内容正文:
第四讲 中国思想文化:主题总结
1.商周时期(奠基):天命观;礼乐思想;敬天保民;重史传统
2.春秋战国时期(创立和发展):
孔子创立儒学,核心为“仁”、“礼”;
孟子认为人性善,提倡“仁政”;
荀子认为人性恶,主张隆礼重法。
【知识梳理】
内涵
表现
重视“以人为本”
周公提出“敬天保民”思想;孔子提出“仁”;孟子的“仁政”
民本思想
春秋时期,管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情,反对苛政
崇尚天人合一、道法自然
老子提出“道”的概念,荀子提出“制天命而用之”的思想
提倡爱国,追求家国情怀
孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想都有家国情怀的体现
崇德尚贤,推崇天下为公
西周初年,周朝统治者主张“明德”“敬德”;孔子提出“为政以德”“见贤思齐”;墨家主张“尚贤”;孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”
崇尚自强不息,厚德载物
《周易》中的内容,孟子与屈原的思想都体现了中华民族的精神境界
主张和而不同
西周太史伯认为“和实生物,同则不继”;孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德
3.西汉时期(改造和正统):
董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想,形成了新的儒学体系。
总体特征:
王官之学;外儒内法
汉武帝接受董仲舒的建议,确立了儒学独尊的正统地位,此后,儒学成为中国封建社会的主流意识形态。
4.魏晋隋唐时期(挑战与危机):
佛、道、儒三教并存,玄学盛行;
儒学危机,儒家学者掀起复兴儒学运动。
5.宋明时期(转型与成熟):
融合佛道思想,形成以理为核心的儒学体系;
程朱提出“天理”、主张“存天理,灭人欲”和“格物致知”,进一步形成封建伦理体系;
王守仁在陆九渊思想的基础上,提出一套以“致良知”为核心的理论,形成陆王心学
本质:儒家伦理的哲学化
6.明清时期(批判继承):
李贽提倡个性自由,蔑视权威和教条,甚至否定传统伦理道德标准;
黄宗羲严厉抨击君主专制制度,反对重农抑商观念,提出“工商皆本”;
顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判,顾炎武认为“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”
1.有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察,其发现如下表所示:
多数诗篇的形成时代
整体上对“天”的态度
《周颂》
西周初年
颂天
《大雅》
西周中期至西周晚期
疑天
《小雅》
西周晚期至东周初年
骂天
《国风》
西周末年至春秋中叶
不理天
据此可知,西周初年至春秋中叶( )
A.天子权威不断强化 B.天道观持续衰落
C.人文意识逐渐增强 D.人性论走向成熟
C
2.唐代杜佑《通典》称:“理(治)道之先,在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门,其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看,杜佑修撰《通典》特别强调( )
A.道家的无为而治 B.史学的通古贯今
C.儒家的伦理纲常 D.理学的格物致知
C
3.一位理学家提出“心即理也”的核心命题,主张“切己自反,改过迁善”,认为“物欲”和“意见”是人心之弊,所以要将其剥落、扫除。该理学家( )
A.被朱熹批评其理学过于“支离” B.推动北宋儒学复兴和理学创立
C.主张于人生日常处直接体悟理 D.确定了理学的最高范畴“天理”
C
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