第四单元 B卷·培优卷-2024-2025学年九年级语文下册单元速记·巧练（江苏专用）

第四单元 B卷·培优卷 （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） （1） 积累与运用（25分） 1.阅读下面的文字,完成小题。（11分） 读书可以消除烦恼郁闷,让心灵愉悦平和。对我而言,读书可以挣脱现实的重重束缚,驱散生活中的不愉快,宛如冬天在温暖的火炉前烤火,所有的牢骚、忧愁、愤怒都会像衣服上的湿气一样被烤得烟消云散。读《诗经》,让心灵在纯真无邪的原野上奔滕;读《庄子》,任自己的灵魂尽情“逍遥游”;读清新隽永的散文,如mù春风饮清泉般畅快……可以说,读到了一本早就想读的书,就像遇见了一位仰慕已久的朋友。 (1)根据拼音写汉字,给加点的字注音。（4分） 驱散( )　　　隽永( )　　　mù( )春风 (2)文段中有错别字的词语是“ ”,正确写法是“ ”。 （2分） (3)“纯真无邪”中“邪”的意思是( )（3分） A．不正当 B．不正常 C．中医指引起疾病的环境因素 D．迷信的人指鬼神给予的灾祸 (4)此文段主要运用了 和 的修辞手法。（2分） 2.综合性学习。（10分） 史上最刻苦的“吊瓶班” 今年5月4日晚10点39分，有网友发微博称，高考临近，湖北省孝感一中惊现最刻苦“吊瓶班”，并配发图片引起网友热议。孝感一中声称，学生打的是补充能量的氨基酸。有网友就此创作了一幅漫画。 （1）请你用简洁的文字介绍这则漫画的内容。（30字左右）（3分） （2）“吊瓶班”一出，网友们纷纷转发微博对此进行评论。请你也试着跟帖就此事发表你的看法。要求：语言文明，观点鲜明，言简意赅。（4分） 【1楼】王兴国（营养师）：从根本上讲，学生输注氨基酸（吊瓶）的作用不会比吃鸡蛋、牛奶等高蛋白食物更好。但注射氨基酸后，身体会有发热反应，这可能给人带来体力脑力增强的假象。 【2楼】中国商报：成功、成才的路仅是参加高考吗？事实上，如今的高考已不再是一座独木桥，考上了大学也不再像以前一样，就有铁饭碗。 【3楼】吴江（媒体人）：古有“头悬梁，锥刺股”，今有“挂吊瓶，打点滴”。一言以蔽之，教育有病，学生吃药！ 【4楼】殷建光（高级教师）：“吊瓶班”吊起的不是刻苦而是残酷。我们的教育不能变成摧残学生身体、痛苦学生情感的残酷教育。 跟帖评论： （3）中考，也是人生的一个拐点，同学们都在积极备战。为了能够让大家更投入、更有信心地复习，各校各班都张贴了励志标语，请你来秀一下自己的聪明才智，为班级拟一条励志标语。（3分） 励志标语： 3.依照下面两个比喻句的句式，以微笑开头，写两个句式相同的比喻句。（4分） 例句：书籍像一架梯子，引导我们登上知识的殿堂。书籍如一把钥匙，帮助我们开启心灵的智慧之门。 微笑： 微笑： （二）阅读（45分） 4.阅读下文，回答问题。（13分） 白描传神 张舟子 ①北宋画家李龙眠，擅长人物、鞍马和历史故事画。他特别注重写生，追求准确生动的刻画。他的画多不敷色，人称“白描”。金圣叹将这一概念引入小说评论，以“龙眠白画”称赞《水浒传》，认为其语言简洁生动，不多铺张，只抓住主要物象来描写人物及其所处环境。由此来看，白描即是古代的“白画”，是中国文学中一种重要的艺术手法，它不重铺排，不事渲染，力求以素简准确的笔墨描摹形象，勾画神韵。 ②既为描画，首先在于形似。“描”即是摹写，要以准确的词语使轻重合宜，不失其真。比如描写大海的颜色，午后强光照射，海水略微发蓝，但主要颜色稍显灰白，不妨用“烟蓝”。一艘渔船从港口驶出，行至海天相接之处，一路的颜色亦有区别：近海区的蓝很有意境，如雨过云破，可以用“天青”；海色随船行过渡，“青蓝”也随视线而来；行至深海区，海水其实已呈“靛蓝”或是“深蓝”。此时你会发现，寥寥数字，以简淡写斑斓，将海水随渔船渐行渐远而逐渐深沉的蓝色，真实准确地描画出来。如果草率而笼统地用“蓝色的大海”，让海失去了真实的颜色，那就真的是“白画”了。 ③当然，得其形似仅为其表，白描的关键还在于传神，即通过精练的词语、贴切的表达，为作品注入神韵。贾平凹说：“如果要描写两山之间有一道细水，‘流’亦可，‘漫’亦可，但若用个‘_______________’字，两山便有了‘窄’的形象，水便有了‘细’的注脚。”再如阿城的《溜索》，写人滑过悬于两岸峭壁的溜索之迅疾，我们常会用“像箭一样飞出去”之类的句子，阿城竟写为“嗖的一下小过去”。一个“小”字，伴着嗖嗖风声，溜出了马帮汉子箭一样的速度和由大而小的身影。 ④《湖心亭看雪》中的雪景历来为人所称道，皆得益于张岱出神入化的白描。“天”“云”“山”“水”气韵本就相似，加上所处空间交错，让四个词语仅需简单罗列，不必刻意雕琢，便有了界而未界之感。再用三个“与”字便消融了壁垒，只用一个“一”字便浑然而相成，造就了天地无界、恢宏阔大的意境。此时笔锋急转，“痕”“点”“芥”“粒”四个量词一出，便让文字背后仿佛有了一位山水画国手，苏堤水榭，甚则崇山峻岭，似乎都渺小得只需信笔一画，信手一点。短短四十余字，写尽了惟余莽莽的雪景气象，但说到底也只是词语精练之功，表达贴切之效。 ⑤所以鲁迅先生说：“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是有真意，去粉饰，勿卖弄而已。”可见，要想写出传神的白描，并不是一件很难的事情。 (1) 通读全文，你认为学习白描应做到哪两个层次？（2分） （2）请说说“白画”一词在第①段和第②段中各自的含义。（2分） （3）下面两个句子中，哪一句更能体现第①段中金圣叹对《水浒传》的评价？（    ）（3分） A．提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。——《鲁提辖拳打镇关西》 B．杨志提了朴刀，拿着藤条，自去赶那担子。——《智取生辰纲》 （4）请结合语境，将恰当的选项填写在第③段画横线处（    ）（3分） A．涌 B．窜 C．夹 D．隔 （5）“有真意，去粉饰，勿卖弄”虽是就文学技巧而言，但也可延伸至求学或为人等方面。请结合生活经历，谈谈这句话对你的启发。（3分） 5.阅读下文，回答问题。（14分） 意境的意义（节选） 宗白华 ①什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界：（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界：（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映：化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。 ②所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔（Amiel）说：一片自然风景是一个心灵的境界。 ③中国大画家石涛也说：山川使予代山川而言也。……山川与予神遇而迹化也。 ④艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。 ⑤意境是“情”与“景”（意象）的结晶品。王安石有一首诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。 ⑥____________________________________________________________________ ⑦元人马东篱有一首《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯！ ⑧也是前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。 ⑨艺术的意境，因人因地因情因景的不同，现出种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。同是一个星天月夜的景，影映出几层不同的诗境：元人杨载《景阳宫望月》云：大地山河微有影，九天风露浩无声。明画家沈周《写怀寄僧》云：明河有影微云外，清露无声万木中。清人盛青嵝咏《白莲》云：半江残月欲无影，一岸冷云何处香。 ⑩杨诗写函盖乾坤的封建的帝居气概，沈诗写迥绝世尘的幽人境界，盛诗写风流蕴藉，流连光景的诗人胸怀。一主气象，一主幽思（禅境），一主情致。至于唐人陆龟蒙咏白莲的名句：“无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。”却系为花传神，偏于赋体，诗境虽美，主于咏物。 ⑪在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正如恽南田所说“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。“外师造化，中得心源”。唐代画家张璪这两句训示，是这意境创现的基本条件。 山水画的意境（节选）李可染 ①画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。 ②什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合：写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感格，见景生浙，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一西，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。…… ③毛主席的诗句，意境是很深的。如十六字令三首，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都无分表达了人的思想感情。三首诗分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写，实际都有力地歌颂了人，歌颂了人的英娘气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魏。 （1） 【具体分析】阅读《意境的意义》中王安石的诗歌，根据上下文语境，在横线处补上合适的内容。（4分） （2）【理解概念】为了厘清意境说相关概念之间的关系，小组在阅读上面两段选文后，设计了以下思维导图，你更认同哪一幅呢？请简述你的理由。（4分） （3）跨学科【迁移运用】运用上述材料中有关意境的论述，推断老舍对白石老人画作《蛙声十里出山泉》赞叹不已的原因。（6分） 6.阅读下文，回答问题。（18分） 训练语感（节选） 叶圣陶 ①这一回不说“言外”而说“言内”。这就是语言文字本身所有的意义和情味。鉴赏文艺的人如果对于语言文字的意义和情味不很了解，那就如入宝山空手回，结果将一无所得。 ②审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯随便。无非要找到一些语言文字，意义和情味同他的旨趣恰相贴合，使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样，可是我们可以说，凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。 ③作者的努力既是从旨趣到符号，读者的努力自然是从符号到旨趣。读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？ ④所以，文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看来似乎浅近，但是是最基本的。基本没有弄好，任何高妙的话都谈不到。 ⑤要了解语言文字，通常的办法是翻查字典辞典。这是不错的。但是现在许多少年仿佛有这样一种见解：翻查字典辞典只是国文课预习的事情，其他功课内就用不到，自动地阅读文艺作品当然更无需那样了。这种见解不免错误。产生这个错误不是没有缘由的。其一，除了国文教师以外，所有辅导少年的人都不曾督促少年去利用字典辞典。其二，现在还没有一种适于少年用的比较完善的字典和辞典。虽然有这些缘由，但是从原则上说，无论什么人都该把字典辞典作为终身伴侣，以使随时解决语言文字的疑难。字典辞典即使还不完善，能利用总比不利用好。 ⑥不过字典辞典的解释，无非取比照的或是说明的办法，究竟和原字原辞不会十分贴合。例如“踌躇”，解作“犹豫”，就是比照的办法；“情操”，解作“最复杂的感情，其发作由于精神的作用，就是爱美和尊重真理的感情”，就是说明的办法。完全不了解什么叫作“踌躇”，什么叫作“情操”的人看了这样的解释，自然能有所了解。但是在文章中间，该用“踌躇”的地方不能换上“犹豫”，该用“情操”的地方也不能拿说明的解释语去替代，可见从意义上、情味上说，原字原辞和字典辞典的解释必然多少有点距离。 ⑦不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力。换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫作“语感”。 ⑧夏丐尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说： 在语感锐敏的人的心里，“赤”不但解作红色，“夜”不但解作昼的反对吧。“田园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。见了“新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学也在此。 ⑨夏先生这篇文章提及的那些例子，如果单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感。唯有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点积聚起来，积聚得越多，了解就越深切。直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了。 ⑩譬如作者在作品中描写一个人从事劳动，末了说那个人“感到了健康的疲倦”，这是很生动很实感的说法。但在语感欠锐敏的人就不觉得这个说法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，为什么加上‘健康的’这个形容词呢？难道疲倦还有健康的和不健康的分别吗？”另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同；一是发皇的、兴奋的，一是萎缩的、萎靡的，前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像消融了那样地不舒服。现在看见作者写着“健康的疲倦”，不由得拍手称赏，以为“健康的”这个形容词真有分寸，真不可少，这当儿的疲倦必须称为“健康的疲倦”，才传达出那个人的实感，才引得起读者经历过的同样的实感。 ⑪这另外一个读者自然是语感锐敏的人了。他的语感为什么会锐敏？就在乎他有深切的生活经验，他知道同样叫作疲倦的有性质上的差别，他知道劳动后的疲倦怎样适合于“健康的”这个形容词。 ⑫看了上面的例子，可见要求语感的锐敏，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情相契合。 （有删改） （1）完成下面思维导图，理清文章思路。（6分） 引入讨论的话题：鉴赏文艺要了解语言文字的意义和情味。 → ① 了解语言文字的意义和情味的两途径。 ② ③ ① ② ③ （2）在如何训练语感方面，作者的主要观点是什么？（2分） （3）文章第⑩段主要运用了哪些论证方法？论证了什么观点？（4分） （4）文文不理解《十五从军征》中“中庭生旅谷①，井②上生旅葵③”两句为何写出了荒凉之感、悲伤之情。请你根据本文内容，向他做出解释。（6分） 【注释】①旅谷：野生的谷子。旅，植物未经播种而生。②井：这里指井台。③旅葵：野生的葵菜。 （三）写作（30分） 9.阅读下列语段，按要求写作。 孟子说，比生命还重要的是礼义，要舍生取义；俞伯牙说，比抚琴还重要的是知音，要真心友善；诸葛亮说，比功名还重要的是淡泊，要静以修身；杜甫说，比茅屋还重要的是怜悯，要心系苍生；莎士比亚说，比金钱还重要的是宽容，要慈悲为怀。生活中，你觉得相比之下，有什么东西更为重要呢？ 请以“比 还重要的是 ”为题，写一篇不少于600字的文章。要求：1.先在横线上填上合适的词语。2.内容要具体，有真情实感。文体不限（诗歌除外）。3.文中不得出现真实的人名、校名、地名。4.不要抄袭他人的文章。5.书写要工整。 试卷第2页，共14页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 试卷第1页，共14页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第四单元 B卷·培优卷 （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） （1） 积累与运用（25分） 1.阅读下面的文字,完成小题。（11分） 读书可以消除烦恼郁闷,让心灵愉悦平和。对我而言,读书可以挣脱现实的重重束缚,驱散生活中的不愉快,宛如冬天在温暖的火炉前烤火,所有的牢骚、忧愁、愤怒都会像衣服上的湿气一样被烤得烟消云散。读《诗经》,让心灵在纯真无邪的原野上奔滕;读《庄子》,任自己的灵魂尽情“逍遥游”;读清新隽永的散文,如mù春风饮清泉般畅快……可以说,读到了一本早就想读的书,就像遇见了一位仰慕已久的朋友。 (1)根据拼音写汉字,给加点的字注音。（4分） 驱散( )　　　隽永( )　　　mù( )春风 (2)文段中有错别字的词语是“ ”,正确写法是“ ”。 （2分） (3)“纯真无邪”中“邪”的意思是( )（3分） A．不正当 B．不正常 C．中医指引起疾病的环境因素 D．迷信的人指鬼神给予的灾祸 (4)此文段主要运用了 和 的修辞手法。（2分） 【答案】 (1) (qū) (juàn) (沐) (2)奔滕 奔腾 (3) A (4)比喻 排比 【详解】（1）字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。如“驱”还可根据形声字中的声旁特点协助判断读音。再如“隽永”：（言语、诗文）意味深长。读“juàn yǒng”。注意据义定音。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三个字的专业术语和熟语。 “沐”是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。本题还可根据句意推断词语的字形。本题还可根据句意推断词语的字形。 （2）从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“滕”与“腾”都是是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。 （3）考查对词语的释义。答此题，没有什么较好的解决办法，就是看学生平时的积累。对词语（成语）含义的把握。注意对词语的整体意义的理解和记忆。当然有的词语运用的语境不同，也会产生新的意义，这要根据情况而定。在平时的学习中，多积累词语，多查字典，多识记。此题可先解释整个词语的意思，然后再解释单个语素的意思。如“纯真无邪”：天真，心地善良纯洁，没有不正当的想法。所以“邪”：不正当。因此选A。 （4）考查修辞手法的类型。“宛如冬天在温暖的火炉前烤火,所有的牢骚、忧愁、愤怒都会像衣服上的湿气一样被烤得烟消云散”为比喻。“读《诗经》,让心灵在纯真无邪的原野上奔滕；读《庄子》,任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文,如沐春风饮清泉般畅快”为排比。 2.综合性学习。（10分） 史上最刻苦的“吊瓶班” 今年5月4日晚10点39分，有网友发微博称，高考临近，湖北省孝感一中惊现最刻苦“吊瓶班”，并配发图片引起网友热议。孝感一中声称，学生打的是补充能量的氨基酸。有网友就此创作了一幅漫画。 （1）请你用简洁的文字介绍这则漫画的内容。（30字左右）（3分） （2）“吊瓶班”一出，网友们纷纷转发微博对此进行评论。请你也试着跟帖就此事发表你的看法。要求：语言文明，观点鲜明，言简意赅。（4分） 【1楼】王兴国（营养师）：从根本上讲，学生输注氨基酸（吊瓶）的作用不会比吃鸡蛋、牛奶等高蛋白食物更好。但注射氨基酸后，身体会有发热反应，这可能给人带来体力脑力增强的假象。 【2楼】中国商报：成功、成才的路仅是参加高考吗？事实上，如今的高考已不再是一座独木桥，考上了大学也不再像以前一样，就有铁饭碗。 【3楼】吴江（媒体人）：古有“头悬梁，锥刺股”，今有“挂吊瓶，打点滴”。一言以蔽之，教育有病，学生吃药！ 【4楼】殷建光（高级教师）：“吊瓶班”吊起的不是刻苦而是残酷。我们的教育不能变成摧残学生身体、痛苦学生情感的残酷教育。 跟帖评论： （3）中考，也是人生的一个拐点，同学们都在积极备战。为了能够让大家更投入、更有信心地复习，各校各班都张贴了励志标语，请你来秀一下自己的聪明才智，为班级拟一条励志标语。（3分） 励志标语： 【答案】 (1)课桌上堆满了书，教室里挂着很多吊瓶，同学认真备战高考。 （2）【示例1】这只是一次高考，它不能决定你的命运，也不能决定你的人生轨迹，即使在高三，我相信，还是有许多东西要比它更加重要。【示例2】一张好的大学文凭，不仅是一张通行证，还是一辈子的骄傲。十年寒窗无人问，一举成名天下知。 （3）信心来自于实力，实力来自于勤奋。        贵在坚持、难在坚持、成在坚持。       总想赢者必输，不怕输者必赢。       把汗水变成珍珠，把梦想变成现实！ 【详解】(1)本题考查学生对漫画的理解能力。理解漫画既要注意画面上画着什么，还要注意写的文字，做到整体把握，这样才能对其内容和寓意有一个全面的理解。“介绍这则漫画的内容”是审题的关键点，即漫画上有什么就写什么，表达方式为说明。漫画的最上面是吊瓶，中间是一群书堆中的学生，最下面写着“高考班”。把这些内容写出来，不超过字数的要求即可。 (2)本题考查学生表达个人观点的能力。在平时的语文学习中，既要注重课堂上的学习，也要注重从生活中学习。对于一些社会热门话题要多听，多议，勇于发表自己的观点。跟帖评论的开放性比较强，只要能围绕中心来谈都是可以的，自由度比较大。本题是针对“吊瓶班”一事进行评论。可以评论“吊瓶班”一事折射出的问题如对高考的过度重视；可以写“吊瓶班”的影响；可以规劝同学不要把高考看得这样重；还可以以理解的态度，从高考成功对人生的影响来谈对“吊瓶班”现象的理解。 (3)本题考查学生标语拟写的能力。写励志标语的要求是：励志标语是作为一种激励性的语言来激励自己或一个团体奋发向上的一种语言，它不需要押韵，也不需要太华丽的语句，而是发自内心可以激励自己朝着目标一直前进的方向标。即将参加中考，中考成功就是目标，所以可以根据这个奋斗方向、还有今后的奋斗方式等综合出励志标语。解答此类题目时，要在审清题目的基础上大胆拟答，平时要多读多写多练，敢于表露自己的文学才华。“为了能够让大家更投入、更有信心地复习”是审题的关键点，因此，我们的励志标语应是积极向上的，具有鼓动性的。如：付出总有回报。一分耕耘一分收获。 3.依照下面两个比喻句的句式，以微笑开头，写两个句式相同的比喻句。（4分） 例句：书籍像一架梯子，引导我们登上知识的殿堂。书籍如一把钥匙，帮助我们开启心灵的智慧之门。 微笑： 微笑： 【答案】 微笑如同一汩清泉，滋润我们的心田。 微笑如同一缕春风。吹拂我们忧伤的心灵。 【详解】本题主要考查句子仿写。注意要按照例句的结构（两个分句）和写作手法（比喻）的特点仿写，依照例句中的喻体拟作同类的事物作仿句喻体，注意第二分句要承接前句的比喻义陈述，句子要连贯。 （二）阅读（45分） 4.阅读下文，回答问题。（13分） 白描传神 张舟子 ①北宋画家李龙眠，擅长人物、鞍马和历史故事画。他特别注重写生，追求准确生动的刻画。他的画多不敷色，人称“白描”。金圣叹将这一概念引入小说评论，以“龙眠白画”称赞《水浒传》，认为其语言简洁生动，不多铺张，只抓住主要物象来描写人物及其所处环境。由此来看，白描即是古代的“白画”，是中国文学中一种重要的艺术手法，它不重铺排，不事渲染，力求以素简准确的笔墨描摹形象，勾画神韵。 ②既为描画，首先在于形似。“描”即是摹写，要以准确的词语使轻重合宜，不失其真。比如描写大海的颜色，午后强光照射，海水略微发蓝，但主要颜色稍显灰白，不妨用“烟蓝”。一艘渔船从港口驶出，行至海天相接之处，一路的颜色亦有区别：近海区的蓝很有意境，如雨过云破，可以用“天青”；海色随船行过渡，“青蓝”也随视线而来；行至深海区，海水其实已呈“靛蓝”或是“深蓝”。此时你会发现，寥寥数字，以简淡写斑斓，将海水随渔船渐行渐远而逐渐深沉的蓝色，真实准确地描画出来。如果草率而笼统地用“蓝色的大海”，让海失去了真实的颜色，那就真的是“白画”了。 ③当然，得其形似仅为其表，白描的关键还在于传神，即通过精练的词语、贴切的表达，为作品注入神韵。贾平凹说：“如果要描写两山之间有一道细水，‘流’亦可，‘漫’亦可，但若用个‘_______________’字，两山便有了‘窄’的形象，水便有了‘细’的注脚。”再如阿城的《溜索》，写人滑过悬于两岸峭壁的溜索之迅疾，我们常会用“像箭一样飞出去”之类的句子，阿城竟写为“嗖的一下小过去”。一个“小”字，伴着嗖嗖风声，溜出了马帮汉子箭一样的速度和由大而小的身影。 ④《湖心亭看雪》中的雪景历来为人所称道，皆得益于张岱出神入化的白描。“天”“云”“山”“水”气韵本就相似，加上所处空间交错，让四个词语仅需简单罗列，不必刻意雕琢，便有了界而未界之感。再用三个“与”字便消融了壁垒，只用一个“一”字便浑然而相成，造就了天地无界、恢宏阔大的意境。此时笔锋急转，“痕”“点”“芥”“粒”四个量词一出，便让文字背后仿佛有了一位山水画国手，苏堤水榭，甚则崇山峻岭，似乎都渺小得只需信笔一画，信手一点。短短四十余字，写尽了惟余莽莽的雪景气象，但说到底也只是词语精练之功，表达贴切之效。 ⑤所以鲁迅先生说：“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是有真意，去粉饰，勿卖弄而已。”可见，要想写出传神的白描，并不是一件很难的事情。 (1) 通读全文，你认为学习白描应做到哪两个层次？（2分） （2）请说说“白画”一词在第①段和第②段中各自的含义。（2分） （3）下面两个句子中，哪一句更能体现第①段中金圣叹对《水浒传》的评价？（    ）（3分） A．提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。——《鲁提辖拳打镇关西》 B．杨志提了朴刀，拿着藤条，自去赶那担子。——《智取生辰纲》 （4）请结合语境，将恰当的选项填写在第③段画横线处（    ）（3分） A．涌 B．窜 C．夹 D．隔 （5）“有真意，去粉饰，勿卖弄”虽是就文学技巧而言，但也可延伸至求学或为人等方面。请结合生活经历，谈谈这句话对你的启发。（3分） 【答案】（1）应做到形似，关键是传神。 （2）第①段中的“白画”指白描，第②段中的“白画”指白费功夫，也可以指描画得不真实、不准确。 （3）B （4）C （5）（示例一）在学习中，既不要卖弄，也不要不懂装懂，要求真务实。 （示例二）在交际中，要为人真实，不自夸，真诚待人。 （示例三）在生活中，要低调、质朴，寻找生活最本真的美好。 【解析】（1）本题考查对文章内容的理解与概括。结合第②段中“既为描画，首先在于形似”、第③段中“当然，得其形似仅为其表，白描的关键还在于传神”可知，学习白描：首先是形似，关键是传神。 （2）本题考查对词语的理解。第①段中的“白描”，结合“白描即是古代的‘白画’，是中国文学中一种重要的艺术手法，它不重铺排，不事渲染，力求以素简准确的笔墨描摹形象，勾画神韵”可知，“白画”指白描。第②段中的“白描”，结合“如果草率而笼统地用‘蓝色的大海’，让海失去了真实的颜色，那就真的是‘白画’了”，可知“白画”指白费功夫，也可以指描画得不真实、不准确。 （3）本题考查论据的运用。结合“金圣叹将这一概念引入小说评论，以‘龙眠白画’称赞《水浒》，认为语言简洁生动，不多铺张，只抓住主要物象来描写人物及所处环境”“它不重铺排，不事渲染，力求以素简准确的笔墨描摹形象，勾画神韵”可知，金圣叹以“龙眠白画”称赞《水浒》，主要是因为语言简洁生动，不多铺张，力求以素简准确的笔墨描摹形象，勾画神韵。而A句中“眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”是对镇关西被打之后的描绘，运用了比喻等修辞方法，语言生动形象。B句“杨志提了朴刀，拿着藤条，自去赶那担子”语言简洁，没有铺张描绘，以素简准确的笔墨描摹了杨志的形象，运用的是白描的手法； 故选B。 （4）本题考查对词语的运用。结合语境“两山之间有一道细水”“两山便有了‘窄’的形象，水便有了‘细’的注脚”等内容可知用“夹”字更能凸显山“窄”、水“细”等特点。“夹”意思是从相对的两方使力，使中间的物体受钳而不动，两山“夹”一道细水，生动形象地表现了山窄水细的特点； 故选C。 （5）本题考查阅读启示。 “有真意，去粉饰，勿卖弄”虽是就文学技巧而言，但也可延伸至求学或为人等方面。“有真意”在做人方面可理解为：为人真实，真诚待人；要低调、质朴。在求学中可理解为：要求真务实。“去粉饰”“勿卖弄”在做学问中可理解为：不要卖弄，也不要不懂装懂。据此分析进行阐述，言之有理即可。如：与人交往，要以诚相待，不要虚伪的夸耀对方，更不要卖弄自己。 5.阅读下文，回答问题。（14分） 意境的意义（节选） 宗白华 ①什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界：（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界：（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映：化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。 ②所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔（Amiel）说：一片自然风景是一个心灵的境界。 ③中国大画家石涛也说：山川使予代山川而言也。……山川与予神遇而迹化也。 ④艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。 ⑤意境是“情”与“景”（意象）的结晶品。王安石有一首诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。 ⑥____________________________________________________________________ ⑦元人马东篱有一首《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯！ ⑧也是前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。 ⑨艺术的意境，因人因地因情因景的不同，现出种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。同是一个星天月夜的景，影映出几层不同的诗境：元人杨载《景阳宫望月》云：大地山河微有影，九天风露浩无声。明画家沈周《写怀寄僧》云：明河有影微云外，清露无声万木中。清人盛青嵝咏《白莲》云：半江残月欲无影，一岸冷云何处香。 ⑩杨诗写函盖乾坤的封建的帝居气概，沈诗写迥绝世尘的幽人境界，盛诗写风流蕴藉，流连光景的诗人胸怀。一主气象，一主幽思（禅境），一主情致。至于唐人陆龟蒙咏白莲的名句：“无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。”却系为花传神，偏于赋体，诗境虽美，主于咏物。 ⑪在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正如恽南田所说“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。“外师造化，中得心源”。唐代画家张璪这两句训示，是这意境创现的基本条件。 山水画的意境（节选）李可染 ①画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。 ②什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合：写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感格，见景生浙，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一西，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。…… ③毛主席的诗句，意境是很深的。如十六字令三首，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都无分表达了人的思想感情。三首诗分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写，实际都有力地歌颂了人，歌颂了人的英娘气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魏。 （1） 【具体分析】阅读《意境的意义》中王安石的诗歌，根据上下文语境，在横线处补上合适的内容。（4分） （2）【理解概念】为了厘清意境说相关概念之间的关系，小组在阅读上面两段选文后，设计了以下思维导图，你更认同哪一幅呢？请简述你的理由。（4分） （3）跨学科【迁移运用】运用上述材料中有关意境的论述，推断老舍对白石老人画作《蛙声十里出山泉》赞叹不已的原因。（6分） 【答案】（1）前三句全是写景，江南艳丽的阳春，但着了末一句，全部景象遂笼罩上一层无边的惆怅，回忆的愁思和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。 （2）我认同乙图。因为文中多处提到意境是主观的生命情调与客观的自然景物交融互渗的产物，该图示将两者交融处标注为意境，直观准确地表现了意境是“情”与“景”的结晶品这一特点。 ）3（示例一）此画富有意境美，流动的山泉，摆尾的蝌蚪，化虚为实，让人自然联想到山里的蛙声，活泼灵动，洋溢着生命的情调，富有诗意美，表现出了无限的生机，透露着画家对自然的无尽热爱。 （示例二）：此画富有美感，借流动的山泉，摆尾的蝌蚪，来表现山间的蛙声阵阵，化虚为实，富有情趣美，充满诗情画意。其中体现了画家对自然的真切感悟，表现了春日山水的灵动活泼。 【解析】（1） 本题考查对诗歌内容的理解。 王安石的诗“杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南”意思是：浓密的柳叶深处，蝉儿正在鸣叫，落日映照下的莲花颜色更加红艳夺目。看着池塘中的春水，让已经满头白发的我回想起了江南的春天。用三句来描写春日那杨柳依依，荷花映日，绿水荡漾的美景，为的是最后一句所表达的无尽的相思与相见的欢欣交织一体的情与意。横线处补写的内容句式可参照下文第⑧段对第⑦段《天净沙·秋思》的点评句式：也是前三句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，怅触无边的诗境。 示例：前三句完全写景，江南的春日美景，但着了末一句，全部景象就都笼罩上了一层无边的哀感，抚今追昔的迷茫，相见的欢欣，情与景交织一体，成了一首有意境的“诗”。 （2）本题考查对文章内容的理解。 从选文一《意境的意义》的第④段“艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的‘意境’”、第⑤段“意境是‘情’与‘景’（意象）的结晶品”，选文二《山水画的意境》的第②段“我认为，意境就是景与情的结合：写景就是写情”可知，意境是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗的产物，是‘情’与‘景’（意象）的结晶品，是景与情的结合”。因此乙图中生命情调与自然景象相交融的部分标注为意境，直观准确地表现了意境是“情”与“景”的结晶品，是景与情的结合这一特点。 （3）本题考查对文章的理解与迁移运用。 通读这两篇选文可知，意境是是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗的产物，是“情”与“景”（意象）的结晶品，是景与情的结合。《蛙声十里出山泉》是画家齐白石为文学家老舍先生画的一幅水墨画。画面描绘了两壁山涧中间是湍急的急流，远方用石青点了几个山头，水中画了六个顺水而下的蝌蚪。青蛙妈妈在山的那头呢，蛙声顺着山涧飘出了十里。解答此题要结合意境的含义解读。 示例：《蛙声十里出山泉》这幅画富有意境美。只见流动的山泉和在水里游动的蝌蚪，不见蛙影，只闻蛙声，由蝌蚪可以让人联想到，在夏季里青蛙那此起彼伏的叫声，使“蛙声”这一可闻而不可视的特定现象顿时鲜活起来。流动的山泉、顺着山泉游动的蝌蚪、此起彼伏的蛙叫声构成了一幅夏日万物生机勃勃的景象，表达了画家对大自然的热爱之情。 6.阅读下文，回答问题。（18分） 训练语感（节选） 叶圣陶 ①这一回不说“言外”而说“言内”。这就是语言文字本身所有的意义和情味。鉴赏文艺的人如果对于语言文字的意义和情味不很了解，那就如入宝山空手回，结果将一无所得。 ②审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯随便。无非要找到一些语言文字，意义和情味同他的旨趣恰相贴合，使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样，可是我们可以说，凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。 ③作者的努力既是从旨趣到符号，读者的努力自然是从符号到旨趣。读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？ ④所以，文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看来似乎浅近，但是是最基本的。基本没有弄好，任何高妙的话都谈不到。 ⑤要了解语言文字，通常的办法是翻查字典辞典。这是不错的。但是现在许多少年仿佛有这样一种见解：翻查字典辞典只是国文课预习的事情，其他功课内就用不到，自动地阅读文艺作品当然更无需那样了。这种见解不免错误。产生这个错误不是没有缘由的。其一，除了国文教师以外，所有辅导少年的人都不曾督促少年去利用字典辞典。其二，现在还没有一种适于少年用的比较完善的字典和辞典。虽然有这些缘由，但是从原则上说，无论什么人都该把字典辞典作为终身伴侣，以使随时解决语言文字的疑难。字典辞典即使还不完善，能利用总比不利用好。 ⑥不过字典辞典的解释，无非取比照的或是说明的办法，究竟和原字原辞不会十分贴合。例如“踌躇”，解作“犹豫”，就是比照的办法；“情操”，解作“最复杂的感情，其发作由于精神的作用，就是爱美和尊重真理的感情”，就是说明的办法。完全不了解什么叫作“踌躇”，什么叫作“情操”的人看了这样的解释，自然能有所了解。但是在文章中间，该用“踌躇”的地方不能换上“犹豫”，该用“情操”的地方也不能拿说明的解释语去替代，可见从意义上、情味上说，原字原辞和字典辞典的解释必然多少有点距离。 ⑦不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力。换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫作“语感”。 ⑧夏丐尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说： 在语感锐敏的人的心里，“赤”不但解作红色，“夜”不但解作昼的反对吧。“田园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。见了“新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学也在此。 ⑨夏先生这篇文章提及的那些例子，如果单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感。唯有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点积聚起来，积聚得越多，了解就越深切。直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了。 ⑩譬如作者在作品中描写一个人从事劳动，末了说那个人“感到了健康的疲倦”，这是很生动很实感的说法。但在语感欠锐敏的人就不觉得这个说法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，为什么加上‘健康的’这个形容词呢？难道疲倦还有健康的和不健康的分别吗？”另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同；一是发皇的、兴奋的，一是萎缩的、萎靡的，前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像消融了那样地不舒服。现在看见作者写着“健康的疲倦”，不由得拍手称赏，以为“健康的”这个形容词真有分寸，真不可少，这当儿的疲倦必须称为“健康的疲倦”，才传达出那个人的实感，才引得起读者经历过的同样的实感。 ⑪这另外一个读者自然是语感锐敏的人了。他的语感为什么会锐敏？就在乎他有深切的生活经验，他知道同样叫作疲倦的有性质上的差别，他知道劳动后的疲倦怎样适合于“健康的”这个形容词。 ⑫看了上面的例子，可见要求语感的锐敏，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情相契合。 （有删改） （1）完成下面思维导图，理清文章思路。（6分） 引入讨论的话题：鉴赏文艺要了解语言文字的意义和情味。 → ① 了解语言文字的意义和情味的两途径。 ② ③ ① ② ③ （2）在如何训练语感方面，作者的主要观点是什么？（2分） （3）文章第⑩段主要运用了哪些论证方法？论证了什么观点？（4分） （4）文文不理解《十五从军征》中“中庭生旅谷①，井②上生旅葵③”两句为何写出了荒凉之感、悲伤之情。请你根据本文内容，向他做出解释。（6分） 【注释】①旅谷：野生的谷子。旅，植物未经播种而生。②井：这里指井台。③旅葵：野生的葵菜。 【答案】（1） 阐述文艺鉴赏要从透彻地了解语言文字入手的原因。 要了解语言文字意义，通常的办法是翻查字典辞典。 要感受语言文字的情味，须把生活经验联系到文字上去。 （2）要把生活经验联系到语言文字上去。 （3）举例论证、对比论证。论证了“直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了”。 （4）通过阅读诗歌注释我们知道旅谷和旅葵都是野生的，而非人工种植的；这些野生的植物已经长到了庭院和常用的井台边；再联系我们的生活经验，可以想到这房子已经长久地没有人居住了，可见家中无人已经很久了，这种荒凉与悲伤的感情就自然呈现出来了。 【解析】（1）本题考查梳理论证思路的能力。通读全文可知，本文第①段直接引入讨论的话题“鉴赏文艺要了解语言文字的意义和情味”；第②③④段论述了阐述文艺鉴赏要从了解语言文字入手的原因。第⑤⑥段论述了要了解语言文字意义，通常的办法是翻查字典辞典；第⑦—⑪段论述了要感受语言文字的情味，须把生活经验联系到文字上去。最后一段得出结论“可见要求语感的锐敏，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去”，总结全文。据此梳理概括即可。 （2）本题考查分析概括作者观点的能力。本文议论的话题是“语感”，作者开篇两段通过分析翻查字典辞典的方法的弊端，在第⑦段自然地指出“必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力”，分析什么是“语感”；接着举例子，最后一段以对例子内容的总结，点明了自己的观点，即“要把生活经验联系到语言文字上去”。 （3）本题考查判断论证方法并分析其作用的能力。阅读全段内容，根据对内容的理解以及段首的“譬如”一词，可判断出运用了举例论证的方法。列举了语感不同的人对“健康的疲倦”一词的不同理解，其中两种人因为语感不同而有截然不同的理解，所以这里又运用了对比论证的方法，以此来论证第⑨段中提出的观点“直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了”。 （4）本题考查理解文章内容及拓展延伸的能力。文章说“要求语感的锐敏，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到文字上去”，要想读出“中庭生旅谷，井上生旅葵”这两句诗歌的荒凉之感、悲伤之情，我们可以通过阅读诗歌注释或者是查阅工具书来理解“旅谷”“旅葵”的意思。“旅谷”“旅葵”都是野生的植物，并且诗句中说这些野生的植物都生长到了庭院和常用的井台边。再联系生活经验可知，庭院应该是好久没有人打理了，房子很久没有人居住了，这种荒凉之感、悲伤之情自然而然就呈现出来了。 （三）写作（30分） 9.阅读下列语段，按要求写作。 孟子说，比生命还重要的是礼义，要舍生取义；俞伯牙说，比抚琴还重要的是知音，要真心友善；诸葛亮说，比功名还重要的是淡泊，要静以修身；杜甫说，比茅屋还重要的是怜悯，要心系苍生；莎士比亚说，比金钱还重要的是宽容，要慈悲为怀。生活中，你觉得相比之下，有什么东西更为重要呢？ 请以“比 还重要的是 ”为题，写一篇不少于600字的文章。要求：1.先在横线上填上合适的词语。2.内容要具体，有真情实感。文体不限（诗歌除外）。3.文中不得出现真实的人名、校名、地名。4.不要抄袭他人的文章。5.书写要工整。 【答案】范文 比生命还重要的是自由 自由。多么平凡的词语，却被赋予了多么崇高的意义。 古今中外多少哲人烈士，把灵魂煅烧、用鲜血熔铸、将生命烧成、以铁骨铭刻，才造就了简简单单的“自由”二字，高置于人类头顶的天空尽头。自由难道不是人性伟大和生命庄严最好的见证吗？ 列子御风而行，正是古人对自由无碍的向往；北冥有鲲鹏，水击三千里，转扶摇而上者九万里；庄子极言鹏之大，但终究不是真正的自由。一无所御，一无所持，不为一切所拘束，逍遥于万物之外……早在两千多年前，先人们便已流露出对自由的无限向往。 是的，自由是人类最基本的向往，追求自由是人类与生俱来的本能，无可抑止、无从剥夺。 历数那些为追求自由而献身的先人是一项困难的工作：他们多如繁星。雨果高呼：“18世纪是伏尔泰的世纪”，因为伏尔泰带领了整个时代的人们追求自由与幸福；人们永远纪念伽利略，因为他为了真理而与教会进行的斗争鲜活地阐述了对自由的执着。再往前，文艺复兴前后“三杰”打开了通往自由的大门，古希腊思辨家们埋下了绽开自由之花的种子…… 一部西方史，便是一首人类追寻自由之光的英雄史诗。自由，是人类永恒的执着与信仰。 具体到我们每个人，自由又是像空气一般不可或缺。对于一个鲜活的生命，身体上失去自由便难以自尊自立，但更重要的，是精神上的自由。自由思考，是智慧得以绽放火花的前提。谁能想象人的精神失去自由的日子！吹不到自由之风的灵魂与行尸走肉无异；正是为了反抗精神不得自由的日子，悉达多才在山中苦行，耶稣才在十字架上殉道，穆罕默德才率领他的骑兵冲锋陷阵。 拥有心灵的自由才拥有精神上的安宁。每个人正是在生命的旅途上追求自由，在追求的过程里创造价值。 诚然，绝对的自由是不存在的，就连伏尔泰也说过自由不受任何侵犯，“只受法律支配”。自由的定义具有相对性，只有让所有人，所有生灵所拥有的相对自由最大化，才是我们应追求的“终极自由”。 自由。平凡而又崇高的字眼，多少代人一生的追求。由古及今，由全人类到我们每个人，终其一生的夙愿，不正是这简简单单的两个字吗？ 生命中最重要的，引领着整个世界整部历史之脚步的，正是它——自由。 【详解】此题考查学生的写作能力。这是一篇半命题作文。考生解答时要注意认真审题，依照引语提示来拟题，从引语提示中去寻找写作的出发点。本题参照引语提示和要求，我们可以把题目补充为“比生命还重要的是礼义”“比抚琴还重要的是知音”“比功名还重要的是淡泊”“比茅屋还重要的是怜悯”“比金钱还重要的是宽容”，等等。拟好后，就要慎重选材，要紧扣题眼选择最能突出你所填入的词语的材料。要写出其中的主题“舍生取义、真心友善、静以修身、心系苍生、慈悲为怀”……无论写作哪个文题，都要把握好关键词语“重要”。例如，我们可以叙述关于亲情的故事，表明亲情的重要性；我们可以结合自身的经历，说明学习的重要性。注意其表现要以小见大，其内容要具体，其主题要鲜明，其情感要真实，其布局要合理，其书写要优美。 试卷第2页，共14页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 试卷第1页，共14页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$