第1单元 第2课 诸侯纷争与变法运动-【金版教程】2024-2025学年新教材高中历史必修中外历史纲要上作业与测评word（统编版2019）

历史　必修·中外历史纲要(上)作业与测评 第2课　诸侯纷争与变法运动 基础快练 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 难易度 ★ ★ ★★ ★ ★★ ★★ ★ ★★ ★★ ★ 知识点 周王室衰微的表现 秦国的地理位置 华夏认同观念发展的表现 小农经济出现的根本原因 春秋时期工商业发展的影响 战国时期变法运动的必然性 商鞅变法中奖励军功举措的影响 对商鞅变法的认识 孔子德治思想在其言论中的体现 孔子有教无类思想的内涵 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 难易度 ★ ★★ ★★ ★ ★ ★ ★★ ★★ ★★ ★ 知识点 孔子整理文献的意义 老子无为思想在其言论中的体现 孔子、老子思想的共同点 百家争鸣的实质 春秋战国时期人才流动的表现 体现民本思想的言论 不同学派的言论 不同学派主张不同的主要原因 诸子百家思想的交融 统治者推崇法家的原因 素能提升 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 难易度 ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ 知识点 春秋末期礼乐制度仍有影响 楚国华夏认同观念发展的表现 铁犁牛耕出现的影响 秦国军功食邑制的影响 战国时期社会转型加剧 儒家与法家主张的共同目的 管仲与韩非思想的内涵 百家争鸣的意义 “士”阶层崛起的原因与传统“士文化”的核心内容 春秋战国时期社会转型的特点、表现及本质 子目一　列国纷争与华夏认同 1．(2023·海南中学月考)根据规定，诸侯国国君每五年就要朝见周天子一次。据鲁史《春秋》记载，二百四十二年间，鲁国国君朝见周天子只有三次，朝见晋国国君多达二十次。这反映了春秋时期(　　) A．中央集权加强 B．周王室衰微 C．社会和平稳定 D．儒学居主导地位 答案：B 解析：春秋时期鲁国朝见当时强国晋国的次数远高于周天子，说明当时周王室衰微，B项正确。 2．(2023·浙江温州十校联合体期中联考)西汉学者贾谊评价战国时期某诸侯国：“据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”该诸侯国位于下图中的(　　) A．① B．② C．③ D．④ 答案：C 解析：材料描述的是战国时期秦国的历史信息，秦国位于图示③处，C项正确。①是燕国，②是齐国，④是楚国，排除A、B、D三项。 3．(2024·江苏扬州期末)春秋郯国国君郯子出身东夷，而他在追述东夷部族历史时涉及到黄帝、炎帝、共工、太皞、少皞、颛顼等6位古帝王，多为传说中的华夏先祖。其意在强调(　　) A．华夷同源共祖 B．区域交往密切 C．国家实现统一 D．贵族矛盾缓和 答案：A 解析：郯子出身于东夷，但他却把祖先追溯到华夏族的祖先黄帝、炎帝等，这反映了周边民族对华夏族的认同，表明当时同源共祖观念已经产生，A项正确。材料未提及不同区域之间的交往，排除B项；春秋时期尚未实现统一，排除C项；材料未提及贵族之间的相处，排除D项。 子目二　经济发展与变法运动 4．(2023·辽宁大连期中)战国时期，一家一户的小农生产，可以养活六到九人，甚至十人，这就使得“五口之家”或“八口之家”的小农经济发展起来。出现这一现象的根本原因是(　　) A．井田制的逐步瓦解 B．各国变法的推动 C．土地私有制的出现 D．铁犁牛耕的使用 答案：D 解析：小农经济出现的根本原因是生产力发展即铁犁牛耕的使用，D项正确。A、B、C三项推动小农经济的产生，但不是根本原因，均排除。 5．(2023·河北邢台一中月考)春秋时期，齐国秉承“大农、大工、大商谓之三宝”的经济理念，积极鼓励工商业的发展，齐都临淄成为商贾云集的大都会。这些政策客观上(　　) A．加速了货币流通 B．增加了齐国压力 C．阻碍了农业发展 D．扰乱了社会秩序 答案：A 解析：这些政策促进经济发展，商品经济的发展促进货币的广泛使用，A项正确。经济发展，国家和社会财富增加，缓解齐国压力，排除B项；商品经济发展会推动农业进步，排除C项；经济的发展利于社会管理进步，排除D项。 6．(2023·山西省实验中学期中)某学者论述道：“秦、楚、燕等国的社会经济已发展到相当水平，新兴地主阶级与旧贵族的对立，导致政治上的一种重大变革。”该学者试图论证战国时期(　　) A．诸侯国经济快速发展 B．地主阶级居主导地位 C．变法运动具有必然性 D．旧贵族已经土崩瓦解 答案：C 解析：该学者认为，战国时期各诸侯国的社会经济已发展到相当水平，新兴地主阶级崛起，要求进行政治上的重大变革，这体现了经济基础决定上层建筑，说明变法运动具有必然性，C项正确，排除A、B、D三项。 7．(2023·浙江9＋1高中联盟期中)司马迁在《史记·秦本纪》中写道：“及孝公卒，太子立，宗室多怨鞅，鞅亡，因以为反，而卒车裂以徇秦国。”其中“宗室多怨鞅”主要是因为商鞅在变法中(　　) A．重农抑商，奖励耕织 B．奖励军功，限制贵族特权 C．民间实行什伍连坐，互相纠察告发 D．强制大家庭拆散为个体小家庭 答案：B 解析：“宗室”主要是指当时秦国的旧贵族阶级，商鞅变法用军功爵制取代了原来的世卿世禄制，限制贵族特权，触犯了旧贵族的利益，导致了“宗室多怨鞅”，B项正确，排除A、C、D三项。 8．(2023·福建福州八县一中期中联考)支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并没有被废止，这说明(　　) A．商鞅变法符合统治者和人民的利益 B．一切改革都不是一帆风顺的 C．顺应历史潮流的改革终会推行下去 D．统治者的支持是成功的关键 答案：C 解析：商鞅变法措施没有被废止，是因为他的变法措施迎合了历史潮流，C项正确。商鞅变法符合新兴地主阶级的利益，A项说法太广，排除；材料没有涉及改革的具体过程，排除B项；D项不符合材料中“支持商鞅变法的秦孝公死后”，排除。 子目三　孔子和老子 9．(2024·重庆主城四区期末)孔子对古时的音乐进行评论，认为周武王时的《武乐》虽然很美，但不够善；而舜时的《韶乐》更好，优美、祥和，一派圣人垂拱治理天下的样子。孔子的这一评论，反映出他(　　) A．擅长音乐评论 B．喜欢点评先贤 C．反对西周制度 D．主张以德治国 答案：D 解析：孔子认为《武乐》“不够善”“《韶乐》更好”的原因是有“圣人垂拱治理天下的样子”，“善”“垂拱治理”体现了孔子德治的思想，D项正确。材料不能体现孔子“擅长”评论音乐，排除A项；材料并非是对先贤的点评，排除B项；孔子主张恢复西周的礼乐等级制度，排除C项。 10．(2023·河北邢台一中月考)中共二十大报告强调，坚持以人民为中心发展教育，促进教育公平。孔子的观点中，最能体现这一思想的是(　　) A．克己复礼 B．有教无类 C．因材施教 D．为政以德 答案：B 解析：有教无类是要实现教育公平，B项正确。克己复礼和为政以德都与教育无关，排除A、D两项；因材施教是指要根据学生素质进行教育，与教育公平无关，排除C项。 11．(2024·湖南常德汉寿一中月考)相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理。这一做法(　　) A．有利于中华优秀文化的传承 B．促进了思想文化领域的统一 C．说明儒家思想缺乏创新 D．使“五经”成为儒学基础读物 答案：A 解析：孔子对传统文化的整理有利于中华优秀文化的传承，故选A项。 12．(2023·陕西西安铁一中学月考)老子说：“民之饥，以其上(统治者)食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”据此，老子的意思是(　　) A．事物是相互依存和相互转化的 B．统治者应无为以缓和矛盾 C．号召人民反抗残暴的统治者 D．统治者应为民众作出榜样 答案：B 解析：老子认为，君主赋税过重使民“饥”，君主有为使民“难治”，君主“求生”使民“轻死”，说明老子主张统治者应该无为而治，B项正确，排除D项。A项体现辩证思想，与材料无关，排除；材料是对统治者的要求，排除C项。 13．(2023·河北秦皇岛一中月考)老子提出：人法地，地法天，天法道，道法自然。孔子主张以“仁”待人，以“仁”待物，即“推己及人”“成己成物”。二者思想都(　　) A．主张顺从自然 B．倡导战胜自然 C．蕴含和谐理念 D．提出仁者爱人 答案：C 解析：根据材料可知，老子主张人与自然的和谐，孔子主张“仁”有利于和谐人际关系，C项正确。A项是老子观点，B项是荀子观点，D项是孔子观点，均排除。 子目四　百家争鸣 14．(2023·江苏扬州中学月考)春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。“诸子百家”之间互相诘难、批驳。各家在本质上“争”的是(　　) A．国家治理的方略 B．国家最高统治权 C．国家统一的方式 D．单纯的学术问题 答案：A 解析：春秋战国时期，面对动荡不安的社会现实，不同的学派提出了治理国家的不同思想主张，各家在本质上“争”的是国家治理方略，A项正确，排除B、C、D三项。 15．(2023·四川成都七中期中)春秋时期，晋楚鄢陵之战中楚人苗贲皇为晋国出谋，楚国任用晋人伯州犁，出现了“楚材晋用”和“晋材楚用”的情况；战国时期，秦王重用楚国人李斯，“二十余年竟并天下”。这说明春秋战国时期(　　) A．各民族间交往交流交融，形成华夏认同 B．不同学派提出各自主张，出现百家争鸣 C．统治者为争霸招揽人才，推动士人流动 D．中华文化吸收外来文化，主张和而不同 答案：C 解析：材料中的“楚材晋用”“晋材楚用”及“秦王重用楚国人李斯”说明在当时诸侯纷争的背景下，各诸侯国纷纷招揽人才，以实现富国强兵，C项正确。材料与民族交融无关，排除A项；材料与思想领域上的变革无关，排除B项；材料与吸收外来文化无关，排除D项。 16．(2024·安徽宿州省、市示范高中期末)“以人为本，关注民生”是古往今来治国兴邦的基本经验。下列言论能体现民本思想的是(　　) ①民惟邦本，本固邦宁　②民为贵，社稷次之，君为轻　③礼不下庶人，刑不上大夫　④威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 答案：C 解析：①强调以民为本；②认识到人民的重要性；③强调西周的等级制度；④体现以威势治国。故选C项。 17．(2023·广东深圳中学期中)中国古代有位思想家曾说：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度：然则礼义法度者，是圣人之所生也。”下列言论与该思想家属于同一流派的是(　　) A．若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ B．事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。 C．民为贵，社稷次之，君为轻。 D．道可道，非常道。名可名，非常名。 答案：C 解析：材料阐述了荀子人性恶的观点，荀子属于儒家学派，C项正确。A项属于墨家，B项属于法家，D项属于道家，均排除。 18．(2023·黑龙江哈三中月考)子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”墨子则认为欣赏音乐先要“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”，因此要“非乐”。其思想不同的主要原因是(　　) A．春秋与战国时代环境不同 B．经济发展水平不同 C．学派之间的学术思想不同 D．代表阶级利益不同 答案：D 解析：孔子代表的是没落的奴隶主的利益，强调恢复礼乐制度，而墨子代表的是小生产者的利益，强调先实现温饱，D项正确。春秋与战国环境和经济发展水平差距不大，排除A、B两项；学术思想不同是材料体现的现象，排除C项。 19．(2023·福建三明五校期中)战国时期的纵横家在游说君主时，往往强调“祖仁者王，立义者伯，用兵穷者亡”的观点，即是将仁、义视为“王、伯(霸)之道”的根本。这说明(　　) A．诸子百家存在相互借鉴 B．儒家治国理念成为共识 C．社会重视个人道德修养 D．思想领域呈现百家争鸣 答案：A 解析：根据材料，纵横家实际上也将仁义当做成就王霸的工具，体现出儒家思想的特点，A项正确。B项“共识”错误，各家各派有自己的思想主张，排除；材料没有体现对个人的要求，排除C项；材料强调纵横家，没有体现百家争鸣，排除D项。 20．(2023·浙江“七彩阳光”新高考研究联盟期中)商鞅主张“治世不一道，便国不法古”得到秦孝公赞同，孟子主张仁政被各国摒弃。这反映出(　　) A．主张统治者爱惜民力的思想深入人心 B．研究自然界客观规律的学派已经消失 C．主张统治者重用贤能的思想成为主流 D．适应统治者争霸需要的主张得到推崇 答案：D 解析：商鞅倡导变法图强适应统治者需要，得到推崇，孟子主张仁政不能满足现实需要，被摒弃，D项正确，排除A项。B项“消失”说法错误，排除；材料未体现尚贤，排除C项。 1．(2023·陕西榆林月考)春秋末期，鲁昭公在与卿大夫的斗争中失利，逃至国外。掌权的正卿季平子虽然外有齐楚的援助，内有国君般的权力，但是“弗敢宣也，事君如在国”。这反映了此时鲁国(　　) A．分封制度已然瓦解 B．礼乐制度仍有影响 C．政局受到大国支配 D．集权趋势得到强化 答案：B 解析：鲁昭公已经逃至国外，掌权的季平子虽然很有权势，但对待国君的态度依然像国君在国内时一样，这说明礼乐制度对季平子依然有约束力，B项正确。此时鲁国分封制受到冲击，但尚未瓦解，排除A项；鲁国受“齐楚的援助”不等于被支配，排除C项；材料体现的是集权的阻碍，排除D项。 2．(2023·河北石家庄二中月考)《左传》中，楚人引《诗》之例并不少见，其中楚庄王引《诗》数量多，来源丰富。另据《国语》所载，楚国贵族教育所用之文献包括《春秋》《诗》以及《世》《令》《语》《训典》等。据此推知，楚国(　　) A．依靠教育和文化争夺霸权 B．对华夏文化的接受与认可 C．尊重周朝传统的政治秩序 D．确立儒学为主流意识形态 答案：B 解析：材料体现楚国对华夏文化思考与接受的史实，说明当时楚人在文化上逐渐与华夏文化接近，B项正确。材料只提到楚国学习华夏文化，无法体现争夺霸权，排除A项；C项不符合春秋战国时期的史实，排除；春秋战国时期儒学并非主流，排除D项。 3．(2024·广东深圳高级中学期末)春秋之前，诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地，作为各诸侯国的缓冲区；春秋战国时期，诸侯国之间的界限逐渐清晰。出现这种变化的根本原因是(　　) A．大一统趋势加强 B．兼并战争的日趋激烈 C．铁犁牛耕的使用 D．土地所有制发生变化 答案：C 解析：根据材料可知，大量荒地被开垦出来，其根本原因是铁犁牛耕的使用，提高了生产力，C项正确。大一统趋势加强与诸侯国边界的荒地被开垦没有联系，排除A项；兼并战争是指大的诸侯国兼并小国扩大自身势力范围，与材料无关，排除B项；土地获得开垦没有涉及土地所有制，排除D项。 4．(2024·河南南阳一中月考)战国时期，秦国推行军功食邑制，规定有军功者可根据爵位得到封户不等的封地，成为封君。此类封君不享有封地的所有权与治民权，仅享有封邑租税。这一制度(　　) A．增加了财政收入 B．加速了社会转型 C．维护了贵族特权 D．巩固了中央集权 答案：B 解析：军功食邑制提高了秦国军队的战斗力，削弱了宗室贵族的势力，造就了一批新官僚和军功地主，这些都加速了向封建社会的转型，B项正确，排除C项。军功食邑制是军事改革，不能增加财政收入，排除A项；战国时期尚未形成中央集权，排除D项。 5．(2023·浙江宁波三锋教研联盟期中联考)春秋时期成书的《论语》《老子》谈及战争问题时只有只言片语；战国诸子有关战争问题的论述远远超过春秋诸子，如《墨子》一书，专门讨论战争问题的篇目就有《非攻》等十四篇之多。这反映出(　　) A．“礼乐征伐自天子出” B．战国时期社会转型加剧 C．《论语》主张以德治国 D．《墨子》的主张侧重战争 答案：B 解析：战国时讨论战争问题的著作更多，结合所学，战国时期诸侯之间的兼并战争频繁，加速了战国时期社会转型的速度，B项正确。春秋战国时期，周天子失去了天下共主的地位，排除A项；材料没有涉及以德治国，排除C项；材料只涉及《墨子》对战争的记述，没有体现其侧重战争，排除D项。 6．(2023·河南南阳一中月考)战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是(　　) A．稳定社会秩序 B．加强君主专制 C．强化思想控制 D．维护贵族利益 答案：A 解析：孟子和韩非都主张利用舆论来管理社会，共同目的是加强对社会的管理，稳定社会秩序，A项正确。孟子不主张加强君主专制，排除B项；孟子并未强调“思想控制”，排除C项；韩非代表新兴地主阶级利益，排除D项。 7．(2023·吉林长春外国语学校月考)管仲和韩非是春秋战国时期著名政治家。管仲主张执法者应当“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之”，韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”的思想主张。由此可知当时(　　) A．法治思想盛行 B．仁政观念深入人心 C．政府以民为本 D．社会公正受到关注 答案：D 解析：管仲、韩非的主张体现了追求社会法治和执法公正的理念，在一定程度上反映出社会公正受到关注，D项正确。材料仅反映管仲和韩非二人，无法体现“盛行”，排除A项；“仁政”观念是儒家学派的思想主张，排除B项；管仲和韩非都未强调以民为本，排除C项。 8．(2024·河北衡水中学期末)春秋战国时期的百家争鸣思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的“小国寡民”和法家的“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”等对未来社会的构想，在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神。这反映出当时(　　) A．分封制下权力格局彻底瓦解 B．新兴地主阶级的政治诉求 C．文化发展具有开放性的特征 D．士人具有经世济民的情怀 答案：D 解析：春秋战国时期是社会剧烈变革的时期，“大同”“尚同”“小国寡民”“一断于法”等社会构想均是士人对社会治理提出的主张，体现出当时士人以天下为己任的自觉意识和济世情怀，D项正确。A项“彻底瓦解”说法绝对，排除；百家争鸣不单单反映新兴地主阶级的政治诉求，排除B项；材料体现中华文化内在的发展，不能体现“开放性”，排除C项。 9．(2023·辽宁辽东共同体联考)阅读材料，完成下列要求。 材料　中国历史上，有一个长达两千多年的“士”的传统。春秋战国时期，社会进入大转型、大分化、大动荡时期。宗法分封体制趋于瓦解，社会阶级构成也发生巨大变化，士阶层的人数因而大增。与此同时，王官之学散于百家，学术也不再垄断于“官方”，士阶层因拥有“知识”而逐渐掌握“话语权”，成为真正意义上的知识阶层。“士至于道”，以“道”自任，是士阶层的文化自觉。士人必须以人格独立为第一要义；对与道相违的人、事必然要批判，更要有强烈的批判精神；士人对社会政治生活要高度关注并积极参与；为保证道的尊严，还必须高度注重自身精神修养。以身载道、人格独立等文化符号共同构筑了传统“士文化”的核心内容。 ——摘编自高伟洁《“士至于道”与 传统士文化核心价值体系—— 以春秋战国时期为核心的考查》 (1)根据材料并结合所学知识，简析“士”阶层崛起的原因。 (2)根据材料，概括传统“士文化”的核心内容。 答案：(1)春秋战国时期，社会转型和分化(或社会动荡)；宗法分封制逐渐瓦解，促进士阶层的壮大(或阶层分化)；私学兴起，学术不再被贵族垄断，提高了士阶层的文化水平(或从学在官府到学在民间)；争霸战争促使各诸侯国重视人才；社会文化氛围较为自由宽松；小农经济发展(铁犁牛耕，井田制瓦解)等。 (2)以身载道的自觉意识(以道自任)；自由思想与独立人格；勇于批判的精神；关注社会现实问题；有强烈的社会责任感；注重自我修养。 解析：第(1)问，根据材料“社会进入大转型、大分化、大动荡时期”“宗法分封体制趋于瓦解，社会阶级构成也发生巨大变化，士阶层的人数因而大增”“王官之学散于百家，学术也不再垄断于‘官方’，士阶层因拥有‘知识’而逐渐掌握‘话语权’”并结合所学春秋战国时期诸侯争霸、社会文化氛围宽松、小农经济发展的现实概括。第(2)问，根据材料“‘士至于道’，以‘道’自任，是士阶层的文化自觉”“士人必须以人格独立为第一要义”“对与道相违的人、事必然要批判，更要有强烈的批判精神”“士人对社会政治生活要高度关注并积极参与”“为保证道的尊严，还必须高度注重自身精神修养”分别概括。 10．(2023·安徽宿州省、市示范高中期中)历史上重要的社会转型期是人类历史长河中的一个个精彩片段，成为我们认识和把握历史的关键。 社会转型的含义：社会转型指人类历史上发生的结构性或根本性的社会变动，它是量变积累到一定程度所引发的超越原有社会模式的全方位、革命性的质变。 社会转型的特点与原因：①社会转型是一个漫长和复杂变迁过程，是对旧体制逐步破除和新体制全面确立；②社会转型是全方位的，涉及经济、政治、思想文化、社会生活等多领域；③社会转型的成因很多，而且互动制衡，根本因素是生产力的发展。 请你以春秋战国为例说明社会转型上述特点，分析其体现出的时代潮流。(要求：史论结合、史实准确) 答案：(示例)说明：经济上：春秋战国之际，随着铁农具、牛耕的使用，生产力提高，社会经济发展。井田制逐渐被封建土地私有制取代，男耕女织的小农经济逐渐形成。 政治上：周王室衰微，宗法制、分封制逐渐遭到破坏，诸侯国间的争霸和兼并战争纷起，各国先后进行了变法，创立了集权制、官僚制、郡县制等一系列新制度，出现了中央集权政治的萌芽。 思想文化上：教育由官方垄断到走向民间，出现了对后世影响巨大的道家、儒家、法家等学派，形成了中国历史上第一次思想解放潮流——“百家争鸣”的局面，奠定了中华文化的基础。 民族关系上：民族交融，华夏认同观念增强。 社会上：礼崩乐坏，社会秩序混乱。 潮流：春秋战国时期，奴隶社会瓦解，封建社会形成。中国从奴隶社会向封建社会转型。 解析：根据材料“是对旧体制逐步破除和新体制全面确立”“社会转型是全方位的，涉及经济、政治、思想文化、社会生活等多领域”可以从春秋战国时期经济、政治、思想文化、民族关系、社会等方面的变化加以说明。最后总结时代潮流：说明春秋战国时期是从奴隶社会向封建社会转型。 13 学科网（北京）股份有限公司 $$