第8课 三国至隋唐的文化 课件--2024-2025学年高一统编版2019必修中外历史纲要上册

【课程标准】 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。 魏晋南北朝时代，是政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，却是精神上极度自由、解放，最富于智慧、浓于热情的一个时代。 白马寺由来：佛教在两汉之际传入中国，东汉明帝派使臣去西域求佛法，请来两位高僧，用白马驮来佛经。汉明帝让高僧在洛阳传教，在他们居住的地方修建佛寺。 导入新课 原名“玄空寺”：“玄”取于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，因整座寺院就像悬挂在悬崖之上，“悬”与“玄”同音，因此得名。 2 儒学、道教与佛教的发展 一 1.发展历程 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋 南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末兴起 两汉之际传入中国 受到佛、道的冲击，但仍为主流；吸收佛、道精神，有新发展 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主 “三教并行”；韩愈提出复兴儒学 奉老子为祖先，道教最受尊崇 武则天时有很大发展，禅宗影响最大 自学探究1： 阅读课本45页，根据表格，梳理汉至隋唐儒佛道的发展状况。 思想裂变，呈现多元特征 探究：佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？ 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。 ——柏杨 《中国人史纲》 ⑴魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。 ⑵佛教和道教注重关注人的精神需求。 ⑶统治者借佛教、道教巩固统治。 ⑷儒学自身缺陷。 江南春 （杜牧） 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。 南朝第一寺 按照武则天的形象塑造的龙门石窟卢舍那大佛 传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 材料1 以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、繁琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或并无价值，只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别、哀伤不幸才是真的。 ——李泽厚《中国古代思想史论》 思考1：佛教、道教为什么会盛行？ 儒学为什么会受到挑战？ ①儒学自身缺陷 （理论性、思辨性不足） ②乱世中的人们要寻求 精神解脱和心灵安慰。 而 魏晋南北朝时期的政治生态是 材料2 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 ——柏杨 《中国人史纲》 佛道兴起，儒学危机原因 玄学 魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。玄学家用老庄的思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。竹林七贤是魏晋时期玄学的代表。 道教的发展、玄学兴起 东汉末年 道教兴起 魏晋南北朝 道教在民间广为传播，主张“贵儒”、 “尊道” 唐朝 三教并行；道教最受尊崇 竹林七贤 两汉 佛教传入中国（修建白马寺） 魏晋南北朝 佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化 武则天 佛教有很大发展，形成不同宗派。 佛教的发展 魏晋南北朝时代，是政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，却是精神上极度自由、解放，最富于智慧、浓于热情的一个时代。 ——宗白华 思考2： 佛教盛行带来了哪些社会问题？ 统治者和民间对此有什么措施？ 材料5 佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。 ——朱绍侯《中国古代史》 社会问题：佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财；与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益；冲击了儒学的正统地位。 措施：民间反佛：范缜《神灭论》对佛教进行 抨击；韩愈主张复兴儒学。 统治者灭佛：三朝灭佛 影响：佛教文化遭受损失；但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 一、儒学、道教与佛教的发展 江南春·千里莺啼绿映红 唐·杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 佛道发展的影响 儒学复兴运动 吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。 ——韩愈《原道》 儒学复兴运动的特点 采用复古方式； 重视传统经典；思想文化创新； 适应社会发展； 唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 历史时期 文学形式 代表人物 代表作 东汉末年 东晋 南北朝 唐朝 二、文学艺术 （一）文学 自学探究2： 梳理汉至隋唐文学的发展状况。 历史时期 文学形式 代表人物 代表作 东汉末年 建安文学 曹操父子 《蒿里行》 东晋 田园诗 陶渊明 《桃花源记》、《归园田居》 南北朝 骈文 徐陵、庾信 《哀江南赋》 民歌 北方 南方 南朝《西洲曲》 北朝《木兰诗》 唐朝 诗歌 李白“诗仙” 杜甫“诗圣” 《静夜思》等 《望岳》《登高》《春望》等 二、文学艺术 （一）文学 自学探究2： 梳理汉至隋唐文学的发展状况。 充实苍劲有建安 风格恬淡是田园 南朝骈文多华丽 南绵北昂民歌传 ①开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放。代表：李白 盛唐 晚唐 中唐 ②平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝社会弊端日益暴露。代表：白居易 ③凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰 代表：杜甫、李商隐 一定时期的文化 是一定时期政治经济的反映。 （社会存在决定社会意识） 唐朝时期 二、文学艺术 （一）文学 11 知识拓展：千年莫高窟 艺术--大放光彩 魏晋南北朝 隋唐 书法 绘画 雕塑 舞蹈 东汉末年：书法成为艺术 魏晋：各种书体已完备 书圣王羲之（东晋） 汇融、创新 颜筋柳骨 东晋开始出现知名专职画家 顾恺之以形写神 题材广泛、风格多样 （宗教、人物、山水、花鸟） 画圣吴道之（唐朝） 山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、 甘肃敦煌莫高窟 深受民族交融及西域、邻国的影响，风格多样。 从实用转为审美 从自发走向自觉 三国至隋唐时期中国文化繁荣和科技领先的原因？ ①政治：国家统一,社会稳定, 政治开明 ②经济：经济的繁荣和国力的强盛 ③文化：实行科举制度，推动教育发达 ④民族、对外关系：各民族、中外文化交流频繁， ⑤统治者的重视，奉行兼收并蓄、文明开放的政策 ⑥前代奠基作用，继承发扬了历代传统文化 科技类别 代表人物 历史时期 科技成就 数学 南朝 农学 北朝 医学 唐朝 地理学 西晋 天文学 唐朝 雕版印刷 隋朝发明 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方 三、科技 自学探究3： 根据表格，梳理汉至隋唐科技的发展状况。 科技类别 代表人物 历史时期 科技成就 数学 祖冲之 南朝 进精确算出圆周率的数值 农学 贾思勰 北朝 《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书 医学 孙思邈 唐朝 《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 地理学 裴秀 西晋 绘制《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法 天文学 僧一行 唐朝 是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人 雕版印刷 隋朝发明 唐朝有雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方 唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 三、科技 自学探究3： 根据表格，梳理汉至隋唐科技的发展状况。 高僧来华 西行取经 鉴真东渡 学问僧来华 （一）佛教的传播 东汉到北朝，有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 ①东晋的法显从长安出发经西域至天竺，收集了大批梵文经典。 ②高僧玄奘，在贞观初年前往天竺取经。成为为公认的佛学大师。 唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法。 日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法（空海） 日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”这四句偈语深深打动了鉴真法师，从而下定决心，六次东渡，弘扬佛法，成就了一段中日友好的佳话。 四、中外文化交流 自主探究4： 梳理魏晋至隋唐中外文化交流的史实。 文化现象 表现 长安成为国际大都会 遣唐使 伊斯兰教传入 对外交通发达 四、中外文化交流 自主探究5： 梳理其他方面的文化交流。 文化现象 表现 长安成为国际大都会 各国使节、商人、侨民聚集长安 遣唐使 新罗、日本派遣遣唐使和留学生到唐朝学习 伊斯兰教传入 广州、泉州等西亚商人的居住区域大多建有 清真寺 对外交通发达 陆上和海上向东都可达朝鲜，海上还可达日本；向西，陆上丝绸之路可达印度、西亚至欧非，海上可达波斯湾。 四、中外交流，进入辉煌时期 探究：阅读《唐朝对外主要交通路线示意图》，指出中外文化交流的特点。 唐朝对外主要交通路线示意图 1.交流范围广泛、国家众多。 2.交流领域全面、政经文教。 3.交往渠道众多、贸易佛教。 4.交流的双向性、兼收并蓄。 5.交流过程中中华文化圈形成。 文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。 弘扬传统文化 树立文化自信 文化自信 文化认同 20 三国至隋唐的文化 思想裂变 儒学式微 佛道兴起 文艺繁荣 文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗 艺术 书法：王羲之→颜真卿、柳公权 绘画：顾恺之→吴道子 雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟 舞蹈：风格多样，深受异质文化影响 科技进步 佛教传入中国——玄奘西行 佛教外传——鉴真东渡 其他文化交流 中外交流 三教并立，三教合一，以儒为尊。 课堂小结 ——服务于社会需要 文化是时代的反映。 课堂练习 2．流行歌曲《烟花易冷》的歌词创作灵感源于北魏时期杨衒之所著《洛阳伽蓝记》，书中描述了盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城。其中歌词“伽蓝寺听雨声盼永恒”中“伽蓝”一词（梵语“僧伽蓝摩”之略称），意为“众园”或“僧院”。是佛寺的统称。这反映出北魏（ ） A．佛教发展，此时已经完成本土化 B．市井繁华，都城中多有寺庙修建 C．治理昏庸，帝王朝廷中奢靡盛行 D．文化繁荣，百姓普遍信佛求永恒 1． 某电视剧组布置一个三国初年曹植书房场景，有（ ） ①书案上放有毛笔、纸 ②书架上摆放一叠印刷书籍 ③墙上有临摹的《洛神赋图》 ④墙角有一台地震仪 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ C B $$