精品解析：江苏省常州市第一中学2024-2025学年高三上学期10月月考历史试题

常州市第一中学2024-2025学年第一学期10月阶段测试高三历史试卷 一、单选题（共48分） 1. 如表为二里头文化礼器系统与诸区域礼制文化因素的对应关系（部分）。据此可知，中国早期礼乐文化（ ） 二里头文化礼器 原型器物所在区域文化 象征权力类型 青铜鼎、爵、卜骨 王湾三期文化、二里头文化 政治权力、祭祀权力 青铜铃、绿松石龙形器 石峁文化 祭祀权力 玉琮、玉璧、玉钺 良渚文化；陶寺文化、石峁文化 祭祀权力、军事权力 A. 维护专制王权 B. 形成完备体系 C. 呈现统合趋势 D. 促进华夏认同 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，二里头文化礼器系统与诸区域礼制文化因素存在相似之处，反映了中国早期礼乐文化呈现统合趋势，C项正确；此时还未出现专制王权，排除A项；材料反映了中国早期礼乐文化呈现统合趋势，材料信息不足，不能得出“形成完备体系”的结论，排除B项；材料反映了中国早期礼乐文化呈现统合趋势，此时还未出现华夏认同观念，排除D项。故选C项。 2. 如图为“周公辅成王”画像砖。此类画像砖在东汉以后才大量出现，周公个人的形象不再是先秦、西汉人心目中“践祚当国”、大权独揽的摄政王，而是一位承受先王托孤之重、率领群臣一心扶保幼主的忠厚长者。促成这一变化的是（ ） A. 正统思想的确立 B. 政治形势的需要 C. 抑制王侯的诉求 D. 社会风俗的变迁 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“此类画像砖在东汉以后才大量出现，周公个人的形象不再是先秦、西汉人心目中‘践祚当国’、大权独揽的摄政王，而是一位承受先王托孤之重、率领群臣一心扶保幼主的忠厚长者”结合所学知识可知，在不同的政治形势下，人们对于历史人物的解读和塑造会有所不同，在东汉时期，出于外戚专政的政治形势的需要，执政者更倾向于塑造一个忠诚、稳重、有责任感的周公形象，以此来满足自身政治需求，B项正确；正统思想的确立在西汉武帝时期，与材料时间不符，排除A项；材料主旨“政治形势的需要”，而“抑制王侯的诉求”与材料主旨不符，且据所学知识可知，汉武帝采取推恩令等一系列措施后，已经严重削弱了王侯势力，排除C项；虽然社会风俗的变迁会影响人们对历史人物的看法，但它并不能直接解释周公形象的这种特定变化，排除D项。故选B项。 3. 汉武帝时期发行白鹿皮币和白金币。白鹿皮币专门针对王侯宗室，每张皮币售价40万钱；白金币由银、锡合铸而成，作价奇高，面向富商豪民发行。这一改革旨在（ ） A. 垄断货币发行 B. 削弱地方势力 C. 增加政府收入 D. 维护政治统一 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料“白鹿皮币专门针对王侯宗室，每张皮币售价40万钱；白金币由银、锡合铸而成，作价奇高，面向富商豪民发行”和所学可知，汉武帝时期，通过发行白鹿皮和白银币来削弱地方诸侯和富商豪民的势力，进而加强中央集权，维护政治统一，D项正确；白鹿皮币和白金币不属于真正意义上的货币，排除A项；削弱地方势力是影响，根本目的是维护统治，排除B项；该措施在一定程度上增加了财政收入，非目的，排除C项。故选D项。 4. 如表为学者统计的有关唐代敦煌地区不同时期家庭结构情况。据此推测，当时（ ） 类型比例（%） 时期 核心家庭 （2~3人） 主干家庭 （6—8人） 联合家庭 10人以上 其他家庭 总计 701~769年 户数（户） 47 13 9 14 83 百分比 56.6 15.7 10.4 173 100 820~876年 户数（户） 3 6 12 2 23 百分比 13 26 51.2 9.8 100 A. 战争导致了个体小农经济瓦解 B. 税制变化推动家庭结构变迁 C. 农本观念在中原地区影响深远 D. 精耕细作生产模式不断完善 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择。根据本题主题干的设问词可知这是推断题。时空是中国古代唐朝时期。据材料表格信息并结合所学知识可知，唐朝前期家庭人口主要是小户制，这是因为在均田制下，唐前期农民家庭普遍授田不足，而且在当时制度下，规模较大家庭要承担更多的徭役和兵役，780年，唐朝颁行的两税法以户等高低和资产多少为收税标准，一改过去以“丁身为本”的税收原则，因此农户隐瞒户口的现象减少了，家庭规模也扩大了，因此B项正确；结合所学可知，因土地兼并问题严重，使租庸调制难以继续推行，为保障国家财政收入，实行两税法，仅凭材料表格数据无法判断是否与战争有关，排除A项；敦煌不属于中原地区，排除C项；精耕细作是中国古代农业的生产模式，指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量，这与家庭结构的变化没有必然联系，排除D项。故选B项。 5. 北宋中期以前，《宋刑统》地位较高；宋神宗变法后，“法不胜事”的问题较为突出，在司法领域，“依例断事”的现象逐渐增多，出现大量“引例破法”的事实。据此可知（ ） A. 商品经济发展影响政府立法 B. 完备的法律体系已经建立 C. 社会转型改变民间诉讼风气 D. 行政对法律干预力度增强 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料“宋神宗变法后，‘法不胜事’的问题较为突出，在司法领域，‘依例断事’的现象逐渐增多，出现大量‘引例破法’的事实”可知，随着宋代社会关系的剧烈变化，法律已不能适应社会发展的需要，致使司法部门加强了对法律的干预力度，D项正确；材料未体现“立法”的相关信息，排除A项；由“法不胜事”“引例破法” 可知，法律体系并不完备，排除B项；材料未体现社会转型与民间诉讼的关系，排除C项。故选D项。 6. 明末徐光启在《农政全书》中说：松江府“所由供百万之赋，三百年而尚存视息者，全赖此一机一杼而已。非独松也，苏杭常镇之币帛臬苎，嘉湖之丝纺，皆恃此女红末业，上供赋税，下给俯仰。若求诸田亩之收，则必不可办。”这说明（ ） A. 专业市镇得到发展 B. 纺织业经济地位突出 C. 经济结构明显变化 D. 重农抑商政策已松动 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明末（中国）。据题干中徐光启所说内容，强调松江府以及苏杭常镇等地主要依靠纺织业“一机一杼”来承担赋税和维持生计，若依靠田亩之收则无法做到，这突出体现了纺织业在这些地区经济中的重要地位，B项正确；题干主要强调的是纺织业的经济地位，而非专业市镇的发展情况，排除A项；仅从纺织业的重要地位不能直接得出经济结构有明显变化，排除C项；题干未涉及重农抑商政策是否松动，排除D项。故选B项。 7. 1855年，湖南巡抚骆秉章“严饬各州县，将钱粮素弊，大加厘剔”，率先“减赋”，民间不仅“全完”了当年田赋和“上年蒂欠”，对1851-1853年的积欠也“率皆踊跃输将”。这一做法很快在湖北、江西、安徽、江苏、浙江推广。“减赋”的主要用意是（ ） A. 收揽人心增加收入 B. 革除积弊引领改革 C. 减轻负担发展经济 D. 增加积累推进洋务 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：近代中国。根据材料“1855年，湖南巡抚骆秉章‘严饬各州县，将钱粮素弊，大加厘剔’，率先‘减赋’，民间不仅“全完”了当年田赋和‘上年蒂欠’，对1851-1853年的积欠也‘率皆踊跃输将’”和所学可知，太平天国运动期间，南方地方政府推行减赋政策，主要是为了收揽人心，增加收入，进而镇压太平天国运动，A项正确；材料与革除积弊引领改革的说法无关，出于维护统治的需要，排除B项；当时正值太平天国运动时期，主要是为了收揽人心，增加收入，镇压太平天国运动，排除C项；洋务运动兴起于19世纪60年代，排除D项。故选A项。 8. 1949年1月，经过66天鏖战，人民解放军创造了“60万战胜80万”的战争奇迹。在其胜利70周年时，多部门联合举办研讨会，总结提炼形成了“听党指挥、依靠人民、团结协同、决战决胜”的十六字战役精神。以下与这一“战争奇迹”相符的是（ ） A. 揭开人民解放军全国性战略进攻的序幕 B. 成为促成国共开展重庆谈判的重要因素 C. 标志着中共领导新民主主义革命的胜利 D. 打出了“饮马长江，解放全国”的有利态势 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是1949年的中国。根据材料“1949年1月，经过66天鏖战，人民解放军创造了‘60万战胜80万’的战争奇迹。”及所学可知，该“战争奇迹”指的是淮海战役。淮海战役解放了长江以北的华东、中原广大地区，使华东和中原、华北三大解放区连成一片，为人民解放军进行渡江战役和解放全国奠定了基础，“饮马长江，解放全国”的说法与题意相符，D项正确；1947年刘邓大军千里跃进大别山揭开了人民解放军战略进攻的序幕，排除A项；重庆谈判是在1945年，排除B项；中华人民共和国成立标志着新民主主义革命胜利，排除C项。故选D项。 9. 1953年11月，农村工作部在《关于大城市的蔬菜生产和供应的情况及意见》中明确提出，“大城市郊区的农业生产，应以生产蔬菜为中心，并根据需要与可能，发展肉类、乳类和水果的生产”。这一做法（ ） A. 实现工业化的迫切要求 B. 有助于缓解粮食危机 C. 为农业合作化创造条件 D. 促进了国民经济恢复 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，根据主题干的设问可知本题是推断题，根据材料时间信息可知准确时空是：1953年（中国）。根据材料概况可知：1953年农村工作部在《关于大城市的蔬菜生产和供应的情况及意见》中明确提出，“大城市郊区的农业生产，应以生产蔬菜为中心，并根据需要与可能，发展肉类、乳类和水果的生产”。这一决定保障了城市日常所需供应，适应了1953年以来大力发展工业化的需要，是实现工业化的迫切要求，A项正确；1952年，国民经济恢复，基本解决了粮食危机，排除B项；材料涉及的是农业生产要为城市服务，未涉到农业组织形式的改变，排除C项；1952年底国民经济恢复，时间不符，排除D项，故选A项。 10. 罗马帝国晚期，先后有二十余位皇室女性曾经高度活跃于国家的宫廷政治、政府事务、军事外交等公共领域，且无一例外拥有“奥古斯塔”这一象征皇室尊荣和参政权的头衔。这一现象（ ） A. 说明女性权利得到切实保障 B. 扩大了罗马帝国的统治基础 C. 冲击了传统的权力网络边界 D. 适应了民主政治发展的需要 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是推断题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代罗马。根据材料“罗马帝国晚期，先后有二十余位皇室女性曾经高度活跃于国家的宫廷政治、政府事务、军事外交等公共领域”可知，罗马帝国晚期，女性开始参与国家政治生活，这冲击了传统的权力网络边界，C项正确；材料只是体现了女性可以参与国家政治生活，但不代表女性权利得到切实保障，排除A项；罗马帝国的统治基础是奴隶主阶级，与材料无关，排除B项；罗马帝国实行的是君主专制制度，不是民主政治，排除D项。故选C项。 11. 1908年在巴基斯坦白沙瓦近郊的迦腻色迦(约公元78～101年或102年在位，贵霜帝国有名的君王) 大塔遗址出土的青铜舍利容器上铸有佛陀坐像。同址出土的“迦腻色迦金币(如下图)”正面有迦腻色 迦肖像，手指祭坛的圣火，身穿长衣长裤，极具骑马民族特色，背面有四臂的湿婆立像、佛陀立像，佛像 旁镌刻着希腊字母铭文“Bodda”, 这可能是世界上最早的佛陀形象。这些出土文物可用于佐证（ ） A. 亚历山大东征带来的文化融合 B. 阿拉伯帝国在交流中的桥梁作用 C. 希腊城邦海外殖民产生的影响 D. 印度地区佛教出现了世俗化倾向 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据本题材料概括得出结论是：在约公元78～101年或102年大塔遗址出土了佛陀坐像、迦腻色迦肖像、湿婆立像、佛陀立像，佛像旁镌刻着希腊字母铭文“Bodda”，这些出土文物把印度本地化的艺术元素与图案徽符(如人物形象、服饰穿着等)与浅浮雕等希腊式的艺术表现手法有机地组合在一起，这说明贵霜时期艺术已将来自希腊的文明艺术吸收、消融，A项正确；公元1世纪前后阿拉伯帝国尚未兴起，排除B项；希腊城邦海外殖民是在公元前8至前6世纪，与材料所述时间不符，排除C项；材料并未提到印度地区佛教出现了世俗化倾向，排除D项。故选A项。 12. 英国著名剧作家克里斯托弗·马洛（1564-1593）在其代表作《浮士德博士的悲剧》中塑造了主人公的形象：自认为自己的知识已超越人类极限的浮士德，为渴望得到无限的权力和享乐，不惜出卖灵魂与魔鬼签约，最终被魔鬼拖入地狱，留下无尽的恐惧和悔恨。作品表达了作者（ ） A. 对世俗主义的反思 B. 对理性社会的憧憬 C. 对现实政治的不满 D. 对思想压制的批判 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：近代英国。根据材料“自认为自己的知识已超越人类极限的浮士德，为渴望得到无限的权力和享乐，不惜出卖灵魂与魔鬼签约，最终被魔鬼拖入地狱，留下无尽的恐惧和悔恨”和所学可知，《浮士德博士的悲剧》反映了人文主义者最终未能从宗教中解放出来的历史真实情况，是对世俗主义的反思，A项正确；对理性社会的憧憬与启蒙运动有关，排除B项；材料未涉及对现实政治的不满，排除C项；材料强调的是人文主义思想，是对世俗主义的反思，非对思想压制的批判，排除D项。故选A项。 13. 16世纪下半期，西班牙国王菲利普二世颁布敕令，规定王室垄断大帆船贸易，将大帆船限制在每年两艘，运往美洲的货物值不超过25万比索，美洲运往马尼拉的白银不超过50万比索，还要求菲律宾总督努力推介本岛其他产品进行交易，尽可能避免将大量金钱带到外国。这一敕令折射出（ ） A. 西欧重商主义思潮的兴起 B. “价格革命”社会影响外溢 C. 全球商业网络的初步建立 D. 中国传统商品具有吸引力 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪下半期（世界）。根据材料可知，西班牙国王菲利普二世颁布敕令，限制大帆船贸易规模和数量，还要求菲律宾总督努力推介本岛其他产品进行交易，尽可能避免将大量金钱带到外国，这从侧面折射出当时大帆船贸易繁荣，中国传统商品具有吸引力，白银流入中国，D项正确；仅凭材料不能判断重商主义从这个时候兴起，排除A项；国王敕令和价格革命无关，排除B项；材料主旨是西班牙为了维护本国利益，限定大帆船贸易，防止本国白银大量外流，与全球商业网络无关，排除C项。故选D项。 14. 17世纪时，一名英国牧师说：“我们眼前摆着两本最基本的书——一本是自然，另一本是《圣经》……各种天体的规则运动……各种元素的联系……如此繁多的自然之物和生物，又有如此多的诠释者在教导我们，上帝是他们的动力因。”这种观念可用于佐证当时（ ） A. 人文主义宗教观影响深远 B. 科学理性观念促进了思想解放 C. 教会极力排斥异端的文化 D. 宗教影响下自然科学艰难发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪（英国）。根据材料“我们眼前摆着两本最基本的书--一本是自然，另一本是《圣经》"“上帝是他们的动力因”可知，17世纪时，英国牧师认为自然和《圣经》是人们最基本的两本书，上帝是自然和生物的动力因，这说明当时宗教影响下自然科学艰难发展，D项正确；材料没有体现人文主义宗教观影响深远，排除A项；材料强调的是宗教影响下自然科学艰难发展，而不是科学理性观念促进了思想解放，排除B项；“教会极力排斥异端的文化”与材料表述的主旨不符，排除C项。故选D项。 15. 1891年，泛德意志联盟成立，以抵制一切反对民族发展倾向，支持德意志民族愿望为目标。1912年，其主席公开宣称：“如果说某一个国家有理由关心如何扩大它的势力范围，这个国家就是德意志帝国……我们需要工业品的销售地区和工业原料产地。”这反映出德国（ ） A. 技术革新需求迫在眉睫 B. 极端民族主义情绪高涨 C. 民族独立意识逐步觉醒 D. 外交政策发生重大转变 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代德国。根据材料和所学知识可知，第二次工业革命极大地提高了生产力水平，使德国经济得到迅速发展，但由于其殖民地范围的不足，德国缺乏广阔的商品销售地及工业原料产地，亟需拓展广阔的工业品销售市场，德国需要急剧进行扩张，民族主义情绪高涨，B项正确；材料反映出德国极端民族主义情绪高涨，未涉及技术革新需求，排除A项；材料反映出德国极端民族主义情绪高涨，C项不符合材料主旨，排除C项；材料反映出德国极端民族主义情绪高涨，未体现外交政策发生重大转变，排除D项。故选B项。 16. 如表是1910-1937年英、美、俄（苏联）德等国家的经济数据表（单位：百万吨）。据此推断，甲、乙、丙、丁分别代表的国家是（ ） 年份 项目 国家 甲 乙 丙 丁 1910年 原油产量 11.3 0.1 27.9 ______ 钢产量 3.3 13.1 265 65 1937年 原油产量 28.5 0.5 172.9 ______ 钢产量 17.7 198 51.4 13.2 A. 俄、德、美、英 B. 英、俄、美、德 C. 德、俄、英、美 D. 英、德、美、俄 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代世界。根据题干表格数据可知，1910—1937年，甲国原油产量和钢产量都在增长，且1937年时产量相对较高，结合所学可知，经过两个“五年计划”，到1937年，苏联宣布基本实现了“工业化”目标，主要工业部门的产量跃居欧洲首位、世界第二位，当时甲国低于丙国，甲国是苏联，德国的工业实力经过了第二次工业革命有所增长，在1937年稍微强于英国，乙国是德国，丁国是英国，美国当时通过罗斯福新政扭转了经济危机，工业实力全球第一，丙国是美国，因此甲乙丙丁分别对应的是俄、德、美、英，A项正确；其他选项均不符合，排除BCD项。故选A项。 二、材料分析题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源远流长。春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。 派别及典籍 观点 儒家 ——《大戴礼记·五帝德》 孔子曰:“黄帝都，以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。始垂衣裳,作为黼黻(礼服)。治民以顺天地之纪，播时百谷，尝味草木,仁厚及于鸟兽昆虫。” 法家 ——《商君书·画策》 神农既没，以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为(制定)君臣上下之义,父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯(刑罚),外用甲兵，故时变也。 材料二 汉代以来逐渐形成了以黄帝为主支谱系的文化认同。《史记》将《五帝本纪》作为中国历史之开篇，又以黄帝为五帝之首。据《史记》记载，黄帝的后人有两大分支：一是黄帝→昌意+颛顼（舜、禹）；二是黄帝→玄嚣→嬌极→帝喾（尧、商、周）。在汉代，不仅尧、舜、禹、商、周为黄帝后裔，就连楚、越、匈奴也被《史记》纳入黄帝谱系。如“楚之先祖出自帝颛顼高阳，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”。以黄帝为始祖的姓氏谱系，固然有以血缘为纽带的色彩，但实质上属于文化内聚。汉高祖称帝前，曾公开祭拜黄帝。汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”。在中华五千年文明史上，中华民族与黄帝总是精神相通、血脉相连的，对于黄帝的文化认同也成为中华儿女智慧和力量的重要源泉。 ——摘编自李俊《炎黄文化与民族认同》等 材料三 1937年4月5日国共两党首次在同一地点、同一时间来祭拜黄帝。 国民党《祭黄帝陵文》 共产党《祭黄帝陵文》(毛泽东) ……维我黄帝，受命于天；开国建极，临治黎元。始作制度，规矩百工；诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱；爰诛不庭，华夷永判…… ……懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。……频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权…… （1）根据材料一、比较儒家和法家笔下黄帝形象的异同，结合春秋战国时期的思想状况，说明异同产生的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括汉代以来黄帝文化认同的特点。 （3）根据材料三、对比国共两党的祭文在形式和内容上的异同。结合所学知识，分析国共两党共同祭拜黄帝的作用。 【答案】（1）相同：黄帝是上古时期的有道明君。 不同：在治国理念上：孔子认为黄帝注重仁爱和礼制，商鞅认为黄帝注重礼法结合；在治国举措上：孔子认为黄帝注重在军事、政治、经济、文化等方面治理国家，商鞅认为黄帝对内制定制度，协调人际关系，约束百姓行为，对外主张征战。（从理念和举措任选一个角度，对比阐述即可） 原因：相同：黄帝是华夏始祖；春秋时期，华夏认同观念产生。不同：春秋战国时期，产生了儒家、法家等学派，出现了百家争鸣的现象，他们比附黄帝阐述自己派别的治国理念。 （2）特点：记载明确，谱系清晰；涉及范围广泛，囊括周边民族；以血缘姓氏追忆为纽带，形成文化内聚；上升为国家意志。 （3）同：都是四言古体祭文；都赞扬了黄帝的丰功伟绩。 异：国民党的祭文限于追述轩辕功业，乞求黄帝保佑，一句未提抗日救国之事；共产党的祭文则是一篇团结抗日的宣言书和出师表。作用：表达了共产党人坚决抗日的决心，呼吁各党各界团结一致；促进了抗日民族统一战线的正式形成，成为抗战胜利的最根本原因；提升民族凝聚力，（中华民族意识增强）维护、促进统一多民族国家的巩固和发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比、背景类材料分析题，时空是春秋战国时期。第一小问异同：相同：由材料“黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源远流长。春秋战国时期，‘百家皆言黄帝’。”可得出黄帝是上古时期的有道明君。不同：由材料“治民以顺天地之纪，播时百谷，尝味草木,仁厚及于鸟兽昆虫。”“神农既没，以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为(制定)君臣上下之义,父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯(刑罚),外用甲兵，故时变也。”可得出在治国理念上：孔子认为黄帝注重仁爱和礼制，商鞅认为黄帝注重礼法结合；结合所学知识可知，在治国举措方面，孔子认为黄帝注重在军事、政治、经济、文化等方面治理国家，商鞅认为黄帝对内制定制度，协调人际关系，约束百姓行为，对外主张征战。第二小问原因：相同：由材料“黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源远流长。春秋战国时期，‘百家皆言黄帝’。”可得出黄帝是华夏始祖；结合所学可知，春秋时期，华夏认同观念产生。不同：由材料“黄帝都，以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。始垂衣裳,作为黼黻(礼服)。”“神农既没，以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为(制定)君臣上下之义,父子兄弟之礼”及所学可得出春秋战国时期，产生了儒家、法家等学派，出现了百家争鸣的现象，他们比附黄帝阐述自己派别的治国理念。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题，时空是汉朝时期。由材料“《史记》将《五帝本纪》作为中国历史之开篇，又以黄帝为五帝之首。据《史记》记载，黄帝的后人有两大分支：一是黄帝→昌意+颛顼（舜、禹）；二是黄帝→玄嚣→嬌极→帝喾（尧、商、周）。”可得出记载明确，谱系清晰；由材料“在汉代，不仅尧、舜、禹、商、周为黄帝后裔，就连楚、越、匈奴也被《史记》纳入黄帝谱系。”可得出涉及范围广泛，囊括周边民族；由材料“以黄帝为始祖的姓氏谱系，固然有以血缘为纽带的色彩，但实质上属于文化内聚。”可得出以血缘姓氏追忆为纽带，形成文化内聚；由材料“汉高祖称帝前，曾公开祭拜黄帝。汉武帝‘北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山’。”及所学可得出上升为国家意志。 【小问3详解】 本题是对比、影响类材料分析题，时空是1937年的中国。第一小问异同：同：由材料“维我黄帝，受命于天”“懿维我祖，命世之英”可得出都是四言古体祭文；由材料“开国建极，临治黎元。”“懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。”可得出都赞扬了黄帝的丰功伟绩。异：由材料“……维我黄帝，受命于天；开国建极，临治黎元。始作制度，规矩百工；诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱；爰诛不庭，华夷永判……”可得出国民党的祭文限于追述轩辕功业，乞求黄帝保佑，一句未提抗日救国之事；由材料“……频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权……”可得出产党的祭文则是一篇团结抗日的宣言书和出师表。第二小问作用：由材料“各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。”及所学可得出表达了共产党人坚决抗日的决心，呼吁各党各界团结一致；促进了抗日民族统一战线的正式形成，成为抗战胜利的最根本原因；结合所学可得出提升民族凝聚力，（中华民族意识增强）维护、促进统一多民族国家的巩固和发展。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 蒸汽汽车诞生时，行驶中喷吐着烟火粉尘，声音很大，常使马匹行人受惊，人称其“魔鬼之车”曾有报纸上刊登漫画，夸大汽车爆炸的惨状。马车铺的老板们唆使儿童向汽车扔石块，在路上撒碎玻璃、铁钉，以妨碍汽车行驶。在马车公司游说下，1865年英国议会通过了《机动车法案》，规定：行驶的机动车，必须有一人挥舞红色旗帜徒步行走在车前做引导，并且车速不能超过每小时4英里。但在法国，汽车得到自由发展。1889-1902年，法国人先后研制了齿轮变速器和差速器、前置发动机后轮驱动、充气轮胎、箱式变速器、万向节传动轴和齿轮主减速器、后桥半独立悬架等，使汽车的性能得到较大提高。 ——摘编自刘世恺、刘宏《汽车百年史话》等 材料二 新中国成立以后，党中央高度重视汽车工业。1956年，苏联援建的第一汽车制造厂生产第一辆解放牌汽车。1969年，在湖北创建了由中国人自己设计、施工建设、制造设备的第二汽车制造厂，由此奠定了中国汽车工业发展的基础。改革开放以后，中央允许建立汽车合资企业，引进国外先进技术，中国汽车工业从此进入新的发展阶段。2010年，我国已经建成全球规模最大、品类齐全、配套完整的汽车产业体系，汽车产业已经成了国民经济第一支柱产业。随着时代与科技的发展，我国汽车正向智能化、网络化、轻量化和能源多样化发展，智能网联汽车产业链已经基本完备，部分关键技术研发处于全球领跑阶段。 ——摘编自徐秉金、欧阳敏《中国汽车史话》等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳汽车初创时所遇到的问题，概括英法两国不同的解决途径。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明我国汽车工业的变化。 （3）根据材料，概括影响汽车工业发展的主要因素。 【答案】（1）问题：本身技术不完善；污染、噪音严重；传统行业与旧势力的破坏阻扰；传统观念与舆论的影响。 途径：英国通过立法限制其发展；法国通过技术革新不断发展完善。 （2）变化：从无到有；从依靠外援到自力更生(由引进技术到自主创新)；从品种单调到完善的产品结构；从零星企业到遍地开花，规模不断扩大，形成完整的产业链，成为国家支柱产业；从单一机械化到智能化、网络化、轻量化和能源多样化；从行业的跟跑者到并跑者向领跑者发展。 （3）因素：政府政策；技术创新；生产关系与管理方式变革；外来援助；行业竞争；社会需求。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是近代英国和法国。问题：根据材料“行驶中喷吐着烟火粉尘，声音很大，常使马匹行人受惊”可分析出本身技术不完善，污染、噪音严重；根据材料“马车铺的老板们唆使儿童向汽车扔石块，在路上撒碎玻璃、铁钉，以妨碍汽车行驶”可分析出传统行业与旧势力的破坏阻扰；根据材料“曾有报纸上刊登漫画，夸大汽车爆炸的惨状”可分析出传统观念与舆论的影响。 途径：根据材料“英国议会通过了《机动车法案》”可分析出英国通过立法限制其发展；根据材料“法国人先后研制了齿轮变速器和差速器、前置发动机后轮驱动、充气轮胎、箱式变速器、万向节传动轴和齿轮主减速器、后桥半独立悬架等，使汽车的性能得到较大提高”可分析出法国通过技术革新不断发展完善。 【小问2详解】 本题是对比类材料分析题。时空是现代中国。变化：根据材料“ 第一汽车制造厂生产第一辆解放牌汽车”可分析出从无到有；根据材料“苏联援建”、“在湖北创建了由中国人自己设计、施工建设、制造设备的第二汽车制造厂”可分析出从依靠外援到自力更生(由引进技术到自主创新)；根据材料“我国已经建成全球规模最大、品类齐全、配套完整的汽车产业体系，汽车产业已经成了国民经济第一支柱产业”可分析出从品种单调到完善的产品结构，从零星企业到遍地开花，规模不断扩大，形成完整的产业链，成为国家支柱产业；根据材料“我国汽车正向智能化、网络化、轻量化和能源多样化发展，智能网联汽车产业链已经基本完备”可分析出从单一机械化到智能化、网络化、轻量化和能源多样化；根据材料“部分关键技术研发处于全球领跑阶段”可分析出从行业的跟跑者到并跑者向领跑者发展。 【小问3详解】 本题是背景类材料分析题。时空是近代世界。因素：根据材料“《机动车法案》”可分析出政府政策；根据材料“研制了齿轮变速器和差速器”可分析出技术创新；根据材料“中央允许建立汽车合资企业，引进国外先进技术”可分析出生产关系与管理方式变革；根据材料“苏联援建”可分析出外来援助；结合市场竞争可分析出行业竞争；根据材料“智能网联汽车产业”可分析出社会需求。 19. 阅读材料，回答问题。 书中的时代·时代中的书 表1、表2是晚清某位思想家（1809～1874）代表作的目录摘编和版本情况。 表1 表2 稿本 成书于咸丰十一年（1861） 抄本 1861年后在士大夫中广泛流传 津河广仁堂刻本 光绪九年（1883） 江西豫章刻本 光绪十年（1884） 弢园老民活字印本 光绪十一年（1885） 潘氏敏德堂刻本 光绪十八年（1892） 丰城余氏刻本 光绪二十三年（1897） 弢园老民铅印本 光绪二十三年（1897） 文瑞楼石印本 光绪二十三年（1897） 聚丰坊校刻本 光绪二十三年（1897） 冯世激刻本 光绪二十四年（1898） 上海书局石印本 光绪二十四年（1898） 仿泰西法石印本 光绪二十四年（1898） 北洋官书局石印本江右两仪堂刻本 光绪二十四年（1898） 关中味经官书局刻本 光绪二十四年（1898） ——据《江苏艺文志》等 （1）书中的时代是一个怎样的时代？ （2）表2对我们了解这部书在时代中的作用有什么帮助？谈谈你的看法。 【答案】（1）民族危机与救亡图存的时代；西学东渐的时代；传统与现代并行的时代。 （2）从1861年到1883年，该作品的抄本在士大夫中流传，可以反映士大夫重视作品的主张，但从侧面认识清政府没有正式接纳该思想，受到顽固派的阻扰。从1883年到1892年，该作品不断地被民间刊刻，有助于认识到洋务运动开展后社会的变化。从1897年到1898年，该作品民间刊刻更加频繁可以反映甲午战败后国人救亡图存意识的增强。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空：中国近代晚清时期。据材料“晚清某位思想家（1809～1874）代表作的目录摘编和版本情况”可知，民族危机与救亡图存的时代；据材料表1“重儒官议 改科举议 改会试议 停武试议”“制洋器议 善驭夷议 采西学议 重专对议”可知，西学东渐的时代；结合所学从传统与现代并行的时代来分析。 【小问2详解】 本题是认识类材料分析题。时空：中国近代晚清时期。据表2“抄本，1861年后在士大夫中广泛流传”可知，从1861年到1883年，该作品的抄本在士大夫中流传，可以反映士大夫重视作品的主张，但从侧面认识清政府没有正式接纳该思想，受到顽固派的阻扰。据表2“津河广仁堂刻本光绪九年（1883）……潘氏敏德堂刻本光绪十八年（1892）”可知，从1883年到1892年，该作品不断地被民间刊刻，有助于认识到洋务运动开展后社会的变化。据表2“丰城余氏刻本光绪二十三年（1897）……关中味经官书局刻本光绪二十四年（1898）”可知，从1897年到1898年，该作品民间刊刻更加频繁可以反映甲午战败后国人救亡图存意识的增强。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在汉代，中国政治法律文化就开始对朝鲜半岛产生影响。到了唐帝国时期，已经在东亚和中亚建立了中国的宗主权势力范围，形成了以中国为核心的中华法系。到过中国的西方人，也都盛赞中国文明的优美与进步。13世纪的《马可·波罗行纪》中记载：“国王治国至公平，境内不见有人为恶，城中安宁，夜不闭户，房屋及层楼满陈宝贵商货于其中，而不虞其有失。”16世纪后半叶，以利玛窦为代表的耶稣会传教士来访开启了“中学西传”的进程，把作为中国文明本体的儒家学说传播到西方世界，在大革命前夜的欧洲大陆产生了广泛的影响。 ——摘编自公丕祥《19世纪之前的中外法律交往》 材料二 按照威斯特伐利亚模式，在各个主权国家的法律制度之间并不存在隶属关系。但是，在英、法等宗主国和殖民地的法律制度之间却不存在平等关系，而是隶属关系，宗主国的最高法院往往是殖民地法院的最高上诉法院。在公法领域，作为西方法治主要原则的人权和宪政从来没有真正移植到殖民地的法律制度中，在殖民地根本谈不上平等权、普选权。在私法领域，打开贸易壁垒是西方国家关注的焦点。殖民地的法律制度几乎都采取属人主义原则，即对殖民地占领当局实行宗主国的法律，而对殖民地的人民则实行殖民地法或者当地的习惯法、宗教法。 ——摘编自朱景文《西方法治模式和中国法治道路》 （1）据材料一并结合所学知识，分析中国政治法律文化对世界产生影响的原因。 （2）据材料二、依据威斯特伐利亚体系的原则简评西方国家在殖民地的法治行为。 （3）据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国与近代西方的法律文化外传过程有何显著不同。 【答案】（1）中华文明的先进性；国力强盛，社会稳定；中外交往频繁；中华文化圈的形成；宗藩关系的建立；社会治理卓有成效；明清时期西方传教士的促进。（任意三点） （2）西方国家违背了威斯特伐利亚体系确立的主权平等原则，把宗主国的法律凌驾在殖民地法律之上；根本目的是加强对殖民地的统治，谋取最大利益；在殖民地的法律制度中实行双重标准；一定程度上也有利于推进殖民地的法治进程。 （3）古代中国法律文化外传主要通过先进文化的影响力；西方近代法律文化外传建立在殖民侵略基础之上。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题。时空是古代中国。据材料一“中国政治法律文化就开始对朝鲜半岛产生影响。到了唐帝国时期，已经在东亚和中亚建立了中国的宗主权势力范围，形成了以中国为核心的中华法系。到过中国的西方人，也都盛赞中国文明的优美与进步。”可得出中华文明的先进性，国力强盛，社会稳定；中外交往频繁；社会治理卓有成效。据材料一“形成了以中国为核心的中华法系”可得出中华文化圈的形成；据材料一“到了唐帝国时期，已经在东亚和中亚建立了中国的宗主权势力范围”可得出宗藩关系的建立；据材料一“16世纪后半叶，以利玛窦为代表的耶稣会传教士来访开启了‘中学西传’的进程”可得出明清时期西方传教士的促进。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是近代西方。据材料二“在英、法等宗主国和殖民地的法律制度之间却不存在平等关系，而是隶属关系，宗主国的最高法院往往是殖民地法院的最高上诉法院。”可得出西方国家违背了威斯特伐利亚体系确立的主权平等原则，把宗主国的法律凌驾在殖民地法律之上；根本目的是加强对殖民地的统治，谋取最大利益；据材料二“殖民地的法律制度几乎都采取属人主义原则，即对殖民地占领当局实行宗主国的法律，而对殖民地的人民则实行殖民地法或者当地的习惯法、宗教法。”可得出在殖民地的法律制度中实行双重标准；一定程度上也有利于推进殖民地的法治进程。 【小问3详解】 本题是对比类材料分析题。时空分别是古代中国与近代西方。分别提取材料一、二中的有效信息并运用比较的方法分析得出其不同即可。据材料一“早在汉代，中国政治法律文化就开始对朝鲜半岛产生影响。到了唐帝国时期，已经在东亚和中亚建立了中国的宗主权势力范围，形成了以中国为核心的中华法系。到过中国的西方人，也都盛赞中国文明的优美与进步。”“把作为中国文明本体的儒家学说传播到西方世界，在大革命前夜的欧洲大陆产生了广泛的影响。”可得出古代中国法律文化外传主要通过先进文化的影响力；据材料二“殖民地的法律制度几乎都采取属人主义原则，即对殖民地占领当局实行宗主国的法律”可得出西方近代法律文化外传建立在殖民侵略基础之上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 常州市第一中学2024-2025学年第一学期10月阶段测试高三历史试卷 一、单选题（共48分） 1. 如表为二里头文化礼器系统与诸区域礼制文化因素的对应关系（部分）。据此可知，中国早期礼乐文化（ ） 二里头文化礼器 原型器物所在区域文化 象征权力类型 青铜鼎、爵、卜骨 王湾三期文化、二里头文化 政治权力、祭祀权力 青铜铃、绿松石龙形器 石峁文化 祭祀权力 玉琮、玉璧、玉钺 良渚文化；陶寺文化、石峁文化 祭祀权力、军事权力 A. 维护专制王权 B. 形成完备体系 C. 呈现统合趋势 D. 促进华夏认同 2. 如图为“周公辅成王”画像砖。此类画像砖在东汉以后才大量出现，周公个人的形象不再是先秦、西汉人心目中“践祚当国”、大权独揽的摄政王，而是一位承受先王托孤之重、率领群臣一心扶保幼主的忠厚长者。促成这一变化的是（ ） A. 正统思想的确立 B. 政治形势的需要 C. 抑制王侯的诉求 D. 社会风俗的变迁 3. 汉武帝时期发行白鹿皮币和白金币。白鹿皮币专门针对王侯宗室，每张皮币售价40万钱；白金币由银、锡合铸而成，作价奇高，面向富商豪民发行。这一改革旨在（ ） A. 垄断货币发行 B. 削弱地方势力 C. 增加政府收入 D. 维护政治统一 4. 如表为学者统计的有关唐代敦煌地区不同时期家庭结构情况。据此推测，当时（ ） 类型比例（%） 时期 核心家庭 （2~3人） 主干家庭 （6—8人） 联合家庭 10人以上 其他家庭 总计 701~769年 户数（户） 47 13 9 14 83 百分比 56.6 15.7 10.4 173 100 820~876年 户数（户） 3 6 12 2 23 百分比 13 26 51.2 9.8 100 A. 战争导致了个体小农经济瓦解 B. 税制变化推动家庭结构变迁 C. 农本观念在中原地区影响深远 D. 精耕细作生产模式不断完善 5. 北宋中期以前，《宋刑统》地位较高；宋神宗变法后，“法不胜事”的问题较为突出，在司法领域，“依例断事”的现象逐渐增多，出现大量“引例破法”的事实。据此可知（ ） A. 商品经济发展影响政府立法 B. 完备的法律体系已经建立 C. 社会转型改变民间诉讼风气 D. 行政对法律干预力度增强 6. 明末徐光启在《农政全书》中说：松江府“所由供百万之赋，三百年而尚存视息者，全赖此一机一杼而已。非独松也，苏杭常镇之币帛臬苎，嘉湖之丝纺，皆恃此女红末业，上供赋税，下给俯仰。若求诸田亩之收，则必不可办。”这说明（ ） A. 专业市镇得到发展 B. 纺织业经济地位突出 C 经济结构明显变化 D. 重农抑商政策已松动 7. 1855年，湖南巡抚骆秉章“严饬各州县，将钱粮素弊，大加厘剔”，率先“减赋”，民间不仅“全完”了当年田赋和“上年蒂欠”，对1851-1853年积欠也“率皆踊跃输将”。这一做法很快在湖北、江西、安徽、江苏、浙江推广。“减赋”的主要用意是（ ） A. 收揽人心增加收入 B. 革除积弊引领改革 C. 减轻负担发展经济 D. 增加积累推进洋务 8. 1949年1月，经过66天鏖战，人民解放军创造了“60万战胜80万”的战争奇迹。在其胜利70周年时，多部门联合举办研讨会，总结提炼形成了“听党指挥、依靠人民、团结协同、决战决胜”的十六字战役精神。以下与这一“战争奇迹”相符的是（ ） A. 揭开人民解放军全国性战略进攻的序幕 B. 成为促成国共开展重庆谈判的重要因素 C. 标志着中共领导新民主主义革命胜利 D. 打出了“饮马长江，解放全国”的有利态势 9. 1953年11月，农村工作部在《关于大城市的蔬菜生产和供应的情况及意见》中明确提出，“大城市郊区的农业生产，应以生产蔬菜为中心，并根据需要与可能，发展肉类、乳类和水果的生产”。这一做法（ ） A. 实现工业化的迫切要求 B. 有助于缓解粮食危机 C. 为农业合作化创造条件 D. 促进了国民经济恢复 10. 罗马帝国晚期，先后有二十余位皇室女性曾经高度活跃于国家的宫廷政治、政府事务、军事外交等公共领域，且无一例外拥有“奥古斯塔”这一象征皇室尊荣和参政权的头衔。这一现象（ ） A. 说明女性权利得到切实保障 B. 扩大了罗马帝国的统治基础 C. 冲击了传统的权力网络边界 D. 适应了民主政治发展的需要 11. 1908年在巴基斯坦白沙瓦近郊的迦腻色迦(约公元78～101年或102年在位，贵霜帝国有名的君王) 大塔遗址出土的青铜舍利容器上铸有佛陀坐像。同址出土的“迦腻色迦金币(如下图)”正面有迦腻色 迦肖像，手指祭坛的圣火，身穿长衣长裤，极具骑马民族特色，背面有四臂的湿婆立像、佛陀立像，佛像 旁镌刻着希腊字母铭文“Bodda”, 这可能是世界上最早的佛陀形象。这些出土文物可用于佐证（ ） A. 亚历山大东征带来的文化融合 B. 阿拉伯帝国在交流中的桥梁作用 C. 希腊城邦海外殖民产生的影响 D. 印度地区佛教出现了世俗化倾向 12. 英国著名剧作家克里斯托弗·马洛（1564-1593）在其代表作《浮士德博士的悲剧》中塑造了主人公的形象：自认为自己的知识已超越人类极限的浮士德，为渴望得到无限的权力和享乐，不惜出卖灵魂与魔鬼签约，最终被魔鬼拖入地狱，留下无尽的恐惧和悔恨。作品表达了作者（ ） A. 对世俗主义的反思 B. 对理性社会的憧憬 C. 对现实政治的不满 D. 对思想压制的批判 13. 16世纪下半期，西班牙国王菲利普二世颁布敕令，规定王室垄断大帆船贸易，将大帆船限制在每年两艘，运往美洲的货物值不超过25万比索，美洲运往马尼拉的白银不超过50万比索，还要求菲律宾总督努力推介本岛其他产品进行交易，尽可能避免将大量金钱带到外国。这一敕令折射出（ ） A. 西欧重商主义思潮的兴起 B. “价格革命”社会影响外溢 C. 全球商业网络的初步建立 D. 中国传统商品具有吸引力 14. 17世纪时，一名英国牧师说：“我们眼前摆着两本最基本的书——一本是自然，另一本是《圣经》……各种天体的规则运动……各种元素的联系……如此繁多的自然之物和生物，又有如此多的诠释者在教导我们，上帝是他们的动力因。”这种观念可用于佐证当时（ ） A. 人文主义宗教观影响深远 B. 科学理性观念促进了思想解放 C. 教会极力排斥异端的文化 D. 宗教影响下自然科学艰难发展 15. 1891年，泛德意志联盟成立，以抵制一切反对民族发展倾向，支持德意志民族愿望为目标。1912年，其主席公开宣称：“如果说某一个国家有理由关心如何扩大它的势力范围，这个国家就是德意志帝国……我们需要工业品的销售地区和工业原料产地。”这反映出德国（ ） A. 技术革新需求迫在眉睫 B. 极端民族主义情绪高涨 C. 民族独立意识逐步觉醒 D. 外交政策发生重大转变 16. 如表是1910-1937年英、美、俄（苏联）德等国家的经济数据表（单位：百万吨）。据此推断，甲、乙、丙、丁分别代表的国家是（ ） 年份 项目 国家 甲 乙 丙 丁 1910年 原油产量 11.3 0.1 27.9 ______ 钢产量 3.3 13.1 26.5 6.5 1937年 原油产量 28.5 0.5 172.9 ______ 钢产量 17.7 19.8 51.4 13.2 A. 俄、德、美、英 B. 英、俄、美、德 C. 德、俄、英、美 D. 英、德、美、俄 二、材料分析题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源远流长。春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。 派别及典籍 观点 儒家 ——《大戴礼记·五帝德》 孔子曰:“黄帝都，以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。始垂衣裳,作为黼黻(礼服)。治民以顺天地之纪，播时百谷，尝味草木,仁厚及于鸟兽昆虫。” 法家 ——《商君书·画策》 神农既没，以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为(制定)君臣上下之义,父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯(刑罚),外用甲兵，故时变也。 材料二 汉代以来逐渐形成了以黄帝为主支谱系的文化认同。《史记》将《五帝本纪》作为中国历史之开篇，又以黄帝为五帝之首。据《史记》记载，黄帝的后人有两大分支：一是黄帝→昌意+颛顼（舜、禹）；二是黄帝→玄嚣→嬌极→帝喾（尧、商、周）。在汉代，不仅尧、舜、禹、商、周为黄帝后裔，就连楚、越、匈奴也被《史记》纳入黄帝谱系。如“楚之先祖出自帝颛顼高阳，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”。以黄帝为始祖的姓氏谱系，固然有以血缘为纽带的色彩，但实质上属于文化内聚。汉高祖称帝前，曾公开祭拜黄帝。汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”。在中华五千年文明史上，中华民族与黄帝总是精神相通、血脉相连的，对于黄帝的文化认同也成为中华儿女智慧和力量的重要源泉。 ——摘编自李俊《炎黄文化与民族认同》等 材料三 1937年4月5日国共两党首次在同一地点、同一时间来祭拜黄帝。 国民党《祭黄帝陵文》 共产党《祭黄帝陵文》(毛泽东) ……维我黄帝，受命于天；开国建极，临治黎元。始作制度，规矩百工；诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱；爰诛不庭，华夷永判…… ……懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。……频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权…… （1）根据材料一、比较儒家和法家笔下黄帝形象异同，结合春秋战国时期的思想状况，说明异同产生的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括汉代以来黄帝文化认同的特点。 （3）根据材料三、对比国共两党的祭文在形式和内容上的异同。结合所学知识，分析国共两党共同祭拜黄帝的作用。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 蒸汽汽车诞生时，行驶中喷吐着烟火粉尘，声音很大，常使马匹行人受惊，人称其“魔鬼之车”曾有报纸上刊登漫画，夸大汽车爆炸的惨状。马车铺的老板们唆使儿童向汽车扔石块，在路上撒碎玻璃、铁钉，以妨碍汽车行驶。在马车公司游说下，1865年英国议会通过了《机动车法案》，规定：行驶的机动车，必须有一人挥舞红色旗帜徒步行走在车前做引导，并且车速不能超过每小时4英里。但在法国，汽车得到自由发展。1889-1902年，法国人先后研制了齿轮变速器和差速器、前置发动机后轮驱动、充气轮胎、箱式变速器、万向节传动轴和齿轮主减速器、后桥半独立悬架等，使汽车的性能得到较大提高。 ——摘编自刘世恺、刘宏《汽车百年史话》等 材料二 新中国成立以后，党中央高度重视汽车工业。1956年，苏联援建的第一汽车制造厂生产第一辆解放牌汽车。1969年，在湖北创建了由中国人自己设计、施工建设、制造设备的第二汽车制造厂，由此奠定了中国汽车工业发展的基础。改革开放以后，中央允许建立汽车合资企业，引进国外先进技术，中国汽车工业从此进入新的发展阶段。2010年，我国已经建成全球规模最大、品类齐全、配套完整的汽车产业体系，汽车产业已经成了国民经济第一支柱产业。随着时代与科技的发展，我国汽车正向智能化、网络化、轻量化和能源多样化发展，智能网联汽车产业链已经基本完备，部分关键技术研发处于全球领跑阶段。 ——摘编自徐秉金、欧阳敏《中国汽车史话》等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳汽车初创时所遇到的问题，概括英法两国不同的解决途径。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明我国汽车工业的变化。 （3）根据材料，概括影响汽车工业发展的主要因素。 19. 阅读材料，回答问题。 书中的时代·时代中的书 表1、表2是晚清某位思想家（1809～1874）代表作的目录摘编和版本情况。 表1 表2 稿本 成书于咸丰十一年（1861） 抄本 1861年后在士大夫中广泛流传 津河广仁堂刻本 光绪九年（1883） 江西豫章刻本 光绪十年（1884） 弢园老民活字印本 光绪十一年（1885） 潘氏敏德堂刻本 光绪十八年（1892） 丰城余氏刻本 光绪二十三年（1897） 弢园老民铅印本 光绪二十三年（1897） 文瑞楼石印本 光绪二十三年（1897） 聚丰坊校刻本 光绪二十三年（1897） 冯世激刻本 光绪二十四年（1898） 上海书局石印本 光绪二十四年（1898） 仿泰西法石印本 光绪二十四年（1898） 北洋官书局石印本江右两仪堂刻本 光绪二十四年（1898） 关中味经官书局刻本 光绪二十四年（1898） ——据《江苏艺文志》等 （1）书中的时代是一个怎样的时代？ （2）表2对我们了解这部书在时代中的作用有什么帮助？谈谈你的看法。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在汉代，中国政治法律文化就开始对朝鲜半岛产生影响。到了唐帝国时期，已经在东亚和中亚建立了中国的宗主权势力范围，形成了以中国为核心的中华法系。到过中国的西方人，也都盛赞中国文明的优美与进步。13世纪的《马可·波罗行纪》中记载：“国王治国至公平，境内不见有人为恶，城中安宁，夜不闭户，房屋及层楼满陈宝贵商货于其中，而不虞其有失。”16世纪后半叶，以利玛窦为代表的耶稣会传教士来访开启了“中学西传”的进程，把作为中国文明本体的儒家学说传播到西方世界，在大革命前夜的欧洲大陆产生了广泛的影响。 ——摘编自公丕祥《19世纪之前的中外法律交往》 材料二 按照威斯特伐利亚模式，在各个主权国家的法律制度之间并不存在隶属关系。但是，在英、法等宗主国和殖民地的法律制度之间却不存在平等关系，而是隶属关系，宗主国的最高法院往往是殖民地法院的最高上诉法院。在公法领域，作为西方法治主要原则的人权和宪政从来没有真正移植到殖民地的法律制度中，在殖民地根本谈不上平等权、普选权。在私法领域，打开贸易壁垒是西方国家关注的焦点。殖民地的法律制度几乎都采取属人主义原则，即对殖民地占领当局实行宗主国的法律，而对殖民地的人民则实行殖民地法或者当地的习惯法、宗教法。 ——摘编自朱景文《西方法治模式和中国法治道路》 （1）据材料一并结合所学知识，分析中国政治法律文化对世界产生影响的原因。 （2）据材料二、依据威斯特伐利亚体系的原则简评西方国家在殖民地的法治行为。 （3）据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国与近代西方的法律文化外传过程有何显著不同。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$