选择性必修3 第20单元 第42讲 源远流长的中华文化(Word练习)-【创新教程】2025年高考历史艺考生文化课总复习

1．(2024·山东模拟预测)先秦时期，孔子认为“宽则得众”。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。这反映了先秦时期的思想家(　　) A．认识到黎民百姓的重要性 B．给予人民自由生存空间 C．注重规范统治者的行为 D．以民为重强调民生关怀 解析：D　[根据题意孔子的“宽则得众”，即为孔子的“宽政”思想，体现出孔子以民为重的思想，老子的“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，实际上主张统治者勿扰民过甚，要采取宽厚政策，给予人民自由生存空间，D项正确；A项是材料表述的现象，排除；B项是老子思想的体现，排除；材料中孔子和老子的关注点在民众而非统治者，排除C项。] 2．(2024·山东济宁二模)如表为部分典籍中对汉代历史人物的记载。这在客观上反映出汉代(　　) 出处 内容 《后汉书·王充传》 (王充)家贫无书，常游洛阳市肆，闻所卖书 《后汉书·文苑传下·刘梁》 梁，宗室子孙，而少孤贫，卖书于市以自资 《续汉书》 荀悦十二能读《春秋》。贫无书，每至市间阅篇牍，一见多能诵记 A.文化传播方式的进步 B．市场交易的繁荣 C．儒家思想影响的扩大 D．学校教育的发展 解析：C　[据材料“闻所卖书”“卖书于市以自资”和“荀悦十二能读《春秋》……每至市间阅篇牍，一见多能诵记”可知，汉代市场出现卖书的行为，体现了社会上对儒家思想书籍的需求，反映出汉代儒家思想影响的扩大，C项正确；通过书籍传播文化的方式在先秦时期就已经存在，排除A项；材料只涉及市场中有卖书的现象，但没有涉及市场交易是否繁荣，排除B项；材料反映的是市场卖书的情况，没有涉及学校教育，排除D项。] 3．(2024·广东茂名一模·4)新罗使用唐代年号，采用唐朝历法，汉字是官方文字，男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试，及第可以做官。这说明了当时(　　) A．对外政策发生了根本性变化 B．唐朝的繁荣昌盛 C．唐文化兼具包容性和辐射力 D．中朝关系较和睦 解析：C　[据材料“新罗使用唐代年号……同汉族习俗一样”可知，新罗文化深受唐文化影响，这说明唐文化具有辐射力；据材料“朝鲜半岛的留学生……及第可以做官”可知，唐朝允许朝鲜半岛的留学生参加科举考试并做官，这说明唐文化具有包容性，C项正确；唐朝实行开放的对外政策，没有与之前的朝代对比，不能得出“对外政策发生了根本性变化”的结论，排除A项；唐朝的繁荣昌盛具有多方面表现，如经济发达，政治开明，文化繁荣，对外交流频繁等，仅通过材料信息不能说明“唐朝的繁荣昌盛”，排除B项；新罗文化受唐文化影响，唐朝允许朝鲜半岛留学生参加科举考试并做官，这些都属于文化交流的表现，材料没有中国和朝鲜半岛关系的相关描述，“中朝关系较和睦”与材料主旨不符，排除D项。] 4．宋明时期徽州地区宗族的“族训”“族规”和“家典”的制定，基本上都是“推本紫阳《家礼》”，即以《家礼》为其根据，并且明确作出诸如“祭用文公《家礼》”“元旦谒祖、团拜及春秋二祭，悉遵朱子《家礼》”之类的规定。这体现出(　　) A．儒学重建信仰理论的完成 B．商品经济推动了理学发展 C．儒学开始影响民众的生活 D．理学思想逐步走向世俗化 解析：D　[“族训”“族规”和“家典”的制定，“以《家礼》为其根据”“元旦谒祖、团拜及春秋二祭，悉遵朱子《家礼》”表明理学逐步走向世俗化，D项正确；A、B两项材料未体现，排除；C项错在“开始”，材料信息无法体现，排除。] 5．下图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图，图中长方框中应填写(　　) A．东亚文化圈形成 B．造纸术传入中亚 C．佛、道思想融入儒学理论体系 D．中华文化在欧洲引起强烈反响 解析：C　[依据图中的时间信息可知，空白处所对应的时间大致为宋代，结合所学知识可知，宋代儒学在吸收佛、道思想的基础上形成了新儒学体系，即理学，C正确；东亚文化圈形成是在唐代，排除A；造纸术传入中亚是在8世纪，排除B；中华文化在欧洲引起强烈反响是在启蒙运动时期，排除D。] 6．(2024·山东青岛一模·6)甲午战争之后，张之洞在“奏议”中提出九条自强措施(内容如图)。其主张(　　) A．是对洋务救国思想的延续 B．与维新派的救国方案一致 C．体现了浓厚的实业救国色彩 D．推动了西方近代科技的传入 解析：A　[据材料“甲午战争之后”“九条自强措施”并结合所学可知，这些措施依然是奉行洋务运动的“中体西用”的思想，没有跳出学习“器物”的范畴，体现了对洋务救国思想的延续，A项正确；资产阶级维新派主张政治改良，学习西方的君主立宪制，与材料信息不符，排除B项；19世纪末以来，民族资产阶级创办工厂的做法体现了浓厚的实业救国色彩，不符合题意，排除C项；洋务运动时期主张学习西方的先进技术，这有利于推动西方近代科技的传入，甲午战争后洋务运动以失败而告终，不符合题意，排除D项。] 7．(2024·广州番禺高三文综线上检测)新文化运动前期，各种西方思潮纷至沓来，马克思主义被淹没在其中。五四运动之后，马克思主义从众多学说中脱颖而出，独树一帜。这一变化(　　) A．提升国人向西方学习的水平 B．说明社会主要矛盾发生改变 C．反映学习俄国革命已成共识 D．改变了救亡图存运动的路径 解析：D　[根据所学知识可知，马克思主义在中国传播后逐渐与中国国情相结合，推动中国人探索出适合中国国情的革命道路，改变了救亡图存运动的路径，D项正确；马克思主义在中国广泛传播前，国人已经向西方学习其技术、制度和思想，马克思主义在中国的传播没有提升国人向西方学习的水平，A项错误；五四运动时期，中国仍处于半殖民地半封建社会，当时中国社会的主要矛盾依旧是中华民族和帝国主义，封建主义和人民大众的矛盾，并没有发生变化，B项错误；材料内容主要强调了五四运动后马克思主义的进一步传播，不能得出学习俄国革命已成共识的结论，“共识”表述过于绝对，C项错误。] 8．中共中央总书记习近平同志强调，要坚持把生态文明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设，弘扬生态文明价值观，引导人们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。这体现的中华优秀传统文化是(　　) A．天人合一思想 B．无为而治思想 C．崇德尚贤传统 D．天下为公思想 解析：A　[“尊重自然、顺应自然、保护自然”强调的是人与自然的和谐统一，A项正确；B、C、D三项与材料主旨不符，均可排除。] 9．(2024·山东济南一模)阅读材料，回答问题。 西方的中国形象 材料一　 法国传教士对中国的研究直接引发了18世纪欧洲的“中国热”。正如艾田蒲所说，“对欧洲来说，有中国茶叶、中国园林……神圣的孔子，还有成千上百的影响……”。伏尔泰在其作品里一再重塑中国“开明皇帝”的形象，深刻影响了当时法国对中国的集体想象。中国形象在整个欧洲发生彻底变化与英国马戛尔尼使团出访中国有直接的关系。中国在西方的视野里成为一个愚昧落后、保守顽固、不思变革的形象。到了19世纪，中国人在法国作家笔下的形象变得越来越黯淡，被扭曲、被模式化为一个“劣等种族”。 ——摘编自韩梅《法国文学中的中国形象研究》 材料二　自1920年起，一些英国文学家、哲学思想家踏上中国土地，掀起新一轮中国热。他们热衷中国古老的文学艺术、生活方式和道德准则，寻觅与西方现代性相对的快乐达观的人生态度。思想家罗素带着寻找人类精神新希望的理想在中国游历10个月，在他看来，虽然中国的政治经济落后于西方，但文化绝不逊色于任何一个西方发达国家。 ——摘编自伍辉《西方的中国形象变迁研究》 材料三　西方的中国形象是西方文化投射的一种关于文化他者的幻象，是西方文化自我审视、自我反思、自我想象的方式。西方有关中国的想象中，有对现实中国的某种认识，但更多的是对西方文化自我认同的隐喻。 ——摘编自周宁《天朝遥远：西方的中国形象研究》 综合上述材料，谈谈你对“西方的中国形象”的理解。 解析：第一步，根据材料一和材料二概括西方的中国形象演变历程。材料一“18世纪欧洲的‘中国热’”可知，18世纪的欧洲赞美中国。材料一“中国形象在整个欧洲发生彻底变化与英国马戛尔尼使团出访中国有直接的关系。中国在西方的视野里成为一个愚昧落后、保守顽固、不思变革的形象。到了19世纪，中国人在法国作家笔下的形象变得越来越黯淡，被扭曲、被模式化为一个‘劣等种族’”可知，19世纪欧洲完全否定中国，甚至丑化歧视中国。材料二“思想家罗素带着寻找人类精神新希望的理想在中国游历10个月，在他看来，虽然中国的政治经济落后于西方，但文化绝不逊色于任何一个西方发达国家”可知，一些欧洲思想家肯定中国的传统文化。第二步，分析各时期西方的中国形象演变原因的角度作答，结合所学从不同时期西方社会政治、经济等因素来分析。第三步，总结提升，根据材料三“西方的中国形象是西方文化投射的一种关于文化他者的幻象，是西方文化自我审视、自我反思、自我想象的方式”可知，西方的中国形象的变化是不同历史时期政治、经济和文化发展状况的投射，反映了西方的价值观念，服务于西方的发展需求；对其深入认识有助于我们对中国形象的自我反思与重构。 答案：概括西方的中国形象演变历程的角度作答。如：18世纪以来，西方对中国形象的塑造经历了“理想化—丑化(贬低化)—再美化(肯定中国文化优势)”(或对各时期进行具体概括)演变历程。 分析各时期西方的中国形象演变原因的角度作答。如：18世纪前期，西方美化中国是为满足其思想启蒙和政治变革的需要(或：启蒙思想家借助中国形象宣传理性主义、反对专制统治和教会特权)；18世纪末到19世纪，欧洲工业革命逐渐开展，资产阶级政治民主制度逐渐确立与巩固，欧洲对外殖民侵略迅速拓展；中国逐渐沦为半殖民地半封建社会；20世纪20年代，第一次世界大战和经济大危机引发对西方文明的反思。 阐述西方的中国形象评价与认识的角度作答。西方对中国形象的不同塑造实为西方不同历史时期政治、经济和文化发展状况的投射，反映了西方的价值观念，服务于西方的发展需求；对其深入认识有助于我们对中国形象的自我反思与重构。 学科网（北京）股份有限公司 $$