精品解析：广东省佛山市石门高级中学2023-2024学年高二上学期第二次统测考试语文试题

石门高级中学2023—2024学年度第一学期高二年级语文科 第二次统测考试题 （全卷共8页，供1-20班使用） 本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座位号和考号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 在《论语·雍也》中，我们能看到传世文献中最早关于“儒”的讲法。孔子告诫子夏：“女为君子儒，毋为小人儒。”君子求义，小人重利。孔子告诫子夏，做“儒”就要做成有君子品格的儒，以义为尚。可见这里的“儒”应该是表示一种职业身份。君子、小人是对从业者道德水平的评价。 那么儒是一种什么样的职业呢？《说文解字》中讲：“儒，柔也。术士之称。从人，需声。”许慎认为“儒”是术士。所谓术士是指法术之士，和鬼神相结交，类似于巫婆、神汉、萨满、道士、和尚等。事实上“儒”字在殷商时代就已出现，我们能看到的原始的儒字。甲骨文中的儒字，“”，从大从水，大指人，人身上有水。金文中的儒字，“”，水在人上，水变成了雨字，演变成“需”，可以理解为沐浴濡身的样子。沐浴濡身为什么和儒有关系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要仪式，在与鬼神等结交前必须斋戒沐浴以示尊重。《礼记·儒行》中“儒有澡身而浴德”，《孟子·离娄》中也讲“斋戒沐浴则可以事上帝”。所以“儒”作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事。孔子三十岁，以知礼而闻名，曾经从事这种工作。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭则不歌。”孔子帮助别人办理丧事，从未吃饱过。有人去世，作为襄礼的儒却大吃大喝，是无德的表现，孔子显然不会如此，并且他于当日不再唱歌。孔子是位音乐素养很高的人，弦乐不断，但当有人离世，身为襄礼，孔子心有戚戚焉，推己及人，不再歌咏。 殷商时期的甲骨卜辞中多次提到一位人物，名为“子需”，其主要职责是为王室主持宾祭典礼，祭祀人鬼，也就是祖先，是商王武丁重要的臣属。根据徐中舒先生的考证，“子需”，在其氏族中的名字为“父辛”，因为从事“儒”这个职业而位高权重，所以职业的称谓取代了原有的名字，被称为“子需”。可见当时的“儒”还是有很高的地位。但到了春秋时期，儒的地位已经下降了，《礼记·儒行》讲到“今众人之命儒也妄，常以儒相诟病”。人们对从事“儒”这个职业的人轻慢无礼，并讽刺挖苦，直到“孔子至舍，哀公馆之，不敢以儒为戏”。也就是鲁哀公认可了孔子“儒”的身份后，人们才改变了对儒者的态度。 可见，在孔子所处的时代，“儒”还是指处理丧葬等祭祀事务的神职人员，是术士之称。但至孔子始，儒的含义发生了变化，成为对孔子所开立学派的特称。我们现在使用“儒”字，已经不再将它与术士相关联，而更多意味着诗书礼乐等人文传统。 （摘编自史怀刚《人文的世界·说“儒”释义》） 材料二： 在周代社会中，“胥”是极其重要的乡族基层官吏。《周礼·地官司徒》论闾胥之职称：“闾胥各掌其闾之政令。以岁时，各数其闾之众寡，辨其施舍。凡春秋之祭祀、役、政、丧、纪之数，聚众庶。既比则读法，书其勤敏任恤者。”由此可见，“胥”乃是在乡间主持礼乐、祭祀、行政、教育、文化的重要人物。 孔子年轻时，正是从“胥”出身。《史记》记孔子幼时“年少好礼”，“嬉戏常陈俎豆，设礼容”，及稍长，又尝为季氏族任小吏以及助祭和傧相。这正是孔子出身于“胥”这个阶层的确切证据。又孔子一生，以博学多知、诲人不倦著称于当世，而这又符合“胥”的另一个语义：“胥，有才智之称也。”《论语·宪问》记孔子言论谓：“文之以礼乐，亦可以成人矣。”孔子一生事业，所务在“克己复礼”，“唯礼乐之用所先”。儒家之学，独传在六经六艺，而重点则在礼乐。胥是商周时的礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。由此可见，孔子所创的儒家，所继承的其实正是古代“胥”的文化。所谓“儒”，实来自“胥”，亦即“需”。 需在商代乃是一种礼官和祭师。而在周代则是礼官、乐官、祭师，又兼学师。在《周礼》中，需以近声字被假借作“胥”。而在春秋以后的文字变迁中，需增“人”旁，又书为儒。所以商代的需、周代的胥，就是春秋以后“儒”与“儒家”的前身。他们在社会中有特殊的地位。其职业的特殊使他们沿袭有特殊的装束，亦即所谓“儒冠、儒服”。其特征是“逢衣浅带，解果其冠”。即宽大恢宏的衣袍与崔嵬高耸的礼帽。 同时，胥又是周代社会中广义的有才智之士，即知识分子的美称。所以春秋以后形成的诸子百家，凡有道术者，皆可在这一意义上称为“儒”，即“术士”。但是儒的本义则始终是礼乐之师。“儒以道得民”，“儒，诸侯保氏有六艺以教民者”，“古之儒者，博学于六艺之文”，乃是正统意义上的“儒”。孔子所开创的以礼乐为教的儒家，正沿循着“儒”的这一语义发展而来。 （摘编自何新《诸子的真相·儒的由来与演变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子对子夏的告诫以及孔子帮助别人办理丧事时的表现，说明儒对从业者有道德要求。 B. 儒在殷商时地位崇高，春秋时却成为人们嘲弄的对象，直至孔子出现，才重新赢得人们的敬重。 C. 儒因为地位、职业特殊，商周以来，逐渐形成了别具一格的装束：衣袍宽大恢宏，礼帽崔嵬高耸。 D. 儒也曾经是对知识分子的美称，春秋以后形成的诸子百家中的代表人物都可以称为儒。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过古文字的字形推演以及前人考古成果的引用来考释“儒”的涵义。 B. 材料二从“近声假借”“文字变迁”的角度梳理了“需”“胥”与“儒”的关系。 C. “儒”为“术士之称”，然而，材料一、材料二对“术士”的理解并不相同。 D. 从“需”到“胥”再到“儒”的发展变化可见古人在文字使用上有很大的灵活性。 3. 下列孔子的言论中，最能体现“儒”职业特点的一项是（ ） A. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ B. 君子喻于义，小人喻于利。 C. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 D. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 4. 两则材料对“儒”内涵的演变有不同认识，请简要分析。 5. 《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君、顺阴阳、明教化者也。”根据材料，试找出能够证明这一学说的依据。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. 材料一、殷商时期，儒是一种术士职业，主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事。至孔子始，成为儒家学派的特称。现在的“儒”，意指诗书礼乐等人文传统。材料二、“儒”，实来自“胥”、“需”，是礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。儒的本义是礼乐之师。孔子所开创的儒家，沿循着“儒”的本义发展而来。 5. 儒在周代即是胥，《周礼·地官司徒》明确了它的职责，因此可以说“出于司徒之官”。儒在商代即是需，代表人物“子需”，是商王武丁的重要的臣属，因此可以说“助人君”。儒在商周时，既是祭师，可以结交鬼神，又是襄礼，可以助成人事，因此可以说“顺阴阳”。儒的本义是礼乐之师（或者说“兼为传授六经六艺的教师”），因此可以说“明教化”。 【解析】 1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“直至孔子出现，才重新赢得人们的敬重”错误，原文是“也就是鲁哀公认可了孔子‘儒’的身份后，人们才改变了对儒者的态度”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“可见古人在文字使用上有很大的灵活性”错误，根据“需在商代乃是一种礼官和祭师。而在周代则是礼官、乐官、祭师，又兼学师。在《周礼》中，需以近声字被假借作‘胥’。而在春秋以后的文字变迁中，需增‘人’旁，又书为儒。所以商代的需、周代的胥，就是春秋以后‘儒’与‘儒家’前身。他们在社会中有特殊的地位。其职业的特殊使他们沿袭有特殊的装束，亦即所谓‘儒冠、儒服’”可知，从“需”到“胥”再到“儒”的发展变化反映了儒家发展兴起的过程。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据“但是儒的本义则始终是礼乐之师”“孔子所开创的以礼乐为教的儒家，正沿循着‘儒’”的这一语义发展而来”可知，“儒”这一职业强调礼乐。 A.意思是“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”强调仁。 B.意思是“君子懂得大义，小人只懂得小利”，强调义。 C.意思是“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子”，强调文、质双修。 D.意思是“不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做”，强调礼。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据“事实上‘儒’字在殷商时代就已出现……可以理解为沐浴濡身的样子。沐浴濡身为什么和儒有关系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要仪式，在与鬼神等结交前必须斋戒沐浴以示尊重……所以‘儒’作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事”“但至孔子始，儒的含义发生了变化，成为对孔子所开立学派的特称。我们现在使用‘儒’字，已经不再将它与术士相关联，而更多意味着诗书礼乐等人文传统”可知，材料一认为，殷商时期，儒是一种术士职业，主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事。至孔子始，成为儒家学派的特称。现在的“儒”，意指诗书礼乐等人文传统。 根据“胥是商周时的礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。由此可见，孔子所创的儒家，所继承的其实正是古代‘胥’的文化。所谓‘儒’，实来自‘胥’，亦即‘需’”“但是儒的本义则始终是礼乐之师……孔子所开创的以礼乐为教的儒家，正沿循着‘儒’的这一语义发展而来”可知，材料二认为，“儒”来自“胥”、“需”，是礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。儒的本义是礼乐之师。孔子所开创的儒家，沿循着“儒”的本义发展而来。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据材料二“所谓‘儒’，实来自‘胥’，亦即‘需’”“在周代社会中，‘胥’是极其重要的乡族基层官吏。《周礼·地官司徒》论闾胥之职称：‘闾胥各掌其闾之政令。以岁时，各数其闾之众寡，辨其施舍。凡春秋之祭祀、役、政、丧、纪之数，聚众庶。既比则读法，书其勤敏任恤者。’”可知，儒在周代即是胥，《周礼·地官司徒》明确了它的职责，因此可以说“出于司徒之官”。 根据材料一“殷商时期的甲骨卜辞中多次提到一位人物，名为‘子需’，其主要职责是为王室主持宾祭典礼，祭祀人鬼，也就是祖先，是商王武丁重要的臣属。根据徐中舒先生的考证，‘子需’，在其氏族中的名字为‘父辛’，因为从事‘儒’这个职业而位高权重，所以职业的称谓取代了原有的名字，被称为‘子需’”可知，儒在商代即是需，代表人物“子需”，是商王武丁的重要的臣属，因此可以说“助人君”。 根据材料一“所以‘儒’作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事”材料二“需在商代乃是一种礼官和祭师。而在周代则是礼官、乐官、祭师，又兼学师”可知，儒在商周时，既是祭师，可以结交鬼神，又是，可以助成人事，因此可以说“顺阴阳”。 根据材料二“儒的本义则始终是礼乐之师”“胥是商周时的礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师”可知，儒的本义是礼乐之师（或者说“兼为传授六经六艺的教师”），因此可以说“明教化”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乔厂长上任记（节选） 蒋子龙 第二天，乔光朴开始动手了。 他首先把九千多名职工一下子推上了大考核、大评议的比赛场。通过考核评议，不管是干部还是工人，在业务上稀松二五眼的，出工不出力、出力不出汗的，占着茅坑不屙屎的，溜奸滑蹭的，全成了编余人员。留下的都一个萝卜顶一个坑，兵是精兵，将是强将。这样，整顿一个车间就上来一个车间，电机厂劳动生产率立刻提高了一大截。 工人们觉得乔光朴那双很有神采的眼睛里装满了经验，现在已经习惯于服从他，甚至他一开口就服从。因为大伙相信他，他的确一次也没有辜负大伙的信任。他说一不二，敢拍板也敢负责，许了愿必还。他说扩建幼儿园，一座别致的幼儿园小楼已经竣工。他说全面完成任务就实行物质奖励，八月份电机厂工人第一次接到了奖金。凡是那些技术上有一套，生产上肯卖劲，总之是正儿八经的工人，都说乔光朴是再好没有的厂长了。可是被编余的人呢，却恨死了他。因为谁也没想到，乔光朴竟想起了那么一个“绝主意”——把编余的组成了一个服务大队。 谁找道路，谁就会发现道路。乔光朴泼辣大胆，勇于实验和另辟蹊径。他把厂里从农村招用来搞基建和运输的一千多长期“临时工”全部辞掉，代之以服务大队。他派得力的财务科长李干去当大队长，从辞掉临时工省下的钱里拿出一部分作为给服务大队的奖励。 编余的人在经济收入上并没有减少，可是有一些小青年却认为栽了跟头，没脸见人。特别是八车间的鬼怪式车工杜兵，被编余后女朋友跟他散了伙，他对乔光朴真有动刀子的心了。在这条道路上乔光朴为自己树立的“仇敌”何止几个“杜兵”，一批被群众评下来成了“编余”的中层干部恼了。他们找到厂部，要求对厂长也进行考核。谁知乔光朴高兴得很，当即带着几个副厂长来到了大礼堂。一听说考厂长，下班的工人都来看新鲜，把大礼堂挤满了。任何人都可以提问题，从厂长的职责到现代化工厂的管理，乔光朴滔滔不绝，始终没有被问住。倒是副厂长冀申完全被考垮了，甚至对工厂的一些基本常识都搞不清，当场就被工人们称为“编余厂长”。这下可把冀申气炸了，他虽然控制着在考场上没有发作出来，可是心里认为这一切全是乔光朴安排好了来捉弄他的。 当生产副厂长，冀申本来就不胜任，而他对这种助手的地位却又很不习惯，简直不能忍受乔光朴对他的发号施令，尤其是在车间里当着工人的面。现在，经过考核，嫉妒和怨恨使他真地站到了反对乔光朴的那些被编余的人一边，由助手变为敌手了。生产上一出事准和他有关，但又抓不住他大的把柄。乔光朴得从四面八方防备他，还得在四面八方给他堵漏洞。这怎么受得了？ 乔光朴决定不叫冀申负责生产了，调他去搞基建。搞基建的服务大队像个火药桶，冀申一去非爆炸不可。乔光朴没有从政治角度考虑，党委书记石敢替他想到了。可是，乔光朴不仅没有听从石敢的劝告，反而又出人意料地调郗望北上来顶替冀申。郗望北是憋着一股劲下到二车间的，正是这股劲头赢得了乔光朴的好感。谁干得好让谁干，乔光朴毫无犹疑地跨过个人恩怨的障碍，使自己过去的冤家成了今天的助手。但是，正像石敢所预料的，冀申抓基建没有几天，服务大队里对乔光朴不满的那些人，开始活跃起来，甚至放出风，要把乔光朴再次打倒。 千奇百怪的矛盾，五花八门的问题，把乔光朴团团困在中间。他处理问题时拳打脚踢，这些矛盾回敬他时，也免不了会拳打脚踢。但眼下使他最焦心的并不是服务大队要把他打倒，而是明年的生产准备。明年他想把电机厂的产量数字搞到二百万千瓦，而电力部门并不欢迎他这个计划，倒满心希望能从国外多进口一些。还有燃料、材料、锻件的协作等等都不落实，因此乔光朴决定亲自出马去打一场外交战。 如果说乔光朴在自己的厂内还从来没有打过大败仗，这回出去搞外交，却是大败而归。他没有料到他的新里程上还有这么多的“雪山草地”。厂内的“仇敌”他不在乎，可是厂外的“战友”不跟他合作却使他束手无策。他要求协作厂及早提供大的转子锻件，而且越多越好，但人家不受他指挥，不买他的账。他这次出去总算长了一条见识：现在当一个厂长重要的不是懂不懂金属学、材料力学，而是看他是不是精通“关系学”。乔光朴恰恰这门学问成绩最差。他一向认为会处关系的人，大都成就不大。他这次出差的成果，恰好为自己的理论得了反证。 而他还不知道，当他十天后扫兴回来的时候，在他的工厂里，又有什么窝火的事在等着他呢！ （《人民文学》 1979年第7期） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 乔光朴让工人们“习惯于服从他，甚至他一开口就服从”，由此可见乔光朴是一个较为专制的人。 B. 乔光朴同意群众考核厂长，目的之一就是为了捉弄和搞垮副厂长冀申。 C. 乔光朴不听从石敢的劝告，反而调了郗望北上来顶替冀申，是因为他压根看不起这个凡事从政治角度考虑的党委书记。 D. “当他十天后扫兴回来的时候，在他的工厂里，又有什么窝火的事在等着他呢”，说明改革过程中乔厂长还会遇到许多困难。 7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段“乔光朴开始动手了”中“动手”一词生动形象，交代了乔光朴厂长上任后要进行大刀阔斧的企业改革。 B. “仇敌”“编余”“编余厂长”等词语加了引号，表明作者对这些人的讽刺和否定，也表明了乔光朴改革的决心和意志。 C. “谁找道路，谁就会发现道路”，这句话既有过渡作用，也富有哲理，包含着对乔光朴另辟蹊径、大胆改革的赞许。 D. 选文的倒数第二段大量使用比喻的修辞手法，将乔光朴在与协作厂沟通协商过程中遭遇的挫折与失败写得生动形象。 8. 作家冯牧说，《乔厂长上任记》成功塑造了一个改革者形象。请简要分析本文塑造了乔光朴怎样的改革者形象。 9. 报纸杂志的编辑选用稿件时不仅重视主旨思想、内容情节，对语言文采也有较高的要求。请结合选文，谈谈这篇小说在语言文采方面被《人民文学》杂志编辑选中的理由。 【答案】6. D 7. B 8. ①富有经验，言而有信；②大胆泼辣，勇于改革；③胸怀宽广，善于用人；④业务精湛，敢于担当；⑤有些急躁，虑事有欠周全。 9. ①多用口语，通俗流畅，富有生活气息；②幽默风趣，生动形象，可读性强；③善用修辞，富有文采；④语言精炼，用词传神，蕴含哲理。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析理解的能力。 A．“可见乔光朴是一个较为专制的人”错，于文无据。乔光朴让工人们“习惯于服从他，甚至他一开口就服从”，由此可见乔光朴在工人中是一位有威信的人； B．“目的之一就是为了捉弄和搞垮副厂长冀申”错，根据原文“这下可把冀申气炸了，他虽然控制着在考场上没有发作出来，可是心里认为这一切全是乔光朴安排好了来捉弄他的”可知，这是冀申的主观臆测； C．“是因为他压根看不起这个凡事从政治角度考虑的党委书记”错，无中生有，强加因果。乔光朴不听从石敢的劝告，反而调了郗望北上来顶替冀申表明他胸怀宽广，善于用人。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B．“表明作者对这些人的讽刺和否定”的说法有误。“仇敌”“编余”“编余厂长”等词语加了引号，表示特定称谓，而不是讽刺和否定。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 从小说中说乔厂长“说一不二，敢拍板也敢负责，许了愿必还”概括出：乔厂长富有经验，言而有信； 从“乔光朴泼辣大胆，勇于实验和另辟蹊径”概括出：乔厂长大胆泼辣，勇于改革； 小说中还写到乔厂长出人意料地调郗望北上来顶替冀申，“毫无犹疑地跨过个人恩怨障碍，使自己过去的冤家成了今天的助手”，表明乔厂长胸怀宽广，善于用人； 在厂长考核中，乔光朴始终没有被问住，可见他业务精湛；为了改革，即使树立了“仇敌”也不在乎，在任用干部时谁干得好让谁干，尽管面对“千奇百怪的矛盾，五花八门的问题”，但他始终没有退缩，表明他敢于担当。 “这些矛盾回敬他时，也免不了会拳打脚踢”，简短的一句话写出了乔厂长在改革中遇到的众多阻碍和打击，突出了他的艰难处境，也突出了乔厂长的坚韧和锐意改期的精神； 根据“这回出去搞外交，却是大败而归。他没有料到他的新里程上还有这么多的‘雪山草地’”“乔光朴恰恰这门学问成绩最差。他一向认为会处关系的人，大都成就不大。他这次出差的成果，恰好为自己的理论得了反证”可知，他有些急躁，虑事有欠周全。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的语言特色的能力。 （1）根据“第二天，乔光朴开始动手了”“通过考核评议，不管是干部还是工人，在业务上稀松二五眼的，出工不出力、出力不出汗的，占着茅坑不屙屎的，溜奸滑蹭的，全成了编余人员。留下的都一个萝卜顶一个坑，兵是精兵，将是强将”可知，这些语言多是口语，通俗流畅，富有生活气息，生动形象地描写出一些工人业务不精通、工作懒散、出工不出力的状态。 （2）根据“这些矛盾回敬他时，也免不了会拳打脚踢”，简短的一句话写出了乔厂长在改革中遇到的众多阻碍和打击，突出了他的艰难处境，也突出了乔厂长的坚韧和锐意改期的精神；根据“他那青筋暴露的前额，阴气扑人的眼睛，仿佛是厂里一切祸水的根源。生产上一出事准和他有关，但又抓不住他大的把柄。乔光朴得从四面八方防备他，还得在四面八方给他堵漏洞。这怎么受得了”分析，语言精炼，用词传神，蕴含哲理。 （3）“他处理问题时拳打脚踢，这些矛盾回敬他时，也免不了会拳打脚踢” “一个萝卜顶一个坑”“雪山草地”等运用了比喻的修辞手法，“稀松二五眼的，出工不出力、出力不出汗的，占着茅坑不屙屎的，溜奸滑蹭的”运用了排比的修辞手法，可见，本文善用修辞手法，富有文采。 （4）根据“群众中那种懒洋洋、好坏不分的松松垮垮劲儿，一下子变成了有对比、有竞争的热烈紧张气氛”分析，语言生动形象，幽默风趣，可读性强。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不殉死，又相之。”子曰：“管仲一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 或曰：“管仲俭乎？”子曰：“管子有三归，官事不摄，焉得俭？” （节选自《论语》，有改动） 材料二： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，益必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶①，有仲尼而后知去少正卯②。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。 呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。故仲宜因桓公之问举天下之贤者以自代则仲虽死而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于桓、文。文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋；晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人③焉。 吾观史䲡④，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心。固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ （节选自苏洵《管仲论》，有改动） 注释：①四凶：旧传共工（古代的世族官）、驩兜（人名）、三苗（古族名，这里指其族首领）、鲧（人名）为尧时的四凶。②少正卯：春秋时期鲁国的大夫，官至少正，能言善辩。③老成人：经验丰富而且通晓世事的人。④史䲡（qiū）：字子鱼，春秋时期卫国大臣。史鰌是中国古代谏臣的榜样，开了“尸谏”的先河。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故仲宜因A桓公B之问C举天下D之贤者E以自代F则仲虽死G而齐国未为H无仲也。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “自经于沟渎而莫之知也”为宾语前置句，“之”的用法与“何厌之有”的“之”用法一致。 B. 薨，指桓公的死。《礼记》记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” C. 顾，但是的意思，与“三顾臣于草庐之中”的“顾”的意义不一样 D. 不肖，文中指不贤明，也可指不才，品行不好，没有出息，也可用作谦词。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路和子贡都认为管仲不为旧主殉死，而又效忠新主，是不仁的；而孔子认为管仲仁，也有缺点。 B. 苏洵对于齐国治理好的原因，更强调鲍叔的功劳；对于齐国祸乱的原因，更强调管仲的过错，语出新奇。 C. 春秋五霸中，齐桓公、晋文公最强，且齐桓公的才能要胜过晋文公，齐国霸主地位也比晋国长久。 D. 苏洵的《管仲论》，立论明确，逻辑严密，采用举例论证、对比论证等方法阐释见解，很有说服力。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）管仲一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。 （2）萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。 14. 请简要概括孔子和苏洵对管仲评价的异同点。 【答案】10. CFG 11. A 12. C 13. （1）管仲匡正天下，百姓到现在还受到他好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了（被异族统治）。 （2）萧何临死前，推举了曹参来代替自己。大臣的用心，本来就应该像这样啊。 14. ①相同点：管仲辅佐齐桓公称霸，使齐国富民强，建立了不朽功绩。 ②不同点：孔子认为管仲不节俭；苏洵认为管仲不能举荐贤才。 【解析】 【分析】 【导语】文章通过孔子与学生对子路、子贡评价管仲的对话与苏洵的《管仲论》摘选，探讨了管仲的为人和功过。孔子认为管仲虽不殉死，但因辅佐齐桓公成就霸业，功大于过。而苏洵则批评管仲未能遴选贤者以继，导致齐国后患，表现了论述的前瞻性和教训深刻性。两者对管仲的评价在历史功过上各有侧重，体现出对个人德行和历史责任的思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以管仲应该趁着齐桓公询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。 “因桓公之问”作“举”的状语，因状语较长，可在其后C处断开； “举”的宾语是“天下之贤者”，“以”表目的的连词，连接“举”和“自代”，中间不断开，其后F处断开； “仲”作主语，“死”作谓语，主谓结构完整，其后G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。用法不同，他们/提宾标志。句意：在山沟中上吊自杀而没有人知道他们。/有什么满足的呢？ B.正确。薨，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。 C.正确。但是/拜访。句意：但是重用他们的人。/三次到草庐中来拜访我。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“齐国霸主地位也比晋国长久”错误，“桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁”“晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年”可知，晋国承袭了晋文公的余威，在后世还称霸了一百年之久，而齐国在管仲死后，直到齐简公时期，齐国发生祸乱，没有一年是安宁的，因此晋国霸主地位比齐国长久。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“匡”，匡正；“赐”，恩惠、好处；“微”，如果没有；“其”，大概。 （2）“且”，将要；“自代”，宾语前置句，正常语序为“代自”；“宜”，应该。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息，对人物进行评价探究的能力。 ①相同点： 材料一“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁”可知，孔子肯定管仲在桓公称霸和安定天下方面的功绩；材料二“管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛”可知，苏洵也承认管仲帮助桓公称霸诸侯，富强齐国的功劳；故二人都认为管仲辅佐齐桓公召集各诸侯国，称霸天下，使齐国富民强，建立了不朽的功绩。 ②不同点： 材料一“管子有三归，官事不摄，焉得俭”可知，管仲家业颇丰，但不管公事，孔子认为他不节俭； 材料二“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？”可知，苏洵认为管仲临死没有推荐贤人代替自己，导致齐国后来的祸乱，他认为管仲应该为齐国的长远发展考虑。表明苏洵更多地是批判管仲，认为他不能举荐贤才。 参考译文： 材料一： 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。说管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不靠武力，都是管仲出的力。这就是他的仁！这就是他的仁！” 子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲匡正天下，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了（被异族统治）。难道像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道他们吗。” 有人说，“管仲俭约吗？”孔子说：“管仲有三处家业，对于公事却不管，怎么谈得上俭约呢？” （节选自《论语》，有改动） 材料二： 管仲为相辅佐齐桓公的时候，齐桓公称霸于诸侯，排斥打击了夷、狄等少数民族，管仲一生都在为使齐国国富民强而努力，诸侯不敢再叛乱。管仲死后，竖刁、易牙、开方相继得到重用。齐桓公最后在宫廷内乱中去世，直到齐简公时期，齐国没有一年是安宁的。 功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作时所产生，也会有一定的根源和预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是因为管仲，而说是因为鲍叔牙；齐国发生祸乱，我不说是因为竖刁、易牙、开方的原因，而说是因为管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三人，固然是导致国家动乱的人，但是重用他们的人，是齐桓公。有了舜这样的圣人，才知道流放四凶；有了仲尼这样的圣人，才知道杀掉少正卯。那么齐桓公是什么人呢？但是使齐桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危的时候，齐桓公询问可以为相的人选。正当这个时候，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答。 唉！管仲以为齐桓公真的能够不用这三个人吗？管仲和齐桓公相处很多年了，也该了解他的为人吧？齐桓公是个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，如果没有这三个人，就无法满足他的欲望。所以管仲应该趁着齐桓公询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可让人担心的呢？不说也罢！春秋五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓公，他的大臣也都赶不上管仲；而晋文公之子晋灵公暴虐，不如齐孝公待人宽容仁厚。可晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国；晋国承袭了晋文公的余威，在后世还称霸了一百年之久。为什么呢？它的君主虽不贤明，但是还有老成持重的大臣存在。 我阅览历史，因为不能使卫灵公任用贤臣蘧伯玉和斥退宠臣弥子瑕，为此死后进行了尸谏；汉代萧何临死前，推荐了曹参代替自己。大臣的用心，本来就应该如此啊！国家因一个人而兴盛，因一个人而灭亡；贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑国家的衰败。因此一定要推选出贤明的人来，然后才可以安心死去。那管仲，凭什么可以（没有荐贤自代）就死掉呢？ （节选自苏洵《管仲论》，有改动） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 岸 贫① 梅尧臣 无能事耕获，亦不有鸡豚。 烧蚌晒槎沫②，织蓑依树根。 野芦编作室，青蔓与为门。 稚子将荷叶，还充犊鼻裈③。 [注]①此诗作于宋仁宗庆历八年，当时北宋边患严峻，朝廷每年供给大量岁币，土地兼并现象严重。大批农民破败流徙。②槎沫：水上漂浮的零枝断梗。③犊鼻裈：短裤，或称围裙，因形如犊鼻，故名。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 河岸边贫苦人家失去了土地，无法耕种与收获，也没有办法饲养鸡豚。 B. 他们用晒干的断梗枯枝烧蚌蛤吃，用“野芦”“青蔓”搭建居住的地方。 C. 小孩子们把荷叶穿在身上充当短裤，刻画了小孩子们无忧无虑的形象。 D. 全诗只描绘场景，客观直白，未加任何评论，让读者自己思考。 16. 请结合全诗，分析诗人在诗中表达了哪些思想情感。 【答案】15. C 16. ①全诗真实反映了住在河岸边的贫苦人家无地、无房、无衣、无食的社会现状，充满了对贫苦人民的深切关心和同情。②表达了对朝廷政局和社会现实的关心，对朝廷无能的愤怒之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“刻画了小孩子们无忧无虑的形象”错。孩子们没有衣服穿，也就只能用荷叶来当裤子遮羞了。表现的是河岸边贫苦人家的苦难。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①诗人从不同侧面再现了水灾之后淮河两岸难民们的艰辛生活。诗人说这些难民，因为水灾，无法从事农耕生产，也没有家畜。他们只有捡水上漂来的朽木当烧柴，煮河蚌来吃。他们无家可归，只能围绕树根织成一圈蓑衣，再用野生的芦苇编成窝棚，最后拿青藤来当做门。孩子们没有衣服穿，也就只能用荷叶来当裤子遮羞了。多么凄惨的生活！诗人用他质朴的语言，形象地概括了灾民们的生活。全诗真实反映了住在河岸边的贫苦人家无地、无房、无衣、无食的社会现状，充满了对贫苦人民的深切关心和同情。 ②他希望事以诗传，让统治者了解人民的悲惨遭遇，从而采取相应的措施。诗中没有议论，没有抒情，可是言语之间我们分明能感受到诗人对贫苦人民的深切同情，以及对社稷安危的深刻忧虑。一个岸边贫家，却被诗人描写得如此真切，足见其非凡之功力。正如诗人自己所言“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。诗中表达了对朝廷政局和社会现实的关心，对朝廷无能的愤怒之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在高适的《燕歌行》中，“____________，____________”两句用战士在前方杀敌的出生入死与汉将在军帐中的轻歌曼舞作对比，控诉了汉将不懂得体恤士兵，为下文写战败埋下了伏笔。 （2）李贺《李凭箜篌引》“____________，____________”两句描写了音乐可以震破五色石，引来一场秋雨。 （3）“沧海”经常出现在古诗文中和其他意象组合营造意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 战士军前半死生 ②. 美人帐下犹歌舞 ③. 女娲炼石补天处 ④. 石破天惊逗秋雨 ⑤. 沧海月明珠有泪 ⑥. 蓝田日暖玉生烟（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“帐”“蜉蝣”“渺”“粟”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人认为口渴就是大脑发出的信号，提示我们“该喝水了”。有人觉得口渴时再喝水就迟了，不论渴不渴 A 。 实际上，口渴和缺水不能画等号。缺水能引起口渴，①血糖过高、吃得太咸、中暑、发烧也能通过大脑引发口渴的感觉。②某些情况下身体里的水并不是不够，③而是血液里的糖、盐等成分太多，④这时需要补充水分来缓解一下。⑤如果是中暑了，体温过高，⑥才需要补充水分来降温。⑦所以往往是喝了很多水还是觉得渴。在传统中医理论中，⑧口渴往往是由于内热消耗了津液的原因，⑨只喝水而不清除内热，喝再多水也还是会感觉口渴。⑩有些人口渴则是由于脏腑功能失常，水分不能按照正常的途径运输，这也不是真的缺水。比如一些体内有瘀血的患者，瘀血阻碍了水分运输到口舌，因而总是感到渴但并不想喝水，即使喝了水口渴也不能缓解。 那么怎么才能知道身体究竟是不是缺水？我们从小便的颜色就可以简单判断。正常的小便是浅黄色，如果颜色加深，出现啤酒色、茶色就提示 B ，颜色很浅或者没有颜色则说明身体已经在努力排出多余的水分，不需要再喝了。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A都该随时喝水 B我们应该多喝些水 19. ④将“缓解”改为“稀释”。 ⑥将“才”改为“就”。 ⑧去掉“的原因”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空：依据“有人觉得口渴时再喝水就迟了”推断下文意思是应该随时喝水，故可填写“都该随时喝水”。 第二空：依据“如果颜色加深，出现啤酒色、茶色”推断此时身体处于缺水状态，故可填写“我们应该多喝些水”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第④有一处错误，词语搭配不当：依据“血液里的糖、盐等成分太多”故而后文的意思是需要水分来使太多的糖、盐稀释下，应该将“缓解”改为“稀释”。 第⑥有一处错误，关联词语搭配不当：将“才”改为“就”。 第⑧有一处错误，成分多余，去掉“的原因”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读以下两段来自《红楼梦》的文字，完成下面小题。 （甲）这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子【A】头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙【B】一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 （乙）厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目；态生两靥之愁，娇袭一身之病；泪光点点，娇喘微微；闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风；心较比干多一窍，病如西子胜三分。 20. 请为甲文中【A】【B】两处加上标点符号，并说明理由。 21. 甲文中画横线的句子中“丹凤”与“三角”，“柳叶”与“吊梢”看似很不和谐；在语序上，“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后，绝非无意为之。请说说作者这样调遣词语的好处。 22. 乙文中画横线的句子使用了比喻和衬托的手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】20. A处“：”， B处“。”。甲文A前是总说王熙凤的“打扮”，引出下文的分述，宜用冒号；“翡翠撒花洋绉裙”的“裙”处是分说具体着装的收束，宜用句号。 21. 丹凤眼、柳叶眉突出王熙凤外表的美丽妩媚，三角眼和吊梢眉突出王熙凤内心的刁钻狠毒。“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后，符合从形到神、从外到内的逻辑顺序。 22. ①比喻：闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，将静处时的黛玉比作照水的娇花，行动时的黛玉比作扶风的弱柳，生动形象地刻画了黛玉的柔美和娇弱。 ②衬托：心较比干多一窍,病如西子胜三分，以比干衬托黛玉，突出黛玉的心思玲珑、聪明多慧；以西子衬托黛玉，突出黛玉的娇弱美丽、惹人怜爱。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A处，后文“头上戴着金丝八宝攒珠髻……丹唇未启笑先闻”是对前文“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子”的解释说明，为分述部分，故此处应用冒号。 B处，“翡翠撒花洋绉裙”的“裙”处是分说具体着装的收束，语意完结，故此处应用句号。 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 “一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，这和我们传统写美人手法有点相同，但又有不同，“丹凤、柳叶”后多了“三角、吊梢”，“粉面、丹唇”却“威不露、笑先闻”。丹凤眼是一种很美的眼形，狭长，眼尾上扬，再配上同样上扬的“吊梢眉”，则整个眉目十分有神采，隐含英气。王熙凤是“柳叶吊梢眉”，足可看出王熙凤的性情强势、粗放。长着这样的眉眼的熙凤在美貌的背后就有可能藏有狡黠、狠毒、性巧、通变的个性。 丹凤眼、柳叶眉突出王熙凤外表的美丽妩媚，三角眼和吊梢眉突出王熙凤内心的刁钻狠毒。从外到内在，并不违和。非如此眼，非如此眉，不得为熙凤。眼一眉，一颦一笑都刻上了王熙凤的烙印。“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后，符合描写人物从形到神、从外到内的逻辑顺序。这部分外貌描写将王熙凤极有心机，善于做作的本质表现了出来。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”两句运用了比喻修辞，将“静处时的黛玉”比作“照水的娇花”，“行动时的黛玉”比作“扶风的弱柳”，生动形象地刻画了黛玉的柔美和娇弱，使读者更加真切地感受文中的人物形象。 “心较比干多一窍,病如西子胜三分”运用了衬托地手法，以比干衬托黛玉，突出黛玉的心思玲珑、聪明多慧；以西子衬托黛玉，突出黛玉的娇弱美丽、惹人怜爱。此手法的运用，突出了人物的外在姿态和内在性格特点，更能吸引读者的阅读兴趣。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《红楼梦》中，刘姥姥告诫女婿：咱们庄稼人，守多大碗，吃多大饭。 材料二：2022年北京冬奥会上荣获两金一银的运动员谷爱凌曾在自己的微博上这样写道：创造历史，突破个人界限一直是我人生最大的追求。 综合理解以上两则材料，联系现实写一篇文章，表达你的认识与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 穷山距海，无远弗届 《红楼梦》中的刘姥姥说“守多大碗，吃多大饭”，旨在告诫女婿：乐天安命，知足不辱，知止不殆。而北京冬奥会上荣获两金一银的运动员谷爱凌却说：创造历史，突破个人界限一直是我人生最大的追求。这位天才少女的精彩人生，正源于不断突破极限，超越自我。 正所谓，穷山巨海，无远弗届。 如果说刘姥姥的话堪为喻世明言；那么谷爱凌的感言，则是不断挑战自我、突破自我、超越自我的豪迈宣言，更是一座追求卓越、止于至善的精神丰碑。作为挥斥方遒的新青年，处于踔厉奋发、笃行不怠的新时代，我更激赏这种不断突破自我、超越自我的勇气和锐气。正如《阿甘正传》中经典台词所说“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道”。人生充满了不确定性，孕育着无限可能。穷山距海，无远弗届，不可限也。与其画地为牢，将自己的人生窄化为半亩方塘，不如不停奔跑，眼中凝视远方的星辰大海，脚下驰而不息，那些遥不可及的远方，就会成为身后倏忽即逝的风景。人生宛如风驰电掣的列车，最美的风景永远在下一站。 人生不设限，不断突破自我，超越自我，才能卓越自我，激发潜能。 球王贝利被问及自己职业生涯中哪一个进球最精彩时，他的回答是：下一个。功成名就的他，没有躺平、逸豫，而是不断砥砺自我，超越自我。“球王”的美誉，不仅源于绿茵场上的进球，更源于人生长征中永不停息的奔跑。苏炳添没有陷入“亚洲人不可能进入9秒区”的魔咒和偏见之中，而是不断挑战自我，超越自身极限。无数次晨光熹微中的起跑，无数次夜深人静时的理论学习，每一毫秒的进步，都是他不断超越的奇迹，也淋漓尽致地诠释了“更高、更强、更快”的奥林匹克精神。 不惟体育需要突破，不断超越，各行各业亦然。 谭婷，这位盲聋哑人，生活在无声的世界里。成为律师，几乎是横亘在她面前的不可逾越的天堑，但他从特殊学校苦读，到考上大学，到通过律师资格考试，不断突破极限，终于成为全国2000万盲聋哑人中的第一位律师。“中国最酷爷爷”王德顺，24岁当话剧演员，49岁研究哑剧，50岁开始北漂，57岁创造“活雕塑”艺术……79岁时他因一场光膀走秀一夜爆红，85岁又驾驶飞机冲上云霄……他们丰富而精彩的人生告诉我们，人生无须设限，心有多大，舞台就有多大。 高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快。”敢于突破界限，挑战自我，我们才能够不断砥砺自我，精进自我，遇见更美的自我。反之，当我们总以“人贵有自知之明”不断提醒自己时，或许我们最终就成了恋栈的驽马，而无法成为驰骋千里的骐骥。 “海到天边云作岸，山高绝顶我为峰。”人生没有极限，让我们不断突破，不断超越吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一中，刘姥姥的人生智慧来自于农耕文化传统的生活经验，是中国几千年人情世态经验的积累，是中国这样典型的农业社会对的人际智慧。这种根植于农耕传统的智慧既有经验性又有时代的局限性。刘姥姥告诫女婿的这句话，虽然有原文具体语境，但抽取出来作为作文原材料，就有了语境的自足性，这种精简的类似名言警句式的自主性，在内涵上往往呈现扩大化的特点。材料这句话是刘姥姥从自己的身份——庄稼人的定位出发谈处世的经验。这种经验，从传统农业文明阶层固化角度看，是劝女婿明确身份，安守本分，这是固守土地的底层农民的生活智慧。地多粮多碗就大，地少粮少碗就小，本事与生活质量要匹配。刘姥姥的这种生活智慧在漫长的农业社会中潜移默化地影响了中国人的思想和行动：生活欲望低而易于满足；行为上趋于保守，不敢超越边界，不愿寻求变化，缺少创新与突破，守多大碗，就是让人认识自己，知道自己几斤几两，认识自己有多大能力。吃多大饭，就是让人在自己的能力基础上，扎实奋斗，不要好高骛远。 而材料二中谷爱凌代表的是当代文化，代表的是当下青年的思想与行为，这些时代青年崇尚突破边界，崇尚创新，拥抱变化，他们不固化自己的角色或思想，愿意尝试创造，敢于突破传统，甚至敢于喊出“创造历史”的豪迈宣言。 对于原材料，如果我们不把刘姥姥和谷爱凌局限为两个具体的人物，而是看成两个具有象征意义的人物，那么，刘姥姥的人生智慧和谷爱凌的人生宣言，就代表传统观念与现代意识的碰撞，是农业社会思想与互联网时代思想的碰撞，是典型老年固守本分、不愿变化与时代青年崇尚创新、寻求突破的思想碰撞，甚至，是中西文化的碰撞。如此，这两则作文材料的结合，就产生了“1+1>2”的效果，极具思维的广度和深度。 写作时，学生可以立足写作主体——青年，从时代对青年的要求出发，对两种思想进行多角度的权衡、比较、分析，表明自己的态度。在思维的层次性上，就可以实现从个体思想行为到文化传统利弊、当下时代潮流与文化革新、时代青年的思想与时代的匹配要求等方面进行层层深入地分析。但要注意的一点是，辩证性分析的要义是客观公正，能一分为二地、发展的看问题，那些绝对化的非此即彼的分析大多是情绪化的、极端化的，简单地否定传统肯定是欠缺说服力的，如果能用发展的眼光看待刘姥姥的生活经验，会更客观公正。 立意： 1.既要守住底线，又要敢于突破。 2.不墨守成规，求创新创造。 3.有时，守住本分，能防止我们越界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 石门高级中学2023—2024学年度第一学期高二年级语文科 第二次统测考试题 （全卷共8页，供1-20班使用） 本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座位号和考号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在《论语·雍也》中，我们能看到传世文献中最早关于“儒”的讲法。孔子告诫子夏：“女为君子儒，毋为小人儒。”君子求义，小人重利。孔子告诫子夏，做“儒”就要做成有君子品格的儒，以义为尚。可见这里的“儒”应该是表示一种职业身份。君子、小人是对从业者道德水平的评价。 那么儒是一种什么样的职业呢？《说文解字》中讲：“儒，柔也。术士之称。从人，需声。”许慎认为“儒”是术士。所谓术士是指法术之士，和鬼神相结交，类似于巫婆、神汉、萨满、道士、和尚等。事实上“儒”字在殷商时代就已出现，我们能看到的原始的儒字。甲骨文中的儒字，“”，从大从水，大指人，人身上有水。金文中的儒字，“”，水在人上，水变成了雨字，演变成“需”，可以理解为沐浴濡身的样子。沐浴濡身为什么和儒有关系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要仪式，在与鬼神等结交前必须斋戒沐浴以示尊重。《礼记·儒行》中“儒有澡身而浴德”，《孟子·离娄》中也讲“斋戒沐浴则可以事上帝”。所以“儒”作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事。孔子三十岁，以知礼而闻名，曾经从事这种工作。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭则不歌。”孔子帮助别人办理丧事，从未吃饱过。有人去世，作为襄礼的儒却大吃大喝，是无德的表现，孔子显然不会如此，并且他于当日不再唱歌。孔子是位音乐素养很高的人，弦乐不断，但当有人离世，身为襄礼，孔子心有戚戚焉，推己及人，不再歌咏。 殷商时期的甲骨卜辞中多次提到一位人物，名为“子需”，其主要职责是为王室主持宾祭典礼，祭祀人鬼，也就是祖先，是商王武丁重要的臣属。根据徐中舒先生的考证，“子需”，在其氏族中的名字为“父辛”，因为从事“儒”这个职业而位高权重，所以职业的称谓取代了原有的名字，被称为“子需”。可见当时的“儒”还是有很高的地位。但到了春秋时期，儒的地位已经下降了，《礼记·儒行》讲到“今众人之命儒也妄，常以儒相诟病”。人们对从事“儒”这个职业的人轻慢无礼，并讽刺挖苦，直到“孔子至舍，哀公馆之，不敢以儒为戏”。也就是鲁哀公认可了孔子“儒”的身份后，人们才改变了对儒者的态度。 可见，在孔子所处的时代，“儒”还是指处理丧葬等祭祀事务的神职人员，是术士之称。但至孔子始，儒的含义发生了变化，成为对孔子所开立学派的特称。我们现在使用“儒”字，已经不再将它与术士相关联，而更多意味着诗书礼乐等人文传统。 （摘编自史怀刚《人文的世界·说“儒”释义》） 材料二： 在周代社会中，“胥”是极其重要的乡族基层官吏。《周礼·地官司徒》论闾胥之职称：“闾胥各掌其闾之政令。以岁时，各数其闾之众寡，辨其施舍。凡春秋之祭祀、役、政、丧、纪之数，聚众庶。既比则读法，书其勤敏任恤者。”由此可见，“胥”乃是在乡间主持礼乐、祭祀、行政、教育、文化的重要人物。 孔子年轻时，正是从“胥”出身。《史记》记孔子幼时“年少好礼”，“嬉戏常陈俎豆，设礼容”，及稍长，又尝为季氏族任小吏以及助祭和傧相。这正是孔子出身于“胥”这个阶层的确切证据。又孔子一生，以博学多知、诲人不倦著称于当世，而这又符合“胥”的另一个语义：“胥，有才智之称也。”《论语·宪问》记孔子言论谓：“文之以礼乐，亦可以成人矣。”孔子一生事业，所务在“克己复礼”，“唯礼乐之用所先”。儒家之学，独传在六经六艺，而重点则在礼乐。胥是商周时的礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。由此可见，孔子所创的儒家，所继承的其实正是古代“胥”的文化。所谓“儒”，实来自“胥”，亦即“需”。 需在商代乃是一种礼官和祭师。而在周代则是礼官、乐官、祭师，又兼学师。在《周礼》中，需以近声字被假借作“胥”。而在春秋以后的文字变迁中，需增“人”旁，又书为儒。所以商代的需、周代的胥，就是春秋以后“儒”与“儒家”的前身。他们在社会中有特殊的地位。其职业的特殊使他们沿袭有特殊的装束，亦即所谓“儒冠、儒服”。其特征是“逢衣浅带，解果其冠”。即宽大恢宏的衣袍与崔嵬高耸的礼帽。 同时，胥又是周代社会中广义的有才智之士，即知识分子的美称。所以春秋以后形成的诸子百家，凡有道术者，皆可在这一意义上称为“儒”，即“术士”。但是儒的本义则始终是礼乐之师。“儒以道得民”，“儒，诸侯保氏有六艺以教民者”，“古之儒者，博学于六艺之文”，乃是正统意义上的“儒”。孔子所开创的以礼乐为教的儒家，正沿循着“儒”的这一语义发展而来。 （摘编自何新《诸子的真相·儒的由来与演变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子对子夏的告诫以及孔子帮助别人办理丧事时的表现，说明儒对从业者有道德要求。 B. 儒在殷商时地位崇高，春秋时却成为人们嘲弄的对象，直至孔子出现，才重新赢得人们的敬重。 C. 儒因为地位、职业特殊，商周以来，逐渐形成了别具一格的装束：衣袍宽大恢宏，礼帽崔嵬高耸。 D. 儒也曾经是对知识分子的美称，春秋以后形成的诸子百家中的代表人物都可以称为儒。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过古文字的字形推演以及前人考古成果的引用来考释“儒”的涵义。 B. 材料二从“近声假借”“文字变迁”角度梳理了“需”“胥”与“儒”的关系。 C. “儒”为“术士之称”，然而，材料一、材料二对“术士”的理解并不相同。 D. 从“需”到“胥”再到“儒”的发展变化可见古人在文字使用上有很大的灵活性。 3. 下列孔子的言论中，最能体现“儒”职业特点的一项是（ ） A. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ B. 君子喻于义，小人喻于利。 C. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 D. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 4. 两则材料对“儒”内涵的演变有不同认识，请简要分析。 5. 《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君、顺阴阳、明教化者也。”根据材料，试找出能够证明这一学说的依据。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乔厂长上任记（节选） 蒋子龙 第二天，乔光朴开始动手了。 他首先把九千多名职工一下子推上了大考核、大评议的比赛场。通过考核评议，不管是干部还是工人，在业务上稀松二五眼的，出工不出力、出力不出汗的，占着茅坑不屙屎的，溜奸滑蹭的，全成了编余人员。留下的都一个萝卜顶一个坑，兵是精兵，将是强将。这样，整顿一个车间就上来一个车间，电机厂劳动生产率立刻提高了一大截。 工人们觉得乔光朴那双很有神采的眼睛里装满了经验，现在已经习惯于服从他，甚至他一开口就服从。因为大伙相信他，他的确一次也没有辜负大伙的信任。他说一不二，敢拍板也敢负责，许了愿必还。他说扩建幼儿园，一座别致的幼儿园小楼已经竣工。他说全面完成任务就实行物质奖励，八月份电机厂工人第一次接到了奖金。凡是那些技术上有一套，生产上肯卖劲，总之是正儿八经的工人，都说乔光朴是再好没有的厂长了。可是被编余的人呢，却恨死了他。因为谁也没想到，乔光朴竟想起了那么一个“绝主意”——把编余的组成了一个服务大队。 谁找道路，谁就会发现道路。乔光朴泼辣大胆，勇于实验和另辟蹊径。他把厂里从农村招用来搞基建和运输的一千多长期“临时工”全部辞掉，代之以服务大队。他派得力的财务科长李干去当大队长，从辞掉临时工省下的钱里拿出一部分作为给服务大队的奖励。 编余的人在经济收入上并没有减少，可是有一些小青年却认为栽了跟头，没脸见人。特别是八车间的鬼怪式车工杜兵，被编余后女朋友跟他散了伙，他对乔光朴真有动刀子的心了。在这条道路上乔光朴为自己树立的“仇敌”何止几个“杜兵”，一批被群众评下来成了“编余”的中层干部恼了。他们找到厂部，要求对厂长也进行考核。谁知乔光朴高兴得很，当即带着几个副厂长来到了大礼堂。一听说考厂长，下班的工人都来看新鲜，把大礼堂挤满了。任何人都可以提问题，从厂长的职责到现代化工厂的管理，乔光朴滔滔不绝，始终没有被问住。倒是副厂长冀申完全被考垮了，甚至对工厂的一些基本常识都搞不清，当场就被工人们称为“编余厂长”。这下可把冀申气炸了，他虽然控制着在考场上没有发作出来，可是心里认为这一切全是乔光朴安排好了来捉弄他的。 当生产副厂长，冀申本来就不胜任，而他对这种助手的地位却又很不习惯，简直不能忍受乔光朴对他的发号施令，尤其是在车间里当着工人的面。现在，经过考核，嫉妒和怨恨使他真地站到了反对乔光朴的那些被编余的人一边，由助手变为敌手了。生产上一出事准和他有关，但又抓不住他大的把柄。乔光朴得从四面八方防备他，还得在四面八方给他堵漏洞。这怎么受得了？ 乔光朴决定不叫冀申负责生产了，调他去搞基建。搞基建的服务大队像个火药桶，冀申一去非爆炸不可。乔光朴没有从政治角度考虑，党委书记石敢替他想到了。可是，乔光朴不仅没有听从石敢的劝告，反而又出人意料地调郗望北上来顶替冀申。郗望北是憋着一股劲下到二车间的，正是这股劲头赢得了乔光朴的好感。谁干得好让谁干，乔光朴毫无犹疑地跨过个人恩怨的障碍，使自己过去的冤家成了今天的助手。但是，正像石敢所预料的，冀申抓基建没有几天，服务大队里对乔光朴不满的那些人，开始活跃起来，甚至放出风，要把乔光朴再次打倒。 千奇百怪的矛盾，五花八门的问题，把乔光朴团团困在中间。他处理问题时拳打脚踢，这些矛盾回敬他时，也免不了会拳打脚踢。但眼下使他最焦心的并不是服务大队要把他打倒，而是明年的生产准备。明年他想把电机厂的产量数字搞到二百万千瓦，而电力部门并不欢迎他这个计划，倒满心希望能从国外多进口一些。还有燃料、材料、锻件的协作等等都不落实，因此乔光朴决定亲自出马去打一场外交战。 如果说乔光朴在自己的厂内还从来没有打过大败仗，这回出去搞外交，却是大败而归。他没有料到他的新里程上还有这么多的“雪山草地”。厂内的“仇敌”他不在乎，可是厂外的“战友”不跟他合作却使他束手无策。他要求协作厂及早提供大的转子锻件，而且越多越好，但人家不受他指挥，不买他的账。他这次出去总算长了一条见识：现在当一个厂长重要的不是懂不懂金属学、材料力学，而是看他是不是精通“关系学”。乔光朴恰恰这门学问成绩最差。他一向认为会处关系的人，大都成就不大。他这次出差的成果，恰好为自己的理论得了反证。 而他还不知道，当他十天后扫兴回来的时候，在他的工厂里，又有什么窝火的事在等着他呢！ （《人民文学》 1979年第7期） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 乔光朴让工人们“习惯于服从他，甚至他一开口就服从”，由此可见乔光朴是一个较为专制的人。 B. 乔光朴同意群众考核厂长，目的之一就是为了捉弄和搞垮副厂长冀申。 C. 乔光朴不听从石敢劝告，反而调了郗望北上来顶替冀申，是因为他压根看不起这个凡事从政治角度考虑的党委书记。 D. “当他十天后扫兴回来的时候，在他的工厂里，又有什么窝火的事在等着他呢”，说明改革过程中乔厂长还会遇到许多困难。 7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段“乔光朴开始动手了”中“动手”一词生动形象，交代了乔光朴厂长上任后要进行大刀阔斧的企业改革。 B. “仇敌”“编余”“编余厂长”等词语加了引号，表明作者对这些人的讽刺和否定，也表明了乔光朴改革的决心和意志。 C. “谁找道路，谁就会发现道路”，这句话既有过渡作用，也富有哲理，包含着对乔光朴另辟蹊径、大胆改革的赞许。 D. 选文的倒数第二段大量使用比喻的修辞手法，将乔光朴在与协作厂沟通协商过程中遭遇的挫折与失败写得生动形象。 8. 作家冯牧说，《乔厂长上任记》成功塑造了一个改革者形象。请简要分析本文塑造了乔光朴怎样的改革者形象。 9. 报纸杂志的编辑选用稿件时不仅重视主旨思想、内容情节，对语言文采也有较高的要求。请结合选文，谈谈这篇小说在语言文采方面被《人民文学》杂志编辑选中的理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不殉死，又相之。”子曰：“管仲一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 或曰：“管仲俭乎？”子曰：“管子有三归，官事不摄，焉得俭？” （节选自《论语》，有改动） 材料二： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，益必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶①，有仲尼而后知去少正卯②。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。 呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。故仲宜因桓公之问举天下之贤者以自代则仲虽死而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于桓、文。文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋；晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人③焉。 吾观史䲡④，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心。固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ （节选自苏洵《管仲论》，有改动） 注释：①四凶：旧传共工（古代的世族官）、驩兜（人名）、三苗（古族名，这里指其族首领）、鲧（人名）为尧时的四凶。②少正卯：春秋时期鲁国的大夫，官至少正，能言善辩。③老成人：经验丰富而且通晓世事的人。④史䲡（qiū）：字子鱼，春秋时期卫国大臣。史鰌是中国古代谏臣的榜样，开了“尸谏”的先河。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故仲宜因A桓公B之问C举天下D之贤者E以自代F则仲虽死G而齐国未为H无仲也。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “自经于沟渎而莫之知也”为宾语前置句，“之”的用法与“何厌之有”的“之”用法一致。 B. 薨，指桓公的死。《礼记》记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” C. 顾，但是的意思，与“三顾臣于草庐之中”的“顾”的意义不一样 D. 不肖，文中指不贤明，也可指不才，品行不好，没有出息，也可用作谦词。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路和子贡都认为管仲不为旧主殉死，而又效忠新主，是不仁的；而孔子认为管仲仁，也有缺点。 B. 苏洵对于齐国治理好的原因，更强调鲍叔的功劳；对于齐国祸乱的原因，更强调管仲的过错，语出新奇。 C. 春秋五霸中，齐桓公、晋文公最强，且齐桓公的才能要胜过晋文公，齐国霸主地位也比晋国长久。 D. 苏洵的《管仲论》，立论明确，逻辑严密，采用举例论证、对比论证等方法阐释见解，很有说服力。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）管仲一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。 （2）萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。 14. 请简要概括孔子和苏洵对管仲评价的异同点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 岸 贫① 梅尧臣 无能事耕获，亦不有鸡豚。 烧蚌晒槎沫②，织蓑依树根。 野芦编作室，青蔓与为门。 稚子将荷叶，还充犊鼻裈③。 [注]①此诗作于宋仁宗庆历八年，当时北宋边患严峻，朝廷每年供给大量岁币，土地兼并现象严重。大批农民破败流徙。②槎沫：水上漂浮的零枝断梗。③犊鼻裈：短裤，或称围裙，因形如犊鼻，故名。 15. 下列对这首诗理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 河岸边贫苦人家失去了土地，无法耕种与收获，也没有办法饲养鸡豚。 B. 他们用晒干的断梗枯枝烧蚌蛤吃，用“野芦”“青蔓”搭建居住的地方。 C. 小孩子们把荷叶穿在身上充当短裤，刻画了小孩子们无忧无虑的形象。 D. 全诗只描绘场景，客观直白，未加任何评论，让读者自己思考。 16. 请结合全诗，分析诗人在诗中表达了哪些思想情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）在高适的《燕歌行》中，“____________，____________”两句用战士在前方杀敌的出生入死与汉将在军帐中的轻歌曼舞作对比，控诉了汉将不懂得体恤士兵，为下文写战败埋下了伏笔。 （2）李贺《李凭箜篌引》“____________，____________”两句描写了音乐可以震破五色石，引来一场秋雨。 （3）“沧海”经常出现在古诗文中和其他意象组合营造意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人认为口渴就是大脑发出的信号，提示我们“该喝水了”。有人觉得口渴时再喝水就迟了，不论渴不渴 A 。 实际上，口渴和缺水不能画等号。缺水能引起口渴，①血糖过高、吃得太咸、中暑、发烧也能通过大脑引发口渴的感觉。②某些情况下身体里的水并不是不够，③而是血液里的糖、盐等成分太多，④这时需要补充水分来缓解一下。⑤如果是中暑了，体温过高，⑥才需要补充水分来降温。⑦所以往往是喝了很多水还是觉得渴。在传统中医理论中，⑧口渴往往是由于内热消耗了津液的原因，⑨只喝水而不清除内热，喝再多水也还是会感觉口渴。⑩有些人口渴则是由于脏腑功能失常，水分不能按照正常的途径运输，这也不是真的缺水。比如一些体内有瘀血的患者，瘀血阻碍了水分运输到口舌，因而总是感到渴但并不想喝水，即使喝了水口渴也不能缓解。 那么怎么才能知道身体究竟是不是缺水？我们从小便的颜色就可以简单判断。正常的小便是浅黄色，如果颜色加深，出现啤酒色、茶色就提示 B ，颜色很浅或者没有颜色则说明身体已经在努力排出多余的水分，不需要再喝了。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读以下两段来自《红楼梦》的文字，完成下面小题。 （甲）这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子【A】头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙【B】一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 （乙）厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目；态生两靥之愁，娇袭一身之病；泪光点点，娇喘微微；闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风；心较比干多一窍，病如西子胜三分。 20. 请为甲文中【A】【B】两处加上标点符号，并说明理由。 21. 甲文中画横线的句子中“丹凤”与“三角”，“柳叶”与“吊梢”看似很不和谐；在语序上，“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后，绝非无意为之。请说说作者这样调遣词语的好处。 22. 乙文中画横线的句子使用了比喻和衬托的手法，请结合材料简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《红楼梦》中，刘姥姥告诫女婿：咱们庄稼人，守多大碗，吃多大饭。 材料二：2022年北京冬奥会上荣获两金一银的运动员谷爱凌曾在自己的微博上这样写道：创造历史，突破个人界限一直是我人生最大的追求。 综合理解以上两则材料，联系现实写一篇文章，表达你的认识与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$