大食(阿拉伯)、拂菻(今东地中海一带)等地。这表明唐朝(　　) A．科技成就领先世界 B．深受外来文化影响 C．政治制度优越先进 D．包容开放影响世界 答案：D 解析：根据材料可知，唐朝时期，大量外来文化融入唐朝，同时唐朝文化也深刻影响了世界其他地区的文明，是双向交流，这表明了唐朝的包容开放影响了世界，D项正确，排除B项。材料中并未体现科技以及政治制度，排除A、C两项。 12．(2023·江苏无锡期中)魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；少数民族与汉族两种异质文化从冲突渐到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期(　　) A．道家思想逐渐被统治者认可 B．佛教文化传入中国并获得迅速发展 C．呈现多元化的文化发展格局 D．少数民族的文化与汉文化相互吸收 答案：C 解析：根据材料可知，魏晋南北朝时期既有儒、释、道三教文化，又有少数民族与汉族两种异质文化的交融，地域文化南北分明，说明魏晋南北朝时期呈现多元化文化发展格局，C项正确。A、B、D三项对材料的理解均不全面，排除。 13．(2023·安徽合肥六校联盟期中)阅读材料，完成下列要求。 材料一　两汉以降，由于中国本土道教的形成与印度佛教文化的东渐，以儒学为主体的中国文化受到了强烈的冲击与挑战，儒学与道教、佛教三种文化既互相排斥，又相互渗透，赋予中国传统文化更加丰富多彩的内容。儒释道鼎足局面历经魏晋南北朝至隋唐时期，后因韩愈等儒生们的力排佛道，儒学才逐渐得到重振与复兴。 ——摘编自赵吉惠等《中国儒学史》 材料二　魏晋南北朝至隋唐时期，出现了范缜、王通、韩愈、柳宗元、刘禹锡及李翱等儒学家。范缜及其前后的儒者先后掀起了思想史上的报应问之争、达性论之争以及影响深远的神灭神不灭之争，企图从各个方面批判佛教的哲学基础，以捍卫儒学的理论阵地。这一时期，魏晋经学在数量与质量上直逼两汉，传世的十三经近半数为魏晋人所注。隋代儒生王通毕生续作六经，为周孔之道的复兴呼号，提出以儒家思想为核心，内修仁义礼智信、外建王道政治的思想，探讨了道的超越性与普遍性、研究了性情善恶等问题。至唐中后期，韩愈等名儒关于哲学的主题即天人关系问题进行了反复论辩，特别是在性情问题上作出了巨大贡献。唐太宗时诏命孔颖达等考定五经，高宗永徽四年(653年)“颁孔颖达《五经正义》于天下”，结束了南北经义分裂的局面，使得版本和经义两方面达到了形式上的统一。 ——摘编自赵行良《魏晋南北朝隋唐 儒学发展辩正》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明魏晋南北朝至隋唐时期中国思想界的发展状况。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，概括魏晋南北朝至隋唐时期儒学发展的表现并分析其原因。 答案：(1)佛教、道教兴盛；儒学受到冲击和挑战，但其正统地位仍得到维持；儒释道三教并行，相互排斥又相互渗透，思想界较为活跃；唐中期以后儒学逐渐复兴。 (2)表现：名家辈出；著述丰富；思想家提出了不少新创见；儒经实现形式上的统一。 原因：佛道两教的刺激；儒士的努力；统治者的重视和推动；对佛道思想的批判与借鉴。 解析：第(1)问，根据材料一“中国本土道教的形成与印度佛教文化的东渐”可分析出，佛教、道教兴盛；根据材料一“以儒学为主体的中国文化受到了强烈的冲击与挑战”可分析出，儒学受到冲击和挑战，但其正统地位仍得到维持；根据材料一“儒学与道教、佛教三种文化既互相排斥，又相互渗透，赋予中国传统文化更加丰富多彩的内容”可分析出，儒释道三教并行，相互排斥又相互渗透，思想界较为活跃；根据材料一“因韩愈等儒生们的力排佛道，儒学才逐渐得到重振与复兴”可分析出，唐中期以后儒学逐渐复兴。第(2)问，第一小问，根据材料二“出现了范缜、王通、韩愈、柳宗元、刘禹锡及李翱等儒学家”可分析出，名家辈出；根据材料二“魏晋经学在数量与质量上直逼两汉，传世的十三经近半数为魏晋人所注”可分析出，著述丰富；根据材料二“韩愈等名儒关于哲学的主题即天人关系问题进行了反复论辩，特别是在性情问题上作出了巨大贡献”可分析出，思想家提出了不少新创见；根据材料二“唐太宗时诏命孔颖达等考定五经，高宗永徽四年(653年)‘颁孔颖达《五经正义》于天下’，结束了南北经义分裂的局面，使得版本和经义两方面达到了形式上的统一”可分析出，儒经实现形式上的统一。第二小问，根据材料一“由于中国本土道教的形成与印度佛教文化的东渐，以儒学为主体的中国文化受到了强烈的冲击与挑战”可分析出，佛道两教的刺激；根据材料二“范缜及其前后的儒者先后掀起了思想史上的报应问之争、达性论之争以及影响深远的神灭神不灭之争，企图从各个方面批判佛教的哲学基础，以捍卫儒学的理论阵地”可分析出，儒士的努力；根据材料二“唐太宗时诏命孔颖达等考定五经”可分析出，统治者的重视和推动；根据材料一“儒学与道教、佛教三种文化既互相排斥，又相互渗透，赋予中国传统文化更加丰富多彩的内容”可分析出，对佛道思想的批判与借鉴。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$