精品解析：河北省石家庄市第八十九中学2023-2024学年九年级12月月考语文试题

八十九中学2023-2024年度九年级上学期12月月考 语文试卷（部编版） 注意事项：1.本试卷共6页，满分120分，考试时间120分钟。 2.答卷前将密封线左侧的项目填写清楚。 3.答案须用蓝色、黑色钢笔或圆珠笔书写。 第一部分：基础知识积累与运用（14分）（1~2题 14分） 1. 阅读下面的文字，回答其后的问题。 当我们真正热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。如果说每个人都拥有一座名为“潜能”的金矿，那么“热爱”便是打开金矿的那把钥匙。热爱给你动力，为你fù能，吸引着你不断去探寻、（甲）生命的种种可能性，同样，它也会给你勇气，使你坚定，让你对所有的困难都能无畏无惧，甘之如yi。无论处于何种境地，热爱永远是我们可以依赖也必须依赖的精神力量。找到你所热爱的事， （乙）时间里的每一刻， （1）给加点的字注音，根据拼音写汉字。 潜能（ ） 钥匙（ ） fù（ ）能 甘之如yí（ ） （2）在文段甲、乙两处横线上依次填入词语，恰当的一项是（ ） A. 探究、享用 B. 开掘、享受 C. 开掘、享用 D. 探究、享受 （3）请在末尾横线处加上一句话，使表达更加完整。 2. 家风是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。班级开展以“家有佳风”为主题的综合性学习活动。请你结合下列材料，完成以下三个任务。 材料一：家风自上而行于下。习近平谈家风时强调，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。欲齐其家者，须先修其身。家风好者，家道兴盛；家风差者，贻害社会。 材料二：谦恭仁善、孝亲敬老、好学上进是李应昇家族的家风；清廉俭朴、勤奋上进、忠勇报国是左宗棠家族的家风；代续书香、讲究孝悌、牺牲自我是谭嗣同家族的家风。这些家族都在中国历史上影响深远。 材料三：宋神宗元年七月，苏迈赴德兴上任，临行时，其父苏轼赠送一方砚台给他，并题写《迈砚铭》：用它来学习圣贤的道理，要如饥似渴；用它来学写文章，要时出新意；用它来治理财务，要想着给予他人。苏迈在家风的熏陶下，品行端正，好学上进，为官清廉。 （1）任务一：结合三则材料的具体内容，谈谈我们为什么要开展“家有佳风”的主题活动。 （2）任务二：阅读材料三中的《迈砚铭》，探究它体现了苏家哪些家风。 （3）任务三；主题活动中，在“我家有佳风”分享环节，同学们发现部分家风与职业有关。世代经商的小明家，家风是“诚信是金”；代代从教的小红家，家风是“有教无类”。请你推测医学世家的小雨家家风是什么？ 第二部分：阅读（56分）（3～18题56分） 一、古诗文阅读。 （一）古诗文默写。 3. 阅读下面的文字，在横线上填写相应的句子。 （1）“________________？________________。”（文天祥《过零丁洋》）以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出文天祥的民族气节和舍生取义的生死观。 （2）“三千笔墨轻描大爱天地，十万狼毫劲写苍生庙堂。”是文昌阁的对联，我们可以由此联想到《岳阳楼记》中的“________________，________________”。 （3）诸葛亮劝后主对官员赏罚时要坚持同一标准的句子是________________，________________。 （二）古代诗歌阅读。 4. 阅读下面的古诗，回答其后的问题。 南乡子•登京口北固亭有怀 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜婺，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 清平乐•独宿博山王氏庵 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。 注释：①作者任镇江知府时所作。②作者遭弹劾后，闲居上饶带湖时所作。 （1）请说说《南乡子》中“悠悠”一词的含义。 （2）两首词都表达了强烈的爱国情怀，但在艺术风格上却表现为一豪放一婉约。试结合词作简要分析。 （三）（13分） 阅读下面的文言文，回答其后的问题。 （甲） 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。……百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然……乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所曾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （摘自《陈涉世家》） （乙） 来护儿，字崇善，未识”而孤，养于世母“吴氏。吴氏提携“鞠养”，幼而卓荦。初读《诗》，因舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。 （摘自《北史·列传第六十四》） 注释：①识：懂事。②世母：伯母。③提携：照顾。①鞠养：抚养、养育。⑤卓举：超出一般 5. 解释下列句中加点词的意思。 （1）辍耕之垄__________________ （2）或以为__________________ （3）群辈惊其言而壮其志__________________ 6. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）若为佣耕，何富贵也？ （2）及长，雄略秀出，志气英远。 7. 陈胜、吴广的组织领导力具体体现在哪里？请结合内容具体分析。 8. 陈涉和来护儿有什么共同之处？请结合生活实际谈谈你获得的启示。 二、现代文阅读。 （一）（10分） 阅读下面文字，回答其后的问题。 恃外不如善内 周鑫 ①唐代文学家柳宗元所写《黑说》中讲到一个故事：楚国有个猎人，善吹竹笛，能仿百兽之音，以其诱捕野兽。刚开始，这个猎人吹出鹿音以捕之，结果引来了貙。猎人很害怕，于是就模仿虎的叫声来吓唬貙。貙被吓跑了，结果虎的声音又引来罴。罴来了，猎人技穷，遂为罴“摔搏挽裂而食之”。对此，柳宗元感叹，“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也”。猎人虽以打猎为业，却无打猎的真本领，成为罴的食物固然可悲，然究其原因，却在于他一味“恃外”而不“善内”。 ②内，会意字，甲骨文从“门”，从入，本义是从外面进入内里。《说文解字》解释为“内，入也。从口，自外而入也。”引申为“里边”，与“外”相对。“善内”意谓修炼内功，从内里修养和提升自我。汉代刘向在《说苑·谈丛》中说：“不修其身，求之于人，是谓失伦；不治其内，而修其外，是谓大废。”王阳明也曾提到：“不假于物，多向内求。”意在告诉人们，与其寄希望于他人外物，不如内求诸己、强大自我，强调了内在修养和能力提升的重要性。 ③善内自强，自强自立；恃外自弱，自弱自毙。人生在世，内里强大才能不惧风雨，安身立命，最根本的是靠自己的真实本领。一个人遇到困难时，如果不依靠自己的智慧和力量去克服它、排除它，而是幻想于外力，结果往往不如意。相反，依靠自己的才能和努力，把脚踩在坚实的土地上，就能体验到生命的力量和成功的喜悦。在明代侯方域《马伶传》中，金陵伶人马伶因学艺不精大败于李伶，想超越对方而向其讨教，但李伶又怎会倾囊相授？于是，马伶远去京师，苦学三年，长期深入生活，在观察模仿中提高技艺，演技大进，扮演的角色逼真传神，复出再次与李伶比试，大获全胜，李伶当场拜其为师。 ④“恃外”不如“善内”。“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”做到善内，就要提高自身的主观能动性，亲力亲为之后，从内里修炼自我心性，让自己变得更加丰盈和强大，这样走出的就是广阔天地。苏东坡的一生，风雨飘摇、颠沛流离。面对一个个至暗时刻，他的内心没有被环境吞噬，而是不断地修炼自己，以内心的光亮去照亮生活之路。贬官黄州期间，一家的生计没有着落，他就亲自开荒种地，托人从四川老家捎来菜籽种下。没有地方落脚，他就自己搭建雪堂。苏东坡性格豁达，内心丰盈，在不同的境遇中都活出了至高的境界。 ⑤外求不如内修。要站稳脚跟、立于不败之地，关键是坚定不移做好自己的事。唯有在日常的生活和工作中自我赋能、自我提升，不断进行自我修炼、自我改造，才能在需要之时挺身而出、成就事业。倘若靠别人、借外力来哗众取宠，只能在充满变数的时光里碌碌无为。 9. 选文的中心论点是什么？ 10. 选文第一段引用柳宗元所写的《黑说》中的故事，有何目的？ 11 选文第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ 12 如何才能做到“善内”？ （二）（14分） 阅读下面的文字，回答其后的问题。 迎神 侯发山 ①短短三年时间，大林承包的靠山屯便摘掉了贫困帽，走上了小康。这在当地算是一个爆炸性的新闻。靠山屯的贫困是出了名的，兔子都不拉屎，麻雀都不垒窝，想想有多穷。三年前，县里要求驻村干部包干脱贫，先后安排了几个人，都以种种理由推脱了，大林却主动请缨，自告奋勇要到靠山屯去。当时，不只是县领导心里没有底，还有不少人等着看他的笑话呢。没想到，真的是三年不鸣，一鸣惊人。牛皮真不是吹的，火车真不是推的。 ②作为当地媒体记者，我奉命去采访大林。 ③“当时您的信心是怎么来的？”我开门见山，直奔主题。 ④大林笑着摇摇头，说：“老实讲，起初我心里也没底，自己又没三头六臂，只是想替领导解解围，心说即便靠山屯脱不了贫，没有功劳也有苦劳，组织上也不会为难我。” ⑤看得出大林是个健谈的人，即便我不提问，他肯定会说出有价值的东西。他继续说道：“是靠山屯父老乡亲的见面礼打动了我，我才下定决心，即使自己脱一层皮也要让靠山屯脱贫。” ⑥“什么见面礼？”我忍不住打断他的话。接下来，大林侃侃而谈。 ⑦大林到的那天是正月初四。春节假期还没过完。当时，城乡公交还不正常，他花200元打的来到靠山屯。之前跟村支书老贵通了电话，老贵给发了位置，手机里指的路，出租车司机才没费周折，直奔目的地。大林以为只有老贵一个人在村口等他。没想到，全村男女老少，上至八十多岁的老人，下至两三岁的娃娃，都在村口等着他。老贵他们准备了一个简易的轿子，说是要抬着大林进村。大林以为他们担心自己不会走山路，说什么也不肯坐。老贵说：“这是靠山屯的待客之道，入乡随俗，客随主便，必须坐。”纠缠再三，没有办法，反正抬轿子的是三四个壮年小伙，大林也就坐上了。轿子在前面走，众人跟在后边，前呼后拥的还有鼓乐班，“咚咚锵，咚咚锵”，锣鼓喧天，很是热闹。走到每家门口，各家准备好的礼品送给大林。说是礼品，都是核桃啊、红枣啊、花生啊之类的山货。大林不好意思拿，关键是也没地方装啊。旁边的老贵好像知道大林的窘迫，忙替他解围，悄声对他说：“你分给大伙儿嘛。”大林也就借花献佛，把收来的山货分给围观的村民们，被分到山货的村民们也都很高兴，一个个好像捡到金元宝似的。直到每家每户都转完，最后才被村民抬到老贵家。村委会设施简陋，大林的饮食起居便安排在老贵家。 ⑧“这个见面礼也没有什么特别的吗？”我打断大林的话，不以为然地说。 ⑨大林说：“我起初也跟你有一样的想法。大约四天后，我在老贵家翻阅当地的志书，才知道我享受的是特殊的礼遇，我是被他们当做了‘神’。” ⑩““神？？”我一时也给弄糊涂了。大林继续给我讲述。 ⑪大林从志书上看到，当地有一个习俗，腊月二十四是送神的日子。这一天，灶王爷要上天给玉皇大帝述职，禀报人间的善与恶。因此，家家户户在祭灶的时候，都要献上芝麻糖，粘住他的嘴，防止他老人家信口开河胡说八道。等到了来年的正月初四，灶王爷再返回人间，继续接受祭拜与监察人间的善恶。所以说，迎神的日子也非常重要，必须谨慎，不得草率。到了迎神这一天，人们在山神庙举行一场请神仪式，当然，除了灶王爷，还有山神爷、火神爷、龙王爷等各路神仙。村民带着事先准备好的猪肉、年糕、豆腐、瓜果等供品，到庙中烧香、磕头祭拜，希望众神保佑靠山屯风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺，然后人们将庙里供奉的神像抬出来，依次走过各家门口，各家则拿出准备好的供品献给众神，再分发左邻右舍，为新的一年讨个好彩头，就是希望神灵在村里留下福泽，保佑一方水土。 ⑫我似乎知道了答案。 ⑬大林说：“老贵对我说，他们迎神迎了几百年，村里还是妮儿穿她娘的鞋，老样子。所以，当我作为扶贫干部下派到靠山屯时，他们认定我就是‘神’，能给他们带来福祉的‘神’！” ⑭我感慨地点点头：“被村民当做了‘神’，没有三头六臂也得拼命。” ⑮“谁说不是呢？不过，要说真正的‘神’，不是我，是共产党！”大林佛似的笑了。 13. 请结合全文内容，简要概括“我”采访到了有关“大林”的哪些信息？ 14. 文章反复提到“老贵”，其文中有什么作用？请结合文章内容简要分析。 15. 文章结尾处作者称“大林佛似笑了”，你会如何理解这句话？ 16. 谈一谈你对文章主题的理解。 三、整本书的阅读。（7分） 17. 经典名著中不乏有责任、有担当且正直、善良的人，他们的精神品质像黑夜中的一盏明灯，照亮我们前行的路。请你从《简•爱》中选择一位“精神明亮”的人（简·爱除外），结合名著内容谈谈其“明亮的精神”。 18. 学校开展了以“追寻火红岁月•奏响青春乐章”为主题的系列活动。你认为下面哪部名著中的哪个人物能够诠释这个主题？请结合原著说说理由。（不少于50字） 备选名著：《格列佛游记》 《西游记》 《简•爱》 第三部分：写作（50分） 19. 阅读下面材料，按要求作文。 材料一： 伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。 ——成•赫兹里特 材料二： 行是知之始。 ——陶行知 材料三： 行动，只有行动，才能决定价值。 ——德围约输•菲希特 请根据你对上面材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇文章。 要求：①自拟题目，自选文体；②联系生活实际，立意新颖；③不得套写抄袭；④不少于600字；⑤文章中不得出现真实的人名、地名 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八十九中学2023-2024年度九年级上学期12月月考 语文试卷（部编版） 注意事项：1.本试卷共6页，满分120分，考试时间120分钟。 2.答卷前将密封线左侧的项目填写清楚。 3.答案须用蓝色、黑色钢笔或圆珠笔书写。 第一部分：基础知识积累与运用（14分）（1~2题 14分） 1. 阅读下面的文字，回答其后的问题。 当我们真正热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。如果说每个人都拥有一座名为“潜能”的金矿，那么“热爱”便是打开金矿的那把钥匙。热爱给你动力，为你fù能，吸引着你不断去探寻、（甲）生命的种种可能性，同样，它也会给你勇气，使你坚定，让你对所有的困难都能无畏无惧，甘之如yi。无论处于何种境地，热爱永远是我们可以依赖也必须依赖的精神力量。找到你所热爱的事， （乙）时间里的每一刻， （1）给加点的字注音，根据拼音写汉字。 潜能（ ） 钥匙（ ） fù（ ）能 甘之如yí（ ） （2）在文段甲、乙两处横线上依次填入词语，恰当的一项是（ ） A. 探究、享用 B. 开掘、享受 C. 开掘、享用 D. 探究、享受 （3）请在末尾横线处加上一句话，使表达更加完整。 【答案】（1） ①. qián néng ②. yào shi ③. 赋 ④. 饴 （2）B （3）示例一：才真正活在这个世界上。 示例二：未来才会可期。 示例三：就是对漫长岁月最好的珍重和回馈。（符合语境，语句通顺即可） 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音与字形。 潜能（qián néng）：潜在的能力或能量。通常指人在某些方面尚未被充分发掘出来的能力。 钥匙（yào shi）：开锁器具；比喻解决问题的方法、门径。 赋能（fù néng）：赋予某人或某事物能量、能力或权力。 甘之如饴（gān zhī rú yí）：感到像糖一样甜。表示甘愿承受艰难、痛苦。 【小问2详解】 本题考查词语运用。 甲处，探究：侧重于探索研究，强调对未知事物进行深入的了解和思考；开掘：有挖掘、开发的意思。前文提到“如果说每个人都拥有一座名为‘潜能’的金矿，那么‘热爱’便是打开金矿的那把钥匙”，用“开掘”更能形象地表达了通过热爱去挖掘生命中的潜能。 乙处，享用：指使用某种物质或资源来满足需求；享受：更强调在过程中获得愉悦、满足的感受。在这里，用“享受”“时间里的每一刻”更能表达出沉浸在热爱中，用心去感受每一个时刻带来的美好，而不是单纯地使用时间。 故选B。 【小问3详解】 本题考查补写语句 首先要理解整个文段的主旨是强调热爱对于生命的重要性。文段先将热爱比作打开潜能金矿的钥匙，接着阐述热爱带来的动力、赋能、勇气等作用，以及热爱是我们可以依赖的精神力量。末尾加上的话要进一步升华了主题，强调热爱不仅在挖掘生命可能性和给予勇气等方面发挥作用，引领我们在生命旅途中创造出更美好的未来。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：人生才会拥有无尽的精彩与意义。 2. 家风是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。班级开展以“家有佳风”为主题的综合性学习活动。请你结合下列材料，完成以下三个任务。 材料一：家风自上而行于下。习近平谈家风时强调，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。欲齐其家者，须先修其身。家风好者，家道兴盛；家风差者，贻害社会。 材料二：谦恭仁善、孝亲敬老、好学上进是李应昇家族的家风；清廉俭朴、勤奋上进、忠勇报国是左宗棠家族的家风；代续书香、讲究孝悌、牺牲自我是谭嗣同家族的家风。这些家族都在中国历史上影响深远。 材料三：宋神宗元年七月，苏迈赴德兴上任，临行时，其父苏轼赠送一方砚台给他，并题写《迈砚铭》：用它来学习圣贤的道理，要如饥似渴；用它来学写文章，要时出新意；用它来治理财务，要想着给予他人。苏迈在家风的熏陶下，品行端正，好学上进，为官清廉。 （1）任务一：结合三则材料的具体内容，谈谈我们为什么要开展“家有佳风”的主题活动。 （2）任务二：阅读材料三中的《迈砚铭》，探究它体现了苏家哪些家风。 （3）任务三；主题活动中，在“我家有佳风”分享环节，同学们发现部分家风与职业有关。世代经商的小明家，家风是“诚信是金”；代代从教的小红家，家风是“有教无类”。请你推测医学世家的小雨家家风是什么？ 【答案】（1）家风对个人成长至关重要，家风对家族兴衰影响深远，家风对国家社会意义重大。意对即可，酌情给分。 （2）做人要品行端正，治学要推陈出新，为官要公心为政。意对即可，酌情给分。 （3）示例一：医者仁心 示例二：悬壶济世 示例三：救死扶伤 【解析】 【小问1详解】 考查对文本内容的理解概括。从材料一“家风好者，家道兴盛；家风差者，贻害社会”可知，家风对个人成长都是至关重要的。从材料二“谦恭仁善、孝亲敬老、好学上进是李应昇家族的家风；清廉俭朴、勤奋上进、忠勇报国是左宗棠家族的家风；代续书香、讲究孝悌、牺牲自我是谭嗣同家族的家风。这些家族都在中国历史上影响深远”可概括出：家风对一个家族的兴衰影响深远。从材料二“苏迈在家风的熏陶下，品行端正，好学上进，为官清廉”可以看出，好家风培养了好人才，将对国家和社会有积极的意义。 据此，本题可从家风对个人、对家族、对社会和国家的角度来概括开展“家有佳风”的主题活动的意义作答即可。 【小问2详解】 考查对文本内容的理解。“用它来学习圣贤的道理，要如饥似渴”——做人要品行端正；“用它来学写文章，要时出新意”——治学推陈出新、好学上进；“用它来治理财务，要想着给予他人”——为官要清正廉洁，为他人着想。据此概括作答，意对即可。 【小问3详解】 考查学生的探究分析能力。从题目看，小雨的家庭是医学世家，也就是家里世世代代都是从医的。医者，仁术也，博爱之心也。作为医生，一般态度上是以善从世，以诚待人；技术上以精求益；目的是悬壶济世、救死扶伤。据此可拟推测出小雨家的家风。意对即可。 第二部分：阅读（56分）（3～18题56分） 一、古诗文阅读。 （一）古诗文默写。 3. 阅读下面的文字，在横线上填写相应的句子。 （1）“________________？________________。”（文天祥《过零丁洋》）以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出文天祥的民族气节和舍生取义的生死观。 （2）“三千笔墨轻描大爱天地，十万狼毫劲写苍生庙堂。”是文昌阁的对联，我们可以由此联想到《岳阳楼记》中的“________________，________________”。 （3）诸葛亮劝后主对官员赏罚时要坚持同一标准的句子是________________，________________。 【答案】 ①. 人生自古谁无死 ②. 留取丹心照汗青 ③. 居庙堂之高则忧其民 ④. 处江湖之远则忧其君 ⑤. 陟罚臧否 ⑥. 不宜异同 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“汗青、忧、陟罚臧否”等字词容易写错。 （二）古代诗歌阅读。 4. 阅读下面的古诗，回答其后的问题。 南乡子•登京口北固亭有怀 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜婺，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 清平乐•独宿博山王氏庵 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。 注释：①作者任镇江知府时所作。②作者遭弹劾后，闲居上饶带湖时所作。 （1）请说说《南乡子》中“悠悠”一词的含义。 （2）两首词都表达了强烈的爱国情怀，但在艺术风格上却表现为一豪放一婉约。试结合词作简要分析。 【答案】（1）“悠悠”一语双关，既指时间之漫长久远，又指词人思绪之无穷。 （2）①《南乡子》风格豪放。全词放眼中原大地，思接千古兴亡，境界高远。②《清平乐》风格婉约。全词着眼细小景事，抒壮志难酬之情，描写细腻，平淡中蕴含深情。 【解析】 【导语】《南乡子》通过北固楼的壮丽景象和历史兴亡的感慨，表现出一种豪放壮丽的爱国情怀，诗人将滚滚长江与英雄年少的雄姿相结合，表达出对国事的关注和历史责任感。《清平乐》则通过描写独居时的寂寥与思乡，细腻地表达出作者内心的哀愁与对国家命运的深切关心，语言婉约含蓄，情感更为内敛。 【小问1详解】 本题考查词语理解。 “千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”的意思是：千百年的盛衰兴亡，不知经历了多少变幻？说不清呀。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。作者由眼前的景色想到了千百年兴衰之事，故这个问句引发怀古之情思，是借景抒情的写法。结合背景可知，当时南宋与金以淮河分界，辛弃疾站在长江之滨的北固楼上，翘首遥望江北金兵占领区，大有风景不再、山河变色之感。其弦外之音是中原已非我有了。于是站在北固楼上，词人不禁兴起了千古兴亡之感，流露出悲痛的感情。“悠悠”一词表面是写江水绵绵不绝，奔腾而去。而深层次地，更是形容时间的漫长、久远。叠词的运用，不仅暗示了时间之漫长、久远，而且也表现了词人心中无尽的愁思和感慨。 【小问2详解】 本题考查赏析诗歌的艺术风格。诗歌的风格可以从用词、意境、情感等方面去分析、比较。 《南乡子》词作以问句开始，“千古兴亡多少事”，从古到今，到底有多少国家兴亡大事呢？往事悠悠，是非成败已成陈迹，只有这无尽的江水依旧滚滚东流。接着词人异乎寻常地第三次发问“天下英雄谁敌手”，词人自问又自答曰：“曹刘。”唯曹操与刘备耳！意在说明只有像曾操、刘备那样的英雄,才能与孙权一决高低。其实，暗示了只有孙权才是天下第一英雄。词人赞赏孙权，就是要借凭吊千古英雄之名，感叹如今南宋当下没有像孙权这样的人来扭转乾坤。于是，词人末句写道：“生子当如孙仲谋。”这也暗示了自己就如孙权一样，有奋发图强，收复失地的伟大理想。这首词通篇三问三答，互相呼应，感叹雄壮，意境高远。 《清平乐》上阕描绘环境，演染气氛，下阕词人抚今追昔，对自己的出生地——北方沦陷感慨万千，表现了词人“烈士暮年，壮心不已”的可贵精神。该词是词人贬官为民，闲居带湖期间投宿博山脚下一户王姓人家时所作。这儿只有几间破旧的小草庵（茅房），屋后是一片竹林，环境十分荒凉冷落。词人即景生情，百感交集，在夜深人静的时候，写成了这首寄寓很深的词作。 （三）（13分） 阅读下面的文言文，回答其后的问题。 （甲） 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。……百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然……乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所曾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （摘自《陈涉世家》） （乙） 来护儿，字崇善，未识”而孤，养于世母“吴氏。吴氏提携“鞠养”，幼而卓荦。初读《诗》，因舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。 （摘自《北史·列传第六十四》） 注释：①识：懂事。②世母：伯母。③提携：照顾。①鞠养：抚养、养育。⑤卓举：超出一般 5. 解释下列句中加点词的意思。 （1）辍耕之垄__________________ （2）或以为__________________ （3）群辈惊其言而壮其志__________________ 6. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）若为佣耕，何富贵也？ （2）及长，雄略秀出，志气英远。 7. 陈胜、吴广的组织领导力具体体现在哪里？请结合内容具体分析。 8. 陈涉和来护儿有什么共同之处？请结合生活实际谈谈你获得的启示。 【答案】5. ①. 到，往 ②. 有的人 ③. 感到惊奇 6. （1）你是被人雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？ （2）等到（他）长大成人，雄才大略超乎常人，志气英伟高远。 7. 示例：①善于分析形势（洞察力强），从“天下苦秦久矣”可以看出；②在危机时刻保持清醒果断（抓住矛盾，赢得人心），提出“诈自称公子扶苏、项燕”的策略；③为起义做舆论准备，进一步巩固威望，从“鱼腹藏书”“篝火狐鸣”可以看出。 8. 示例：陈胜与来护儿都胸怀大志。我们在自己年少时也应该有远大抱负和志向，在学习与生活的过程中要持之以恒，不怕困难，向陈胜、来护儿那样为实现志向不断努力。 【解析】 【导语】这篇文言文通过陈涉、吴广起义和来护儿年轻时期的故事，展示了个人志向与时代背景的交错。陈涉、吴广面临生死抉择，体现出反抗暴政的勇气，展现了智谋与号召力。来护儿虽幼孤，却立志建功立业，表明了在困境中不被环境左右，立志图为的精神。这两则故事都反映了古人对命运不屈的抗争和对宏图伟志的追求，启发人们在逆境中坚持理想。 【5题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：停止耕作走到田畔高地上。之，到，往。 （2）句意：有人认为。或，有的人。 （3）句意：同伴们惊讶于他的话，认为他志向远大。惊，感到惊奇。 【6题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）若，你；为，是；何，怎么。 （2）及，等到；雄略，雄才大略；秀出，优秀出众；英远，英伟高远。 【7题详解】 本题考查文言文内容的理解。 “天下苦秦久矣”，这句话准确地把握了当时社会大环境，认识到百姓对秦朝的统治早已不满，为起义提供了重要的社会心理基础。他们明白在这样的形势下，起义有很大的成功可能性。 面临“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”的绝境，他们迅速做出决策，提出“诈自称公子扶苏、项燕”的策略。扶苏“百姓多闻其贤，未知其死也”，项燕“数有功，爱士卒，楚人怜之”，利用这两人的声望来号召百姓，能够有效地赢得人心，壮大起义队伍。 “乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所曾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”通过鱼腹藏书和篝火狐鸣这两个精心策划的行动，制造神秘氛围，让士兵们对陈胜产生敬畏之情，从而巩固了陈胜的领导地位，为起义的成功奠定了基础。 【8题详解】 本题考查文言文内容的理解。 陈胜身为雇农，却在“辍耕之垄上”时，发出“苟富贵，无相忘”的感慨，随后又言“燕雀安知鸿鹄之志哉”，充分展现出他虽身处底层，却有着不甘平凡、渴望改变命运的远大志向。 来护儿“未识而孤，养于世母吴氏”，但在年幼时初读《诗》，便毅然舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”其话语掷地有声，小小年纪便立下为国建功立业的宏伟志向。他们在年少时都不被自身的困境所束缚，勇敢地追求远大理想，这种对未来的憧憬和抱负在他们人生的起点就已熠熠生辉。 在生活实际中，我们正处于成长和学习的阶段，也应该像陈胜和来护儿一样，树立远大的抱负和志向。 在追求志向的过程中，我们会遇到各种困难和挑战，但不能轻易放弃。要像陈胜和来护儿那样，持之以恒地努力。同时，我们也要不断提升自己的能力，为实现志向打下坚实的基础。 【点睛】参考译文： （甲） 陈胜年轻时，曾经同别人一道被雇佣耕地。（有一次）他停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！”恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按法律都要被杀头。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃走也是死，起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏……老百姓大都听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他说得对……于是就用丹砂在绸子上写下“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，模仿狐狸的声音叫喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。 （乙） 来护儿，字崇善，还不懂事的时候就成了孤儿，由伯母吴氏抚养。吴氏照顾养育他，小时候就卓越出众。起初读《诗经》，就放下书感叹说：“大丈夫活在世上，应当为国家消灭贼寇来求取功名！”同伴们惊讶于他的话，认为他志向远大。等到长大，雄才大略优秀出众，志向气概英伟高远。 二、现代文阅读。 （一）（10分） 阅读下面的文字，回答其后的问题。 恃外不如善内 周鑫 ①唐代文学家柳宗元所写《黑说》中讲到一个故事：楚国有个猎人，善吹竹笛，能仿百兽之音，以其诱捕野兽。刚开始，这个猎人吹出鹿音以捕之，结果引来了貙。猎人很害怕，于是就模仿虎的叫声来吓唬貙。貙被吓跑了，结果虎的声音又引来罴。罴来了，猎人技穷，遂为罴“摔搏挽裂而食之”。对此，柳宗元感叹，“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也”。猎人虽以打猎为业，却无打猎的真本领，成为罴的食物固然可悲，然究其原因，却在于他一味“恃外”而不“善内”。 ②内，会意字，甲骨文从“门”，从入，本义是从外面进入内里。《说文解字》解释为“内，入也。从口，自外而入也。”引申为“里边”，与“外”相对。“善内”意谓修炼内功，从内里修养和提升自我。汉代刘向在《说苑·谈丛》中说：“不修其身，求之于人，是谓失伦；不治其内，而修其外，是谓大废。”王阳明也曾提到：“不假于物，多向内求。”意在告诉人们，与其寄希望于他人外物，不如内求诸己、强大自我，强调了内在修养和能力提升的重要性。 ③善内自强，自强自立；恃外自弱，自弱自毙。人生在世，内里强大才能不惧风雨，安身立命，最根本的是靠自己的真实本领。一个人遇到困难时，如果不依靠自己的智慧和力量去克服它、排除它，而是幻想于外力，结果往往不如意。相反，依靠自己的才能和努力，把脚踩在坚实的土地上，就能体验到生命的力量和成功的喜悦。在明代侯方域《马伶传》中，金陵伶人马伶因学艺不精大败于李伶，想超越对方而向其讨教，但李伶又怎会倾囊相授？于是，马伶远去京师，苦学三年，长期深入生活，在观察模仿中提高技艺，演技大进，扮演的角色逼真传神，复出再次与李伶比试，大获全胜，李伶当场拜其为师。 ④“恃外”不如“善内”。“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”做到善内，就要提高自身的主观能动性，亲力亲为之后，从内里修炼自我心性，让自己变得更加丰盈和强大，这样走出的就是广阔天地。苏东坡的一生，风雨飘摇、颠沛流离。面对一个个至暗时刻，他的内心没有被环境吞噬，而是不断地修炼自己，以内心的光亮去照亮生活之路。贬官黄州期间，一家的生计没有着落，他就亲自开荒种地，托人从四川老家捎来菜籽种下。没有地方落脚，他就自己搭建雪堂。苏东坡性格豁达，内心丰盈，在不同的境遇中都活出了至高的境界。 ⑤外求不如内修。要站稳脚跟、立于不败之地，关键是坚定不移做好自己的事。唯有在日常的生活和工作中自我赋能、自我提升，不断进行自我修炼、自我改造，才能在需要之时挺身而出、成就事业。倘若靠别人、借外力来哗众取宠，只能在充满变数的时光里碌碌无为。 9. 选文的中心论点是什么？ 10. 选文第一段引用柳宗元所写的《黑说》中的故事，有何目的？ 11. 选文第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ 12. 如何才能做到“善内”？ 【答案】9. 与其寄希望于他人外物，不如内求诸己、强大自我。 10. 充当事实论据，证明论点；引出论题；增强文章的趣味性，吸引读者阅读。 11. 对比论证，将“善内”的人与“特外”的人进行对比，强调“善内”的重要性。 12. 要提高自身的主观能动性，亲力亲为之后，从内里修炼自我心性，让自己变得更加丰盈和强大。 【解析】 【导语】《恃外不如善内》通过引述古代故事和名人事例，强调了“善内”的重要性，认为内在修养和自我提升是个人立足和成功的关键。文章逻辑清晰，以猎人为例引出议题，再结合马伶和苏东坡的事迹，深入探讨自我强大和自立的重要性。作者用简练的语言传达出对内修的赞美，鼓励人们关注内在成长而非依赖外部助力，契合积极向上的人生观。 【9题详解】 本题考查论点提炼。 首先，第①段作者首先讲述唐代柳宗元《黑说》中猎人“恃外”而不“善内”最终被罴所食的故事，引出关于“善内”与“恃外”的讨论话题，引发读者思考；接着②段解释“内”的含义，从甲骨文的会意和《说文解字》的解释出发，引申出“善内”即修炼内功、从内里修养和提升自我的意思。并引用汉代刘向和王阳明的话，强调内在修养和能力提升的重要性；③—④段运用举例论证，通过金陵伶人马伶因学艺不精大败后，不依赖他人，而是靠自己苦学三年、深入生活提升技艺最终大获全胜的例子，以及苏东坡在困境中不断修炼自己，以内心光亮照亮生活之路的事例，从正反两个方面论证了善内自强、自强自立，恃外自弱、自弱自毙的观点；最后，⑤段作者总结“恃外不如善内”“外求不如内修”，强调做到善内就要提高自身主观能动性，内修才能站稳脚跟、立于不败之地，由此得出中心论点“与其寄希望于他人外物，不如内求诸己、强大自我”。 【10题详解】 本题考查句段作用。 结合①段“唐代文学家柳宗元所写《黑说》中讲到一个故事：楚国有个猎人，善吹竹笛，能仿百兽之音，以其诱捕野兽。刚开始，这个猎人吹出鹿音以捕之，结果引来了貙。猎人很害怕，于是就模仿虎的叫声来吓唬貙。貙被吓跑了，结果虎的声音又引来罴。罴来了，猎人技穷，遂为罴‘摔搏挽裂而食之’。对此，柳宗元感叹，‘今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也’。猎人虽以打猎为业，却无打猎的真本领，成为黑的食物固然可悲，然究其原因，却在于他一味‘恃外’而不‘善内’”可知，引用柳宗元所写的《黑说》中的故事，属于事实论据。猎人“恃外”不“善内”最终被罴所食的故事，为后文“恃外不如善内” 这一论点提供了具体的事实依据，增强了论点的说服力；其次通过讲述这个故事，自然地引出关于“善内”与“恃外”的讨论话题，让读者在故事的引导下开始思考两者的关系及重要性；最后，引用的故事具有一定的趣味性，能吸引读者的注意力，激发读者的阅读兴趣，使读者更愿意深入阅读文章，去探寻“恃外不如善内”的深刻内涵以及作者进一步的论述，为后文的展开奠定了良好的基础。 【11题详解】 本题考查论证方法及作用。 结合第③段“善内自强，自强自立；恃外自弱，自弱自毙。人生在世，内里强大才能不惧风雨，安身立命，最根本的是靠自己的真实本领。一个人遇到困难时，如果不依靠自己的智慧和力量去克服它、排除它，而是幻想于外力，结果往往不如意。相反，依靠自己的才能和努力，把脚踩在坚实的土地上，就能体验到生命的力量和成功的喜悦”等内容可知，本段主要运用了对比论证的方法。将“一个人遇到困难依靠自己的智慧和力量克服时能体验到生命的力量和成功的喜悦”与“幻想于外力结果往往不如意”进行对比，突出了内里强大、依靠自己才能安身立命的重要性；又以金陵伶人马伶起初学艺不精大败后不依赖他人，靠自己苦学三年最终大获全胜的事例，进一步强调了善内自强、自强自立的道理，使论证更加鲜明有力，增强了文章的说服力。 【12题详解】 本题考查内容理解概括。 结合④段“‘恃外’不如‘善内’。‘人生万事须自为，跬步江山即寥廓。’做到善内，就要提高自身的主观能动性，亲力亲为之后，从内里修炼自我心性，让自己变得更加丰盈和强大，这样走出的就是广阔天地”可得：要提高自身的主观能动性，亲力亲为之后，从内里修炼自我心性，让自己变得更加丰盈和强大。 （二）（14分） 阅读下面的文字，回答其后的问题。 迎神 侯发山 ①短短三年时间，大林承包的靠山屯便摘掉了贫困帽，走上了小康。这在当地算是一个爆炸性的新闻。靠山屯的贫困是出了名的，兔子都不拉屎，麻雀都不垒窝，想想有多穷。三年前，县里要求驻村干部包干脱贫，先后安排了几个人，都以种种理由推脱了，大林却主动请缨，自告奋勇要到靠山屯去。当时，不只是县领导心里没有底，还有不少人等着看他的笑话呢。没想到，真的是三年不鸣，一鸣惊人。牛皮真不是吹的，火车真不是推的。 ②作为当地媒体记者，我奉命去采访大林。 ③“当时您的信心是怎么来的？”我开门见山，直奔主题。 ④大林笑着摇摇头，说：“老实讲，起初我心里也没底，自己又没三头六臂，只是想替领导解解围，心说即便靠山屯脱不了贫，没有功劳也有苦劳，组织上也不会为难我。” ⑤看得出大林是个健谈的人，即便我不提问，他肯定会说出有价值的东西。他继续说道：“是靠山屯父老乡亲的见面礼打动了我，我才下定决心，即使自己脱一层皮也要让靠山屯脱贫。” ⑥“什么见面礼？”我忍不住打断他的话。接下来，大林侃侃而谈。 ⑦大林到的那天是正月初四。春节假期还没过完。当时，城乡公交还不正常，他花200元打的来到靠山屯。之前跟村支书老贵通了电话，老贵给发了位置，手机里指的路，出租车司机才没费周折，直奔目的地。大林以为只有老贵一个人在村口等他。没想到，全村男女老少，上至八十多岁的老人，下至两三岁的娃娃，都在村口等着他。老贵他们准备了一个简易的轿子，说是要抬着大林进村。大林以为他们担心自己不会走山路，说什么也不肯坐。老贵说：“这是靠山屯的待客之道，入乡随俗，客随主便，必须坐。”纠缠再三，没有办法，反正抬轿子的是三四个壮年小伙，大林也就坐上了。轿子在前面走，众人跟在后边，前呼后拥的还有鼓乐班，“咚咚锵，咚咚锵”，锣鼓喧天，很是热闹。走到每家门口，各家准备好的礼品送给大林。说是礼品，都是核桃啊、红枣啊、花生啊之类的山货。大林不好意思拿，关键是也没地方装啊。旁边的老贵好像知道大林的窘迫，忙替他解围，悄声对他说：“你分给大伙儿嘛。”大林也就借花献佛，把收来的山货分给围观的村民们，被分到山货的村民们也都很高兴，一个个好像捡到金元宝似的。直到每家每户都转完，最后才被村民抬到老贵家。村委会设施简陋，大林的饮食起居便安排在老贵家。 ⑧“这个见面礼也没有什么特别的吗？”我打断大林的话，不以为然地说。 ⑨大林说：“我起初也跟你有一样的想法。大约四天后，我在老贵家翻阅当地的志书，才知道我享受的是特殊的礼遇，我是被他们当做了‘神’。” ⑩““神？？”我一时也给弄糊涂了。大林继续给我讲述。 ⑪大林从志书上看到，当地有一个习俗，腊月二十四是送神的日子。这一天，灶王爷要上天给玉皇大帝述职，禀报人间的善与恶。因此，家家户户在祭灶的时候，都要献上芝麻糖，粘住他的嘴，防止他老人家信口开河胡说八道。等到了来年的正月初四，灶王爷再返回人间，继续接受祭拜与监察人间的善恶。所以说，迎神的日子也非常重要，必须谨慎，不得草率。到了迎神这一天，人们在山神庙举行一场请神仪式，当然，除了灶王爷，还有山神爷、火神爷、龙王爷等各路神仙。村民带着事先准备好的猪肉、年糕、豆腐、瓜果等供品，到庙中烧香、磕头祭拜，希望众神保佑靠山屯风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺，然后人们将庙里供奉的神像抬出来，依次走过各家门口，各家则拿出准备好的供品献给众神，再分发左邻右舍，为新的一年讨个好彩头，就是希望神灵在村里留下福泽，保佑一方水土。 ⑫我似乎知道了答案。 ⑬大林说：“老贵对我说，他们迎神迎了几百年，村里还是妮儿穿她娘的鞋，老样子。所以，当我作为扶贫干部下派到靠山屯时，他们认定我就是‘神’，能给他们带来福祉的‘神’！” ⑭我感慨地点点头：“被村民当做了‘神’，没有三头六臂也得拼命。” ⑮“谁说不是呢？不过，要说真正的‘神’，不是我，是共产党！”大林佛似的笑了。 13. 请结合全文内容，简要概括“我”采访到了有关“大林”的哪些信息？ 14. 文章反复提到“老贵”，其在文中有什么作用？请结合文章内容简要分析。 15. 文章结尾处作者称“大林佛似的笑了”，你会如何理解这句话？ 16. 谈一谈你对文章主题的理解。 【答案】13. ①大林利用三年时间，使靠山屯摘掉了贫困帽，走上了小康，成为当地爆炸性新闻。②大林作为脱贫驻村干部主动请缨，自告奋勇要到贫穷出了名的靠山屯去。③大林是个健谈的人，采访过程随和且流畅，总能说出有价值的信息。④大林到靠山屯后，被村民以“神”的礼遇接待，促使大林下定决心，即使自己脱一层皮也要让靠山屯脱贫。⑤因村委会设施简陋，大林的饮食起居便被安排在村支书老贵家。自大林进村，老贵处处帮助照顾大林。（答出任意4点即可） 14. ①情节上：老贵带领全村男女老少在村口迎接大林，并以“迎神”之礼，用轿抬大林进村。推动了故事情节发展，为下文介绍靠山屯村志和当地民俗做铺垫。②人物形象上：老贵见大林被“见面礼”搞得窘迫，便细心为大林出谋划策。烘托出靠山屯百姓对待大林的热情，同时也突出大林质朴实在、关爱群众的人物特点。③主题上：丰富文章的中心，老贵作为村支书，根在群众、来自群众、贴近群众、服务群众，对于扶贫干部的到来，更是以当地最高的礼遇接待，深刻地揭示了基层干部一心为民、大地情深的公仆情怀。 15. 示例：作者写“大林佛似的笑了”，表达了大林是有慈怀悲悯之心的人，是对大林一心为民、心系靠山屯脱贫工作的敬佩与赞赏。 16. 示例：本文通过讲述驻村干部大林主动请缨到贫困的靠山屯村，被村民当作“神”来迎接的故事。赞美了他的情系群众、慷慨无私、不图回报的人民公仆形象。 【解析】 【导语】这篇文章通过讲述大林成功带领靠山屯脱贫的故事，勾勒出扶贫干部的坚韧精神以及村民对美好生活的期盼。文章结构清晰，通过采访形式揭示了大林在扶贫过程中承受的压力与动力。反复提及的老贵起到了连接和见证的作用，增添了情节的真实性。大林“佛似的笑”深化了大林的谦逊与对党的忠诚，传达出依靠集体力量和信仰实现乡村振兴的主题。 【13题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合第①段“短短三年时间，大林承包的靠山屯便摘掉了贫困帽，走上了小康。这在当地算是一个爆炸性的新闻”“三年前，县里要求驻村干部包干脱贫，先后安排了几个人，都以种种理由推脱了，大林却主动请缨，自告奋勇要到靠山屯去”可知，大林利用三年时间，使靠山屯摘掉了贫困帽，走上了小康，成为当地爆炸性的新闻；大林主动请缨当驻村干部，自告奋勇要到靠山屯去包干脱贫； 结合第⑤段“看得出大林是个健谈的人，即便我不提问，他肯定会说出有价值的东西”，第⑥段“接下来，大林侃侃而谈”可知，大林是个健谈的人，采访过程随和且流畅，总能说出有价值的信息； 结合第⑤段“他继续说道：‘是靠山屯父老乡亲的见面礼打动了我，我才下定决心，即使自己脱一层皮也要让靠山屯脱贫’”，第⑨段“大林说：‘我起初也跟你有一样的想法。大约四天后，我在老贵家翻阅当地的志书，才知道我享受的是特殊的礼遇，我是被他们当做了‘神’’”可知，大林到靠山屯后，被村民以“神”的特殊礼遇接待，这打动了大林，使大林下定决心，即使自己脱一层皮也要让靠山屯脱贫； 结合第⑦段“大林到的那天是正月初四”“之前跟村支书老贵通了电话，老贵给发了位置，手机里指的路，出租车司机才没费周折，直奔目的地”“旁边的老贵好像知道大林的窘迫，忙替他解围，悄声对他说：‘你分给大伙儿嘛。’大林也就借花献佛，把收来的山货分给围观的村民们，被分到山货的村民们也都很高兴，一个个好像捡到金元宝似的。直到每家每户都转完，最后才被村民抬到老贵家。村委会设施简陋，大林的饮食起居便安排在老贵家”可知，自大林进村，老贵处处帮助照顾大林；村委会设施简陋，大林的饮食起居便被安排在村支书老贵家。 【14题详解】 本题考查分析人物形象及其作用。 结合第⑦段“大林到的那天是正月初四”“之前跟村支书老贵通了电话，老贵给发了位置，手机里指的路，出租车司机才没费周折，直奔目的地”“旁边的老贵好像知道大林的窘迫，忙替他解围，悄声对他说：‘你分给大伙儿嘛。’大林也就借花献佛，把收来的山货分给围观的村民们，被分到山货的村民们也都很高兴，一个个好像捡到金元宝似的。直到每家每户都转完，最后才被村民抬到老贵家。村委会设施简陋，大林的饮食起居便安排在老贵家”可知，大林来之前，老贵给他发位置；大林进村后，老贵见他被“见面礼”搞得窘迫，便细心地为大林解围；大林的饮食起居便安排在老贵家；据此可见老贵是一个待人热情，细心周到的人；烘托出靠山屯百姓对待大林的热情，同时也突出大林质朴实在、关爱群众的人物特点； 结合第⑦段“大林以为只有老贵一个人在村口等他。没想到，全村男女老少，上至八十多岁的老人，下至两三岁的娃娃，都在村口等着他。老贵他们准备了一个简易的轿子，说是要抬着大林进村。大林以为他们担心自己不会走山路，说什么也不肯坐。老贵说：‘这是靠山屯的待客之道，入乡随俗，客随主便，必须坐’”，第⑨段“大林说：‘我起初也跟你有一样的想法。大约四天后，我在老贵家翻阅当地的志书，才知道我享受的是特殊的礼遇，我是被他们当做了‘神’’”，第⑪段“大林从志书上看到，当地有一个习俗，腊月二十四是送神的日子”可知，老贵是村支书，他带领全村男女老少在村口迎接大林，并以“迎神”之礼，用轿抬大林进村。可见老贵是一个根在群众、来自群众、贴近群众、服务群众的人。他对于扶贫干部的到来，更是以当地最高的礼遇接待，这深刻地揭示了基层干部一心为民、大地情深的公仆情怀；老贵带领全村人以“迎神”之礼迎接大林的到来这一情节，也推动了故事情节的发展，为下文介绍靠山屯村志和当地民俗做铺垫。 【15题详解】 本题考查理解句子。 结合第⑮段“‘谁说不是呢？不过，要说真正的‘神’，不是我，是共产党！’ 大林佛似的笑了”分析，佛具有无我、慈悲的特点。无我，意味着没有固守自我中心的观念，所为都是为了利益众生，而不是为了个人的荣耀或满足；佛具有无边无尽的大慈大悲之心，对所有众生皆有平等的关爱，愿意牺牲自己来拯救和引导众生。作者写“大林佛似的笑了”，这句话运用比喻的方式，表现了大林是有无私，慈怀悲悯之心的人，这是对大林一心为民、无私奉献、心系靠山屯脱贫工作的敬佩与赞赏。 【16题详解】 本题考查理解文章主题。 结合第①段“短短三年时间，大林承包的靠山屯便摘掉了贫困帽，走上了小康。这在当地算是一个爆炸性的新闻”，第②段“作为当地媒体记者，我奉命去采访大林”，第⑦段“大林以为只有老贵一个人在村口等他。没想到，全村男女老少，上至八十多岁的老人，下至两三岁的娃娃，都在村口等着他。老贵他们准备了一个简易的轿子，说是要抬着大林进村。大林以为他们担心自己不会走山路，说什么也不肯坐。老贵说：‘这是靠山屯的待客之道，入乡随俗，客随主便，必须坐’”，第⑮段“‘谁说不是呢？不过，要说真正的‘神’，不是我，是共产党！’ 大林佛似的笑了”可知，文章通过采访的形式，讲述了大林成功带领靠山屯脱贫的故事，还讲述了他被村民们当做“神”来迎接的故事，赞美了扶贫干部的坚韧精神，情系群众，无私奉献，以及村民对美好生活的期盼。还表现了扶贫干部的谦逊与对党的忠诚，传达出依靠集体力量和信仰实现乡村振兴的主题。 三、整本书的阅读。（7分） 17. 经典名著中不乏有责任、有担当且正直、善良的人，他们的精神品质像黑夜中的一盏明灯，照亮我们前行的路。请你从《简•爱》中选择一位“精神明亮”的人（简·爱除外），结合名著内容谈谈其“明亮的精神”。 【答案】示例：《简•爱》中的谭波尔小姐是“精神明亮”的人，她温柔、和善，对学生一视同仁。在简•爱被冤枉时，谭波尔小姐不轻信谣言，而是写信求证，帮助简•爱洗刷冤屈，给予她温暖的关怀和前进的动力。 【解析】 【详解】本题考查名著人物及内容理解。作答此题，要明确题目要求，从《简・爱》中选择一位简・爱除外的人物；思考该人物的行为表现，从中提炼出责任、担当、正直、善良等 “明亮的精神” 品质。 结合名著中的具体情节对这些品质进行分析阐述。 示例：《简・爱》中的海伦・彭斯是一位“精神明亮”的人。她善良且宽容，面对老师的无理指责和惩罚，她选择默默忍受，毫无怨言，展现出极大的宽容之心。在简・爱受到不公正待遇而愤怒时，她耐心劝导简・爱要学会原谅，用爱去对待他人。她的善良和宽容就像一束光，温暖着周围的人，也让我们看到在困境中依然保持美好品质的力量。她还非常勤奋好学，即使在艰苦的环境中，也不放弃对知识的追求，这种对学习的热爱和执着也体现了她的积极向上的精神风貌。 18. 学校开展了以“追寻火红岁月•奏响青春乐章”为主题系列活动。你认为下面哪部名著中的哪个人物能够诠释这个主题？请结合原著说说理由。（不少于50字） 备选名著：《格列佛游记》 《西游记》 《简•爱》 【答案】示例一；《格列佛游记》中格列佛适合。格列佛具有勇于探索，不怕困难与命运抗争的勇气：格列佛乘坐的“羚羊号”在太平洋触礁沉没，他经历种种困难，来到巨人国，哪怕自己变得特别小，巨人随便一脚就能把他踩死，但是他没有放弃，找到巨人国国王并与之对话，最后凭借过人勇气外出探索。在几只老鹰的帮助下回到自己的祖国。 示例二：《西游记》中的唐僧适合。为了实现西天取经的理想，他一路上历经重重磨难，依然初心不改。火焰山、女儿国都未能阻止他奋勇向前的身影，最终他与三位徒弟到达西天，取回真经。 示例三：《简•爱》中的简•爱适合，自由平等和人格独立是她的理想追求。童年时她敢于和骄横恶毒的表哥、舅妈以及冷酷的学校司库对抗，成年后她敢于有尊严地追求地位悬殊的爱情。一路磕磕绊绊，但为了理想她一直奋勇向前。 【解析】 【详解】本题考查名著主题理解。 《格列佛游记》主要是讲述主人公格列佛以随船医生的身份周游世界，先后游历了小人国、大人国、飞岛以及马国（慧骃国）等地漫游的故事。作者借故事集中抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力，揭露英国当时的黑暗统治。 《西游记》的主要内容主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，一起西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。全书分为三部分。‌第一部分（第1回到第7回）主要写了孙悟空的出世、学艺以及大闹天宫的故事。这一部分集中表现了孙悟空的反抗精神，展现了他的神通广大和后来的背景。‌第二部分（第8回到第12回）主要描写了唐僧的出身及取经的缘由。这一部分通过如来说法、观音访僧、魏征斩龙等故事，交代了取经的缘起。‌第三部分（第13回到第100回）主要写唐僧在孙悟空、猪八戒、沙和尚的协助下，历经九九八十一难，最终取得真经的故事。这一部分是全书故事的主体，表现了师徒四人的团结协作和坚持不懈的精神。‌ 《简·爱》是一部由英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说。全书以第一人称的视角，通过主人公简·爱从幼年到成年的成长历程和爱情故事，展现了她对爱情、生活、社会的独立自主、积极进取的态度，以及敢于斗争、争取自由平等地位的精神。 示例1；《格列佛游记》中格列佛适合。格列佛的探险精神体现在他多次环游世界，到过小人国、大人国、飞岛国和慧骃国，每一次旅行都是对未知世界的勇敢探索。在每个国家，格列佛都面对了不同的挑战和困境，但他凭借自己的智慧和勇气，不断克服困难，展现了人类的探索精神和不屈不挠的意志。例如，在小人国，他利用自己的智慧和机械才能生存下来；在大人国，他面对巨大的挑战，依然保持冷静和机智；在飞岛国，他学习了奇特的知识；在慧骃国，他体验了理想的社会秩序‌12。 格列佛的探险经历不仅是对未知世界的探索，更是对真理和智慧的追求。他的故事激励着人们不断探索、学习和成长，体现了青春的活力和对美好未来的追求。这种精神与“追寻火红岁月•奏响青春乐章”的主题相契合，展示了青春的力量和探索的真谛‌。 示例2：《西游记》中的孙悟空适合。孙悟空的成长历程充满了挫折和困境，他在痛苦中挣扎，在困境中成长。从最初的叛逆青年，到最终成为斗战胜佛，这一过程体现了青春的痛苦与喜悦。孙悟空的故事让我们看到了成长的真谛，每一次跌倒和爬起都是成长的印记‌。他有责任心、敢作敢当，嫉恶如仇、不畏强权，善恶分明、做事谨慎，忍辱负重、勇于牺牲，意志坚定、敢于吃苦。这些性格特点使他在面对困难时展现出无畏的精神和坚定的信念‌。孙悟空的性格特点也体现了青春的主题。 示例3：《简•爱》中的简•爱适合。简•爱出生后不久便成为孤儿，被送到舅母家抚养，遭受歧视和虐待。她在洛伍德孤儿院度过了艰难的童年，经历了好友海伦去世等挫折，但她始终保持着刚毅叛逆、勇于反抗、积极进取的精神。简•爱在桑菲尔德庄园担任家庭教师，与罗切斯特展开了一段复杂的感情旅程。这段关系突破了社会和阶级的限制，展现了简•爱对自由和平等的追求，体现了她对爱情的忠贞和。简•爱在面对生活的困境时，始终保持着自尊自爱、自强自立的精神。简•爱的一生是对自我价值与独立精神的“青春”价值的最好诠释。 第三部分：写作（50分） 19. 阅读下面材料，按要求作文。 材料一： 伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。 ——成•赫兹里特 材料二： 行是知之始。 ——陶行知 材料三： 行动，只有行动，才能决定价值。 ——德围约输•菲希特 请根据你对上面材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇文章。 要求：①自拟题目，自选文体；②联系生活实际，立意新颖；③不得套写抄袭；④不少于600字；⑤文章中不得出现真实的人名、地名 【答案】例文： 行动成就梦想 “人生总有许多事，是需要你鼓起勇气去做的。鼓起勇气，大胆地向前迈进，光明就在前方。”这是我很喜欢的一句话，因为它告诉我们，只有行动起来，才能让梦想照进现实。 伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。我们每个人都有自己的梦想和目标，但是如果仅仅停留在空想阶段，那么这些梦想和目标永远都只是空中楼阁。只有通过实际行动，我们才能将这些伟大的思想转化为现实。 行是知之始。我们在学习和生活中，往往会有很多新的想法和认识，但这些想法和认识只有通过实践才能真正被我们理解和掌握。比如，我们在学习数学时，仅仅记住公式和定理是不够的，只有通过做大量的练习题，才能真正掌握这些知识，提高自己的解题能力。 行动，只有行动，才能决定价值。我们的人生价值不是由我们的想法和计划决定的，而是由我们的行动决定的。一个人如果只是夸夸其谈，而没有实际行动，那么他永远都不会有真正的成就。相反，一个人如果能够脚踏实地，积极行动，那么他就有可能创造出巨大的价值。 在我们的生活中，也有很多人用他们的行动诠释了行动的力量。比如，那些奋斗在抗疫一线的医护人员，他们不顾个人安危，用自己的行动守护着我们的生命安全；那些默默奉献的志愿者，他们用自己的行动传递着爱和温暖。 作为新时代的青少年，我们更应该明白行动的重要性。我们不能只是沉浸在美好的梦想之中，而应该勇敢地迈出第一步，用实际行动去追求我们的梦想。也许在行动的过程中，我们会遇到各种各样的困难和挫折，但是只要我们坚持不懈，就一定能够克服困难，实现自己的梦想。 让我们行动起来吧！用我们的行动去创造美好的未来，让我们的人生更加精彩。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 1.审题立意。这三则材料都围绕“行动”展开，强调了行动的重要性。材料一指出伟大的思想要付诸行动才能成为壮举，强调行动能让思想产生实际价值；材料二表明行动是获取知识的开始，突出行动在认知过程中的基础作用；材料三直接强调行动决定价值。综合来看，可以确立 “行动的力量”“行动成就人生”“唯有行动才能实现梦想”等立意。 2.选材构思。可以选取历史人物的事例，比如勾践卧薪尝胆，用实际行动实现复国梦想；祖逖闻鸡起舞，通过行动为北伐做准备，展现爱国情怀和奋发进取的精神；可选取现实生活中的例子，如科学家袁隆平，用一生的行动致力于杂交水稻研究，解决了无数人的温饱问题；或者身边努力奋斗的同学，通过坚持不懈的行动在学习上取得进步；也可以结合自身经历，讲述自己通过行动克服困难、实现目标的故事，比如为了参加某项比赛，经过长时间的刻苦训练最终取得好成绩。 若写议论文，开头通过引用名言或讲述事例引出论点“行动的力量巨大”，主体部分采用并列式结构，分别从行动能让思想落地、行动是获取知识的开始、行动决定价值三个方面展开论述，每个方面运用具体的事例和道理进行论证。 结尾总结全文，再次强调行动的重要性，呼吁人们积极行动起来。若写记叙文，开篇设置悬念或描写一个场景，引出自己要实现的目标或面临的困难。 中间详细叙述自己为了实现目标或克服困难而采取的一系列行动，包括行动过程中的挫折、困惑以及自己的坚持和努力。结尾点明主题，通过自己的行动收获了成长、实现了目标等，表达对行动的感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$