2.7 百家争鸣 课件 2024-2025学年统编版七年级历史上册

第七课 百家争鸣 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 学习目标 1.通过相关史料了解这一时期诸子百家思想主张，学会获取处理历史信息的能力和全面认识历史问题的方法；通过比较春秋战国诸子百家的思想，训练历史思辨能力。 （时空观念、史料实证、历史解释） 2.通过了解这一时期生产力水平和社会关系的变化，初步理解百家争鸣局面的产生，体会社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。（唯物史观） 3. 通过领略古人卓越政治智慧，感受中国文化一脉相传，体会以“天下兴”为己任的责任担当， 树立赓续传统、复兴民族的理想信念。（家国情怀） 目 录 老子和《道德经》 壹 孔子和儒家学说 贰 百家争鸣 叁 百家争鸣 春秋战国大事记 BC679年 齐桓公称霸 BC535年 老子出游鲁国 BC606年 楚庄王问鼎中原 BC497年 孔子开始周游列国 BC468年 墨子出生 B770年 东周开始 BC475年 进入战国时期 BC372年 孟子出生 BC369年 庄子出生 BC359年 商鞅变法开始 BC353年 桂陵之战，孙膑围魏救赵 BC313年 荀子出生 BC281年 韩非子出生 BC260年 长平之战 BC256年 秦国灭周 春秋时期：铁农具和牛耕开始出现 战国时期：铁农具和牛耕进一步推广 吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。——胡适 经济：大发展 政治：王室衰微 军事：诸侯争霸 一定时期的思想文化是一定时期政治与经济的反映 “百家争鸣”，是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。 “百家”为虚指，形容学派多，主要分为：儒，墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。 “争鸣”指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 争论焦点：如何治理社会。即建立什么样的社会秩序，如何建立这样的社会秩序 老子 孔子 墨子 孟子 荀子 庄子 韩非子 道 家 百家争鸣 老子和《道德经》 道家篇——老子 壹 1、老子简介 姓李，名耳，字聃(dān) 春秋后期楚国人 著作 姓名 籍贯 《老子》（《道德经》） 道家学派创始人 地位 伟大的哲学家、思想家 2、思想主张： ①思想核心是“道”道是万物的总根源和总规律，要顺应规律。 道家篇——老子 壹 老子姓李 函谷关 春秋 孔丘，伊喜 孔丘 来拜读大作了，学习。 伊喜 老聃先生，如获至宝，大作完成后欲求一本珍藏。 今天完成第四十二章，欢迎各位道友共同切磋。 PS:道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地,地法天, 天法道,道法自然。 ——《道德经》 人们依据于大地而生活劳作,繁衍生息; 大地依据于上天而寒暑交替,化育为物； 上天依据于大“道”而运行变化,排列时序; 大“道”则依据自然之性,顺应自然而成。 2、思想主张： ②哲学：世间的事物都有对立面，对立的双方是可以相互转化的，要从正反两方面思考问题。 辩证法思想 塞翁失马 焉知非福 对立双方，相互转化 失马 （祸） 得马 （福） 摔伤 （祸） 幸存 （福） 道家篇——老子 壹 老子姓李 今天完成第五十八章，欢迎各位道友共同切磋。 PS:祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？ 函谷关 春秋 孔丘，伊喜 孔丘 继续学习。 伊喜 锦绣文章，高深莫测，妙不可言，佩服！！ 2、思想主张： ③处事：提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚 满齿不存，舌头犹在 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——《道德经》 道家篇——老子 壹 老子姓李 今天完成第八章，欢迎各位道友共同切磋。 PS:上善若水，水善利万物而不争。 函谷关 春秋 孔丘，伊喜 老子姓李 今天完成第五十七章，欢迎各位道友共同切磋。 PS:我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。 函谷关 春秋 孔丘，伊喜 2、思想主张： ③政治：“无为而治”“小国寡民 道家篇——老子 壹 老子姓李 今天完成第五十七章，欢迎各位道友共同切磋。 PS:我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。 函谷关 春秋 孔丘，伊喜 “无为而治”不是什么都不做，而是不过多地干预，顺其自然。对今天保护自然环境有重要意义。 3、《道德经》： 《道德经》书影 《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。 目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。 道家篇——老子 壹 儒 家 百家争鸣 孔子和儒家学说 儒家篇——孔子 贰 1、孔子简介 孔子名丘，字仲尼 春秋后期鲁国人 经历 姓名 籍贯 年后曾在鲁国从政，后周游列国；晚年收徒办学 儒家学派创始人 地位 著名的思想家、大教育家 从小学习礼乐，年轻时做过小吏；中 儒家篇——孔子 贰 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔丘 孔丘，子路，子贡，颜回，曾参，子夏，冉求，曾子 子路 夫子，弟子跟随你去研学。 颜回 夫子，弟子誓死追随夫子周游列国。 子贡 夫子，弟子报名，研学算我一个。 读万卷书，行万里路。研学周游列国，以期施展一匡天下的抱负。 楚国 鲁国 宋国 郑国 陈国 蔡国 卫国 儒家篇——孔子 贰 2、思想主张： 樊迟问仁，子曰：爱人。 己所不欲，勿施于人 将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德准则。 核心思想：“仁”—— 仁者爱人 儒家篇——孔子 贰 礼——克己复礼，主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。 “以德治国”：反对苛政，要求统治者爱惜民力，体察民意，施行德政。 仁 礼 内在核心 外在表现 相辅相成 3、政治思想： 孔丘 孔丘，子路，子贡，颜回，曾参，子夏，冉求，曾子 为政之道：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 周游列国途中 子路 夫子，郑人说我们累累若丧家之犬。 颜回 夫子，陈蔡绝粮，师兄弟们都病倒站不起来了。 儒家篇——孔子 贰 提倡礼治，“以德治国” 3、政治思想： 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 反对苛政，爱护百姓 体现民本思想 你认为孔子提倡“为政以德”、“道之以德”有什么积极意义？ 即反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化天下。这体现了孔子的重民思想，有利于统治者减轻压迫，改善民生，缓和社会矛盾，营造和谐有序的社会环境。 儒家篇——孔子 贰 兴办私学，有教无类 4、教育主张： 孔子学生 出身 子贡、冉有 商人 孟懿子、司马耕、南宫敬叔 贵族 子路、伯牛、颜回 平民 颜涿聚 大盗 《孔子杏坛讲学图》 学在官府 学在民间 儒家篇——孔子 贰 注重道德教育和文化知识教育 ，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。（因材施教） 4、教育主张： 教学方法：“因材施教” 学习态度：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 学习方法：温故而知新。 学而不思则罔；思而不学则怠。 子路，不能太冲动。 冉有，不能太犹豫。 儒家篇——孔子 贰 注重道德教育和文化知识教育 ，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。（因材施教） 4、教育主张： 杏林大讲坛（500） 颜回不亏是我最看好的弟子。 孔丘 孔丘 今天自由讨论道德教育和文化知识教育，哪个更重要。 颜回 弟子认为道德和文化知识对于一个人来说，同样重要，不可或缺。 弟子认为道德对一个人更为重要。 君子以厚德载物，品德是一个人的立身立命之本。 子贡 子路 弟子认为文化知识对一个人更为重要。因为知识就是力量。 颜回 夫子，弟子会继续保持谦虚谨慎的学习态度。 注重道德教育和文化知识教育 杏林大讲坛（500） 孔丘 @子路 有父兄在，如之何其闻斯行之？ 子路 夫子，闻斯行诸？ 冉有 夫子，闻斯行诸？ 孔丘 讨论结束，同学们还有其他问题要问吗？ 孔丘 @冉有 闻斯行之。 公西华 夫子，同样的问题，为什么你的回答不一样？求解。 孔丘 子路性格急躁，要克制；冉有做事犹豫，要鼓励。 公西华 夫子 因材施教 儒家篇——孔子 贰 《论语》选读 知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。 学而不恩则罔，思而不学则殆。 温故而知新，可以为师矣。 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。 课后活动：说说这些言论对我们今天的学习有什么指导意义。 实事求是 温故知新 学思结合 谦虚好学 举一反三 谦虚好学 儒家篇——孔子 贰 5、文化成就： 整理古籍、 编《春秋》 编定《诗经》、 《尚书》、 《礼记》、《周易》、 《春秋 》 《论语》 《论语》是孔子的弟子记录孔子言 行的一部书，成书于战国初期。因 秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有 口头传授及从孔子住宅夹壁中所得 的本子。 儒家篇——孔子 贰 6、评价： 中国古代著名的大思想家、大教育家、儒家学派的创始人。 儒家篇——孔子 贰 影响：儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。 孔子学院是中外合作建立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。全球首家孔子学院2004年在韩国首尔正式设立，截至2019年12月6日，中国已在162个国家(地区)建立了550所孔子学院和1172个中小学孔子课堂。 孔子学院标志 百 家 百家争鸣 百家争鸣 诸子百家篇 贰 战国七雄 春秋五霸 礼崩乐坏 天下大乱 社会大动荡、大变革 3、文化大繁荣：从“学在官府”到“学在民间”。私学兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的士。 2、社会大动荡大变革：旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立；。 1、经济大发展：铁制农具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高。 根本原因：生产力的发展引发社会变革 诸子百家篇——儒家 贰 儒 家 孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。 1、主张实行仁政，要求统治者不要过分盘剥人民， 2、提出民为贵、社稷次之，君为轻的思想，认为得民心者得天下， 3、反对一切非正义的战争。 约公元前372年－公元前289年 代表人物 思想主张 孟子 《孟子》书影 诸子百家篇——儒家 贰 儒 家 1、主张实行仁政，要求统治者不要过分盘剥人民， 2、提出民为贵、社稷次之，君为轻的思想，认为得民心者得天下， 3、拥护正义之战，强调仁者无敌。 代表人物 思想主张 孟子 不违农时，谷不可胜食也。 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾，王道之始也 诸子百家篇——儒家 贰 儒 家 代表人物 孟子 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ——《孟子·滕文公下》 做人要襟怀坦荡、光明磊落、不卑不亢、正气凛凛，应有坚定的立场，坚强的意志和不屈不挠的精神。 诸子百家篇——儒家 贰 儒 家 《荀子》书影 荀子名况，号卿。战国时赵国人。战国末期儒家学派中的大师，战国时期的思想家、教育家。 主张实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序。 约公元前313年－公元前238年 代表人物 思想主张 荀子 诸子百家篇——儒家 贰 强调仁义、礼节、诚信、忠孝 要以德治国，以人为本， 教育方面要因材施教，有教无类。 诸子百家篇——墨家 贰 墨 家 《墨子》总计53篇，大多为墨翟弟子及其后世门人对墨翟言行的记述。 1、主张 “兼爱”“非攻”要求人们互爱互利，反对各国互伐兼并、残害生命。 2、选贤能的人治理国家， 3、批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。 墨子（公元前468-公元前376年）名翟，战国时鲁国人。墨家学派创始人。战国时期著名思想家、政治家、军事家。 代表人物 墨家学派创始人墨子 思想主张 《墨子》书影 诸子百家篇——墨家 贰 阅读材料，回答问题。 古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事…… 墨子的这段话表达了怎样的主张？结合墨子生活的历史时期，说说他为什么会提出这样的主张？ 答：主张：“尚贤”，提出选贤能的人治理国家。原因：春秋战国时期社会变动剧烈，墨子提出“尚贤”，试图打破贵族垄断官职的状况。 诸子百家篇——墨家 贰 强调平等博爱、重视人才 热爱和平，反对战争 勤俭节约，严于律己 诸子百家篇——道家 贰 道 家 《庄子》书影 庄子名周，字子休，战国时期的宋国人。战国时期道家学派的代表人物，著名思想家、哲学家。 约公元前369年－公元前286年 发展了老子思想，强调治国要顺应自然和民心。认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格。 代表人物 思想主张 庄子 诸子百家篇——道家 贰 人与自然要和谐相处， 与我国当前可持续发展战略相吻合 辩证看待问题，淡泊名利， 诸子百家篇——法家 贰 法 家 《韩非子》书影 战国时期韩国人，战国时期著名的哲学家、思想家、散文家。 约公元前280-公元前233 1、反对空谈仁义，强调以法治国， 2树立君主的权威， 3、建立中央集权专制统治。 代表人物 思想主张 韩非，法家学说集大成者 诸子百家篇——法家 贰 依法治国，与时俱进 诸子百家篇——兵家 贰 兵 家 代表人物 清版《孙子兵法》书影 “知彼知己，百战不殆” “不战而屈人之兵” “攻其不备，出其不意” 孙膑 继承发展了孙武的军事思想, 反对空谈仁义, 提出“战胜而强立,故天下服矣” 孙武 诸子百家篇 贰 实质： 是中国历史上第一次思想解放运动。 性质： 春秋战国时期政治和经济变革在意识形态领域的反映。 墨子 孟子 荀子 庄子 韩非 吴起 孙膑 诸子百家篇 贰 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。 影响： 墨子 孟子 荀子 庄子 韩非 吴起 孙膑 派别 时期 代 表 人 物 思 想 主 张 著 作 儒家 春秋 孔子（创始人） “仁” “礼”"德政“， 创办私学、有教无类，因材施教 《论 语》 战国 孟 子 “仁政”“民贵君轻”、拥护正义战争 《孟子》 荀 子 “礼治”,提倡礼法并用，明确尊卑等级 《荀子》 道家 春秋 老子（创始人） 顺应自然，辩证法思想，无为而治，以柔克刚 《道德经》 战国 庄 子 治国要顺应自然和民心、要追求精神自由，保持独立的人格 《庄子》 墨家 战国 墨子（创始人） 主张“兼爱”“非攻”，尚贤，节俭 《墨子》 法家 战国 韩非 （集大成者） 强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制的统治 《韩非子》 兵家 春秋 孙武（创始人） “知己知彼、百战不殆” 《孙子兵法》 战国 吴起，孙膑 军事理论进一步发展，兵家著述丰硕。 课堂小结 再 会 Lavf58.20.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.2.57(gap_fixed:False) $$