精品解析：黑龙江省绥化市绥棱县第一中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题

2023～2024学年度上学期高一12月月考 语 文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：必修上册1～6单元+14课+《赤壁赋》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 年画，是中国人在春节期间进行环境装饰、情感表达、观念形塑的艺术形式和人文介质。千余年来，中国年画的制作工艺、题材内容和社会功能也在一直不断地演进和变化。大致来说，传统年画主要以手绘和木版套色水印两种方式进行加工，现代年画主要通过机械印刷进行生产。因为应年节的风俗所需而制，年画一直都是中国造型艺术中最为普及的文化消费品，深受老百姓的喜欢。 不同历史时期都有与“旧”相对的“新”年画。20世纪50年代的“新年画改造运动”，使得“新年画”成为宣传社会主义文艺观和价值观的艺术载体，也是藉此开始，“新年画”开辟了与传统年画迥然不同的新道路和新特色。主要表现在以下几个方面：一是形式语言的转变。在传统年画中，人物的服饰、环境的道具等形式要素大抵处于叠合的状态，而在“新年画”中，这些造型形式均以当下时代为符号。另外，大多数的“新年画”也吸收采用了西方绘画的造型手段及透视观念，以侧重写实化的造型手法呈现出与传统年画大相径庭的面貌。二是艺术风格的转变。总体来看，传统年画与“新年画”创作风格体现为从古典浪漫主义向现实主义转变的路径，“新年画”以通俗易懂、贴近生活的创作原则拉近了艺术审美与生活实践之间的关系。三是文化功能的转变。年画的文化功能是多方面的，就其禳灾层面来看，传统年画体现了老百姓浓重的辟邪祈福的文化心理，但“新年画”更多主张破除迷信、崇尚科学、鼓励勤劳团结、爱党爱国等时代公德。四是销售及传播路径的转变。传统年画依靠民间市场进行销售，“新年画”在相当长的时期内由政府的行政行为主导其销售和传播。 21世纪初期以来，年画的创作、生产和消费生态逐渐走低，究其原因：传统木版年画已基本退出了广大老百姓的生活空间，产业生态严重受挫，传统年画从民艺品逐渐向艺术收藏品转型。同时，原本针对年画市场进行专门化创作的职业画家群体业已转型，其创作之源几近枯竭。作为年画主要消费市场的乡村空间，年画供应也大大缩减。另外，与此前半个世纪以来的年画创作相较，当下的“新年画”多数采用电脑组合或摄影的手段为之，美术性大大衰退，审美性式微。 实际上，作为一种极具韧性的传统民间风习，广大老百姓对年画的消费习惯和精神心理依然存在。在信息时代，网络虽然对于年画的图像传播也起到了很大的便捷效能，但亦有其局限性，它依然无法替代纸质年画在百姓生活中的切实作用，尤其对于广大乡村的受众而言。因此，针对目前乡村年画市场的缺漏，需要以此来丰富老百姓的精神审美活动。 目前，传统年画领域还有少量的美术工作者进行“新年画”的创作，但这些作品只限于参加赛事或展览，同时，也有不少的职业美术家创作了大量与现实生活及革命历史相关的美术作品，这些作品均可以年画的形式做更进一步的大众传播，如果文化部门、行业组织与出版机构联合，重新疏通美术创作与民众审美之间的通道，将契合社会主义文艺观的民间美术作品通过市场路径输送到老百姓手中，这对于老百姓的审美满足、美术作品的大众化传播以及社会主义文艺建设工作的推进都将具有切实的作用。 （摘编自张西昌《年画的新发展与新风尚》） 材料二： 随着现代化进程的加速以及居住环境的改变，曾经为百姓所喜闻乐见的传统年画一度备受冲击，一些传承人因节令生产和销路所限等原因而苦于生计，许多年画产地面临后继乏人的困境。 党的十八大以来，习近平总书记深刻把握新的时代特征，提出“守正创新”的明确要求，这也为包括传统年画在内的民间美术在当代传承发展指明了方向。“守正”就是要抱朴守拙，保持民间美术的手工艺特色，强调蕴含其中的文化内涵和艺术、历史价值，以“生产性保护”“活态传承”等实践方式让民间美术保有民族文化血脉。“创新”则需要在“守正”的基础上，不断探索民间美术的新形式、新应用，并且借助科技、互联网、新媒体平台等手段结合时代特征进行创造性转化、创新性发展，使其“华丽转身”，以满足新时代人民群众的审美需求。 守正与创新是相辅相成、辩证统一的。若想在“守正”与“创新”“延续文脉”与“激活市场”之间找到平衡点，绝非凭借传承人一方之力能够完成，而是需要融合政府、学界、艺术家、传承人等各方面力量。以年画为例，近年来，年画创作之所以能够不断调整产出形态，创作出贴近生活、贴近时代的作品，不仅是通过传承人自身的努力，还依靠大批专家学者、艺术家的参与。传承人以“守正”为首要任务，汲取先辈们的艺术精髓，掌握其世代相传的关键技艺，发扬地域特色，在此基础上，进行因地制宜、因材施艺的创新。专家学者、设计师给予传承人适度的引导，协助其创作出适应时代要求的新作。与此同时，通过整合资源，融合理念，艺术名家携手年画产地，设计团队联合融媒体平台，加之大数据、人工智能等新技术、新模式的应用，古老的年画艺术拥有了科技的表达方式和年轻化的艺术语言，成功吸引了大批青年人的关注。而藏在博物馆、美术馆里的经典作品则构成了一个个精彩展览，为人们讲述着中国年画的故事。各种年画体验活动进入社区、景区、商场、校园，更使得大众对于年画知识的普及和创意产品的消费大大提升。年画正以多元的方式重新融入人们的生活，“艺”味深长。 （摘编自周佳《让年画为新时代增色》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 农历新年张贴年画是中国一项古老的习俗，年画美化生活空间、烘托节日气氛，更是人们寄托美好心愿的载体。 B. 中国传统年画以手绘和木版套色水印两种方式进行加工，以地方各级政府的行政行为为主导进行销售和传播。 C. 产业生态严重受挫、创作之源几近枯竭、美术性大大衰退等原因，导致进入新世纪，年画的创作、生产和消费生态逐渐走低。 D. 当下年画创作调整产出形态，创作出贴近时代的作品，需要传承人自身的努力，还依靠专家学者、艺术家的参与。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到包括年画在内的民间美术“守正”和“创新”的关系，不过两者论述的重心并不相同。 B. 传统年画与新年画创作风格从古典浪漫主义向现实主义转变，决定了新年画与浪漫主义的决裂。 C. 信息时代，网络依然无法替代纸质年画在百姓生活中的切实作用，是因为传统民间风习极具韧性。 D. 让年画以多元的方式重新融入人们的生活需要多方面的努力，如博物馆可以举办经典年画展览。 3. 下列选项中，最适合论证材料一第二自然段有关观点的一项是（ ） A. 绵竹年画产于竹纸之乡，历史悠久，起源于北宋，明末清初进入繁盛期。 B. 杨家埠年画图是文的示意，文是图的说明，图文相济更有利于突出主题。 C. 在清代人使用的年画中，存在着明代服饰的人物及环境道具等视觉信息。 D. 杨洛书的《西游记》年画刻板共440块，达三四千人物，是年画中的绝世珍品。 4. 材料一是如何论证“年画的新发展与新风尚”的？请结合文本简要概括分析。 5. 结合材料一、材料二内容和你的思考，简要说明如何让古老年画在新时代的广阔天地间绽放异彩。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白洋淀边的一次小斗争 孙犁 有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。 走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。” 我说：“道远。” 他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。 老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！” 过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。” 老头儿说，这两只鹰，每年要给他拾上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。 老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里逃走了，不会叫他们捉活的去。” 可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道撒窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。” 没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。 老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。” 我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？” 老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑。街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。” 从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。 老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。” 我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？” 老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。” 最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们提了活的去！” 1945年（选自《孙犁集》花城出版社） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在情节设置上看似随意，其实颇具匠心，鬼子追大红公鸡，鸡逃引出红衣少女，少女消灭鬼子后脱身，情节起伏多变。 B. 本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣少女“直直地立苇垛上”“长头发上挂着很多芦花”。 C. 本文描写苇垛“白茫茫一片”，又写苇垛着了火，“照得远近十几里地方都像白天一般”，描写真切生动，令人如临其境。 D. 小说主题是通过主人公红衣姑娘来表现的，文中的老人是故事的线索人物，起到了引出主人公、串连情节的作用。 7. 孙犁的小说被称为“诗化小说”，本篇小说也有这样的特征，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本文写老人以日常聊天的方式讲述战争的故事，淡化了战争的血腥和残酷，展现战争中的人情美。 B. 文中多处描绘白洋淀“芦花”“苇垛”等景色，展现了地方独特风貌，营造了清新美好的意境之美。 C. 文中塑造了在战争中成长和觉醒起来的百姓，表现出他们美好的精神品质，增添了文章的诗情画意。 D. 本文语言具有韵律美，多处运用方言和修辞，呈现出浓郁乡土气息，也体现作者独特的人生体验和审美情趣。 8. 孙犁曾说：“美好的东西，在一定的时代，在一定的环境，可以达到极致。”请结合文本，概括白洋淀百姓身上有哪些“美好的东西”。 9. 有人说，孙犁另辟蹊径，用以小见大的方式处理战争题材，给作品留下更多回味和阐释空间。请结合小说作简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从①父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市②之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令。 愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部③郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭④其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均⑤馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中因诉碑辞不实诏令磨愈文宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。 （节选自《旧唐书·韩愈传》，有改动） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （节选自韩愈《师说》） 【注】①从：堂房亲属。②宫市：原意指宫廷内所设的市肆。唐德宗贞元末年，宫中派宦官到民间市场强行买物，口称“宫市”，实为掠夺。③比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。④摭：拾取。⑤裴均：宦官的养子，名声不好，人所不齿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 愬妻出入A禁中B因诉碑辞C不实D诏令E磨愈文F宪宗命翰林学士G段文昌重撰文勒石。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尝，指曾经，与“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”（《劝学》）中的“尝”含义相同。 B. 为，指担任，与“冰，水为之，而寒于水”（《劝学》）中的“为”含义不同。 C. “出”指离京外任，“辟”指官署征聘，“调”“转”指调动官职，“拜”指授予官职，“黜”指贬官 D. 元和，是皇帝年号。年号，是中国古代帝王用来纪年的名号，每位皇帝一生只有一个年号。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈性情直率，敢于进谏。他曾呈上奏章，把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇帝不听取，他大为生气，因而被贬到边远的阳山做县令。 B. 韩愈很有才华，仕途不顺。他多次被排挤贬黜，后写下《进学解》自明心志，受到执政者怜惜，又因史学才能突出，被委任为比部郎中、史馆修撰。 C. 韩愈协助有功，获得提拔。韩愈作为行军司马协助裴度平定淮、蔡两地，因功被授予刑部侍郎；后来皇帝又下诏他撰写《平淮西碑》。 D. 韩愈宽宏通达，奖掖后进。和孟郊、张籍交往，不论人家升沉，他总不改变态度；对后进则奖掖鼓励，他们十有六七住在他家里。 13. 把下面的文言语句翻译成现代汉语。 （1）故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。 （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 14. 韩愈撰写《平淮西碑》多记裴度的事迹，请分析其中的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 酹江月·和友驿中言别① 文天祥 乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无着处，那更寒虫②四壁。横槊题诗③，登楼作赋④万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。 堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙⑤，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。 【注】①此词作于南宋祥兴二年（1279）八月。时文天祥再次被囚，与同乡好友邓剡同被押北上。邓剡因病滞留金陵就医，作词赠别。②寒虫：深秋的蟋蟀。③横槊题诗：用曹操典故。④登楼作赋：用王粲典故。⑤龙沙：指北方沙漠。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从题目“和友驿中言别”可知，本词是作者为和好友邓剡临别赠词《驿中言别》而作的和词。 B. 开头两句选取辽阔的天地作为意象，将自己和友人喻为蓄势待发的蛟龙，豪气勃发，起势不凡。 C. 上片后五句情感脉络分明：悲风流人物之易逝，惊长江后浪推前浪之势，叹英雄虽继起但复国无望。 D. 综观全词，作者之“愁”缘于抗元事业失败，身遭囚禁；朱颜易变，壮志难酬；此生归国无望。 16. 请简要分析本词最后两句和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》最后两句表现手法和思想感情的不同处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中的“______，______”表达了曹操对贤才在离乱中无处安身的惋惜之情。 （2）荀子《劝学》在列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等生活中常见又极有说服力的比喻后，小结道“______，______”。 （3）苏轼《赤壁赋》中，“苏子”在抒发了对“水”与“月”的感慨之后，从“变”的角度看待天地富有哲理的句子是“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文旅深度融合是若干产业要素在耦合基础上融合为一个创新系统的行为，是一种真正意义的“破圈”“跨界”。事实证明，恰恰是这种“破圈”“跨界”满足了旅游者的消费需求，使其体验到了旅游的真正乐趣。曾经，我们总是一味钟情于西湖、黄山、故宫、长城等，认为 A ，却忽略了不同人群的多元化需求和渴望。现在已进入旅游资源的2.0时代，越来越多的年轻消费者的旅游理念已从最初的寻奇、观赏转为追求沉浸式的参与体验，这也是“《狂飙》取景地”“盛唐密金”频频登上热搜的原因。 随着人们对旅游内涵的新解读，①“看见不等于看到，看到不等于记住”这种说法已广泛被接受。②频现的新型消费业态、消费模式和消费场景，给游客带来了不同以往的体验，③这就进一步原有文旅消费过程的认知藩篱。④在这场文旅深度融合的盛宴中，数字技术的融入和赋能推动了新玩法的高频出现，⑤并打开了文旅产业发展全新的图景。⑥根据这一点说明，社会对文旅的定义已被刷新，文化和旅游是一对孪生体，现在“破圈”也好、“跨界”也罢，关键在于 B ，让消费者从中体味到文化的魅力。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 第二段中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在西安交通大学校园，有一条著名的梧桐道。道路两侧的梧桐     ①  ，有双手合抱粗，每到秋天，金黄的树叶获簌飘落，成为校园的一道美丽风景。 这些大树并非本就根植于此。它们是67年前交通大学由上海迁至西安时从南方运来，再由交大人一棵棵亲手种下的。半个多世纪过去，当年的小树苗已长成参天大树，它们默默见证了交大西迁这段      ②     的历史。 时间回到1955年，我国第一个五年计划的第三年，新中国工业建设      ③      。这一年4月，出于工业建设和国家安全的考虑，党中央、国务院做出了交通大学西迁西安的决定。 一呼而百者应。1956年，数千名交大师生员工与家属响应党和国家的号召，义无反顾地坐上了西行的列车，从繁华的大上海奔赴艰苦的大西北，并满腔热情地投身于西部的开发建设。67年来，西迁人付出了什么，又收获了哪些？一代代西迁人筚路蓝缕，在麦田上建立起科教重地；一代代西迁人薪火相传，为西部经济振兴做出了重大贡献；一代代西迁人无私奉献，铸就了“西迁精神”。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 下列句子中的“过去”和文中加点的“过去”，意思相同的一项是（ ） A. 嬉游的童年过去了。（郭小川《投入火热的斗争》） B. 他过去了！很惨！日本兵完全用刺刀弄死的。（萧军《八月的乡村》） C. 侯先生过去是这家地主的账房。（孙犁《白洋淀纪事·女保管》） D. 给人家干活，端着人家的碗，只要过去就过去了。（柳青《创业史》） 22. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，一方水土养一方人，黄永玉和沈从文也曾与小小山城相互依存。家乡是生命的摇篮，是心灵的依靠，更是文化的烙印。 上述材料引发了你怎样的思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023～2024学年度上学期高一12月月考 语 文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：必修上册1～6单元+14课+《赤壁赋》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 年画，是中国人在春节期间进行环境装饰、情感表达、观念形塑的艺术形式和人文介质。千余年来，中国年画的制作工艺、题材内容和社会功能也在一直不断地演进和变化。大致来说，传统年画主要以手绘和木版套色水印两种方式进行加工，现代年画主要通过机械印刷进行生产。因为应年节的风俗所需而制，年画一直都是中国造型艺术中最为普及的文化消费品，深受老百姓的喜欢。 不同历史时期都有与“旧”相对的“新”年画。20世纪50年代的“新年画改造运动”，使得“新年画”成为宣传社会主义文艺观和价值观的艺术载体，也是藉此开始，“新年画”开辟了与传统年画迥然不同的新道路和新特色。主要表现在以下几个方面：一是形式语言的转变。在传统年画中，人物的服饰、环境的道具等形式要素大抵处于叠合的状态，而在“新年画”中，这些造型形式均以当下时代为符号。另外，大多数的“新年画”也吸收采用了西方绘画的造型手段及透视观念，以侧重写实化的造型手法呈现出与传统年画大相径庭的面貌。二是艺术风格的转变。总体来看，传统年画与“新年画”创作风格体现为从古典浪漫主义向现实主义转变的路径，“新年画”以通俗易懂、贴近生活的创作原则拉近了艺术审美与生活实践之间的关系。三是文化功能的转变。年画的文化功能是多方面的，就其禳灾层面来看，传统年画体现了老百姓浓重的辟邪祈福的文化心理，但“新年画”更多主张破除迷信、崇尚科学、鼓励勤劳团结、爱党爱国等时代公德。四是销售及传播路径的转变。传统年画依靠民间市场进行销售，“新年画”在相当长的时期内由政府的行政行为主导其销售和传播。 21世纪初期以来，年画的创作、生产和消费生态逐渐走低，究其原因：传统木版年画已基本退出了广大老百姓的生活空间，产业生态严重受挫，传统年画从民艺品逐渐向艺术收藏品转型。同时，原本针对年画市场进行专门化创作的职业画家群体业已转型，其创作之源几近枯竭。作为年画主要消费市场的乡村空间，年画供应也大大缩减。另外，与此前半个世纪以来的年画创作相较，当下的“新年画”多数采用电脑组合或摄影的手段为之，美术性大大衰退，审美性式微。 实际上，作为一种极具韧性的传统民间风习，广大老百姓对年画的消费习惯和精神心理依然存在。在信息时代，网络虽然对于年画的图像传播也起到了很大的便捷效能，但亦有其局限性，它依然无法替代纸质年画在百姓生活中的切实作用，尤其对于广大乡村的受众而言。因此，针对目前乡村年画市场的缺漏，需要以此来丰富老百姓的精神审美活动。 目前，传统年画领域还有少量的美术工作者进行“新年画”的创作，但这些作品只限于参加赛事或展览，同时，也有不少的职业美术家创作了大量与现实生活及革命历史相关的美术作品，这些作品均可以年画的形式做更进一步的大众传播，如果文化部门、行业组织与出版机构联合，重新疏通美术创作与民众审美之间的通道，将契合社会主义文艺观的民间美术作品通过市场路径输送到老百姓手中，这对于老百姓的审美满足、美术作品的大众化传播以及社会主义文艺建设工作的推进都将具有切实的作用。 （摘编自张西昌《年画的新发展与新风尚》） 材料二： 随着现代化进程的加速以及居住环境的改变，曾经为百姓所喜闻乐见的传统年画一度备受冲击，一些传承人因节令生产和销路所限等原因而苦于生计，许多年画产地面临后继乏人的困境。 党的十八大以来，习近平总书记深刻把握新的时代特征，提出“守正创新”的明确要求，这也为包括传统年画在内的民间美术在当代传承发展指明了方向。“守正”就是要抱朴守拙，保持民间美术的手工艺特色，强调蕴含其中的文化内涵和艺术、历史价值，以“生产性保护”“活态传承”等实践方式让民间美术保有民族文化血脉。“创新”则需要在“守正”的基础上，不断探索民间美术的新形式、新应用，并且借助科技、互联网、新媒体平台等手段结合时代特征进行创造性转化、创新性发展，使其“华丽转身”，以满足新时代人民群众的审美需求。 守正与创新是相辅相成、辩证统一的。若想在“守正”与“创新”“延续文脉”与“激活市场”之间找到平衡点，绝非凭借传承人一方之力能够完成，而是需要融合政府、学界、艺术家、传承人等各方面力量。以年画为例，近年来，年画创作之所以能够不断调整产出形态，创作出贴近生活、贴近时代的作品，不仅是通过传承人自身的努力，还依靠大批专家学者、艺术家的参与。传承人以“守正”为首要任务，汲取先辈们的艺术精髓，掌握其世代相传的关键技艺，发扬地域特色，在此基础上，进行因地制宜、因材施艺的创新。专家学者、设计师给予传承人适度的引导，协助其创作出适应时代要求的新作。与此同时，通过整合资源，融合理念，艺术名家携手年画产地，设计团队联合融媒体平台，加之大数据、人工智能等新技术、新模式的应用，古老的年画艺术拥有了科技的表达方式和年轻化的艺术语言，成功吸引了大批青年人的关注。而藏在博物馆、美术馆里的经典作品则构成了一个个精彩展览，为人们讲述着中国年画的故事。各种年画体验活动进入社区、景区、商场、校园，更使得大众对于年画知识的普及和创意产品的消费大大提升。年画正以多元的方式重新融入人们的生活，“艺”味深长。 （摘编自周佳《让年画为新时代增色》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 农历新年张贴年画是中国一项古老的习俗，年画美化生活空间、烘托节日气氛，更是人们寄托美好心愿的载体。 B. 中国传统年画以手绘和木版套色水印两种方式进行加工，以地方各级政府的行政行为为主导进行销售和传播。 C. 产业生态严重受挫、创作之源几近枯竭、美术性大大衰退等原因，导致进入新世纪，年画的创作、生产和消费生态逐渐走低。 D. 当下年画创作调整产出形态，创作出贴近时代的作品，需要传承人自身的努力，还依靠专家学者、艺术家的参与。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到包括年画在内的民间美术“守正”和“创新”的关系，不过两者论述的重心并不相同。 B. 传统年画与新年画创作风格从古典浪漫主义向现实主义转变，决定了新年画与浪漫主义的决裂。 C. 信息时代，网络依然无法替代纸质年画在百姓生活中的切实作用，是因为传统民间风习极具韧性。 D. 让年画以多元的方式重新融入人们的生活需要多方面的努力，如博物馆可以举办经典年画展览。 3. 下列选项中，最适合论证材料一第二自然段有关观点的一项是（ ） A. 绵竹年画产于竹纸之乡，历史悠久，起源于北宋，明末清初进入繁盛期。 B. 杨家埠年画图是文的示意，文是图的说明，图文相济更有利于突出主题。 C. 在清代人使用的年画中，存在着明代服饰的人物及环境道具等视觉信息。 D. 杨洛书的《西游记》年画刻板共440块，达三四千人物，是年画中的绝世珍品。 4. 材料一是如何论证“年画的新发展与新风尚”的？请结合文本简要概括分析。 5. 结合材料一、材料二内容和你的思考，简要说明如何让古老年画在新时代的广阔天地间绽放异彩。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①采用了总分式结构：第一自然段总提年画“一直不断地演进和变化”，后文从“20世纪50年代”“21世纪初期以来”“目前”三个时段加以阐述。②较多地运用对比论证：为了突出“年画的新发展与新风尚”，作者善于将“新”“旧”年画进行多角度对比分析，这在第二、三自然段中尤为突出。      5. ①各级政府应当加强对年画艺术的重视，以人为本，设立传承人保护和监管制度，有针对性地给予人力、财力和政策上的支持，激发传承人的创作热情。②文化部门和行业组织、出版机构等文化产业界应当加强融合，相互依托，形成合力，建立良好的社会环境，为年画艺术满足百姓文化需求和自身传承发展提供帮助。③年画传承人应当以“守正”为首要任务，汲取先辈的艺术精髓，掌握传统年画的关键技艺，发扬地域特色，在此基础上进行因地制宜、因材施艺的创新。 【解析】 【导语】这篇文章通过对年画的历史演变、现状与未来发展的分析，强调了年画在中国文化中的重要性以及如何在新时代进行传承和创新。材料一重点介绍了年画从传统到现代的转变，尤其是“新年画”的特点和变化。材料二则阐述了在现代化冲击下，新时期年画的生存困境和振兴策略，以及强调“守正创新”的理念。文章论证严谨，结合现实问题，提供了文化复兴的思路和解决方案，对传统艺术的现代应用具有指导意义。 1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“以手绘和木版套色水印两种方式进行加工”“以地方各级政府的行政行为为主导进行销售和传播”错误，由原文“大致来说，传统年画主要以手绘和木版套色水印两种方式进行加工”“传统年画依靠民间市场进行销售，‘新年画’在相当长的时期内由政府的行政行为主导其销售和传播”可知，是主要以这两种方式进行加工，且中国传统年画依靠民间市场进行销售，而以“地方各级政府的行政行为为主导进行销售和传播”的是“新年画”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“材料一与材料二都谈到包括年画在内的民间美术‘守正’和‘创新’的关系”错误，材料一并没有谈到“守正”和“创新”。 B.“决定了新年画与浪漫主义的决裂”错误。由原文“总体来看，传统年画与‘新年画’创作风格体现为从古典浪漫主义向现实主义转变的路径，‘新年画’以通俗易懂、贴近生活的创作原则拉近了艺术审美与生活实践之间的关系”可知，创作风格路径的转变，并不意味着“新年画”与传统的浪漫主义的决裂，只是侧重点发生了转变。 C.“是因为传统民间风习极具韧性”错误。由原文“实际上，作为一种极具韧性的传统民间风习，广大老百姓对年画的消费习惯和精神心理依然存在。在信息时代，网络虽然对于年画的图像传播也起到了很大的便捷效能，但亦有其局限性，它依然无法替代纸质年画在百姓生活中的切实作用，尤其对于广大乡村的受众而言”可知，其原因不仅包括“传统民间风习极具韧性”，还包括网络自身的“局限性”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二自然段从形式语言、艺术风格、文化功能和销售、传播路径等四个方面的转变，阐述了“新年画”开辟了与传统年画迥然不同的新道路和新特色的观点。 A.阐述了绵竹年画的发展历程，和材料一第二自然段有关观点不相吻合； B.阐述了杨家埠年画图文相济的艺术特点，和材料一第二自然段有关观点不相吻合； C.阐述了清代的年画中有明代的视觉信息，与“在传统年画中，人物的服饰、环境的道具等形式要素大抵处于叠合的状态”的观点契合。 D.阐述了杨洛书年画的价值，和材料一第二自然段有关观点不相吻合。 故选C。 4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 ①材料一采用了总分式结构：第一自然段“千余年来，中国年画的制作工艺、题材内容和社会功能也在一直不断地演进和变化”总提年画“一直不断地演进和变化”，后文“20世纪50年代的‘新年画改造运动’，使得‘新年画’成为宣传社会主义文艺观和价值观的艺术载体”“21世纪初期以来，年画的创作、生产和消费生态逐渐走低”“目前，传统年画领域还有少量的美术工作者进行‘新年画’的创作”从“20世纪50年代”“21世纪初期以来”“目前”三个时段加以阐述。 ②较多地运用对比论证：为了突出“年画的新发展与新风尚”，作者善于将“新”“旧”年画进行多角度对比分析，主要体现在第二、三两段，如“不同历史时期都有与‘旧’相对的‘新’年画……”“在传统年画中……而在‘新年画’中……”“传统年画体现了老百姓浓重的辟邪祈福的文化心理，但‘新年画’更多主张……”“与此前半个世纪以来的年画创作相较，当下的‘新年画’多数采用电脑组合或摄影的手段为之，美术性大大衰退，审美性式微”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合“党的十八大以来，习近平总书记深刻把握新的时代特征，提出‘守正创新’的明确要求，这也为包括传统年画在内的民间美术在当代传承发展指明了方向”“产业生态严重受挫，传统年画从民艺品逐渐向艺术收藏品转型。同时，原本针对年画市场进行专门化创作的职业画家群体业已转型，其创作之源几近枯竭”“专家学者、设计师给予传承人适度的引导，协助其创作出适应时代要求的新作”可知，各级政府应当加强对年画艺术的重视，以人为本，设立传承人保护和监管制度，有针对性地给予人力、财力和政策上的支持，激发传承人的创作热情。 ②结合“如果文化部门、行业组织与出版机构联合，重新疏通美术创作与民众审美之间的通道，将契合社会主义文艺观的民间美术作品通过市场路径输送到老百姓手中，这对于老百姓的审美满足、美术作品的大众化传播以及社会主义文艺建设工作的推进都将具有切实的作用”可知，文化部门和行业组织、出版机构等文化产业界应当加强融合，相互依托，形成合力，建立良好的社会环境，为年画艺术满足百姓文化需求和自身传承发展提供帮助。 ③结合“传承人以‘守正’为首要任务，汲取先辈们艺术精髓，掌握其世代相传的关键技艺，发扬地域特色，在此基础上，进行因地制宜、因材施艺的创新”可知，年画传承人应当以“守正”为首要任务，汲取先辈的艺术精髓，掌握传统年画的关键技艺，发扬地域特色，在此基础上进行因地制宜、因材施艺的创新。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白洋淀边的一次小斗争 孙犁 有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。 走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。” 我说：“道远。” 他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。 老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！” 过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。” 老头儿说，这两只鹰，每年要给他拾上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。 老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里逃走了，不会叫他们捉活的去。” 可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道撒窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。” 没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。 老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。” 我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？” 老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑。街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。” 从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。 老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。” 我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？” 老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。” 最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们提了活的去！” 1945年（选自《孙犁集》花城出版社） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在情节设置上看似随意，其实颇具匠心，鬼子追大红公鸡，鸡逃引出红衣少女，少女消灭鬼子后脱身，情节起伏多变。 B. 本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣少女“直直地立在苇垛上”“长头发上挂着很多芦花”。 C. 本文描写苇垛“白茫茫一片”，又写苇垛着了火，“照得远近十几里地方都像白天一般”，描写真切生动，令人如临其境。 D. 小说的主题是通过主人公红衣姑娘来表现的，文中的老人是故事的线索人物，起到了引出主人公、串连情节的作用。 7. 孙犁的小说被称为“诗化小说”，本篇小说也有这样的特征，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本文写老人以日常聊天的方式讲述战争的故事，淡化了战争的血腥和残酷，展现战争中的人情美。 B. 文中多处描绘白洋淀“芦花”“苇垛”等景色，展现了地方独特风貌，营造了清新美好的意境之美。 C. 文中塑造了在战争中成长和觉醒起来的百姓，表现出他们美好的精神品质，增添了文章的诗情画意。 D. 本文语言具有韵律美，多处运用方言和修辞，呈现出浓郁的乡土气息，也体现作者独特的人生体验和审美情趣。 8. 孙犁曾说：“美好的东西，在一定的时代，在一定的环境，可以达到极致。”请结合文本，概括白洋淀百姓身上有哪些“美好的东西”。 9. 有人说，孙犁另辟蹊径，用以小见大的方式处理战争题材，给作品留下更多回味和阐释空间。请结合小说作简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①乐观、坚强；②刚烈勇敢；③智慧从容；④团结一心，全民抗日；⑤热爱生活，善良朴实。 9. ①题目“白洋淀边的一次小斗争”，老头给我讲的小事是指红衣少女用手榴弹消灭了鬼子，故事情节虽简单，却不失荡气回肠。（情节“小”）②老头做交通员，他的儿子去参加了水上游击队，三位女子与日本鬼子英勇斗争，通过普通平凡的小人物们的斗争经历，展现了那个大时代的精神风貌。（人物“小”）③文章选择抗日战争时期白洋淀这个特定的环境反应老头口中反复提到的“这两年”全中国上下抗日这样的大环境大背景，表达了军民积极参与抗日的主题。（环境“小”） 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“小说的主题是通过主人公红衣姑娘来表现的”和“文中的老人是故事的线索人物，起到了引出主人公、串连情节的作用”说法都有误。老人不仅亲眼所见这一场小斗争，也以交通员的身份亲身参与，他也是小说的主人公之一，老人、姑娘等人组成了人物群像，共同揭示文章主题。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章文体特点和表现手法的能力。 D.“具有韵律美，多处运用方言”错误。从语言叙述风格来看，小说不管是景物描写“芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有”，还是人物描写“撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸”“老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利”，语言都朴实、清新、自然，充分体现了自然美、诗意美，并不是韵律美。且文中并无多处方言。 故选D 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 根据“老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利”可知，老头干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，由此可见白洋淀百姓的乐观坚强。 根据原文“上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了……这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花”可知女子勇敢对抗日本兵，不愿让人随意欺辱。由此可见白洋淀百姓的刚烈勇敢。 根据原文“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了”可知三位女子对抗日本兵，不但消灭了敌人还顺利逃脱。由此可见白洋淀百姓的智慧从容。 根据原文“于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员”“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的”可知，白洋淀的百姓联合起来，人人参与抗日活动。由此可见，白洋淀百姓团结一心，全民抗日。 根据原文“老头儿爱交朋友”可见白洋淀百姓热爱生活，“父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的。”由此可见，白洋淀百姓善良朴实。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章艺术手法的能力。 第一点从小说题目出发，点明“小战斗”的具体情节内容，本文涉及战斗的情节内容并不占全文的主要篇幅，只在文章将行至结束时才出现，虽然如此，但这次小小的斗争，充满了智慧和波折，充满令人荡气回肠之感。 第二点从小说的人物形象出发，小说所塑造的人物，老人、老人的儿子、姑娘们等，都是普通的百姓，但就是这些普通人，都运用自己的方式参与革命斗争，展现了那个大时代的精神风貌。 第三点从小说的社会环境出发，将宏大、持久的抗日战争聚焦为一场局部的战争，不仅是白洋淀抗日战争的写照，也是全中国上下军民同心、共同抗战的缩影。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从①父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市②之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令。 愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部③郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭④其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均⑤馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中因诉碑辞不实诏令磨愈文宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。 （节选自《旧唐书·韩愈传》，有改动） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （节选自韩愈《师说》） 【注】①从：堂房亲属。②宫市：原意指宫廷内所设的市肆。唐德宗贞元末年，宫中派宦官到民间市场强行买物，口称“宫市”，实为掠夺。③比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。④摭：拾取。⑤裴均：宦官的养子，名声不好，人所不齿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 愬妻出入A禁中B因诉碑辞C不实D诏令E磨愈文F宪宗命翰林学士G段文昌重撰文勒石。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尝，指曾经，与“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”（《劝学》）中的“尝”含义相同。 B. 为，指担任，与“冰，水为之，而寒于水”（《劝学》）中的“为”含义不同。 C. “出”指离京外任，“辟”指官署征聘，“调”“转”指调动官职，“拜”指授予官职，“黜”指贬官。 D. 元和，是皇帝年号。年号，是中国古代帝王用来纪年的名号，每位皇帝一生只有一个年号。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈性情直率，敢于进谏。他曾呈上奏章，把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇帝不听取，他大为生气，因而被贬到边远的阳山做县令。 B. 韩愈很有才华，仕途不顺。他多次被排挤贬黜，后写下《进学解》自明心志，受到执政者怜惜，又因史学才能突出，被委任为比部郎中、史馆修撰。 C. 韩愈协助有功，获得提拔。韩愈作为行军司马协助裴度平定淮、蔡两地，因功被授予刑部侍郎；后来皇帝又下诏他撰写《平淮西碑》。 D. 韩愈宽宏通达，奖掖后进。和孟郊、张籍交往，不论人家升沉，他总不改变态度；对后进则奖掖鼓励，他们十有六七住在他家里。 13. 把下面的文言语句翻译成现代汉语。 （1）故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。 （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 14. 韩愈撰写《平淮西碑》多记裴度的事迹，请分析其中的原因。 【答案】10. BDF 11. D 12. A 13. （1）曾担任过宰相的郑余庆大力为他传布名声，因此他在当时很出名。 （2）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 14. （1）他曾随同裴度平定淮西藩镇之乱，认为裴度平乱功劳最大，借撰写《平淮西碑》赞扬裴度； （2）他应裴度之请，担任裴度的行军司马时，因有功被朝廷任命为刑部侍郎，因而心怀感恩。 【解析】 【导语】本文选自《旧唐书·韩愈传》和《师说》，旨在展现韩愈的性格特征、仕途经历和学术主张。通过第一部分的记载，体现了韩愈自幼刻苦、仕途坎坷但始终坚持正直无畏，以及对后进的提携与关爱。这与他在《师说》中强调的重视教育、尊师重道的观点一致。韩愈不仅在学术上主张尊师，实际生活中也善于培养和帮助年轻人，两者相辅相成，突显了其教育思想的深入和实践。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李愬的妻子常出入皇宫，于是（向宪宗）诉说碑文失实，（宪宗）下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。 “禁中”作”出入“的宾语，故B处断开； “因诉碑辞不实”，“因”表示承接上文，引出下文，“诉碑辞不实”为谓语部分，故D处断开； “诏令”为主语发出的动作，“磨愈文”为具体内容，作宾语，故F处断开； 故BDF处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。句意：我曾经整天地思索，却不如片刻学习所收获的多。/韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事。 B.正确。“为”，担任；/做成。句意：说韩愈曾经降职担任江陵府掾曹。/冰是由水凝结而成（做成）的，却比水还要寒冷。 C.正确。 D．“每位皇帝一生只有一个年号”错，一位皇帝可以有多个年号。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他大为生气”错误，根据原文“愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令”，韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到阳山县做县令。应该是皇帝大为生气，不是韩愈。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“延誉”，传布名声；“由是”，因此；“知名于时”，状语后置，在当时很出名。 （2）“众人”，一般人；“下”，低于；“耻”，以……为耻；“耻学于师”，状语后置，以向老师学习为耻。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析信息和归纳要点的能力。 结合“宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝”分析，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈作他的行军司马。淮西和蔡这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回首都长安。裴度把淮西和蔡这两个地方平定了，韩愈撰写《平淮西碑》，赞扬裴度平乱功劳。 结合“请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎”分析，韩愈应裴度之请，担任裴度的行军司马时，凭借功劳被授予刑部侍郎，此时韩愈对裴度是心存感激的。所以韩愈撰写《平淮西碑》多记裴度的事迹。 参考译文： 材料一 ： 韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不做官也不出名。韩愈三岁的时候成了孤儿，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要奖励来督促。等到考取进士时，（韩愈）在公卿之间投送自己的文章，曾担任过宰相的郑余庆大力为他传布名声，因此他在当时很出名。不久韩愈就考中了进士。 宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈作他的巡官。董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请他去做佐官。韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，不擅长处理一些世俗事务。后来调他去做四门博士，再后来升为监查御史。德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不好好负责。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到连阳山县做县令。 韩愈觉得自己很有才，但却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇《进学解》自明心志。政府中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，委任他作比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，又提升为考功郎中知制诰，然后封为中书舍人。不久又有看着韩愈不顺眼的人，翻出他以前的旧事，说韩愈曾经降职到江陵府期间，荆南节度使裴均用比较优厚的条件招待韩愈，裴均的儿子裴锷凡俗鄙陋，近日回京探望父亲，韩愈写了一篇序文为裴锷送行，称呼裴均的字。这种言论在朝廷传播开来，因为这个韩愈又被贬为太子右庶子。 元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈作他的行军司马。淮西和蔡这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回首都长安，凭借功劳授予他刑部侍郎，还下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，碑文中韩愈多处记述裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的应该是李愬，他的功劳最大，李愬很不服气。李愬的妻子常出入皇宫，于是（向宪宗）诉说碑文失实，（宪宗）下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。 韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好。当时两位还没有名气，也未曾显达，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就（跟他们）谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。对后进则奖掖鼓励，十有六七吃住在他家里，有时弄得自己早饭也供应不上，却仍然和颜悦色毫不介意。他总是把兴起名教、弘扬奖励仁义作为自己的职责。总共（经他资助）内外亲戚以及朋友的孤女出嫁的有十人之多。 材料二： 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 酹江月·和友驿中言别① 文天祥 乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无着处，那更寒虫②四壁。横槊题诗③，登楼作赋④万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。 堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙⑤，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。 【注】①此词作于南宋祥兴二年（1279）八月。时文天祥再次被囚，与同乡好友邓剡同被押北上。邓剡因病滞留金陵就医，作词赠别。②寒虫：深秋的蟋蟀。③横槊题诗：用曹操典故。④登楼作赋：用王粲典故。⑤龙沙：指北方沙漠。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从题目“和友驿中言别”可知，本词是作者为和好友邓剡临别赠词《驿中言别》而作的和词。 B. 开头两句选取辽阔的天地作为意象，将自己和友人喻为蓄势待发的蛟龙，豪气勃发，起势不凡。 C. 上片后五句情感脉络分明：悲风流人物之易逝，惊长江后浪推前浪之势，叹英雄虽继起但复国无望。 D. 综观全词，作者之“愁”缘于抗元事业失败，身遭囚禁；朱颜易变，壮志难酬；此生归国无望。 16. 请简要分析本词最后两句和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》最后两句表现手法和思想感情的不同处。 【答案】15. C 16. 本词：对面着笔，以景结情，化用典故，表达含蓄。既是对友人的劝勉，也凝聚着作者即使为国捐躯，也要化作杜鹃归来，生为民族奋斗，死后魂依故国的赤子之心和满腔血泪。 苏词：巧用比喻，直抒胸臆。人生如同一场朦胧的梦似的，还是举起酒杯奠祭这万古的明月吧。表现了作者虽消极避世但心有不甘的思想感情，言近旨远。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“叹英雄虽继起但复国无望”错误，以“方来还有英杰”表达对国家复兴的期望，从词内容看，应是“信英雄继起复国有望”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧和思想感情的能力。 本词：“故人应念，杜鹃枝上残月”，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。杜鹃，传说是古蜀王杜宇所化，因心恋故国而昼夜啼鸣。同期文天祥有一句诗，“从今却别江南路，化作啼鹃带血归”，就是说自己舍不得故土，他日死后，会化作杜鹃飞回来，这也预示着他此去必死的决心。最后两句，对面着笔，以景结情，化用典故，表达含蓄。既是对友人的劝勉，也凝聚着作者即使为国捐躯，也要化作杜鹃归来，生为民族奋斗，死后魂依故国的赤子之心和满腔血泪。 苏词：“人生如梦，一尊还酹江月”，人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。巧用比喻，直抒胸臆。人生短暂，不必让种种“闲愁”萦回于心，还不如放眼大江、举酒赏月。“一尊还酹江月”，玩味着这言近意远的诗句，一位襟怀超旷、识度明达、善于自解自慰的诗人，仿佛就浮现在读者眼前。以酒祭奠江月，这是诗人一种无可奈何的精神苦闷的反映，是有志为国而不能施展怀抱的情绪的流露，迫使他以这样的方式来安慰自己被磨折、被损害的心灵的结果，无疑多少隐含着对现实不满的感情在内。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中的“______，______”表达了曹操对贤才在离乱中无处安身的惋惜之情。 （2）荀子《劝学》在列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等生活中常见又极有说服力的比喻后，小结道“______，______”。 （3）苏轼《赤壁赋》中，“苏子”在抒发了对“水”与“月”的感慨之后，从“变”的角度看待天地富有哲理的句子是“______，______”。 【答案】 ①. 绕树三匝 ②. 何枝可依 ③. 君子生非异也 ④. 善假于物也 ⑤. 盖将自其变者而观之 ⑥. 则天地曾不能以一瞬 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字“匝”“生”“曾”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文旅深度融合是若干产业要素在耦合基础上融合为一个创新系统的行为，是一种真正意义的“破圈”“跨界”。事实证明，恰恰是这种“破圈”“跨界”满足了旅游者的消费需求，使其体验到了旅游的真正乐趣。曾经，我们总是一味钟情于西湖、黄山、故宫、长城等，认为 A ，却忽略了不同人群的多元化需求和渴望。现在已进入旅游资源的2.0时代，越来越多的年轻消费者的旅游理念已从最初的寻奇、观赏转为追求沉浸式的参与体验，这也是“《狂飙》取景地”“盛唐密金”频频登上热搜的原因。 随着人们对旅游内涵的新解读，①“看见不等于看到，看到不等于记住”这种说法已广泛被接受。②频现的新型消费业态、消费模式和消费场景，给游客带来了不同以往的体验，③这就进一步原有文旅消费过程的认知藩篱。④在这场文旅深度融合的盛宴中，数字技术的融入和赋能推动了新玩法的高频出现，⑤并打开了文旅产业发展全新的图景。⑥根据这一点说明，社会对文旅的定义已被刷新，文化和旅游是一对孪生体，现在“破圈”也好、“跨界”也罢，关键在于 B ，让消费者从中体味到文化的魅力。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 第二段中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A.只有名胜古迹才是真正的旅游资源 B.激活旅游资源中的文化留存 19. 第①处语序不当，“广泛被接受”应改为“被广泛接受”。 第③处成分残缺，“进一步原有文旅消费过程的认知藩篱”应改为“进一步打破（突破）原有文旅消费过程的认知藩篱”。 第⑥处句式杂糅，“根据这一点说明”应改为“这一点说明”或“根据这一点”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.前面列举的“西湖、黄山、故宫、长城”等都是很有名的名胜古迹，而“认为”表明人们过去的认识是看这些名胜古迹才是旅游，可填：只有名胜古迹才是真正的旅游资源； B.前面提到“文旅深度融合”“文化和旅游是一对孪生体”，要“让消费者从中体味到文化的魅力”需要激活旅游资源中的文化因素，可填：激活旅游资源中的文化留存。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①语序不当，“广泛被接受”中“广泛”修饰的是“接受”，应紧挨着“接受”，改为“被广泛接受”； ③成分残缺，“这就进一步原有文旅消费过程的认知藩篱”中，缺少谓语动词，“原有文旅消费过程”前面应加上动词“打破（突破）”； ⑥句式杂糅，“根据这一点说明”应改为“这一点说明”或“根据这一点”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在西安交通大学校园，有一条著名的梧桐道。道路两侧的梧桐     ①  ，有双手合抱粗，每到秋天，金黄的树叶获簌飘落，成为校园的一道美丽风景。 这些大树并非本就根植于此。它们是67年前交通大学由上海迁至西安时从南方运来，再由交大人一棵棵亲手种下的。半个多世纪过去，当年的小树苗已长成参天大树，它们默默见证了交大西迁这段      ②     的历史。 时间回到1955年，我国第一个五年计划的第三年，新中国工业建设      ③      。这一年4月，出于工业建设和国家安全的考虑，党中央、国务院做出了交通大学西迁西安的决定。 一呼而百者应。1956年，数千名交大师生员工与家属响应党和国家的号召，义无反顾地坐上了西行的列车，从繁华的大上海奔赴艰苦的大西北，并满腔热情地投身于西部的开发建设。67年来，西迁人付出了什么，又收获了哪些？一代代西迁人筚路蓝缕，在麦田上建立起科教重地；一代代西迁人薪火相传，为西部经济振兴做出了重大贡献；一代代西迁人无私奉献，铸就了“西迁精神”。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 下列句子中的“过去”和文中加点的“过去”，意思相同的一项是（ ） A. 嬉游的童年过去了。（郭小川《投入火热的斗争》） B. 他过去了！很惨！日本兵完全用刺刀弄死的。（萧军《八月的乡村》） C. 侯先生过去是这家地主的账房。（孙犁《白洋淀纪事·女保管》） D. 给人家干活，端着人家的碗，只要过去就过去了。（柳青《创业史》） 22. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】20. ①枝繁叶茂（高耸人云、高峻挺拔） ②波澜壮阔 ③方兴未艾 21. A 22. ①三个“一代代”句式整齐，节奏感强，加强语势，突出西迁人艰苦创业取得的成就：建立基地、促进经济、铸就精神。 ②从不同层面、不同角度展示了西迁人艰苦创业的精神，饱含着对西迁人的赞美。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据后文“有双手合抱粗”可知，此空是指西安交通大学校园里的梧桐树高大挺拔，枝叶繁密茂盛，所以可填成语“枝繁叶茂”或“高耸入云”、“高峻挺拔”。枝繁叶茂：指树木的枝叶繁密茂盛。高耸入云：形容树木高大，拔地而起。高峻挺拔：形容树木直立而高耸。 ②处，根据前文“它们默默见证了交大西迁这段”可知，此空是说这些梧桐树见证了交大半个世纪以来的这段颇具声势、规模宏大的历史，所以可填成语“波澜壮阔”。波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。 ③处，根据前句“我国第一个五年计划的第三年，新中国工业建设”可知，此空是说当时我国工业建设正在蓬勃发展，所以可填成语“方兴未艾”。方兴未艾：事物正在蓬勃发展，尚未达到止境。 【21题详解】 本题考查学生对同一词语在不同语境下含义和作用的把握能力。 文中加点的“过去”表示某个时间或某种状态已经消逝。 A.表示某个时间或某种状态已经消逝。 B.指死亡。 C.指现在以前的时期，从前。 D.指应付，对付。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 形式上：三个“一代代”开头的句子结构相似，形成了强烈的节奏感和韵律美，这种重复不仅强调了西迁人的连续性和传承性，也使得语言更加铿锵有力，能够更好地吸引读者的注意，加深读者的印象。 内容上：这三个句子分别从建立科教重地、为西部经济振兴做出重大贡献和铸就了‘西迁精神’三个不同的层面，全面而深刻地展现了西迁人在艰苦条件下所取得的辉煌成果，体现了他们不畏艰难、勇于开拓的精神面貌。 情感上：通过这样的表达方式，作者传达了对西迁人的高度赞扬和敬意，展现了西迁人身上所体现出来的伟大民族精神。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，一方水土养一方人，黄永玉和沈从文也曾与小小山城相互依存。家乡是生命的摇篮，是心灵的依靠，更是文化的烙印。 上述材料引发了你怎样的思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 扣家乡之琴弦，奏时代之乐章 沐浴着乡野清新春风，浸润着农耕文明的细雨，我们的民族从历史深处缓缓走来。家乡，是人们精神的寄托，是人们心中永恒的归属。 如果说人的一生都在与外界进行精神上乃至灵魂上的交流，那么家乡就是最初的精神纽带。沈从文先生从家乡湘西凤凰这片净土中找到精神文化力量，以最质朴的文化之根，找寻遗落在都市文明中最古老最神秘的原始动力。那片桃花源的净地，滋养了沈从文先生，孕育着一代又一代人，延续着生命的价值。故土情怀，成了沈从文作品中最动人的精粹。所以，家乡，是我们的思想源泉，家乡的一人一物，总牵动着我们的内心与灵魂；家乡，也是给我们带来精神慰藉的地方。 中国似乎自古以来就有“衣锦还乡”的说法，或许正是因为人们普遍都认为家乡是自己的最终栖息地，人们年轻时可以外出闯荡，待功成名就后，便如倦鸟归林，回归本源。毕竟，家乡一直都是人们的精神归属。但是，随着时代的发展，家乡的“远游人”越来越多，乡愁越来越淡。所幸，当今我国已开始大力推行乡村振兴政策，让我们把白云捏回苍狗的模样，述古而思今，让我们记住乡愁。一个个家乡就是我们民族的根，树高千丈根难忘，绿叶对根有着深深的情意。留住根，我们才能时时回望来路，汲取精神力量，再迈向新的远方。习主席说：“留得住绿水青山，记得住乡愁。” 君且看，“河狸公主”初雯雯回归家乡，明确心之所向，赴时代洪流，谱就一曲人与自然和谐共生的华美绝唱；君且看，“大眼睛”苏明娟大学期间回乡义务支教，心系希望工程，回馈社会；君且看，黄文秀回到家乡，带领乡亲们走上一条致富路，把最美好的年华留在了家乡，让身与魂找到了精神归属。她们眼里有光，心中有志，为家乡铸魂，为时代写就最美传记。吾辈青年须悟其本源，不泥于精神内耗，在与家乡的共鸣中找到属于自我的生活节奏。 躬逢盛世，这是属于我们的时与势。家乡能给我们精神指引，也能带领我们走出精神迷局，担负起时代的重任。乡村振兴，脱贫攻坚，一桩桩，一件件，昭示着人们与家乡相互的依存关系…… 滴不尽爱国血泪抛红豆，开不完赤子心花满画楼，睡不稳笃志报国饮冰后，忘不了初心使命在肩头。愿你我以家乡之琴弦，奏时代华丽乐章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 试题首先引用“一方水土养一方人”这一俗语，并借助黄永玉和沈从文两人的例子，说明家乡对一个人的深远影响。家乡，不仅仅是我们生长生活的地方，是“生命的摇篮”，更是我们的精神之根，是我们个体精神生活的重要依托。比如，家乡中慈爱的长辈、亲切的乡邻、熟悉的山水，能于失意时给予我们抚慰，也能于畏缩时给我们鼓励，让我们感觉有了家乡，就有了依靠。所以，材料才说家乡也是我们“心灵的依靠”。而家乡的自然风物、生活体验、人文景观、乡土风俗等等，都有可能对我们的思维方式产生影响。比如沈从文作品下鲜明的湘西特色，所以，家乡是“文化的烙印”。 由此可见，材料意在引导考生深入认识自己的家乡，增强对家乡的情感。而家乡的体现，不仅仅只是一座屋、几个人，还可以是家乡风俗文化的所见所闻，可以是家乡的自然风物等等。 行文时，可写成记叙文，通过对家乡风物人文的介绍，让读者能明白自己家乡的独特之处，然后，可通过“我”离开家乡后仍保存某些乡土习惯等展现家乡对自己的深刻影响。可以写议论文，从生命、精神、文化等多角度说明家乡对我们的重要意义。此外，还可以着眼于当下，结合不少人才外流的现象，思考我们应该如何留住乡愁，建设好家乡文化等。 立意： 1.探寻家乡之美，追溯文化之根。 2.风物有信，乡土有味。 3.家乡，生命之根。 4.一方乡土，一方心灵的家园。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$