精品解析：天津市实验中学滨海学校2023-2024学年高二上学期期中质量调查语文试题

2023-2024学年度第一学期高二年级期中质量调查（语文）试卷 满分：150分 时长：120分钟 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题），共150分，考试用时150分钟。第I卷第1至4页，第II卷第5至8页。 注意事项： 1、答卷前，考生请将自己的姓名、学校、考号、座位号填写在答题纸上。 2、答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡和答题纸上，答在试卷上无效。考试结束后，将答题卡和答题纸上交。 第I卷 选择题（共33分） 一、基础知识（每小题3分，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杭州亚运会是体育竞技的盛会亦是文化交流的盛会，这一点________。打开关于亚运会开幕式的记忆长河，一个个传播和平与友谊的经典时刻________：1990年北京亚运会开幕式上，高亢嘹亮的《亚洲雄风》唱响全亚洲的团结与豪迈；2010年的广州，珠江之上百舸争流，水上开幕式《启航》诠释着昂扬向上的亚洲风采…… 当亚运会第三次来到中国，杭州又为开幕式的历史长卷________下浓墨重彩的一笔——这是一场意蕴悠长的文化盛宴。采集于良渚古城遗址的火种，历经一路传递，最终点燃主火炬，恰似中华五千年文明________、生生不息；文艺演出上篇《国风雅韵》，透出中国语言文字的精妙，又高妙地与“亚运”谐音，尽展钱塘繁华、江南风韵；开幕式上播放的短片《相约杭州》诗情画意纵贯古今，勾勒出古都杭州的隽美、活力与现代。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 毋庸置疑 历久弥新 镌刻 薪火相传 B. 无可厚非 历久弥新 铭刻 一脉相承 C. 毋庸置疑 长盛不衰 铭刻 薪火相传 D. 无可厚非 长盛不衰 镌刻 一脉相承 2. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 文艺演出上篇《国风雅韵》又透出中国语言文字的精妙，高妙地与“亚运”谐音，尽展钱塘繁华、江南风韵 B. 文艺演出上篇《国风雅韵》尽展钱塘繁华、江南风韵，又透出中国语言文字的精妙，巧妙地与“亚运”谐音 C. 文艺演出上篇《国风雅韵》尽展钱塘繁华、江南风韵，又巧妙地与“亚运”谐音，透出中国语言文字的精妙 D. 文艺演出上篇《国风雅韵》又高妙地与“亚运”谐音，透出中国语言文字的精妙，尽展钱塘繁华、江南风韵 【答案】1. A 2. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，“毋庸置疑”，不必怀疑，根本没有怀疑的余地。“无可厚非”不可过分指责、苛求。表示虽有缺点，但还可以原谅。此处肯定杭州盛会的成功，应选用成语“毋庸置疑”。 第三空，“历久弥新”，指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。“长盛不衰”，长久兴盛而不衰败，比喻长时间保持旺盛的势头。语境指往昔的亚运会开幕式回想起来还是很有活力和价值，应选用“历久弥新”。 第四空，“镌刻”，雕刻，一般指文章或诗词郑重地刻在木头或石头或铜板上。“铭刻”，把记述事实、功德等的文字铸在器物上面或刻在器物、碑碣上；也指深深地记在心中。语境指杭州的贡献很大，在历史上留下了印记，应选用“镌刻”。 第四空，“一脉相承”指由一个血统或一个派别传下来。“薪火相传”比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去；也比喻种族、文化等代代相传。这里说的是“文明”的代代相传，应选“薪火相传” 故选A。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有三处语病： 一是语序不当，介绍《国风雅韵》应先介绍其具体内容，再总结其它艺术特点，故“尽展钱塘繁华、江南风韵”应放在前面； 二是“高妙地与……谐音”搭配不当，改为“巧妙地与……谐音”； 三是“透出中国语言文字的精妙，又巧妙地与‘亚运’谐音”语序不当，应先说谐音，再总结其精妙特点，改为：又巧妙地与“亚运”谐音，透出中国语言文字的精妙。 只有C项修改正确。 故选C。 3. 下列各组中注音或字形错误最多一项是（ ） A. 墨翟（zhái） 八佾（yòu） 孑（jiē）然一身 三纲五常 B. 呺（xiāo）然 累（léi）赘 委曲（qǔ）求全 闻名遐尔 C. 龟（guī）裂 斜睨（nì） 卖官鬻（yǔ）爵 钟鼓撰玉 D. 纠葛（gě） 鬈（juǎn）发 咄咄（duó）怪事 文彩斐然 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“墨翟”的“翟”应读“dí”，“八佾”的“佾”应读“yì”，“孑然一身”的“孑”应读“jié”。 B.“委曲求全”的“曲”应读“qū”，“闻名遐尔”的“尔”应为“迩”。 C.“龟裂”的“龟”应读“jūn”，“卖官鬻爵”的“鬻”应读“yù”，“钟鼓撰玉”的“撰”应为“馔”。 D.“纠葛”的“葛”应读“gé”，“鬈发”的“鬈”应读“quán”，“咄咄怪事”的“咄”应读“duō”，“文彩斐然”的“彩”应为“采”。 故选D。 4. 下列各选项中，说法全部正确的一项是（ ） ①《别了，“不列颠尼亚”》是一篇通讯，以独特视角，抓住几个重要时刻，将新闻事实与背景材料融为一体，真实再现了香港回归祖国的历史画面。 ②《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，“论”有编纂的意思，意指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。《论语》集中体现了孔子在政治、道德伦理等方面的思想。 ③《礼记》成书于汉代，其内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。 ④《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。 ⑤狄更斯，法国著名小说家，19世纪著名批判现实主义作家。他一生创作了多部描写生活在社会底层的“小人物”的生活遭遇的作品，深刻地反映了当时复杂的社会现实，代表作有《双城记》《大卫·科波菲尔》。 ⑥《复活》的作者是俄国作家列夫·托尔斯泰，他是现代主义文学大师，他的中期代表作有长篇小说《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》。 ⑦海明威，美国当代文学中最著名的作家之一，1954年凭《老人与海》获诺贝尔文学奖。《老人与海》中的主人公斯蒂福思集中体现了海明威心中的硬汉形象，成为海明威作品中众多硬汉形象最突出而独特的代表。 ⑧李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，有《李太白集》传世。代表作:《望庐山瀑布》《行路难》《将进酒》《早发白帝城》等。 A. ①③⑤⑦ B. ②③④⑧ C. ①④⑥⑧ D. ②⑤⑥⑦ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生掌握常见的文学文化常识的能力。 ①“通讯”错误，应是“消息”。 ⑤“法国”错误，应是“英国”。 ⑥“现代主义文学大师”错误，应是“批判现实主义文学大师” ⑦“斯蒂福思”错误，应是“桑提亚哥” 排除①⑤⑥⑦。 故选B。 5. 下列选项中有关加点字用法分类全部正确的一组是（ ） ①朝闻道，夕死可矣 ②夫子固拙于用大矣 ③文质彬彬，然后君子 ④独夫之心，日益骄固 ⑤益奇之 ⑥为肥甘不足于口与 ⑦自是者不彰 ⑧我树之成而实五石 A. ①④/②/③⑧/⑤⑥/⑦ B. ①⑧/②⑥/③④/⑤⑦ C. ①⑥/②/③⑧/⑤⑦/④ D. ①④/②⑥/③⑧/⑤⑦ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“朝”“夕”，名词作状语，在早上，在晚上。句意：早晨得知了真理，就算是当晚死去，也没有遗憾了。 ②“大”，形容词作名词，大的东西。句意：先生实在是不善于使用大东西啊。 ③“君子”，名词作动词，成为君子。句意：质朴和文饰配合适当,才可能成为君子。 ④“日”，名词作状语，一天天。句意：失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。 ⑤“奇”，形容词的意动用法，感到神奇。句意：更加的感到神奇。 ⑥“肥甘”，形容词作名词，肥美甘甜的食物。句意：是因为肥美甘甜的食物不够吃吗。 ⑦“是”，形容词意动用法，认为正确。句意：自以为是的人辨不清是非。 ⑧“树”，名词作动词，种植。句意：我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。 ①④名词作状语；②⑥形容词作名词；③⑧名词作动词；⑤⑦形容词的意动用法。 故选D 二、（每小题3分，共6分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 艺术境界之真，不等于实录、实描、实写。实录是史家的事，实描是匠人的事，实写是记者的事。然而即便是史学著述、新闻写作，面对真实的人物和事件，也得有一定的选择与取舍。 艺术境界之所以需要真，乃是基于这样的审美实际：唯有真情实境，才能引人；唯有真情实感，才能动人。鉴赏者只有在信以为真的心绪的引领下，才乐于进入艺术审美的过程。看画，看戏，看小说，尽管观众读者明知这是画的，编的，造出来的，可他们会主动地进行虚实真假的心理转换：以虚为实，以假为真。可见，艺术创作的基点在于，不是胡编乱造，而是以生活真实为依凭进行艺术真实的再创造。由真而假，由假而真，出发点是真，落脚点在真，“真”的品格在艺术创造的过程中不断地得到铸炼与提高。 只有懂得艺术真实的这种真正底蕴，才能理解艺术境界之真的领域的广与阔——夸能显真。“白发三千丈，缘愁似个长”，谁说这不是情感之真？“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，能讲这不是景物之真？“一顾倾人城，再顾倾人国”，这佳人之美的真实感难道你会怀疑？艺术实践表明，夸张的美学功能，有如一面以艺术灵性为涂饰的、形制特殊的放大镜，最能突出人、物之真，情、景之真，让人于夸张的境界之中体悟艺术更高层次的真实感。 幻中有真。比如我国著名的幻想小说《西游记》，通篇以虚幻的境界来敷演唐僧师徒西天取经的故事，似人似佛，亦鬼亦魔，上天入地，惊险离奇，然愈幻而愈觉其真。尤其孙悟空的形象，他叱咤风云、驱邪去恶的智慧与本领，已经成为体现我们民族心灵理想的最佳典型之一。这是荒诞化、玄妙化、魔幻化了的人生境界。似乎作者在巧施艺术的魔法，以期读者能于幻境之中更深刻的体悟世事之真、理想之真。借用艺术家的话来形容，就是“寓真于诞，寓实于玄”（刘熙载）。 梦亦存真。人道是日有所思，夜有所梦。梦确乎是一位艺术家，具有再现与重塑人生境界的本领。昔日美好的形象留存于梦境中，永葆青春的情韵。现实中追索不到的美好事物，会于梦境之中得到圆满的实现。在中国文艺史上，艺术家借梦以抒情志感者颇多，最有名的当数“临川四梦”[注]。《牡丹亭》中二八娇女杜丽娘游园惊梦，在现实生活中得不到的幸福，梦境中得到了。由惊梦而寻梦，这位美丽少女表现出对爱情生活的执着追求：休论梦境虚实，即便是梦中有一刻的欢欣，也姑且以虚当实，以幻为真。她不愿意走出这梦境，她希望永远流连在这梦中。这使人想起老式戏台的一副对联：“筑斯台悠也久也，观往事梦耶真耶。”真可说是绝妙地道出了艺术境界的真谛。 （选自邓牛顿《中华美学感悟录·境界篇》，有删节） 【注】临川四梦：指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称，四剧皆以梦境为依托。 6. 下列关于“艺术境界之真”的理解，正确的一项是（ ） A. 艺术境界之真，不是像史学家那样实录生活，也不是像匠人那样如实描摹，也不是像新闻记者那样不加取舍地照搬客观事实。 B. 艺术境界之真，不是客观再现生活真实，而是源于真实，以生活真实为依据进行艺术的再加工，由真而假，最后又归于真实。 C. 真情实境能吸引人，真情实感能打动人，所以，鉴赏者往往会在真的引领下，进入艺术审美过程。 D. 夸张、魔幻、梦境，均能创造艺术境界之真，这是达成艺术境界之真的主要途径。 7. 根据原文内容，下列表述不正确的一项是（ ） A. 《鸿门宴》中，作者司马迁凭借想象还原历史人物的对话、行动，有文学创作的特点，也并不违背史学的纪实原则。 B. “舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的洞箫声描写，之所以能让人如临其境，是因为苏轼用夸张的笔法创造了艺术境界之真。 C. 《西游记》中唐僧师徒四人形象至今仍有其现实典型性，正是由于作者借助魔幻手法来表现人物，开创了中国神魔小说的先河。 D. 《梦游天姥吟留别》虽然描绘了虚无缥缈的神仙世界，但是李白借梦境映射现实，表达了对人生理想不懈追求的真实情感，依然能让读者体会到艺术境界之真。 【答案】6. B 7. C 【解析】 【导语】这篇文章探讨了“艺术境界之真”的多维表现。作者认为，艺术的真实性并不是生活的直接翻版，而是一种深层次的再创造。通过夸张、幻想和梦境等艺术手段，创作者在虚幻中传达真实情感与思想，使受众在“假中求真”。文章通过对经典作品如《西游记》和中国古典戏剧的分析，展示了艺术的夸张与想象对于彰显真实性的重要性，突显出艺术创作中的真与假的辩证关系。 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“不加取舍地照搬”错误。由原文“即便是史学著述、新闻写作，面对真实的人物和事件，也得有一定的选择与取舍”可知，新闻记者的实写也会有一定的选择和取舍。 C.“在真的引领下”错误。由原文“鉴赏者只有在信以为真的心绪的引领下，才乐于进入艺术审美的过程”可知，信以为真是一种心绪。 D.“主要途径”错误。由原文“领域的广与阔”可知，夸张、魔幻、梦境均属于其中，但这三种未必都是主要途径。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“借助魔幻手法来表现人物”错误。原文“这是荒诞化、玄妙化、魔幻化了的人生境界。似乎作者在巧施艺术的魔法，以期读者能于幻境之中更深刻的体悟世事之真、理想之真”强调的是“幻中有真”“愈幻而愈觉其真”，而不是“借助魔幻手法来表现人物”。 故选C。 三、（每小题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。 《苏氏文集》①序 欧阳修 予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土亦不能销蚀，其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥、摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。” 予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民，而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！ 子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。 子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被收采进显于朝廷而子美独不幸死矣岂非其命也悲夫 庐陵欧阳修序。 （选自《唐宋八大家文选》，有改动） [注]①苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人。 8. 下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 公其可无恨 恨：遗憾 B. 而怪唐太宗致治几乎三王之盛 怪：怪罪 C. 此其可以叹息流涕 涕：眼泪 D. 子美之齿少于予 齿：年龄 9. 下列句中加点字的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 凡人之情 远之事君 B. 以一酒食之过 或以封 C. 而古文始盛于今 为之于未有 D. 而子美不顾也 人而不仁 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 虽与子美同时饮酒得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲夫 B. 虽与子美同时饮酒/得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸/死矣岂非其命也/悲夫 C. 虽与子美同时饮酒得罪之人多/一时之豪俊亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲夫 D. 虽与子美同时饮酒/得罪之人多一时之豪俊/亦被收采进/显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲夫 11. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 苏子美的文章如金似玉，正当他遭受排挤挫折、流离困窘时，文章就已流传于天下，即使他的怨家仇人，也不能够损毁掩盖他的文章的光芒。 B. 唐朝初年，文章还留有五代文风的余习；一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。 C. 苏子美为文有个性思想，见解独特，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，被当时很多人非议、嘲笑。 D. 苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史死去；当初攻击驱逐他的人却被保全，得到荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。 （2）苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？ （3）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （4）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 【答案】8. B 9. C 10. A 11. D 12. （1）虽然它在某一时期被遗弃，但在后世一定有人收藏它并把它当作珍宝。 （2）如果一旦有了那样的人，又幸运地出现在太平时代，世人难道可以不为此重视他、爱惜他吗？ （3）从“道”的观点来看，这些急躁炫耀的行为，可以说就像吃剩的饭和多长的肉瘤。人们常常厌恶他们，所以，有“道”的人不会这样做。 （4）如果能够扩充它们，足够用来安定天下（使天下安定）；如果不能扩充它们，不足够用来赡养父母。 【解析】 【导语】这篇文章是欧阳修为苏舜钦文集所作的序，对苏舜钦的才华与不幸命运深表惋惜与同情，赞扬其文章如金玉般珍贵。欧阳修肯定了苏舜钦在文坛中与众不同的坚持和特立独行的品格，指出他在时下不被重视，而预见后世的珍视。文章也借苏子美的遭遇，表达了对当时政治环境的不满以及对贤才受命运不公的惋惜之情，反映出社会中对文人评价的短视。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：杜公您可以没有遗憾了。 B.“怪”，意动用法，以……为怪，对……感到奇怪。句意：对唐太宗时天下大治，接近三代圣王的兴盛（但文章却不能革除五代沿袭下来的风气）感到奇怪。 C.句意：这真是值得叹息流泪。 D.句意：苏子美的年龄比我小。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词一词多义现象的能力。 A.的/取独。句意：大凡人们的感情。/远的地方侍奉君主。 B.因为/凭借。句意：因为一顿酒饭的过错。/有人能够凭它来加官进爵、裂土封侯。 C.意思均为“在”。句意：古文才在今天兴盛起来。/要在事情尚未发生之时就预防处理。 D.表转折/表假设。句意：可子美却不顾及这些。/一个人如果没有仁德。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使那些与子美同时饮酒而获罪的人，大都是一时的杰出人物，现在也被招纳任用，在朝廷担任显要职务。可是唯独子美不幸死了，难道不是他的命不好吗？悲痛啊！ “与子美同时饮酒得罪”修饰“人”，“之”是结构助词“的”，“人”后断句，排除CD； “矣”是句末语气助词，后要停顿，“岂非其命也”是固定句式，表反问，即“岂”前要停顿，排除B。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 D.“当初攻击驱逐他的人”错误，原文是“凡当时所指名而排斥”，可见应是“当时被指名受排斥的人”。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见”，被；“必”，一定；“宝”，意动用法，以……为宝，把……当作珍宝。 （2）“苟”，如果；第二个“其”，难道；“贵重”，重视。 （3）“物”，人们；“恶”，厌恶；“处”，做。 （4）“苟”，如果；“足以”，足够用来；“事”，侍奉。 参考译文： 我的友人苏子美去世后四年，我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遗稿，我收集整理这些文章把它编为十卷。苏子美是杜公的女婿，我便把苏氏文集归还给杜家，并告诉杜公说：“这些文章就是金玉啊，即使抛弃埋没在粪土之中，也不会消融腐蚀。（虽然）它在某一时期被遗弃，但在后世一定有人收藏它并把它当作珍宝。虽然它被埋没而没有问世，然而它的精神和光芒，已经常常自动地放射显现出来，外物也不能掩盖它。所以，正当作者遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，他的文章已经在天下流传。即使他的怨家仇人，以及曾经出力排挤他要把他置之死地的人，对于他的文章，也不能有丝毫损毁掩盖。大凡人们的感情，忽视眼前的却重视久远的，苏子美困窘地生活在今天，文章还如此受人重视，在将来不再被压抑的时候，他的文章该会怎样呢？杜公您可以没有遗憾了。” 我曾经考察前代文章、政治的兴盛衰败情况，对唐太宗时天下大治，接近三代圣王的兴盛，但文章却不能革除五代沿袭下来的风气感到奇怪。后来经过了一百多年，韩愈、李翱这一类人出现，此后元和时代的文章才恢复了古文的传统。唐朝衰亡，战乱不息，又过了一百多年大宋兴起，天下统一，平安无事。又过了将近一百年，古文才在今天兴盛起来。自古以来太平的时代少，混乱的时代多，幸而时代太平了，但文章或不能纯正精粹，或过了很久还赶不上时代的步伐，为什么如此困难呢？难道不是因为难以得到那能够振兴文风的人才吗？如果一旦有了那样的人，又幸运地赶上生活在太平时代，世人难道可以不为此重视他并爱惜他吗？可叹我的好友子美，因为一顿酒饭的过错，以致被削职为民，流落外地死去，这真是值得叹息流泪，而且替当代那些应该乐于为国家培育优秀人才的担任要职的仁人君子们感到可惜啊！ 苏子美的年龄比我小，可是我学习古文反而在他之后。天圣年间，我被主考官取为进士，看见当时学习写文章的人，追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称之为“时文”，还以此相互夸耀推崇。而唯独子美跟他哥哥苏才翁、参军穆伯长，写作古体诗歌和杂文，当时人们都对他们大加讥笑，可子美却不顾及这些。后来皇上担忧“时文”的弊端，下诏书劝勉学写文章的人要学习古文传统，从此那股风气才慢慢消失了，学写文章的人也逐渐趋向古文了。唯独苏子美在全社会都不写古文的时候写古文，他从始至终坚守自己的主张，不被世俗的追求舍弃牵制，可以称得上是见解独特与众不同的人啊。 苏子美官至大理评事、集贤校理便被免职，后来任湖州长史，不久便死了，享年四十一岁。他体格相貌奇特雄伟，远看他感到高不可攀，但一接近他就感觉到和蔼可亲，时间越久越觉得他值得爱慕。他才能虽然很高，但人们也不太嫉妒他，那些人攻击他驱逐他，意图不在子美身上。凭靠皇上聪明仁圣，凡是当时被指名受排斥的人，从两三个大臣往下，有人欲借苏子美事件对他们进行株连陷害的人，都被保全下来了，现在都得到了荣耀恩宠。即使那些与子美同时饮酒而获罪的人，大都是一时的杰出人物，现在也被招纳任用，在朝廷担任显要职务。可是唯独子美不幸死了，难道不是他的命不好吗？悲痛啊！ 庐陵欧阳修写下这篇序。 第II卷 非选择题（共117分） 注意事项： 用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题纸上。 四、（30分） 13. 阅读下面这首诗，按要求作答。 渭上秋夕闲望① 潘阆 秋色满秦川，登临渭水边。残阳初过雨，何地不鸣蝉。 极浦涵明月，孤帆没远烟。渔人空老尽，谁似太公②贤？ 【注】①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公，即吕尚，相传他垂钓于渭滨溪，周文王和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。 （1）下列对诗歌相关内容和艺术手法的鉴赏分析，不正确的一项是（ ） A. 首联写景、叙事，“满”字突出了秋意的浓烈，“渭水边”是诗人选取的登临之地，为下文详细具体描写秦川秋色作了铺垫。 B. 颔联选取残阳、轻雨、鸣蝉三种意象，勾画出一幅喧嚣嘈杂、空旷清冷的秋日黄昏图景。 C. 颈联中的“明月”二字照应诗题“秋夕”，“没远烟”写出了水面上孤帆远隐的情状，又含时间、空间上的变化过程。 D. 诗歌标题“望”字统领全诗，首联为远眺的时间地点，颔联颈联为远望之景，尾联为远望之思。 （2）本诗颔联运用了多种手法？请任选两种简要分析。 （3）本诗蕴含诗人哪些复杂的情感，请结合诗歌内容具体分析。 【答案】（1）B （2）①视听结合，“残阳初过雨”属于视觉描写，“何树不鸣蝉”属于听觉描写。 ②动静结合，“残阳初过雨”属于静态描写，“何树不鸣蝉”属于动态描写。 ③借景抒情，静谧的黄昏时分，一阵小雨刚过，天上挂着一轮西沉的残阳，四周响起了蝉的鸣叫声。诗人借助不同景物，勾画出一幅清新幽美的秋日黄昏图景。 （3）①寄情山水，热爱自然的情感。诗人借景抒情，秋日登临，通过描写残阳雨过，林树鸣蝉，明月当空等美景，抒发对浓烈秋色的热爱之情。 ②诗人不愿终老江湖，渴望重用的期盼之情（或没有得到重用，托身乡野的失落、无奈之情）。尾联用典和对比，拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤”进行对比，表达希望得到“太公”一般的赏识与机遇的渴盼之情，隐含对目前处境的失落与无奈。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对诗歌内容和艺术手法的鉴赏分析能力。 B．“勾画出一幅喧嚣嘈杂、空旷清冷的秋日黄昏图景”分析错误，静谧的黄昏、清新的小雨、西沉的残阳，应是清新、优美、宁静的秋日图景。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。 颔联这两句的意思是：静谧的黄昏时分，一阵小雨刚过，天上挂着一轮西沉的残阳，四周响起了蝉的鸣叫声。 作者写看到的残阳和听到的蝉鸣，残阳如血，鸣蝉高歌，运用了视听结合的手法。 “残阳初过雨”属于静态描写，“何地不鸣蝉”属于动态描写：静谧的黄昏时分，一阵小雨刚过，天上挂着一轮西沉的残阳，四周响起了蝉的鸣叫声。诗人借助不同的景物，勾画出一幅静中有动、时空交融的清新幽美的画面。运用了动静结合的手法。 初雨刚过，残阳显得更加温馨美好，鸣蝉又唱起歌来，在傍晚的寂静中增添了无限生机与活力，颇有人间的热闹，抚慰了诗人的孤寂。诗人借助丰富多彩的自然景物，表达出对自然的喜爱之情，运用了借景抒情的手法。 【小问3详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 作者在首联“秋色满秦川，登临渭水边”中，首先点明自己作诗的地点（渭水边）和时间（秋天）。接着，作者用细腻的笔法描绘了眼前之景，“残阳初过雨，何树不鸣蝉。极浦涵明月，孤帆没远烟”，雨后的残阳，林树上的鸣蝉，江中倒映的明月，以及笼罩在雾气中的航船，作者此处视听结合，描绘出一幅清新、优美、宁静的秋日图景。此处作者借景抒情，从中可以看出作者寄情山水，热爱自然的情感。 但尾联“渔人空老尽，谁似太公贤”在诗歌的情感上出现了一个转折，诗歌从写景突然过渡到作者的思考，渭水之滨，曾是姜太公钓鱼的地方，也正是在此地，周文王发现了太公的才干而亲自请其出山辅佐自己，太公也成了周朝的开国功臣，实现了自己的政治抱负。作者此时重又登临此地，联想到自己此时的处境，运用典故和对比，拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤”进行对比抒发了不愿终老江湖，渴望能像姜太公一样得到重用的期盼之情。 14. 默写。 （1）____________________，无之以为用。（《老子》四章） （2）学不学，复众人之所过，____________________。（《老子》四章） （3）《大学之道》中，论说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后意念才能真诚的两句是：“____________________，____________________ 。” （4）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“____________________，____________________ 。” （5）在《<论语〉十二章》一文中，表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是：“____________________，____________________ 。” （6）《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：“____________________，____________________ 。” （7）《江城子》一词中，表现词人梦里归乡，和妻子相见时，和“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的句子是：“____________________ ，____________________。” 【答案】 ①. 故有之以为利 ②. 以辅万物之自然而不敢为 ③. 物格而后知至 ④. 知至而后意诚 ⑤. 士不可以不弘毅 ⑥. 任重而道远 ⑦. 文质彬彬 ⑧. 然后君子 ⑨. 天生我材必有用 ⑩. 千金散尽还复来 ⑪. 相顾无言 ⑫. 惟有泪千行 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：辅、格、弘毅、彬、材、惟。 五、文学类文本阅读（17分） 阅读文章，完成各题。 皮鞋 谢志强 ①出发前，应对沙漠的一切，都准备得很周密。可是，傅队长总觉得还差点儿什么，却又琢磨不出。等到进入沙漠后，他终于想起，要是带个维吾尔语翻译就好了。 ②师部决定开发塔里木，组织了一支勘探队。傅队长是老红军，凭着经验，他带了一张地图，一辆木轱辘马车，还有羊皮水囊、军用水壶。他说，那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧。 ③进塔里木没有现成的路，一行五人，轮换着坐马拉的大车。阿克苏到阿拉尔有一百二十多公里，他们走了七天。 ④阿拉尔在塔里木河北岸，他们要到河对岸去勘探。于是乘独木舟过河，远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠。傅队长一边走一边抓一把沙土，放在舌尖上舔一舔，不咸。他说：含盐碱量低，是好地。他的挎包里装了一小袋一小袋的土样。 ⑤待返回北岸时，麻袋空了——超过了预先计划的时间。光顾着勘探荒原，却忘了所带的干粮已经消耗完了。大家饥肠辘辘，唱起了“空城计”。 ⑥傅队长拿着望远镜四处搜寻，天上有一堆白云，遍地是死亡的颜色——毒辣辣的日头照射出一片惨白色。突然，他看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。 ⑦放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。看出对方听不懂汉语，傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出“饿”的样子，然后，掏出纸币，指指羊。羊倌儿看懂了，却摆摆手，摇摇头。 ⑧傅队长用钱买不成羊，弄不清到底是因为什么。他对四个队员嘀咕了几句，像是下命令。于是，五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡觉，分明在采用另一种方式，表现“饿”的样子，饿得不能动了。 ⑨傅队长眯缝着眼，观察着羊倌儿。羊倌儿双手往上指，要他们站起来。同时，他的目光，盯在傅队长的脚上——傅队长穿着一双翻毛皮鞋。显然，羊倌儿看中了皮鞋。在戈壁滩上放羊，皮鞋能护脚。 ⑩傅队长站起来，指指鞋，又指指羊——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换。羊倌儿也打起手势，傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊是公家的；换鸡蛋吧，我家有很多蛋。 ⑪傅队长需要证实羊倌儿比画的是鸡蛋。他模仿母鸡“咯咯咯”地叫，又比画着鸡蛋的形状。队员们看着傅队长费那么大的力气，都憋不住，笑了。羊倌儿也笑了，点点头，指着远处，那里有他的家。 ⑫傅队长用皮鞋换回一百个鸡蛋和一大摞馕。他笑嘻嘻地赤着脚，踩在滚烫的沙地上，自言自语道：这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀。 ⑬队员们将各自五枚鸡蛋埋入沙地煨熟的时候，傅队长割了麻袋，像编草鞋那样，动作麻利，编织出一双鞋来，套在自己的“皮鞋”上，不烫了。 ⑭当晚，围坐在篝火边，队中一名刚参军的大学生好奇地问傅队长：那么滚烫的沙地，你的“皮鞋”不怕烫坏吗？傅队长淡淡地说：两万五千里长征，都是就地取材，自编草鞋，穿破了多少双早没准数了。续不上的时候，就靠这双“皮鞋”行军。我这双“皮鞋”爬过雪山，趟过冰河，穿过沼泽，早就磨制成了这世上最坚实的“皮鞋”。说完呵呵笑起来…… （选自《2022年中国小小说精选》，有删改） 15. 下列对本文内容的理解，不正确的两项是（ ）（ ） A. 小说中“傅队长”是一位老革命，新中国成立后投入新中国的建设中，来边疆开垦荒原依然保持“革命本色”，令人钦佩。 B. 维吾尔族羊倌儿不用羊换鞋，而是用自家的鸡蛋，说明羊倌儿有集体责任感，是个合格的羊倌儿，但也有一点小小的虚荣心。 C. 小说描写生动，比喻的运用令小说增色不少。如“远处是巨浪一般的沙丘群”形象地写出了沙漠的旷远、美丽。 D. 小说围绕傅队长写了品尝土样、寻找食物、编织布鞋等几件事，塑造了其作为一名拓荒者的光辉形象。 E. “沙漠活了”一句内涵丰富，一方面指羊群的出现让荒凉的沙漠有了生机，另一方面指饥饿的探险队员看到了生存的希望。 16. 请结合全文内容补写下面表格的空缺处。 人物 相关内容 品质 傅 队 长 出发前说一个月回不来就开追悼会 ①______ ②_________ 舍己为人 长征中赤脚行军磨制成特殊“皮鞋” ③______ 羊倌儿 ④_________ 公私分明 17. 文中第六段画线句有什么作用？请结合文中相关内容简要分析。 他看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。 18. 小说以“皮鞋”为题，有何妙处？请结合全文进行赏析。 【答案】15. BC 16. ①. 英勇无畏 ②. 用脚上皮鞋换来全队口粮 ③. 顽强坚毅 ④. 不用公家的羊而用自家鸡蛋换皮鞋 17. ①羊群出现像天上云朵落在地上那样真切，表现出傅队长因发现羊群而变得轻松兴奋； ②羊群出现，为傅队长带领勘探队走出饥饿困境提供转机。 18. ①以“皮鞋”为题，层层铺垫后，在小说后半部分才出现和皮鞋相关的情节，引发读者好奇；②标题的“皮鞋”，既指傅队长的翻毛皮鞋，也指他的赤脚，一语双关。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻的笔触和生动的描写呈现了一位老红军在沙漠勘探中的随遇而安和机智。文章通过傅队长在极端环境中的表现，展示了他顽强的革命精神和舍己为人的品质。情节紧凑，从饥饿无助到化险为夷，傅队长用智慧和乐观感染队员。皮鞋象征着革命传统与自身的适应能力，深化了人物形象。整体结构巧妙，语言生动，突出了人性的光辉和探索精神。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但也有一点小小的虚荣心”错误。根据原文可知，羊倌看中傅队长的皮鞋是因为“在戈壁滩上放羊，皮鞋能护脚”，而非“有一点小小的虚荣心”。 C.“如‘远处是巨浪一般的沙丘群’形象地写出了沙漠的旷远、美丽”错误。根据原文“远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠”可知，此句用比喻手法写出了沙丘的巨大和连绵不断，表现了沙漠的旷远，而非“美丽”；再根据后文“傅队长一边走一边抓一把沙土，放在舌尖上舔一舔，不咸。他说：含盐碱量低，是好地”可知，此处的环境描写暗示了荒原的开垦者们面临的是极为恶劣的环境。 故选BC。 【16题详解】 本题考查学生梳理文章内容及鉴赏文中艺术形象的能力。 ①结合“出发前说一个月回不来就开追悼会”可知，傅队长等人明知道开发塔里木的危险，还毅然前往，故此处可填“英勇无畏”。 ②结合“傅队长站起来，指指鞋，又指指羊——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换”可知，傅队长用自己的鞋换羊，更多地体现了他为了团队的生存和任务的完成，愿意牺牲个人舒适与物质的品质。在特定情境下，为了使队员们免于饥饿，他愿意通过与羊倌儿的交易，获取食物。故此处可填“用脚上皮鞋换来全队口粮”。 ③结合“他笑嘻嘻地赤着脚，踩在滚烫的沙地上，自言自语道：这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀”可知，傅队长在赤脚踩在滚烫的沙地上时，仍然能够幽默地看待自己的处境，将自己的脚比作“父母给的皮鞋”，这表现出他在逆境中乐观不屈、坚忍不拔的精神。他通过自嘲和自信，体现了他在艰苦环境中对身体和意志的高度自信以及适应能力，展现了他顽强坚毅的品质。故此处可填“顽强坚毅”。 ④结合“羊倌儿也打起手势，傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊是公家的；换鸡蛋吧，我家有很多鸡蛋”可知，故此处可填“不用公家的羊而用自家鸡蛋换皮鞋”。 【17题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义及作用的能力。 结合“光顾着勘探荒原，却忘了所带的干粮已经消耗完了”分析，傅队长一行人光顾着勘探荒原，忘记了吃的东西已经没有了，突然看到羊群，知道附近有人，肚子饿的问题解决，表现出傅队长因发现羊群而变得轻松兴奋。结合“然后，掏出纸币，指指羊”分析，这时候傅队长看见一群羊，想到了办法，解决了傅队长饥饿问题，为傅队长带领勘探队走出困境提供转机。 【18题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①结合“同时，他的目光，盯在傅队长的脚上——傅队长穿着一双翻毛皮鞋”分析，标题的“皮鞋”，指傅队长的翻毛皮鞋。结合“他笑嘻嘻地赤着脚，踩在滚烫的沙地上，自言自语道：这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀”分析，也指他的赤脚，一语双关。 ②文章以“皮鞋”为题，但前文却不曾涉及，直到后半部分“……同时，他的目光，盯在傅队长的脚上——傅队长穿着一双翻毛皮鞋”才出现和皮鞋相关的情节，所以以“皮鞋”为题具有吸引读者的阅读兴趣的作用。 六、语言运用（10分） 19. 阅读下面的新闻材料，请分条概括“习近平为何要求仔细读孔子”。 2013年11月26日，国家主席习近平来到山东曲阜考察。在孔子研究院里，他看到《孔子家语通解》《论语诠解》两本书，拿起来翻阅后说：“这两本书要仔细看看。” 这两本书都是对记录孔子言行之书的注解。作为传统文化的代表人物，孔子是需要被尊重的。在中国积极参与全球治理的过程中，需要这样一面文化旗帜，孔子当仁不让。习主席翻阅这两本书正体现了一种东方的文化自信。 在历史上，孔子一直是一个符号，体现了某一时期的经济发展、政治诉求、社会风尚，被不同的国家治理思路所左右。近代百年里，伴随中国的屈辱史和生生不息的强国梦，批孔与尊孔，就像烙饼一样，今天翻过来，明天翻过去。今天，只有认真研究孔子，才能客观评价孔子，才能从传统文化中汲取智慧和营养。 最近，世界各地又掀起了学习孔子的热潮，很多国家设立孔子学院，开始研究孔子，开始呼唤传统文化，孔子地位也随之日升。 【答案】①孔子是传统文化的代表人物；②能够从传统文化中汲取智慧和营养；③受世界各地学习孔子热潮的影响。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之分条概括新闻材料的能力。 解答时学生要注意提取关键词，然后连词成句，得出答案。 本则新闻材料第一段是总括，后面三段是分述，所以答案可概括为三点。根据第2段“作为传统文化的代表人物，孔子是需要被尊重的”，可得出关键词“传统文化”“代表人物”，从而可得出第一点答案。 根据第3段“今天，只有认真研究孔子，才能客观评价孔子，才能从传统文化中汲取智慧和营养”，可得出关键词“从传统文化中”“汲取智慧和营养”，从而可得出第二点答案。 根据最后一段“世界各地又掀起了学习孔子的热潮”，可得出关键词“世界各地”“学习孔子热潮”，从而可得出第三点答案。 20. 北宋有三位词人都对词的发展做了大胆的“变革”，请分别概括他们在内容和形式上“变革”的主要成就。每点不超过10个字。 词至柳永一变，他把词从深闺重楼里拉出来，词的抒情主人公不再是深闺里的思妇怨女，而是市井平民；他采纳市井新声，因而“凡有井水处，皆能歌柳词”。他还开创了慢词长调，改变了以小令为绝对主体的传统体式。苏轼是柳永后对宋词进行变革的全能“天才”，他突破了“词为艳科”的藩篱，“以诗为词”，使词的内容逐步诗歌化，扩大了词的题材范围，摆脱音律的束缚，把词推向了新的历史阶段。 词人 内容上 形式上 柳永 _________ _________ 苏轼 _________ _________ 【答案】 ①. 使词市井化（或平民化） ②. 开创慢词长调 ③. “以诗为词”（或扩大了词的题材范围） ④. 摆脱音律的束缚 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生压缩语段之概括要点的能力。 第①处：由“他把词从深闺重楼里拉出来，词的抒情主人公不再是深闺里的思妇怨女，而是市井平民；他采纳市井新声，因而‘凡有井水处，皆能歌柳词’”句可知，柳永使词市井化。 第②处：由“他还开创了慢词长调，改变了以小令为绝对主体的传统体式”句可知，柳永在词方面的变革是“开创慢词长调”。 第③处：由“他突破了‘词为艳科’的藩篱，‘以诗为词’，使词的内容逐步诗歌化，扩大了词的题材范围”句可知，苏轼“以诗为词”或“或扩大了词的题材范围”。 第④处：由“摆脱音律的束缚，把词推向了新的历史阶段”句可知，苏轼在词方面的变革是“摆脱音律的束缚”。 七、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近期，天津海河上的一句话火遍全国——“生存一分钟，快乐60秒”。什么是快乐，我们又如何获得快乐，这些问题简单又深奥。一心向学的颜回是快乐的，泛舟赤壁的苏轼是快乐的；有的在人间烟火中找寻快乐，有的将快乐与家国天下联系在一起…… 作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求；①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 敢做鲲鹏，追求大乐 人与人之间价值观的差别，远大于人种的差别。细察人们对快乐的追求可知，人与人悲欢，竟是如此之不同，如同鸱鸟食腐鼠烂肉而乐，鹓鶵食练食醴泉方欢；燕雀笑话大鹏之自讨苦吃，而以于草莽之间飞腾跳跃为乐；大鹏鄙视燕雀之鄙陋浅薄，而以于云霄之上攀飞腾跃为乐。 作为新时代青年，应立志成为新时代的鹓鶵大鹏，以持守高洁为快乐，以实现远大理想为愉悦。 并不是说追求浅层次快乐就是可鄙的。快乐有不同的层次。按照马斯洛的需求理论，生理需求、安全需求、爱和归属感的需求，都应该得到尊重，都应该获得满足，因这些需求获得满足而收获的快乐，也是值得我们追求的。 但是，首先，我们应明白，浅层次的快乐虽然也值得尊重，但如果永远只满足于浅层次的快乐，就会成为站不起来的人，永远匍匐在地面上。其次，我们尤其应该知道，不能因为我们享受、迷恋于浅层次的快乐，就像鸱鸟、鹓鶵那样沾沾自喜。沾沾自喜也就罢了，甚至还要笑话、嘲笑崇高，这就可怜、可鄙了。郁达夫在悼念以振兴家国为乐的鲁迅先生时曾言：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”如果不能与有追求的人共舞，至少要学会鼓掌；如果不能鼓掌，至少不能喝倒彩。 放眼当下，中华民族面临大机遇，我们正在为中华民族的复兴而奋斗；但也应看到，我们也面临百年未有之大变局，前途中有急流暗礁，我们必须准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。 在这样的大背景中成长起来的我辈中国青年，更应该敢立大志、敢求大功，追求高层次的快乐，把自己的快乐与建设我们的国家、复兴我们的民族统一起来。青年兴则国家兴，青年以家国繁荣为乐，家国必然走向兴盛。我们国家重新崛起的过程，正是一代代中国青年追求实现民族复兴这个大快乐的过程。青年周恩来，追求大快乐，把读书之乐与中华民族之崛起统一起来；青年鲁迅，追求大快乐，把写作之乐与改造国民性以求塑造新人结合起来。他们就是以攀腾云霄为乐的大鹏，他们就是以饮食醴泉练食为乐的鹓鶵。 有大志向，方有大作为；有大情怀，方有大快乐。生活在伟大时代，就不要辜负时代的馈赠。当代青年，不应匍匐在地上，而应树立大志向，拥有大情怀，追求大快乐，从而让我们的国家，既有人间烟火气，人烟阜盛；又展繁盛大国姿，国富民强。 愿我辈青年，争做鲲鹏，追求不同凡响之大乐，建立不同凡响之大功。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“生存一分钟，快乐60秒”引出话题。这句话实际上是号召大家要在生活中追求快乐、营造快乐。材料由此提出问题：什么是快乐？如何获得快乐？这是引导考生去思考“快乐”的内涵和外延，思考我们应该追求怎样的快乐；也是在引导考生思考获取真正的“快乐”的途径。最后，材料列举了颜回的快乐、苏轼的快乐，提到了与人间烟火相关的快乐、与家国情怀相关的快乐。这实际上是向考生展示了快乐的外延，帮助考生打开思路。 题干部分提出写作任务：“作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？”整体看来，本命题是在引导考生思考：“快乐”有不同的层次，追求“快乐”有不同的途径，新时代的青年应树立怎样的“快乐”观，应以怎样的方式去追求“快乐”。 写作时，要注意对“快乐”这一概念进行深入辨析。“快乐”有不同层次：有低级趣味得以满足带来的快乐，有基本需求得以满足带来的快乐，有精神生活得以满足带来的快乐，有人生价值和社会价值得以实现带来的快乐。有了对概念的精准理解，我们可以进一步辩证分析如何取舍。浅层次的快乐，容易收获，但带来的往往是短暂的感官愉悦，不能给人以持久深广的自我满足和自我认可感；深层次的快乐，难以获取，但带来的往往是持久的精神满足，能给人带来心灵的安宁、灵魂的安顿。生活中，对浅层次快乐的追求，可以有，但要取之有道；对深层次快乐的追求，必须有，要取之循理。 立意： 1.享受人间烟火之快乐，不忘世外高致之愉悦。 2.振兴家国，人间大乐。 3.别有快乐在红尘之外。 4.箪食瓢饮不妨精神愉悦。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年度第一学期高二年级期中质量调查（语文）试卷 满分：150分 时长：120分钟 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题），共150分，考试用时150分钟。第I卷第1至4页，第II卷第5至8页。 注意事项： 1、答卷前，考生请将自己的姓名、学校、考号、座位号填写在答题纸上。 2、答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡和答题纸上，答在试卷上无效。考试结束后，将答题卡和答题纸上交。 第I卷 选择题（共33分） 一、基础知识（每小题3分，共15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 杭州亚运会是体育竞技的盛会亦是文化交流的盛会，这一点________。打开关于亚运会开幕式的记忆长河，一个个传播和平与友谊的经典时刻________：1990年北京亚运会开幕式上，高亢嘹亮的《亚洲雄风》唱响全亚洲的团结与豪迈；2010年的广州，珠江之上百舸争流，水上开幕式《启航》诠释着昂扬向上的亚洲风采…… 当亚运会第三次来到中国，杭州又为开幕式的历史长卷________下浓墨重彩的一笔——这是一场意蕴悠长的文化盛宴。采集于良渚古城遗址的火种，历经一路传递，最终点燃主火炬，恰似中华五千年文明________、生生不息；文艺演出上篇《国风雅韵》，透出中国语言文字的精妙，又高妙地与“亚运”谐音，尽展钱塘繁华、江南风韵；开幕式上播放的短片《相约杭州》诗情画意纵贯古今，勾勒出古都杭州的隽美、活力与现代。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 毋庸置疑 历久弥新 镌刻 薪火相传 B. 无可厚非 历久弥新 铭刻 一脉相承 C 毋庸置疑 长盛不衰 铭刻 薪火相传 D. 无可厚非 长盛不衰 镌刻 一脉相承 2. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 文艺演出上篇《国风雅韵》又透出中国语言文字的精妙，高妙地与“亚运”谐音，尽展钱塘繁华、江南风韵 B. 文艺演出上篇《国风雅韵》尽展钱塘繁华、江南风韵，又透出中国语言文字的精妙，巧妙地与“亚运”谐音 C. 文艺演出上篇《国风雅韵》尽展钱塘繁华、江南风韵，又巧妙地与“亚运”谐音，透出中国语言文字的精妙 D. 文艺演出上篇《国风雅韵》又高妙地与“亚运”谐音，透出中国语言文字的精妙，尽展钱塘繁华、江南风韵 3. 下列各组中注音或字形错误最多的一项是（ ） A. 墨翟（zhái） 八佾（yòu） 孑（jiē）然一身 三纲五常 B. 呺（xiāo）然 累（léi）赘 委曲（qǔ）求全 闻名遐尔 C. 龟（guī）裂 斜睨（nì） 卖官鬻（yǔ）爵 钟鼓撰玉 D. 纠葛（gě） 鬈（juǎn）发 咄咄（duó）怪事 文彩斐然 4. 下列各选项中，说法全部正确的一项是（ ） ①《别了，“不列颠尼亚”》是一篇通讯，以独特视角，抓住几个重要时刻，将新闻事实与背景材料融为一体，真实再现了香港回归祖国的历史画面。 ②《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，“论”有编纂的意思，意指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。《论语》集中体现了孔子在政治、道德伦理等方面的思想。 ③《礼记》成书于汉代，其内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。 ④《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。 ⑤狄更斯，法国著名小说家，19世纪著名批判现实主义作家。他一生创作了多部描写生活在社会底层的“小人物”的生活遭遇的作品，深刻地反映了当时复杂的社会现实，代表作有《双城记》《大卫·科波菲尔》。 ⑥《复活》的作者是俄国作家列夫·托尔斯泰，他是现代主义文学大师，他的中期代表作有长篇小说《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》。 ⑦海明威，美国当代文学中最著名的作家之一，1954年凭《老人与海》获诺贝尔文学奖。《老人与海》中的主人公斯蒂福思集中体现了海明威心中的硬汉形象，成为海明威作品中众多硬汉形象最突出而独特的代表。 ⑧李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，有《李太白集》传世。代表作:《望庐山瀑布》《行路难》《将进酒》《早发白帝城》等。 A. ①③⑤⑦ B. ②③④⑧ C. ①④⑥⑧ D. ②⑤⑥⑦ 5. 下列选项中有关加点字用法分类全部正确的一组是（ ） ①朝闻道，夕死可矣 ②夫子固拙于用大矣 ③文质彬彬，然后君子 ④独夫之心，日益骄固 ⑤益奇之 ⑥为肥甘不足于口与 ⑦自是者不彰 ⑧我树之成而实五石 A. ①④/②/③⑧/⑤⑥/⑦ B. ①⑧/②⑥/③④/⑤⑦ C ①⑥/②/③⑧/⑤⑦/④ D. ①④/②⑥/③⑧/⑤⑦ 二、（每小题3分，共6分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 艺术境界之真，不等于实录、实描、实写。实录是史家的事，实描是匠人的事，实写是记者的事。然而即便是史学著述、新闻写作，面对真实的人物和事件，也得有一定的选择与取舍。 艺术境界之所以需要真，乃是基于这样的审美实际：唯有真情实境，才能引人；唯有真情实感，才能动人。鉴赏者只有在信以为真的心绪的引领下，才乐于进入艺术审美的过程。看画，看戏，看小说，尽管观众读者明知这是画的，编的，造出来的，可他们会主动地进行虚实真假的心理转换：以虚为实，以假为真。可见，艺术创作的基点在于，不是胡编乱造，而是以生活真实为依凭进行艺术真实的再创造。由真而假，由假而真，出发点是真，落脚点在真，“真”的品格在艺术创造的过程中不断地得到铸炼与提高。 只有懂得艺术真实的这种真正底蕴，才能理解艺术境界之真的领域的广与阔——夸能显真。“白发三千丈，缘愁似个长”，谁说这不是情感之真？“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，能讲这不是景物之真？“一顾倾人城，再顾倾人国”，这佳人之美的真实感难道你会怀疑？艺术实践表明，夸张的美学功能，有如一面以艺术灵性为涂饰的、形制特殊的放大镜，最能突出人、物之真，情、景之真，让人于夸张的境界之中体悟艺术更高层次的真实感。 幻中有真。比如我国著名的幻想小说《西游记》，通篇以虚幻的境界来敷演唐僧师徒西天取经的故事，似人似佛，亦鬼亦魔，上天入地，惊险离奇，然愈幻而愈觉其真。尤其孙悟空的形象，他叱咤风云、驱邪去恶的智慧与本领，已经成为体现我们民族心灵理想的最佳典型之一。这是荒诞化、玄妙化、魔幻化了的人生境界。似乎作者在巧施艺术的魔法，以期读者能于幻境之中更深刻的体悟世事之真、理想之真。借用艺术家的话来形容，就是“寓真于诞，寓实于玄”（刘熙载）。 梦亦存真。人道是日有所思，夜有所梦。梦确乎是一位艺术家，具有再现与重塑人生境界的本领。昔日美好的形象留存于梦境中，永葆青春的情韵。现实中追索不到的美好事物，会于梦境之中得到圆满的实现。在中国文艺史上，艺术家借梦以抒情志感者颇多，最有名的当数“临川四梦”[注]。《牡丹亭》中二八娇女杜丽娘游园惊梦，在现实生活中得不到的幸福，梦境中得到了。由惊梦而寻梦，这位美丽少女表现出对爱情生活的执着追求：休论梦境虚实，即便是梦中有一刻的欢欣，也姑且以虚当实，以幻为真。她不愿意走出这梦境，她希望永远流连在这梦中。这使人想起老式戏台的一副对联：“筑斯台悠也久也，观往事梦耶真耶。”真可说是绝妙地道出了艺术境界的真谛。 （选自邓牛顿《中华美学感悟录·境界篇》，有删节） 【注】临川四梦：指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称，四剧皆以梦境为依托。 6. 下列关于“艺术境界之真”的理解，正确的一项是（ ） A. 艺术境界之真，不是像史学家那样实录生活，也不是像匠人那样如实描摹，也不是像新闻记者那样不加取舍地照搬客观事实。 B. 艺术境界之真，不是客观再现生活真实，而是源于真实，以生活真实为依据进行艺术的再加工，由真而假，最后又归于真实。 C. 真情实境能吸引人，真情实感能打动人，所以，鉴赏者往往会在真的引领下，进入艺术审美过程。 D. 夸张、魔幻、梦境，均能创造艺术境界之真，这是达成艺术境界之真的主要途径。 7. 根据原文内容，下列表述不正确的一项是（ ） A. 《鸿门宴》中，作者司马迁凭借想象还原历史人物对话、行动，有文学创作的特点，也并不违背史学的纪实原则。 B. “舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的洞箫声描写，之所以能让人如临其境，是因为苏轼用夸张的笔法创造了艺术境界之真。 C. 《西游记》中唐僧师徒四人形象至今仍有其现实典型性，正是由于作者借助魔幻手法来表现人物，开创了中国神魔小说的先河。 D. 《梦游天姥吟留别》虽然描绘了虚无缥缈的神仙世界，但是李白借梦境映射现实，表达了对人生理想不懈追求的真实情感，依然能让读者体会到艺术境界之真。 三、（每小题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。 《苏氏文集》①序 欧阳修 予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土亦不能销蚀，其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥、摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。” 予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民，而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！ 子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。 子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被收采进显于朝廷而子美独不幸死矣岂非其命也悲夫 庐陵欧阳修序。 （选自《唐宋八大家文选》，有改动） [注]①苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人。 8. 下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A 公其可无恨 恨：遗憾 B. 而怪唐太宗致治几乎三王之盛 怪：怪罪 C. 此其可以叹息流涕 涕：眼泪 D. 子美之齿少于予 齿：年龄 9. 下列句中加点字的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 凡人之情 远之事君 B. 以一酒食之过 或以封 C. 而古文始盛于今 为之于未有 D. 而子美不顾也 人而不仁 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 虽与子美同时饮酒得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲夫 B. 虽与子美同时饮酒/得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸/死矣岂非其命也/悲夫 C. 虽与子美同时饮酒得罪之人多/一时之豪俊亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲夫 D. 虽与子美同时饮酒/得罪之人多一时之豪俊/亦被收采进/显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲夫 11. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 苏子美的文章如金似玉，正当他遭受排挤挫折、流离困窘时，文章就已流传于天下，即使他的怨家仇人，也不能够损毁掩盖他的文章的光芒。 B. 唐朝初年，文章还留有五代文风的余习；一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。 C. 苏子美为文有个性思想，见解独特，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，被当时很多人非议、嘲笑。 D. 苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史死去；当初攻击驱逐他的人却被保全，得到荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。 （2）苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？ （3）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （4）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 第II卷 非选择题（共117分） 注意事项： 用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题纸上。 四、（30分） 13. 阅读下面这首诗，按要求作答。 渭上秋夕闲望① 潘阆 秋色满秦川，登临渭水边。残阳初过雨，何地不鸣蝉。 极浦涵明月，孤帆没远烟。渔人空老尽，谁似太公②贤？ 【注】①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公，即吕尚，相传他垂钓于渭滨溪，周文王和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。 （1）下列对诗歌相关内容和艺术手法的鉴赏分析，不正确的一项是（ ） A. 首联写景、叙事，“满”字突出了秋意的浓烈，“渭水边”是诗人选取的登临之地，为下文详细具体描写秦川秋色作了铺垫。 B. 颔联选取残阳、轻雨、鸣蝉三种意象，勾画出一幅喧嚣嘈杂、空旷清冷的秋日黄昏图景。 C. 颈联中的“明月”二字照应诗题“秋夕”，“没远烟”写出了水面上孤帆远隐的情状，又含时间、空间上的变化过程。 D. 诗歌标题“望”字统领全诗，首联为远眺的时间地点，颔联颈联为远望之景，尾联为远望之思。 （2）本诗颔联运用了多种手法？请任选两种简要分析。 （3）本诗蕴含诗人哪些复杂的情感，请结合诗歌内容具体分析。 14. 默写。 （1）____________________，无之以为用。（《老子》四章） （2）学不学，复众人之所过，____________________。（《老子》四章） （3）《大学之道》中，论说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后意念才能真诚的两句是：“____________________，____________________ 。” （4）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“____________________，____________________ 。” （5）在《<论语〉十二章》一文中，表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是：“____________________，____________________ 。” （6）《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：“____________________，____________________ 。” （7）《江城子》一词中，表现词人梦里归乡，和妻子相见时，和“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的句子是：“____________________ ，____________________。” 五、文学类文本阅读（17分） 阅读文章，完成各题。 皮鞋 谢志强 ①出发前，应对沙漠的一切，都准备得很周密。可是，傅队长总觉得还差点儿什么，却又琢磨不出。等到进入沙漠后，他终于想起，要是带个维吾尔语翻译就好了。 ②师部决定开发塔里木，组织了一支勘探队。傅队长是老红军，凭着经验，他带了一张地图，一辆木轱辘马车，还有羊皮水囊、军用水壶。他说，那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧。 ③进塔里木没有现成的路，一行五人，轮换着坐马拉的大车。阿克苏到阿拉尔有一百二十多公里，他们走了七天。 ④阿拉尔在塔里木河北岸，他们要到河对岸去勘探。于是乘独木舟过河，远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠。傅队长一边走一边抓一把沙土，放在舌尖上舔一舔，不咸。他说：含盐碱量低，是好地。他的挎包里装了一小袋一小袋的土样。 ⑤待返回北岸时，麻袋空了——超过了预先计划的时间。光顾着勘探荒原，却忘了所带的干粮已经消耗完了。大家饥肠辘辘，唱起了“空城计”。 ⑥傅队长拿着望远镜四处搜寻，天上有一堆白云，遍地是死亡的颜色——毒辣辣的日头照射出一片惨白色。突然，他看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。 ⑦放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。看出对方听不懂汉语，傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出“饿”的样子，然后，掏出纸币，指指羊。羊倌儿看懂了，却摆摆手，摇摇头。 ⑧傅队长用钱买不成羊，弄不清到底是因为什么。他对四个队员嘀咕了几句，像是下命令。于是，五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡觉，分明在采用另一种方式，表现“饿”的样子，饿得不能动了。 ⑨傅队长眯缝着眼，观察着羊倌儿。羊倌儿双手往上指，要他们站起来。同时，他的目光，盯在傅队长的脚上——傅队长穿着一双翻毛皮鞋。显然，羊倌儿看中了皮鞋。在戈壁滩上放羊，皮鞋能护脚。 ⑩傅队长站起来，指指鞋，又指指羊——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换。羊倌儿也打起手势，傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊是公家的；换鸡蛋吧，我家有很多蛋。 ⑪傅队长需要证实羊倌儿比画的是鸡蛋。他模仿母鸡“咯咯咯”地叫，又比画着鸡蛋的形状。队员们看着傅队长费那么大的力气，都憋不住，笑了。羊倌儿也笑了，点点头，指着远处，那里有他的家。 ⑫傅队长用皮鞋换回一百个鸡蛋和一大摞馕。他笑嘻嘻地赤着脚，踩在滚烫的沙地上，自言自语道：这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀。 ⑬队员们将各自五枚鸡蛋埋入沙地煨熟的时候，傅队长割了麻袋，像编草鞋那样，动作麻利，编织出一双鞋来，套在自己的“皮鞋”上，不烫了。 ⑭当晚，围坐在篝火边，队中一名刚参军的大学生好奇地问傅队长：那么滚烫的沙地，你的“皮鞋”不怕烫坏吗？傅队长淡淡地说：两万五千里长征，都是就地取材，自编草鞋，穿破了多少双早没准数了。续不上的时候，就靠这双“皮鞋”行军。我这双“皮鞋”爬过雪山，趟过冰河，穿过沼泽，早就磨制成了这世上最坚实的“皮鞋”。说完呵呵笑起来…… （选自《2022年中国小小说精选》，有删改） 15. 下列对本文内容的理解，不正确的两项是（ ）（ ） A. 小说中的“傅队长”是一位老革命，新中国成立后投入新中国的建设中，来边疆开垦荒原依然保持“革命本色”，令人钦佩。 B. 维吾尔族羊倌儿不用羊换鞋，而是用自家的鸡蛋，说明羊倌儿有集体责任感，是个合格的羊倌儿，但也有一点小小的虚荣心。 C. 小说描写生动，比喻的运用令小说增色不少。如“远处是巨浪一般的沙丘群”形象地写出了沙漠的旷远、美丽。 D. 小说围绕傅队长写了品尝土样、寻找食物、编织布鞋等几件事，塑造了其作为一名拓荒者的光辉形象。 E. “沙漠活了”一句内涵丰富，一方面指羊群的出现让荒凉的沙漠有了生机，另一方面指饥饿的探险队员看到了生存的希望。 16. 请结合全文内容补写下面表格的空缺处。 人物 相关内容 品质 傅 队 长 出发前说一个月回不来就开追悼会 ①______ ②_________ 舍己为人 长征中赤脚行军磨制成特殊“皮鞋” ③______ 羊倌儿 ④_________ 公私分明 17. 文中第六段画线句有什么作用？请结合文中相关内容简要分析。 他看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。 18. 小说以“皮鞋”为题，有何妙处？请结合全文进行赏析。 六、语言运用（10分） 19. 阅读下面的新闻材料，请分条概括“习近平为何要求仔细读孔子”。 2013年11月26日，国家主席习近平来到山东曲阜考察。在孔子研究院里，他看到《孔子家语通解》《论语诠解》两本书，拿起来翻阅后说：“这两本书要仔细看看。” 这两本书都是对记录孔子言行之书的注解。作为传统文化的代表人物，孔子是需要被尊重的。在中国积极参与全球治理的过程中，需要这样一面文化旗帜，孔子当仁不让。习主席翻阅这两本书正体现了一种东方的文化自信。 在历史上，孔子一直是一个符号，体现了某一时期的经济发展、政治诉求、社会风尚，被不同的国家治理思路所左右。近代百年里，伴随中国的屈辱史和生生不息的强国梦，批孔与尊孔，就像烙饼一样，今天翻过来，明天翻过去。今天，只有认真研究孔子，才能客观评价孔子，才能从传统文化中汲取智慧和营养。 最近，世界各地又掀起了学习孔子的热潮，很多国家设立孔子学院，开始研究孔子，开始呼唤传统文化，孔子地位也随之日升。 20. 北宋有三位词人都对词的发展做了大胆的“变革”，请分别概括他们在内容和形式上“变革”的主要成就。每点不超过10个字。 词至柳永一变，他把词从深闺重楼里拉出来，词的抒情主人公不再是深闺里的思妇怨女，而是市井平民；他采纳市井新声，因而“凡有井水处，皆能歌柳词”。他还开创了慢词长调，改变了以小令为绝对主体的传统体式。苏轼是柳永后对宋词进行变革的全能“天才”，他突破了“词为艳科”的藩篱，“以诗为词”，使词的内容逐步诗歌化，扩大了词的题材范围，摆脱音律的束缚，把词推向了新的历史阶段。 词人 内容上 形式上 柳永 _________ _________ 苏轼 _________ _________ 七、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近期，天津海河上的一句话火遍全国——“生存一分钟，快乐60秒”。什么是快乐，我们又如何获得快乐，这些问题简单又深奥。一心向学的颜回是快乐的，泛舟赤壁的苏轼是快乐的；有的在人间烟火中找寻快乐，有的将快乐与家国天下联系在一起…… 作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求；①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 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