第1单元 第1课 中华文明的起源与早期国家-【金版教程】2024-2025学年新教材高中历史必修中外历史纲要上作业与测评word（统编版2019）

历史　必修·中外历史纲要(上)作业与测评 第1课　中华文明的起源与早期国家 基础快练 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 难易度 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★★ ★★ ★★ 知识点 新旧石器时代分期的标准 化石是研究人类起源的重要证据 中华文明起源多元一体的表现 母系氏族社会北方的文化遗存 种植水稻的文化遗存 从母系社会到父系社会的根源 生产关系的变化过程 部落联盟时代具备国家初始形态 考古与文献相互印证龙山文化时代特征 从“天下为公”到“天下为家”的变化 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 难易度 ★ ★★ ★★ ★★ ★★ ★ ★ ★★ ★★ ★ 知识点 研究夏朝的史料 商朝内外服制的统治特点 商朝的中央行政机构 甲骨文体现的商朝的统治特点 武王伐纣的历程 分封制的表现 嫡长子继承制的运行规则 西周都城的位置 “共和行政”的背景 井田 制的 性质 素能提升 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 难易度 ★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ 知识点 新石器时代文明发展的表现 男女随葬品中铲等工具数量区别的内涵 陶寺早期聚落宗族关系的特点 夏朝世袭制在世系中的反映 商代内外服制与周代分封制的对比 西周礼乐制度的本质 西周分封制的影响 西周重视农业的表现 中国栽培稻谷遗址分布的时空特点及稻谷考古的历史价值 青铜礼器成为权利象征的原因，商周青铜器铸造的特点，商代和西周的代表性文字及历史价值 子目一　石器时代的古人类和文化遗存 1．(2024·江西上饶一中月考)在文字记载出现之前，人类已经历漫长的文化演进过程。考古学者观察其间的变化，主要运用哪类发掘到的数据作为分期的标准(　　) A．人类使用的工具 B．发掘出的人类遗骸 C．遗址周边的环境 D．遗址中动植物残留 答案：A 解析：人类使用的工具能够反映生产力发展水平，可以作为社会进步的分期标准，A项正确，排除B、C、D三项。 2．(2023·安徽淮北一中月考)如表所示资料可用来说明(　　) 地点 云南元谋县 北京周口店龙骨山上 出土文物 碳屑和烧骨化石 头盖骨、牙齿化石 史料实证价值 元谋人已经知道使用火 北京人前额低平眉骨粗大 A．元谋人和北京人都会保存火种 B．化石是研究人类起源的重要证据 C．中国是原始人类的最早发源地 D．元谋人和北京人体貌具有相似性 答案：B 解析：依据材料可知，化石的发现对于研究人类起源起到了很大的作用，B项正确。表格中并不能得出北京人的用火情况，排除A项；C项仅从表格不能推断，排除；表格中仅可以看出北京人的体貌状况，排除D项。 3．(2023·浙江台州八校联盟期中联考)中华文明的起源具有广泛分布、多元一体的特点。下列叙述中能够体现出多元一体这一特点的是(　　) A．姜寨聚落遗址有着比较丰富的陪葬品，但墓葬群的差别不大 B．牛河梁女神庙遗址是中国目前已知的最早的神庙遗址 C．陶寺遗址出土的彩陶龙纹被认为与红山文化的龙鳞纹有关联 D．良渚古城的城墙是良渚文化显露在地面上的最后遗存 答案：C 解析：陶寺遗址出土的彩陶龙纹被认为与红山文化的龙鳞纹有关联，是多元一体的表现，C项正确。A项说明姜寨聚落贫富差距不大，与题干无关，排除；B、D两项无法体现多元一体，均排除。 4．(2023·湖北华中师大附中期末)位于陕西西安临潼的姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公社墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大，反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况。姜寨聚落所代表的文化是(　　) A．河姆渡文化 B．良渚文化 C．仰韶文化 D．二里头文化 答案：C 解析：河姆渡文化和良渚文化位于长江下游，排除A、B两项；仰韶文化位于黄河中游，距今约7000至5000年前，属于母系氏族社会，C项正确；二里头文化位于河南，排除D项。 5．(2023·山西大同一中月考)央视热播的《舌尖上的中国2·时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄有关我国最早种植水稻的专题片，你认为最符合拍摄要求的外景地是(　　) A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．半坡遗址 D．河姆渡遗址 答案：D 解析：距今约7000至5000年前长江流域的河姆渡聚落开始种植水稻，D项正确。元谋人遗址、北京人遗址均没有原始农业的遗存，排除A、B两项；半坡居民主要种植粟，排除C项。 6．(2024·云南大理期末)原始社会后期，男子在生产中占据了主导地位，掌握了社会财富，该现象产生的根源是(　　) A．男女体能差异日益扩大 B．社会生产力的发展 C．男子制造工具能力增强 D．男女成员贫富分化 答案：B 解析：男子在生产中占据了主导地位，掌握了社会财富，即母系氏族社会转化为父系氏族社会，其根源是社会生产力的发展，B项正确。A、C两项并非根本原因，均排除；贫富分化是社会生产力发展的影响，排除D项。 7．(2024·山东威海期末)下图展示了中华文明起源的过程，其中“？”应填充(　　) A．大型祭坛 B．阶级对立 C．井田制度 D．青铜农具 答案：B 解析：在贫富分化以及私有制产生的基础上，阶级产生，为维护统治阶级利益，设置国家机器以及暴力机关，于是原始国家形态出现，文明产生，B项正确，排除A、C、D三项。 子目二　从部落到国家 8．(2023·辽宁期中)据尚书记载：帝尧善于治理天下，宽宏温和，光辉辐射四方，不仅亲善自己的氏族，也能辨明部落联盟百官的优秀，以至“协和万邦”。舜“五载一巡守，群后四朝”。由此推知部落联盟时代(　　) A．具备国家初始形态 B．以禅让制推选首领 C．权力实现高度集中 D．尚未出现阶级差别 答案：A 解析：据材料可知，帝尧和舜时期，已经有一定的官僚体系，对地方也形成了一定的管理，说明其具备国家初始形态，A项正确。仅从材料无法得出推选首领的方式，排除B项；先秦时期，最高统治者尚未实现权力的高度集中，排除C项；部落联盟时代，已经出现了阶级差别，排除D项。 9．(2023·福建宁德一中月考)考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代邦国林立，《尚书》《左传》等文献也记载了这一历史现象。据此可知(　　) ①传世历史文献中的记载最为真实　②考古学成果佐证了历史文献记载　③古史传说中隐含一定的历史信息　④龙山文化是早期中华文明的代表 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 答案：B 解析：①说法绝对，排除；根据材料可知，考古学成果佐证了历史文献记载，而且古史传说中隐含一定的历史信息，龙山文化是早期中华文明的代表，②③④正确。故选B项。 10．(2023·山西大同一中月考)就文献记载来看，与从“天下为公，选贤与能，讲信修睦”到“天下为家，各亲其亲，各子其子”不相对应的是(　　) A．从“大同之世”到“小康之世” B．从禅让制到世袭制 C．从“公天下”到“家天下” D．从神话传说到文明起源 答案：D 解析：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”反映了“大同之世”、禅让制、“公天下”，“天下为家，各亲其亲，各子其子”反映了“小康之世”、世袭制、“家天下”，故排除A、B、C三项；三皇神话传说早于“天下为公”，故选D项。 11．(2023·辽宁省实验中学期中)某同学在研究“夏朝标志着早期国家诞生”这一课题时，使用了《左传》等文献史料。目前，在研究该课题中，他还可以使用的史料是(　　) A．良渚遗址古城墙 B．甲骨文的记载 C．二里头遗址资料 D．何尊及其铭文 答案：C 解析：二里头遗址很可能是夏文化的遗址，因此可以用于研究该课题，C项正确。A、B、D三项均不属于夏朝，排除。 子目三　商和西周 12．(2023·重庆巴蜀中学月考)商朝的疆土分为内服和外服，外服散布着许多商的部落和部族，他们只是间接地接受商统治，隶属关系往往视商之国力盛衰而定。这表明了商朝的政治制度(　　) A．是一种等级严密的控制关系 B．是一种基于神权的控制关系 C．是一种基于血缘的分封关系 D．是一种较为松散的臣服关系 答案：D 解析：根据材料“他们只是间接地接受商统治，隶属关系往往视商之国力盛衰而定”可知，这种臣服关系的维持，是以中央力量的强弱为转移的，因此，商朝的内外服制度是一种较为松散的臣服关系，D项正确，排除A项。材料未涉及神权，排除B项；周朝实行一种基于血缘的分封关系，排除C项。 13．(2023·浙江舟山期末)人类进入文明社会以来，各国都是通过某些特定的政治制度来实现治理的。结合所学，对其解释不合理的是(　　) A．商朝已形成较为系统的国家机构与内外服制度 B．可反映中国古代早期国家政治制度的发展状况 C．宗教文化类职官可能有沟通王权与神权的作用 D．商王作为国家的最高统治者已实现了君主专制 答案：D 解析：商朝国家中有内服职官和各类型官员，A项解释合理，不符合题意，排除；通过商朝的机构设置可以看出早期国家政治制度的发展状况，B项解释合理，不符合题意，排除；商朝国家机构中有专门的宗教文化类官员，C项解释合理，不符合题意，排除；商朝并未建立君主专制，D项不符合史实，符合题意。故选D项。 14．(2024·重庆巴蜀中学月考)甲骨文主要是商人刻写的占卜记录。商王在处理各种事务时常常借助占卜，故而甲骨文的内容极其丰富，涉及商朝的政治、经济、军事、思想等方面。这表明商朝(　　) A．商王权力高度集中 B．甲骨文已是成熟文字 C．神权政治色彩浓厚 D．政治与血缘关系紧密 答案：C 解析：甲骨文大多是商人祈祷和祭祀的卜辞，体现了商朝时期带有浓郁的神权色彩，C项正确。商朝未实现权力的高度集中，排除A项；材料未说明甲骨文的成熟，排除B项；材料未体现血缘关系的影响，排除D项。 15．(2024·浙江嘉兴期末)公元前1046年，周武王伐纣，双方于牧野展开激战。下面是两则关于该事件的史料：“(武王)征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商”；“时甲子昧爽，(武)王朝至于商郊牧野，乃誓”。从两则史料中能获取的相同信息是(　　) ①交战双方　②交战时间　③交战地点　④交战结果 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 答案：A 解析：两则史料都提到了“武王”“商”，说明都交代了交战的双方，①符合题意；两则史料都提到了“甲子”，即时间，②符合题意；第二则史料提到了“牧野”，而第一则史料没有提及，③不符合题意；“克闻夙有商”提及武王取得胜利，但第二则史料未涉及交战结果，④不符合题意。故选A项。 16．(2024·陕西西安铁一中学月考)“烽火戏诸侯”说的是周幽王为博褒姒一笑，常点燃烽火示警，被戏弄的各地受封诸侯为履行军事义务，带兵勤(保卫)王的故事。诸侯勤王之举体现的西周政治制度是(　　) A．分封制 B．世袭制 C．井田制 D．礼乐制 答案：A 解析：“受封诸侯”体现的是分封制，A项正确。 17．(2023·河北唐山十县一中联盟期中)西周时期，周天子年老了，按照周朝的继承原则，如表的四人中最应该成为继承人的是(　　) 大儿子 能够领兵打仗 庶妻生 二儿子 资质较为平庸 正妻生 三儿子 能够治理国家 正妻生 小女儿 最受周王喜爱 正妻生 A．大儿子 B．二儿子 C．三儿子 D．小女儿 答案：B 解析：西周规定由嫡长子继承王位，二儿子为正妻所生第一子，即嫡长子，故选B项。 18．(2023·浙江台州山海协作体期中联考)何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。当时认为的天下中心在下图的(　　) A．① B．② C．③ D．④ 答案：A 解析：西周定都镐京(今陕西西安)，也即图中的①，故选A项。 19．(2023·浙江9＋1高中联盟期中)近年出土了战国竹简《系年》，这本先秦历史书中写道：“厉王大虐于周，卿士、诸正、万民弗忍于厥心，乃归厉王于彻(彘)。”该事件导致了(　　) A．“国人暴动” B．“共和行政” C．犬戎灭周 D．平王东迁 答案：B 解析：该事件指“国人暴动”，之后周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”，B项正确，排除A项。犬戎灭西周时是周幽王，平王东迁在西周灭亡后，C、D两项错误。 20．(2023·四川成都石室中学期中)“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”该史料所反映土地制度的性质应是(　　) A．氏族公社土地所有制 B．奴隶主土地国有制 C．奴隶主土地私有制 D．地主土地私有制 答案：B 解析：材料反映了井田制，是一种奴隶主土地国有制，B项正确。 1．(2024·湖南长郡中学期末)考古发现，距今6000年左右，在黄河中下游、长江中下游等区域，出现了由数十个村落构成的聚落群，在河南灵宝铸鼎原遗址群出现了数个规模达100万平方米的大型聚落，一些大中型聚落有宽十几米、深数米的壕沟环绕，一些男性墓葬随葬品中出现石钺。这些证据表明这一时期(　　) A．各文化区相互联系加强 B．中华民族从多元走向一体 C．中华文明起源节奏加速 D．主要文化区进入文明阶段 答案：D 解析：聚落群、大型聚落体现了大量人口聚居，壕沟、石钺体现了军事，石钺仅在部分男性墓葬中出现体现了社会分化，这些是进入文明阶段的表现，D项正确。材料没有体现各文化区相互联系，排除A项；多元一体是并存的，并非先后关系，排除B项；材料没有体现“节奏加速”，排除C项。 2．(2023·河北选科调考联考)下表所示是在大汶口文化中、晚期的已鉴定的墓葬中，具有随葬石铲、斧、锛等工具的男性墓葬和女性墓葬的数量。据此可以推知，这一时期(　　) 时期 鉴定墓葬/座 男性墓葬/座 女性墓葬/座 中期阶段 42 31 11 晚期阶段 7 6 1 A．阶级分化现象较为明显 B．山东地区手工业发达 C．男女社会地位发生变化 D．男性主要从事手工业 答案：C 解析：从材料中具有随葬石铲、斧、锛等工具的男、女墓葬数量来看，男性墓葬多于女性墓葬，并且差别随时间推移而呈扩大趋势，这反映出男性在生产中的地位上升，而女性地位下降，C项正确。材料体现的是男女对比，排除A项；材料所述生产工具也可以用于农业生产，排除B、D两项。 3．(2023·安徽皖东名校期中)龙山文化初期，陶寺早期聚落兴起，最重要的发现是一处达四万平方米以上的大型墓地。墓地以宗族为单位排列布局，其中包含高等级家族的大墓，这些大墓同普通小墓共同混在同一墓区。这说明，陶寺早期聚落(　　) A．具备了国家的初始形态 B．父系氏族社会已趋向瓦解 C．血缘族群关系较为牢固 D．最高权力继承实行世袭制 答案：C 解析：宗族是血缘关系的共同体，墓地以宗族为单位排列，且大墓和小墓并存，由此可见，血缘族群关系较为牢固，C项正确。国家的出现需要包括管理机构、军队等要素，排除A项；这一时期正处于父系氏族社会时期，排除B项；材料并未涉及最高权力的继承方式，排除D项。 4．(2023·江苏天一中学期中)下面为夏朝世系示意图。读图可知，夏王朝实行(　　) A．宗法制 B．嫡长子继承制 C．世袭制 D．分封制 答案：C 解析：材料体现了父死子继和兄终弟及，这属于世袭制，C项正确。宗法制实行嫡长子继承，排除A、B两项；分封制是指中国古代分封诸侯的制度，排除D项。 5．(2023·湖南郴州一中月考)商代外服诸侯乃是以氏族部落为基础自然长成的结构或由此发展而来的方国；而周代封国则是通过政治上的分封，人为地用政治手段建立的，即“封邦建国”。这表明，周代(　　) A．完全抛弃了商代治国模式 B．加强了对地方的政治统治 C．开启了血缘宗法管理体制 D．确立了周天子的绝对权威 答案：B 解析：根据材料可知，外服诸侯是以原有的氏族部落为基础，封国则是人为地用政治手段建立的，体现了对地方控制的加强，B项正确。西周分封制是对商代内外服制的继承和创新，排除A项；商代已经实行了血缘宗法管理体制，排除C项；材料未涉及周天子的权威，排除D项。 6．(2023·河北秦皇岛一中月考)下表反映出西周社会的本质特征是(　　) 身份 使用乐器 乐舞的规模 天子 “宫悬”：悬挂的乐器四面排列 64人 诸侯 “轩悬”：悬挂的乐器三面排列 48人 卿大夫 “判悬”：悬挂的乐器两面排列 32人 士 “特悬”：悬挂的乐器一面排列 16人 A．贵族生活腐化 B．血缘色彩浓厚 C．音乐发展迅速 D．社会等级森严 答案：D 解析：表格中天子、诸侯、卿大夫、士使用乐器和乐舞的规模不同，反映出西周分封制下等级森严的社会结构，D项正确。A项材料不能体现，排除；材料未涉及血缘色彩，排除B项；材料不能证明音乐发展迅速，排除C项。 7．(2023·山东青岛期中)西周早期，周王朝开始经营胶东半岛，对于降服顺从的莱国加以分封，并不断融合东夷文化因素，逐步形成以周文化为主体的莱文化。这(　　) A．有利于中央集权的加强 B．顺应了政治中心的东移 C．扩大了周文化的影响 D．冲击了宗法分封制度 答案：C 解析：根据材料可知，西周通过分封制，助推了当地民族交融，传播了周文化，扩大了周文化的影响，C项正确。西周未形成中央集权，排除A项；西周时期的政治中心并未东移，排除B项；材料未体现血缘等级被破坏，无法体现冲击了宗法分封制度，排除D项。 8．(2023·重庆七校期中)《诗经》中有许多西周时期的诗篇，其中有不少农事诗，涉及到农业生产的许多方面。《周礼》的地官部分多是掌管社会经济的职官，其中主管农业生产的有小司徒、载师、司稼、稻人、草人、遂人、场人、廪人、仓人等。这反映出(　　) A．西周统治者较重视农业 B．西周农业实行集体耕作 C．西周土地可以转让买卖 D．西周农业生产技术进步 答案：A 解析：根据材料可知，农业渗透到西周的文化、政治中，掌管农业的官员比较多，说明西周统治者较重视农业，A项正确。材料中没有提及农业生产方式，排除B项；西周土地国有，不允许买卖，排除C项；材料没有提及农业生产技术，排除D项。 9．(2024·北京海淀区期末)阅读材料，回答问题。 长江是中华文明的发祥地之一、是中华民族发展的重要支撑。 20世纪70年代以前，“稻作起源于公元前7000年左右的印度”的观点在世界农业起源研究领域长期处于主导地位。20世纪70年代以来，我国考古学者在以下遗址中分别发现了栽培稻谷。 ——依据郑云飞 《中国考古改变稻作起源和中华文明认知》 依据上图，指出这些栽培稻谷遗址分布的时空特点，并分析稻谷考古的历史价值。 答案：特点：历史悠久，最早可追溯到1万年前，主要分布在长江中下游。 历史价值：表明长江流域具有万年以上的水稻栽培的历史，证明了长江流域是稻作的起源地。农业是文明产生的物质基础，长江流域是中华文明的发祥地。 解析：第一小问，根据图示中遗址的大致时间和分布的地区归纳。第二小问，遗址的距今时间和分布地点表明长江流域具有万年以上的水稻栽培的历史，证明了长江流域是稻作的起源地；材料“农田周边出现古城和同时期世界上规模最大的水利工程”说明农业是文明产生的物质基础，可以证明长江流域是中华文明的发祥地。 10．(2023·四川成都七中月考)阅读材料，完成下列要求。 材料一　每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器上大量狰狞的纹饰，为王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者……青铜礼器获得这等意义，是因为它们与贵族政治中的祖先崇拜祭仪有关，也因为它们是控制了大规模的技术与政治机构的人才能获得的珍贵物品。说到底，青铜器只与地位高贵的人相联合。 ——摘编自张光直《中国青铜时代》 材料二　到了商代，青铜冶炼技术已成熟……人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器上看到当时青铜冶炼技术所达的高超境界。商周时期还总结出一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途，配置不同比例的青铜合金。 ——摘编自金秋鹏 《中国古代科技史话》 材料三　甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字的铭文，其内容的丰富多彩……金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。 ——摘编自张岂之《中国历史》(先秦卷) (1)根据材料一并结合所学知识，概括青铜礼器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括商周时期青铜器铸造的特点。 (3)根据材料三并结合所学知识，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值。 答案：(1)青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权的结合。青铜礼器是个人对社会资源支配权力的象征，是社会等级地位的标志。 (2)技术水平高，类型多样。 (3)商：甲骨文；西周：金文。价值：对汉字、书法和文学发展起到了推动作用；为研究商周历史提供了宝贵资料。 解析：第(1)问，根据材料一“青铜礼器上大量狰狞的纹饰，为王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者……与……祖先崇拜祭仪有关”可知，青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权的结合；根据材料一“它们是控制了大规模的技术与政治机构的人才能获得的珍贵物品”可知，青铜礼器是个人对社会资源支配权力的象征，是社会等级地位的标志。第(2)问，根据材料二“按照青铜器的不同用途，配置不同比例的青铜合金”可知，技术水平高，类型多样。第(3)问，第一小问，结合所学回答。第二小问，根据材料三“金文又多讲求押韵”并结合所学可知，对汉字、书法和文学发展起到了推动作用；根据材料三“认定它是殷代王室的档案，是可信的”“西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件”可知，为研究商周历史提供了宝贵资料。 13 学科网（北京）股份有限公司 $$