期末考试卷（三）-【教考衔接】2024-2025学年高一语文必修上册单元检测卷（新高考通用）

2024_2025学年高一语文必修上册期末考试卷（三） 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。 （摘编自林语堂《苏东坡传》） 材料二 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。 （摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》） 材料三 相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。 日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。 其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳·警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳·警世》词完全一样。 再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头·琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机抒的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。 （摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》） 1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法阅读经典。 B．苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上受到佛教文化的影响，尤其在乌台诗案被贬黄州团练副使之后。 C．夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，因而对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究。 D．日本词人森槐南非常崇尚苏轼的人格和词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。 2．根据材料内容，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，不正确的一项是（    ）（3分） A．苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，这与其作品丰产的数量有很大关系。 B．苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。 C．苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，在国内外都被广为传播。 D．苏轼的诗词作品，在词调、用韵、词意等方面部备受青睐，成为日本词人学习效仿的重要方面。 3．下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（    ）（3分） A．苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。 B．苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。 C．苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。 D．《念奴娇·赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词的主题。 4．材料三在论证结构上有何特点？请简要说明。（4分） 5．苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。（6分） 【答案】 1．C 2．B 3．C 4．(1)从整体上看，采用总分的结构形式，先总提观点，然后从不同角度进行论证；(2)从论证过程看，主要采用并列式结构，依次从词调、用韵、词意三方面举例论述。 5．(1)青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；(2)父亲在文体和为政之法方面的教育对苏轼大有裨益；(3)家庭环境和宗教氛围，对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；(4)政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作题材广泛，风格独特；(5)整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到极致。 【解析】 1．本题考查对材料相关内容的理解与分析的能力。 C项，“……因而对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究”表述不当，属强加因果。根据材料三第二自然段可知，夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，但它与“对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究”构不成因果关系，属强加因果。 故选C。 2．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。 B项，“苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟”错误，该选项表述的是苏轼的诗词风格，而不是“成就及影响”，本选项属答非所问。 故选B。 3．本题考查理解分析文本信息以及论点论据关系的能力。 材料二表现的是苏轼诗词洒脱旷达的主导风格。 ABD表现的均为洒脱旷达，能作为材料二的论据。 C项，“孤高心境”不能支撑材料二的观点，因为“孤”是孤独寂寞，“高”是清高傲然，可见并非乐观旷达洒脱豁然，不能作为材料二的论据支撑观点。 故选C。 4．本题考查分析理解论证结构和方法的能力。 第一段写苏轼作品在日本的影响，说明其生前文集已在国外广为传播。第二、三、四三段分别说明日本人在词调、用韵、立意等方面的仿写情况，可见论证结构为总分式。 从第二段“日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调”的中心句、第三段的中心句“其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作”、第四段的中心句“再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作”可见三段三个层次，是平行并列关系，多角度多侧面证明苏轼词对日本的影响。 5．本题考查提取筛选并整合信息的能力。 答题时要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句。 材料一说“当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法”，说明苏轼青少年时期就运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解，使之受益匪浅。“苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育”，说明父亲苏洵在文体和为政之法方面的教育对苏轼影响很大。“苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，……苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响”，说明良好的家庭环境和浓厚的宗教氛围，对他的成长和思想都产生了极大的影响。“四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想”，说明政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作风格独特，题材广泛。“苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。……佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，……从而构建出一个‘词意高妙’的超然旷达的艺术高境”，说明整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到超然旷达的境界，营造出独特意境。 【点睛】非连续性文本阅读方法：1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三走严庄（节选）【注】 茹志鹃 部队天天行军，有时五十里，有时七十里，大片大片的土地从我们脚下伸展开去。地里的庄稼苍黄了，成熟了，然后，我们走的路边，就是光秃秃、黑油油的土地。那大片大片的土地，又落下麦种。麦种具有穿山之力，它不畏严寒，不畏风霜，在土里渐渐地发芽了，出苗了，然后绿茵茵地满铺在黑土上。我又二次来到了严庄。 我赶到严庄的时候，天已大黑了。我人还没进庄，迎面就扑来一股强烈的布焦臭，我的心不禁怦怦地跳了起来。 严庄怎样了？收黎子怎样了？老马那支枪是埋起来了，还是继续背在严庄人的身上？我一弯腰，朝庄里小跑起来。 星光下，我看见庄里许多草房没有了，只剩下一些残缺焦黑的泥墙，墙里墙外，碗碴破棉絮铺了满地，但是那些烧剩的焦木断梁，已整齐地堆在一起，空场上也排满了一堆堆砌屋用的泥砖。在朦胧的星光下，严庄显得安静而又严峻。 我在来全原来的屋基角落上，一个临时搭起来的茅草地庵子里看到了收黎子。她稍稍黑瘦了一些，眼睛显得大了，正席地坐在一层薄薄的麦秸上，静静地低着头，在油灯下专心一意地修理一只筛面用的筛子。她将那极细的马尾，在筛子的破洞上慢慢地织出经纬，织得是那么细，那么密。仿佛，这里也没有敌人来过，外面那倒塌的泥墙，也并不存在。啊！收黎子，你是看不见，还是全不在乎？你却是静静地低着头，在准备麦收用的工具。 她一抬头看见我，并没觉得奇怪，朝我笑了笑，但是接着她一反素来的安静沉着，站起身团团转地忙了起来。她开开锅盖，拿拿水瓢，抱一把草，又打开一个什么包包。她手忙脚乱地忙了半天，给我端来了一碗热水。经过这一阵忙，她平静下来了，又恢复了她原来那种从容不迫的气度，拉着我的手，坐在我身边。我问她敌人来的时候，她怎么过的。 “蹲野地呗！”她说得很简单。 “来全呢？” “他？他带了看家队，掮了那支枪，到处转悠，到东放一枪，到西放一枪。”她说到这里笑了，大概是想起了这些零星枪声的效果吧！我看看屋里只有她一个人，便问道：“小全呢？” 收黎子把眼光避开了，停了一会儿说道：“你知道，分了地以后，小全是多高兴，种上了麦以后，他就老去地里望，计算着今年过年吃白面饺子。敌人来了以后，我们都蹲在野地里，又冷又饿，可孩子还惦念那块麦地。谁料到半夜里，我打了一个盹儿，这孩子就跑回去了……”收黎子停住了话，把油盏里的灯草拨了拨，压抑了一下感情。 收黎子发现小全不见了，她知道孩子上哪里去了，她也知道孩子是不会回来了，她不哭也不作声，只是呆呆地坐着，来全带了看家队不在跟前，大家怕她憋坏了，劝她放声哭一下。她摇摇头，还是不哭也不作声，一直等到日头傍山，她才开口对大伙说：“我悄悄去看一眼，看一眼就死心了。”说着她就走了，谁也拦不住。她一走，庄里人怕她有闪失，就赶紧派人去找来全。 夕阳西下，敌人最忌怕的夜，即将开始了。收黎子连爬带走，来到严庄西头的土岗上。她看见焦黑的严庄在冒烟，火舌舐过的门洞，像一张一张乌黑的大嘴。几个敌人缩着头抱了枪，踢着地上的枕头、筷子，踩着碎碗碴和晒干的辣椒在放哨。风跟着他们的脚跟扬起灰烬，然后又在树上打起唿哨…… “小全在哪里？……”严庄沉默着。 收黎子忽然明白，仅仅把敌人从严庄赶跑是不行的，赶到哪里，哪里就会出现严庄，是敌人，就得干脆彻底地消灭，而不是赶跑。收黎子暂时忘了小全，忘了那种单纯属于母亲的痛楚，她趴在土岗上，什么都看在眼里。什么都记在心里。就在这时候，她忽然看见来全从侧旁爬来，铁青了脸，大口地喘着粗气。来全没说话，只是带她绕过庄子，把她带到东头的松林里。收黎子刚在松树后面伏下，只听见屋前的场地上传来一个孩子的喊声，“不！不！咱不跪！”这是小全，小全在喊着什么？……收黎子心都发颤了，一把就夺去了丈夫手上的枪…… “砰”的一声，老马留下的那支枪响了。敌人不知哪里来的枪响，顿时惊慌失措。收黎子颤颤地拿着枪，挺立在松林前面，虽然没打到敌人，她也觉得快意。来全一把把她推进松林，拿过枪对准场上骚乱的敌人又打了一枪，然后和收黎子回身飞奔。收黎子挣脱手，回过身来，她要最后看看小全。她看见儿子安静地躺着，面对长空，躺在敌人的血泊中。周围的敌人在叫喊，枪在响，风在上空厉声尖呼，儿子是在战斗中停止了呼吸。收黎子回转身，狂奔起来，她不是逃，而只是在高速度地飞跑，向一个目标，一个她认定了的目标飞跑。严庄不再沉默了。 我决定要走了，收黎子叹了一口气，说：“来全他们那些看家队走了，我们要看家，要建设，这担子可重啊！” 看家队出了门，他们支援解放战争去了，严庄的人，担起了看守这份大“家”的任务，严庄的主人们，他们的力量正在越出它的范围，推动历史向前。 我走了，远离了严庄，可是我觉得胜利伴同着收黎子总跟着我，每一个战士后面都有她，微黑的脸上，沉静而坚决。她叮嘱我们的话，往往只有一句：“要彻底地消灭敌人，保住咱的好光景。” 是了，大爷们，大娘们，小全的爷，小全的母亲，我们的力量汇集在一起，就能战胜一切敌人，因为，我们的名字叫“人民”。 （有删改） 【注】为了开展革命工作，“我”曾三次到达严庄，文章节选部分是“我”第二次到达严庄的见闻。小说中的“我”是一位年轻女干部，一走严庄时曾领导严庄人民进行土改运动。“我”见证了收黎子由一个娴静温顺的年轻媳妇到勇敢干练的支前队长的成长和进步。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开头部分环境描写以土地为中心，突出了时间的变化，为全文奠定了凄凉的感情基调。 B. 文章第三段以三个连续问句表达“我”对严庄和收黎子的关心，且为下文收黎子夺枪反击埋下伏笔。 C. 文中收黎子看到“我”之后的几个不连贯的动作，从细微处展现了她内心的慌乱与激动。 D. “严庄不再沉默了”与前文“严庄沉默着”形成对比，写出了严庄人民由不知反抗到奋起反抗的转变。 7. 关于文中“收黎子发现小全不见了”这一段落，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 从本段可以看出，严庄是一个和谐的大家庭，严庄人民心地善良，互帮互助。 B. 收黎子的两个“知道”与下文小全躺在血泊中形成照应，凸显了战争的残酷性。 C. 本段通过心理描写、语言描写、动作描写，足见收黎子是一个理智的母亲。 D. 本段内容推动了后文情节的发展，也使得收黎子的形象逐步丰满、高大起来。 8. 小说中的物象往往具有多重作用。本文中的“麦”多次出现，它具有怎样的作用？请结合全文谈谈你的理解。（4分） 9. 文中使用“我”“你”“她”三个不同的人称，其中蕴含着作者怎样的情感态度？请结合文中相关内容简要分析。（6分） 【答案】 6. B 7. C 8. ①“麦”具有象征意义，暗示主题：麦种不畏严寒与风霜，毅然发芽，出苗，象征了抗日军民不畏困苦的斗争精神和努力重建家园的坚定信念。②使人物形象更丰满：小全盼望着麦收后能吃上白面饺子，甚至无惧敌人跑去看麦地，体现出小全对麦的珍视，表现了他对美好生活的渴望。③推动故事情节发展：小全惦念麦地，才独自离开，遭遇敌人，不幸遇难，由此推动了后面收黎子的行动和成长。 9. ①对收黎子认知转变和意识觉醒的肯定。文章以“我”到严庄之后的见闻和感受直接表达了对收黎子成长进步的肯定。②对收黎子平静面对战争的震惊。文章运用第二人称“你”，创设与收黎子直接对话的场景，便于“我”直接发出慨叹。③对敌人的愤恨之情。文章运用第三人称“她”，细致描写了收黎子的悲惨遭遇和悲痛心情，揭露战争的残酷，表达对敌人的痛恨。 【解析】 【整体分析】茹志鹃《三走严庄》通过细腻的描写和生动的情节，展现了严庄人民在战争中的坚韧与勇敢。文章以“我”的视角，描绘了收黎子从一个普通农妇成长为勇敢战士的过程，突显了人民在革命中的觉醒与力量。环境描写与人物心理描写相结合，增强了故事的真实感和感染力。通过“麦”这一意象，象征了希望与生命的延续，深化了主题。整体上，小说充满了对人民力量的赞美和对革命胜利的信心。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“为全文奠定了凄凉的感情基调”错误。地里的庄稼由苍黄成熟到落下麦种发芽，出苗，“然后绿茵茵地满铺在黑土上”，奠定的应是一种昂扬向上的感情基调。 C.“激动”错误。根据“她一抬头看见我，并没觉得奇怪，朝我笑了笑”可知，并没有激动。 D.“对比”错误。“严庄沉默着”是指收黎子在问“小全在哪里”的时候，严庄并没有人回答她。而“严庄不再沉默了”是指收黎子看到儿子死在敌人手中，以收黎子为代表的严庄人决定起来反抗，不再沉默。所以“沉默”的含义是不同的，所以不能构成对比。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 C.“心理描写……足见收黎子是一个理智的母亲”错误。本段中没有心理描写，且这段内容更多地体现出她作为母亲的焦急、担忧和慌乱，不能得出她是一个“理智的母亲”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对重要物象的把握能力。 文章开篇写到“那大片大片的土地，又落下麦种。麦种具有穿山之力，它不畏严寒，不畏风霜，在土里渐渐地发芽了，出苗了，然后绿茵茵地满铺在黑土上”，文中写到麦种落在土地中，不畏严寒和风霜，毅然发芽，出苗，满铺黑土地。以收黎子为代表的严庄人不再沉默，开始起来反抗敌人的侵略，开始保卫家园、重建家园，所以“麦”具有了象征意义，象征了抗日军民不畏困苦的斗争精神和努力重建家园的坚定信念。 文中写到“种上了麦以后，他就老去地里望，计算着今年过年吃白面饺子。敌人来了以后，我们都蹲在野地里，又冷又饿，可孩子还惦念那块麦地”，小全盼望着麦收后能吃上白面饺子，甚至无惧敌人跑去看麦地，体现出小全对麦的珍视，表现了他对美好生活的渴望，所以，对“麦”的描写，使人物形象更丰满。 当敌人来了以后，村民们都蹲在野地里，可小全还惦念那块麦地，于是他独自跑去看麦地，在此过程中被敌人抓走，最后不幸遇难。所以收黎子要起来反抗敌人的目标更加明确。“麦”这一物象推动了收黎子的行动和成长，推动了情节的发展。 【9题详解】 本题考查学生对人称作用的把握能力。 文中第一人称“我”是故事的叙述者，“我”又二次来到了严庄，“我”看到了被烧毁的严庄以及茅草地庵子里的收黎子，于是收黎子对“我”讲述了敌人来的时候，她是怎么度过的，在小全不幸遇难的过程中，收黎子决定起来反抗。“我”走了，远离了严庄，但是“我”知道他们一定会战胜敌人，所以，文章写到“我”到严庄之后的见闻和感受，写到“我”见到了收黎子认知转变和反抗意识觉醒，直接表达了对收黎子成长进步的肯定。 文中运用第二人称代词“你”，是“我看到收黎子一个临时搭起来的茅草地庵子里修理一只筛面用的筛子，这时候的收黎子专心一意，仿佛，这里也没有敌人来过，外面那倒塌的泥墙，也并不存在。这时候，作者感慨道“你是看不见，还是全不在乎？你却是静静地低着头，在准备麦收用的工具”。运用第二人称代词“你”，仿佛是在和收黎子进行直接的对话，直接发出了对收黎子的感叹，感叹对收黎子平静面对战争的震惊。 运用第三人称“她”指代收黎子，是收黎子看到“我”之后。收黎子看到“我”之后心情由最初的慌乱到逐渐平静下来，之后收黎子向“我”讲述了敌人来了，儿子小全牺牲的事情，细致描写了收黎子的悲惨遭遇和悲痛心情，揭露战争的残酷，表达对敌人的痛恨。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 (节选自《荀子·劝学》) 材料二： (陆澄①)问：“看书不能明，如何？”先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得行不去须反在自心上体当即可通。盖四书五经，不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。 一日，论为学功夫。先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色、好货、好名等私，逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思，省察克治，即是思诚，只思一个天理。到得天理纯全，便是何思何虑矣。” (节选自王阳明《传习录》) [注]①陆澄：王阳明弟子，下文的“先生”即指王阳明。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 凡明A不得B行C不去D须反在E自心F上体G当H即可通。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分） A．黄泉，指地下的泉水，不同于现在所说的“人死后所往之地”。 B．明，指懂得、了解，与成语“深明大义”中的“明”意思相同。 C．间，指间断，与《曹刿论战》“肉食者谋之，又何间焉”中的“间”意思相同。 D．廓清，意思与“克去”相近，指把私心杂念彻底清除，即“拔去病根”。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）（3分） A．王阳明认为，做学问不仅要看得多、解得通，更要在内心上苦下功夫、仔细体会。 B．治学者的心绪安定后，就不要一味地悬空静坐，而要有意识地反省体察克制私欲。 C．扫尽心中杂念，在自我反省与自我审视上下功夫，达到意念专诚，才能天理纯全。 D．荀子与王阳明都是儒学大家，二者思想一脉相承，都强调初学者应“静心学习”。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 ②到得无私可克，自有端拱时在。 14．不同于材料二只在说理关键处运用比喻，材料一运用了大量比喻且形式多样，请结合材料一简要分析。（3分） 【答案】 10．BDH 11．C 12．D 13．①骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，功效来源于走个不停。 ②等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以端坐拱手。 14．①正喻，如“积土成山”“积水成渊”从正面设喻，说明学习要注意积累。②反喻，如“不积跬步”“不积小流”从反面设喻来说明积累的重要。③设喻对比，如骐骥与驽马、朽木与金石、蚓与蟹，从正反两面设喻进行对比，进一步说明学习要持之以恒、专心致志。 【解析】 10、本题考查学生文言断句能力。 解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。 11、本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。 12、本题考查概括归纳文章内容的能力。 解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。 13、本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 14、本题考查学生对文章论证特点的理解能力。 解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。 参考译文： (陆澄)问：“看书却看不懂，怎么办？”先生说：“这只是在文字句义上死抠，所以读不懂。像这样，还不如去学旧时(程朱)的学问。他们倒是读得多，也解释得通。只是他们的学问虽然讲得很清楚明白，但终生没有什么收获。必须在心体上用功夫，凡是不明白、解释不通的，必须返回自身内心上去体会，就能学明白、想得通。因为四书五经说的不过就是这心体。这心体就是所谓的道，心体明就是道明，再没有别的了。这是求学的关键所在。” 一天，(师生)探讨做学问的功夫。先生说：“教导人做学问，不能偏执于一种教法。人在刚开始学习时心思不专，精力不集中，其心中考虑的大多是人的本能欲望方面的事，所以先教他静坐安定思绪。时间久了，等到他心意稍微安定的时候，若还只是教他悬空静处，就像槁木死灰，也没有什么用了，必须教他审察克制私欲邪念。审察克制私欲邪念的功夫，就没有时间可以间断，好比铲除盗贼，必须有一个彻底清除的决心。闲来无事的时候要将好色、贪财、求名等私欲，一个个追究搜寻出来，务必要拔去病根，使它永不复起，这才叫痛快。就好比猫捉老鼠，一边用眼睛盯着，一边用耳朵听着，私心妄念一起，马上纠正，态度必须坚决，不能姑息纵容，不能给它方便，不能窝藏它，不能放它生路，这才算是真真切切地下苦功，才能够将私欲扫除干净。等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以端坐拱手。虽然《周易》上说‘天下何思何虑’，但这不是初学的功夫。初学的时候，必然有思虑，时时刻刻反省体察，时时刻刻克已复礼，自己治理自己，就是思诚，心中所思都是天理。等到心中天理完全纯正时，那就达到‘何思何虑’的境界了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 春日耕者 苏辙 阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。 雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷①迟。 妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随。 纷纭政令②曾何补，要取终年风雨时。 【注】①晓饷：指送早饭到田间。②政令：指当时王安石变法所颁布的各种法令。 15. 下列对诗歌的理解与鉴赏，不恰当的一项是（ ）（3分） A. 这首诗描写了一个耕田老人辛勤劳作的形象，回到家中与孩子嬉戏玩耍，放飞风筝的情景。 B. 首联是说，从开冻变松的土壤中感觉到万物生长之气，老农夜间起来喂养饥饿的耕牛。 C. 颈联妇子前来探看和取悦，直接表现农家耕作的繁忙。 D. 五六两句运用拟人的修辞格，描绘了鸟儿上下翻飞相随的情景，渲染了温馨和欢快的氛围，并为后面的议论做了铺垫。 16. 这首诗表达了作者怎样的思想情感？请简要概括。（6分） 【答案】 15. C 16. ①对农家春日忙碌和辛勤劳作的赞美；②为农家温馨与和睦生活感到高兴；③对王安石变法后政令繁多无用的嘲讽（批判、否定）。 【解析】 【15题详解】 本题综合考查学生鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。 C.“直接表现农家耕作的繁忙”错误，应为“侧面表现农家耕作的繁忙”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的思想情感和观点态度的能力。 全篇通过描绘农者在春耕时分的一片忙碌之景，在写劳动者的同时也用适当的笔调渲染了春日的景色。 首联“阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥”意思是，从开动变松土壤中感觉到万物生长之气，老农夜间起来喂养饥饿的耕牛。颔联“雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷迟”意思是，春雨充足，正是耕种的好时机；天已大亮，忙于耕种的农民连送来的早饭都顾不上吃。这两联描写春耕的忙碌，赞美农民的辛勤劳作。 “妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随”意思是，妇女和小孩子前来送饭，相互亲爱、取悦；乌鸦等鸟儿飞上飞下巧妙相随，觅食米饭和谷种。家庭和睦，景色优美，描绘了一幅和谐农家生活的图景。 尾联“纷纭政令曾何补，要取终年风雨时”意思是，纷纭多样的政令是无补于农事的，还是要靠全年风雨适时才行。直接指出政令繁多于农事无益，农民和农事需要的还是风调雨顺，批判了政令繁多的现状。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）《梦游天姥吟留别》中写诗人徜徉于蜿蜒山径，陶醉于花石美景的句子是：________，________。 （2）杜甫《登高》中“_________，_______”两句，为我们描绘了一幅气势磅礴的长江秋日图。 （3）荀子在《劝学》中，以雕刻为喻，正面论述学习要持之以恒的句子是：________，_________。 【答案】 ①. 千岩万转路不定 ②. 迷花倚石忽已暝 ③. 无边落木萧萧下 ④. 不尽长江滚滚来 ⑤. 锲而不舍 ⑥. 金石可镂 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字词：倚、暝、锲、镂。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 长衫是古代社会知识分子进入士绅阶层的常服。久而久之，长衫被当作知识分子的标志性符号，用来区别身份。落魄的孔乙己穿着又脏又破的长衫被人嘲笑，固执地将读书人的身份进行到底。 “孔乙己的长衫”就是现代青年的学历吗？未必。学历的价值，只有在创造性的实践活动中，充分发掘自身潜力的情况下才能体现。孔乙己陷入生活困境的原因，不仅是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改进自身的处境。长衫是衣服，更是心头枷锁。读书获取学历，可以丰富我们的灵魂，提升我们的能力，扩充我们的格局，让我们以书本知识为起点，看到更广阔的世界，而不是把人分为三六九等，让学历成为束缚手脚的“长衫”。哲学泰斗伏尔泰曾说：“人生布满了荆棘，我们想的唯一办法是从那些荆棘上迅速跨过。”自嘲一下是为了舒缓压力，为了更好地前进，但不要沉溺其中。管理好自己的心态，正确面对逆境，才能厚积薄发。一时的困难不等于一生的失败，未来属于青年，希望寄予青年。孔乙己的时代一去不复返了，当代有志青年绝不会被困在长衫中。 18. 下列选项，和文中加点词“长衫”的引号用法相同的一项是（ ）（3分） A. 我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!（《拿来主义》） B. 一边的对联已经脱落……一边的还在，道是“事理通达心气和平”。（《祝福》） C. 凤娇好像是大家有意分配给那个“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。（《哦，香雪》） D. 于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。（《藤野先生》） 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 20. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法。请简要分析其构成及表达效果。（4分） 【答案】 18. A 19. 孔乙己陷入生活困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。 20. ①“丰富我们的灵魂，提升我们的能力，扩充我们的格局”，三个结构相同的动宾短语构成了 一组排比句。②选用相同的句式，层层递进，增强了语言气势，强调了读书的益处。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“长衫”的引号表示特殊含义。 A.引号也表示特殊含义； B.引号表示引用； C.引号表示特定称谓； D.引号表示反讽。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 一是句式杂糅，“……的原因”与“是因为……”二者删除其一； 二是关联词错误，“不仅”与“而是”不能搭配，“读过书”不是“孔乙己陷入生活困境”的原因，将“不仅”改为“不是”； 三是搭配不当，“改进处境”搭配不当，“改进”改为“改变”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 首先找到排比句在哪里。“丰富我们的灵魂，提升我们的能力，扩充我们的格局”，然后分析它们的结构，全部都是动宾结构，并且宾语都是“我们的……”，因此三个结构相同的短语构成了一组排比句。 再分析效果。从内容来看，这三个句子都在谈“读书”的好处，并且从“丰富灵魂”到“提升能力”最后到“扩充格局”，呈现递进关系，强调了读书的益处；从排比本身的效果来说，选用相同的句式，增强了语言气势，更有感染力和说服力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 多年来，学者们通过对作为中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠的记录了儒家学派创始人孔子及其弟子的言行的《论语》的深入研究取得了许多重要成果。 《论语》的解读是研究的重要方向之一。学者们通过对《论语》逐字逐句地解读，揭示其中的哲理和价值观念。例如，孔子在《论语》中提到“温故而知新”，这句话表明了重视传统和经验的重要性。而“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”则体现了孔子对于师德和教育的看法。 ① ，我们可以深入了解儒家思想的内涵，从而加深对中国传统文化的理解和认知。 《论语》的应用是研究的另一个方面。《论语》中的智慧和道德准则可以指导人们的言行和处世之道。例如，孔子在《论语》中提到“己所不欲，勿施于人”，这是一种道德准则，即不要 ② 。这个原则在人际关系中具有指导意义，可以 ③ ，促进社会和谐。此外，《论语》中还有关于领导力，教育、家庭伦理等方面的智慧和教诲，对于现实生活的指导具有重要意义。 21. 请以“《论语》”为主语开头，将画波浪线的句子改写成四个较短的句子，使之与下文衔接自然紧密。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 【答案】 21. 《论语》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它是儒家学派创始人孔子及其弟子的言行记录，多年来，学者们对《论语》进行深入研究，取得了许多重要成果。 22. ①通过对《论语》的解读 ②对他人做出自己不愿意接受的事情 ③帮助人们建立良好的人际关系 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先提取句子主干：学者们取得了许多重要成果。 然后分析多个状语，状语中心语是《论语》，故可以它为主语组织部分句子。如“作为中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠”可改为：《论语》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠。 “记录了儒家学派创始人孔子及其弟子的言行”可改为：它是儒家学派创始人孔子及其弟子的言行记录。 最后看“学者们通过对……《论语》的深入研究”，可改为：学者们对《论语》进行深入研究。 最后整合答案，注意句子通畅，如主干句中的“学者们”可承前省略，故答案为：《论语》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它是儒家学派创始人孔子及其弟子的言行记录，多年来，学者们对《论语》进行深入研究，取得了许多重要成果。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前面主要说“《论语》的解读是研究的重要方向之一”，此处后句“我们可以深入了解儒家思想的内涵，从而加深对中国传统文化的理解和认知”正是通过对《论语》的解读得到的，故填写：通过对《论语》的解读； ②此处应是对“己所不欲，勿施于人”的解释，可填：对他人做出自己不愿意接受的事情； ③前句有指导“人际关系”，后面“促进社会和谐”，可见《论语》能够帮助人们建立好的人际关系，可填：帮助人们建立良好的人际关系。 四、写作（60分） 23 阅读下面的材料，根据要求写作。 在学习了《以工匠精神雕琢时代品质》和《“探界者”钟扬》等课文后，老师开展了课堂讨论：在新时代，我们需要学习文中主人公哪些品质？ 有的同学认为，在自动化程度越来越高的现代社会，传统社会所孕育的工匠精神已经过时了，没有必要坚守了，这个时代需要的是像钟扬那样的开拓创新精神；有的同学则认为，无论社会怎样发展，工匠精神是永不过时的，需要坚守，创新容易走向歧途。 假如你也在课堂里，你会阐述怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】 这是一道任务驱动型作文题。 材料中展示了两种观点，有的同学认为工匠精神已经过时，时代需要开拓创新精神；有的同学则认为，应该坚守工匠精神，创新容易走向歧途。两种认识都是片面的。 因为事实上，创新精神和工匠精神二者本身就是相互交融，相互包含、互相促进的。工匠精神的核心就是创新，创新是工匠精神的精髓。匠人专注于手头繁复的工作，而创新就寓于看似烦琐单调的工作之中，没有创新，工匠的技能只能是故步自封，迟早会被淘汰。 综合来看，工匠精神是实现目标的基础，它代表着创新时代的气质、踏实、精益求精，创新离不开严谨坚实的基础，离不开精细的工作，任何科学实验及相关的研究工作都是立足于缜密而仔细的研究工作的。而同时，工匠精神的最高境界就是创新，没有创新的工作只是重复，没有太大意义和价值。所以，新时代的创新精神与新时代的工匠精神相辅相成，缺一不可。 在行文思路上，可以采用总分总的结构模式，开篇提出工匠精神和创新精神的辩证关系，工匠精神衍生创新精神，创新精神成就工匠精神。然后从工匠精神包含着创新精神的角度进行论述，可用比喻论证的手法，如果将创新看成一个金字塔体系，那么没有扎实的塔基，创新只能成为空中楼阁。大量看似重复的劳动或许不免枯燥，却绝非没有意义，而是在探索各种可能。再从创新离不开严谨精细的匠人劳动的角度进行说理论证，正是因为不放过对每个细节的把握，才能在的高超技艺的基础上实现新的突破与超越。最后归结全篇，强调“工匠精神”与“创新精神”是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉。 【立意】 1.在匠心制作的基础上高举创新大旗。 2.既要精益求精，又要开拓创新。 3.工匠精神是创新发展的立足之本。 4.坚守工匠精神，秉承创新意识。 【范文】 工匠精神与创新精神 工匠精神和创新精神，二者本身就是相互交融，相辅相成的。 工匠精神是创新发展的立足之本，“工匠”的作用和价值，曾经在很长的一段时间被轻视，认为“工匠”从事的是简单与重复的劳作，是低价值的可以被随时替代的。其实事实并非如此，因为没有工匠精神的踏实，就没有创新精神的飞扬。因为灵感更会光顾踏踏实实解决实际问题的人，只有孜孜不倦探索的人，才会比别人更早发现事物的本质，找到突破难题的钥匙。 创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉。依靠空想的所谓创新，往往就是实质上的避实就虚，经不起硬碰硬的考验。我们崇尚的科学精神，本质也是一种一丝不苟的“工匠精神”，不断地试验、总结、验证、归纳，直至发现事物的规律。 工匠精神是创新立于不败之地的法宝。几乎每一次变革性的创新与创造，其实都是对基础层面的突破，都离不开匠人精神。无论是爱迪发明电灯，还是乔布斯创造苹果，都是匠人一样的对工艺、技术与科技的陶醉、痴迷与精益求精。无论是日本科技的腾飞还是美国技术的领先，都是匠人一样对基础和基本层面经年累月的关注执着，拓下了丰腴的沃土，开出的绚烂之花。没有匠人精神，买来的东西一样还是人家的，永远没有制造的主动权。 那么，在高举创新大旗的时候，我们应该有什么样价值观、信念和行为呢？其中培育“工匠精神”才是我们不可忽缺的必练内功。工匠精神是精益求精的精神理念，是一种发自内心的自觉的精神追求。树立崇尚创新的发展观，让创新在全社会蔚然成风，国家才有光明前景，社会才能充满活力，个人发展才有未来。 总之，我们时代青年要充分认识到，工匠精神与创新精神密不可分。既要孜孜不倦地坚守工匠精神，又要有推动进步的创新精神。如果说工匠精神就像一具壮硕的躯干，而创新的精神就像一副具有生机的灵魂，两者的配合才能发挥人的真正潜力。 因此每个人都要秉承工匠精神，充分调动个人潜力，不断提高创新能力，提高核心竞争力，为中华民族的强国梦做出应有的贡献。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024_2025学年高一语文必修上册期末考试卷（三） 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。 （摘编自林语堂《苏东坡传》） 材料二 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。 （摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》） 材料三 相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。 日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。 其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳·警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳·警世》词完全一样。 再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头·琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机抒的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。 （摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》） 1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法阅读经典。 B．苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上受到佛教文化的影响，尤其在乌台诗案被贬黄州团练副使之后。 C．夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，因而对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究。 D．日本词人森槐南非常崇尚苏轼的人格和词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。 2．根据材料内容，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，不正确的一项是（    ）（3分） A．苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，这与其作品丰产的数量有很大关系。 B．苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。 C．苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，在国内外都被广为传播。 D．苏轼的诗词作品，在词调、用韵、词意等方面部备受青睐，成为日本词人学习效仿的重要方面。 3．下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（    ）（3分） A．苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。 B．苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。 C．苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。 D．《念奴娇·赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词的主题。 4．材料三在论证结构上有何特点？请简要说明。（4分） 5．苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。（6分） 【答案】 1．C 2．B 3．C 4．(1)从整体上看，采用总分的结构形式，先总提观点，然后从不同角度进行论证；(2)从论证过程看，主要采用并列式结构，依次从词调、用韵、词意三方面举例论述。 5．(1)青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；(2)父亲在文体和为政之法方面的教育对苏轼大有裨益；(3)家庭环境和宗教氛围，对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；(4)政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作题材广泛，风格独特；(5)整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到极致。 【解析】 1．本题考查对材料相关内容的理解与分析的能力。 C项，“……因而对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究”表述不当，属强加因果。根据材料三第二自然段可知，夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，但它与“对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究”构不成因果关系，属强加因果。 故选C。 2．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。 B项，“苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟”错误，该选项表述的是苏轼的诗词风格，而不是“成就及影响”，本选项属答非所问。 故选B。 3．本题考查理解分析文本信息以及论点论据关系的能力。 材料二表现的是苏轼诗词洒脱旷达的主导风格。 ABD表现的均为洒脱旷达，能作为材料二的论据。 C项，“孤高心境”不能支撑材料二的观点，因为“孤”是孤独寂寞，“高”是清高傲然，可见并非乐观旷达洒脱豁然，不能作为材料二的论据支撑观点。 故选C。 4．本题考查分析理解论证结构和方法的能力。 第一段写苏轼作品在日本的影响，说明其生前文集已在国外广为传播。第二、三、四三段分别说明日本人在词调、用韵、立意等方面的仿写情况，可见论证结构为总分式。 从第二段“日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调”的中心句、第三段的中心句“其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作”、第四段的中心句“再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作”可见三段三个层次，是平行并列关系，多角度多侧面证明苏轼词对日本的影响。 5．本题考查提取筛选并整合信息的能力。 答题时要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句。 材料一说“当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法”，说明苏轼青少年时期就运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解，使之受益匪浅。“苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育”，说明父亲苏洵在文体和为政之法方面的教育对苏轼影响很大。“苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，……苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响”，说明良好的家庭环境和浓厚的宗教氛围，对他的成长和思想都产生了极大的影响。“四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想”，说明政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作风格独特，题材广泛。“苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。……佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，……从而构建出一个‘词意高妙’的超然旷达的艺术高境”，说明整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到超然旷达的境界，营造出独特意境。 【点睛】非连续性文本阅读方法：1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三走严庄（节选）【注】 茹志鹃 部队天天行军，有时五十里，有时七十里，大片大片的土地从我们脚下伸展开去。地里的庄稼苍黄了，成熟了，然后，我们走的路边，就是光秃秃、黑油油的土地。那大片大片的土地，又落下麦种。麦种具有穿山之力，它不畏严寒，不畏风霜，在土里渐渐地发芽了，出苗了，然后绿茵茵地满铺在黑土上。我又二次来到了严庄。 我赶到严庄的时候，天已大黑了。我人还没进庄，迎面就扑来一股强烈的布焦臭，我的心不禁怦怦地跳了起来。 严庄怎样了？收黎子怎样了？老马那支枪是埋起来了，还是继续背在严庄人的身上？我一弯腰，朝庄里小跑起来。 星光下，我看见庄里许多草房没有了，只剩下一些残缺焦黑的泥墙，墙里墙外，碗碴破棉絮铺了满地，但是那些烧剩的焦木断梁，已整齐地堆在一起，空场上也排满了一堆堆砌屋用的泥砖。在朦胧的星光下，严庄显得安静而又严峻。 我在来全原来的屋基角落上，一个临时搭起来的茅草地庵子里看到了收黎子。她稍稍黑瘦了一些，眼睛显得大了，正席地坐在一层薄薄的麦秸上，静静地低着头，在油灯下专心一意地修理一只筛面用的筛子。她将那极细的马尾，在筛子的破洞上慢慢地织出经纬，织得是那么细，那么密。仿佛，这里也没有敌人来过，外面那倒塌的泥墙，也并不存在。啊！收黎子，你是看不见，还是全不在乎？你却是静静地低着头，在准备麦收用的工具。 她一抬头看见我，并没觉得奇怪，朝我笑了笑，但是接着她一反素来的安静沉着，站起身团团转地忙了起来。她开开锅盖，拿拿水瓢，抱一把草，又打开一个什么包包。她手忙脚乱地忙了半天，给我端来了一碗热水。经过这一阵忙，她平静下来了，又恢复了她原来那种从容不迫的气度，拉着我的手，坐在我身边。我问她敌人来的时候，她怎么过的。 “蹲野地呗！”她说得很简单。 “来全呢？” “他？他带了看家队，掮了那支枪，到处转悠，到东放一枪，到西放一枪。”她说到这里笑了，大概是想起了这些零星枪声的效果吧！我看看屋里只有她一个人，便问道：“小全呢？” 收黎子把眼光避开了，停了一会儿说道：“你知道，分了地以后，小全是多高兴，种上了麦以后，他就老去地里望，计算着今年过年吃白面饺子。敌人来了以后，我们都蹲在野地里，又冷又饿，可孩子还惦念那块麦地。谁料到半夜里，我打了一个盹儿，这孩子就跑回去了……”收黎子停住了话，把油盏里的灯草拨了拨，压抑了一下感情。 收黎子发现小全不见了，她知道孩子上哪里去了，她也知道孩子是不会回来了，她不哭也不作声，只是呆呆地坐着，来全带了看家队不在跟前，大家怕她憋坏了，劝她放声哭一下。她摇摇头，还是不哭也不作声，一直等到日头傍山，她才开口对大伙说：“我悄悄去看一眼，看一眼就死心了。”说着她就走了，谁也拦不住。她一走，庄里人怕她有闪失，就赶紧派人去找来全。 夕阳西下，敌人最忌怕的夜，即将开始了。收黎子连爬带走，来到严庄西头的土岗上。她看见焦黑的严庄在冒烟，火舌舐过的门洞，像一张一张乌黑的大嘴。几个敌人缩着头抱了枪，踢着地上的枕头、筷子，踩着碎碗碴和晒干的辣椒在放哨。风跟着他们的脚跟扬起灰烬，然后又在树上打起唿哨…… “小全在哪里？……”严庄沉默着。 收黎子忽然明白，仅仅把敌人从严庄赶跑是不行的，赶到哪里，哪里就会出现严庄，是敌人，就得干脆彻底地消灭，而不是赶跑。收黎子暂时忘了小全，忘了那种单纯属于母亲的痛楚，她趴在土岗上，什么都看在眼里。什么都记在心里。就在这时候，她忽然看见来全从侧旁爬来，铁青了脸，大口地喘着粗气。来全没说话，只是带她绕过庄子，把她带到东头的松林里。收黎子刚在松树后面伏下，只听见屋前的场地上传来一个孩子的喊声，“不！不！咱不跪！”这是小全，小全在喊着什么？……收黎子心都发颤了，一把就夺去了丈夫手上的枪…… “砰”的一声，老马留下的那支枪响了。敌人不知哪里来的枪响，顿时惊慌失措。收黎子颤颤地拿着枪，挺立在松林前面，虽然没打到敌人，她也觉得快意。来全一把把她推进松林，拿过枪对准场上骚乱的敌人又打了一枪，然后和收黎子回身飞奔。收黎子挣脱手，回过身来，她要最后看看小全。她看见儿子安静地躺着，面对长空，躺在敌人的血泊中。周围的敌人在叫喊，枪在响，风在上空厉声尖呼，儿子是在战斗中停止了呼吸。收黎子回转身，狂奔起来，她不是逃，而只是在高速度地飞跑，向一个目标，一个她认定了的目标飞跑。严庄不再沉默了。 我决定要走了，收黎子叹了一口气，说：“来全他们那些看家队走了，我们要看家，要建设，这担子可重啊！” 看家队出了门，他们支援解放战争去了，严庄的人，担起了看守这份大“家”的任务，严庄的主人们，他们的力量正在越出它的范围，推动历史向前。 我走了，远离了严庄，可是我觉得胜利伴同着收黎子总跟着我，每一个战士后面都有她，微黑的脸上，沉静而坚决。她叮嘱我们的话，往往只有一句：“要彻底地消灭敌人，保住咱的好光景。” 是了，大爷们，大娘们，小全的爷，小全的母亲，我们的力量汇集在一起，就能战胜一切敌人，因为，我们的名字叫“人民”。 （有删改） 【注】为了开展革命工作，“我”曾三次到达严庄，文章节选部分是“我”第二次到达严庄的见闻。小说中的“我”是一位年轻女干部，一走严庄时曾领导严庄人民进行土改运动。“我”见证了收黎子由一个娴静温顺的年轻媳妇到勇敢干练的支前队长的成长和进步。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开头部分环境描写以土地为中心，突出了时间的变化，为全文奠定了凄凉的感情基调。 B. 文章第三段以三个连续问句表达“我”对严庄和收黎子的关心，且为下文收黎子夺枪反击埋下伏笔。 C. 文中收黎子看到“我”之后的几个不连贯的动作，从细微处展现了她内心的慌乱与激动。 D. “严庄不再沉默了”与前文“严庄沉默着”形成对比，写出了严庄人民由不知反抗到奋起反抗的转变。 7. 关于文中“收黎子发现小全不见了”这一段落，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 从本段可以看出，严庄是一个和谐的大家庭，严庄人民心地善良，互帮互助。 B. 收黎子的两个“知道”与下文小全躺在血泊中形成照应，凸显了战争的残酷性。 C. 本段通过心理描写、语言描写、动作描写，足见收黎子是一个理智的母亲。 D. 本段内容推动了后文情节的发展，也使得收黎子的形象逐步丰满、高大起来。 8. 小说中的物象往往具有多重作用。本文中的“麦”多次出现，它具有怎样的作用？请结合全文谈谈你的理解。（4分） 9. 文中使用“我”“你”“她”三个不同的人称，其中蕴含着作者怎样的情感态度？请结合文中相关内容简要分析。（6分） 【答案】 6. B 7. C 8. ①“麦”具有象征意义，暗示主题：麦种不畏严寒与风霜，毅然发芽，出苗，象征了抗日军民不畏困苦的斗争精神和努力重建家园的坚定信念。②使人物形象更丰满：小全盼望着麦收后能吃上白面饺子，甚至无惧敌人跑去看麦地，体现出小全对麦的珍视，表现了他对美好生活的渴望。③推动故事情节发展：小全惦念麦地，才独自离开，遭遇敌人，不幸遇难，由此推动了后面收黎子的行动和成长。 9. ①对收黎子认知转变和意识觉醒的肯定。文章以“我”到严庄之后的见闻和感受直接表达了对收黎子成长进步的肯定。②对收黎子平静面对战争的震惊。文章运用第二人称“你”，创设与收黎子直接对话的场景，便于“我”直接发出慨叹。③对敌人的愤恨之情。文章运用第三人称“她”，细致描写了收黎子的悲惨遭遇和悲痛心情，揭露战争的残酷，表达对敌人的痛恨。 【解析】 【整体分析】茹志鹃《三走严庄》通过细腻的描写和生动的情节，展现了严庄人民在战争中的坚韧与勇敢。文章以“我”的视角，描绘了收黎子从一个普通农妇成长为勇敢战士的过程，突显了人民在革命中的觉醒与力量。环境描写与人物心理描写相结合，增强了故事的真实感和感染力。通过“麦”这一意象，象征了希望与生命的延续，深化了主题。整体上，小说充满了对人民力量的赞美和对革命胜利的信心。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“为全文奠定了凄凉的感情基调”错误。地里的庄稼由苍黄成熟到落下麦种发芽，出苗，“然后绿茵茵地满铺在黑土上”，奠定的应是一种昂扬向上的感情基调。 C.“激动”错误。根据“她一抬头看见我，并没觉得奇怪，朝我笑了笑”可知，并没有激动。 D.“对比”错误。“严庄沉默着”是指收黎子在问“小全在哪里”的时候，严庄并没有人回答她。而“严庄不再沉默了”是指收黎子看到儿子死在敌人手中，以收黎子为代表的严庄人决定起来反抗，不再沉默。所以“沉默”的含义是不同的，所以不能构成对比。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 C.“心理描写……足见收黎子是一个理智的母亲”错误。本段中没有心理描写，且这段内容更多地体现出她作为母亲的焦急、担忧和慌乱，不能得出她是一个“理智的母亲”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对重要物象的把握能力。 文章开篇写到“那大片大片的土地，又落下麦种。麦种具有穿山之力，它不畏严寒，不畏风霜，在土里渐渐地发芽了，出苗了，然后绿茵茵地满铺在黑土上”，文中写到麦种落在土地中，不畏严寒和风霜，毅然发芽，出苗，满铺黑土地。以收黎子为代表的严庄人不再沉默，开始起来反抗敌人的侵略，开始保卫家园、重建家园，所以“麦”具有了象征意义，象征了抗日军民不畏困苦的斗争精神和努力重建家园的坚定信念。 文中写到“种上了麦以后，他就老去地里望，计算着今年过年吃白面饺子。敌人来了以后，我们都蹲在野地里，又冷又饿，可孩子还惦念那块麦地”，小全盼望着麦收后能吃上白面饺子，甚至无惧敌人跑去看麦地，体现出小全对麦的珍视，表现了他对美好生活的渴望，所以，对“麦”的描写，使人物形象更丰满。 当敌人来了以后，村民们都蹲在野地里，可小全还惦念那块麦地，于是他独自跑去看麦地，在此过程中被敌人抓走，最后不幸遇难。所以收黎子要起来反抗敌人的目标更加明确。“麦”这一物象推动了收黎子的行动和成长，推动了情节的发展。 【9题详解】 本题考查学生对人称作用的把握能力。 文中第一人称“我”是故事的叙述者，“我”又二次来到了严庄，“我”看到了被烧毁的严庄以及茅草地庵子里的收黎子，于是收黎子对“我”讲述了敌人来的时候，她是怎么度过的，在小全不幸遇难的过程中，收黎子决定起来反抗。“我”走了，远离了严庄，但是“我”知道他们一定会战胜敌人，所以，文章写到“我”到严庄之后的见闻和感受，写到“我”见到了收黎子认知转变和反抗意识觉醒，直接表达了对收黎子成长进步的肯定。 文中运用第二人称代词“你”，是“我看到收黎子一个临时搭起来的茅草地庵子里修理一只筛面用的筛子，这时候的收黎子专心一意，仿佛，这里也没有敌人来过，外面那倒塌的泥墙，也并不存在。这时候，作者感慨道“你是看不见，还是全不在乎？你却是静静地低着头，在准备麦收用的工具”。运用第二人称代词“你”，仿佛是在和收黎子进行直接的对话，直接发出了对收黎子的感叹，感叹对收黎子平静面对战争的震惊。 运用第三人称“她”指代收黎子，是收黎子看到“我”之后。收黎子看到“我”之后心情由最初的慌乱到逐渐平静下来，之后收黎子向“我”讲述了敌人来了，儿子小全牺牲的事情，细致描写了收黎子的悲惨遭遇和悲痛心情，揭露战争的残酷，表达对敌人的痛恨。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 (节选自《荀子·劝学》) 材料二： (陆澄①)问：“看书不能明，如何？”先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得行不去须反在自心上体当即可通。盖四书五经，不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。 一日，论为学功夫。先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色、好货、好名等私，逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思，省察克治，即是思诚，只思一个天理。到得天理纯全，便是何思何虑矣。” (节选自王阳明《传习录》) [注]①陆澄：王阳明弟子，下文的“先生”即指王阳明。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 凡明A不得B行C不去D须反在E自心F上体G当H即可通。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分） A．黄泉，指地下的泉水，不同于现在所说的“人死后所往之地”。 B．明，指懂得、了解，与成语“深明大义”中的“明”意思相同。 C．间，指间断，与《曹刿论战》“肉食者谋之，又何间焉”中的“间”意思相同。 D．廓清，意思与“克去”相近，指把私心杂念彻底清除，即“拔去病根”。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）（3分） A．王阳明认为，做学问不仅要看得多、解得通，更要在内心上苦下功夫、仔细体会。 B．治学者的心绪安定后，就不要一味地悬空静坐，而要有意识地反省体察克制私欲。 C．扫尽心中杂念，在自我反省与自我审视上下功夫，达到意念专诚，才能天理纯全。 D．荀子与王阳明都是儒学大家，二者思想一脉相承，都强调初学者应“静心学习”。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 ②到得无私可克，自有端拱时在。 14．不同于材料二只在说理关键处运用比喻，材料一运用了大量比喻且形式多样，请结合材料一简要分析。（3分） 【答案】 10．BDH 11．C 12．D 13．①骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，功效来源于走个不停。 ②等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以端坐拱手。 14．①正喻，如“积土成山”“积水成渊”从正面设喻，说明学习要注意积累。②反喻，如“不积跬步”“不积小流”从反面设喻来说明积累的重要。③设喻对比，如骐骥与驽马、朽木与金石、蚓与蟹，从正反两面设喻进行对比，进一步说明学习要持之以恒、专心致志。 【解析】 10、本题考查学生文言断句能力。 解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。 11、本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。 12、本题考查概括归纳文章内容的能力。 解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。 13、本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 14、本题考查学生对文章论证特点的理解能力。 解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。 参考译文： (陆澄)问：“看书却看不懂，怎么办？”先生说：“这只是在文字句义上死抠，所以读不懂。像这样，还不如去学旧时(程朱)的学问。他们倒是读得多，也解释得通。只是他们的学问虽然讲得很清楚明白，但终生没有什么收获。必须在心体上用功夫，凡是不明白、解释不通的，必须返回自身内心上去体会，就能学明白、想得通。因为四书五经说的不过就是这心体。这心体就是所谓的道，心体明就是道明，再没有别的了。这是求学的关键所在。” 一天，(师生)探讨做学问的功夫。先生说：“教导人做学问，不能偏执于一种教法。人在刚开始学习时心思不专，精力不集中，其心中考虑的大多是人的本能欲望方面的事，所以先教他静坐安定思绪。时间久了，等到他心意稍微安定的时候，若还只是教他悬空静处，就像槁木死灰，也没有什么用了，必须教他审察克制私欲邪念。审察克制私欲邪念的功夫，就没有时间可以间断，好比铲除盗贼，必须有一个彻底清除的决心。闲来无事的时候要将好色、贪财、求名等私欲，一个个追究搜寻出来，务必要拔去病根，使它永不复起，这才叫痛快。就好比猫捉老鼠，一边用眼睛盯着，一边用耳朵听着，私心妄念一起，马上纠正，态度必须坚决，不能姑息纵容，不能给它方便，不能窝藏它，不能放它生路，这才算是真真切切地下苦功，才能够将私欲扫除干净。等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以端坐拱手。虽然《周易》上说‘天下何思何虑’，但这不是初学的功夫。初学的时候，必然有思虑，时时刻刻反省体察，时时刻刻克已复礼，自己治理自己，就是思诚，心中所思都是天理。等到心中天理完全纯正时，那就达到‘何思何虑’的境界了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 春日耕者 苏辙 阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。 雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷①迟。 妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随。 纷纭政令②曾何补，要取终年风雨时。 【注】①晓饷：指送早饭到田间。②政令：指当时王安石变法所颁布的各种法令。 15. 下列对诗歌的理解与鉴赏，不恰当的一项是（ ）（3分） A. 这首诗描写了一个耕田老人辛勤劳作的形象，回到家中与孩子嬉戏玩耍，放飞风筝的情景。 B. 首联是说，从开冻变松的土壤中感觉到万物生长之气，老农夜间起来喂养饥饿的耕牛。 C. 颈联妇子前来探看和取悦，直接表现农家耕作的繁忙。 D. 五六两句运用拟人的修辞格，描绘了鸟儿上下翻飞相随的情景，渲染了温馨和欢快的氛围，并为后面的议论做了铺垫。 16. 这首诗表达了作者怎样的思想情感？请简要概括。（6分） 【答案】 15. C 16. ①对农家春日忙碌和辛勤劳作的赞美；②为农家温馨与和睦生活感到高兴；③对王安石变法后政令繁多无用的嘲讽（批判、否定）。 【解析】 【15题详解】 本题综合考查学生鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。 C.“直接表现农家耕作的繁忙”错误，应为“侧面表现农家耕作的繁忙”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的思想情感和观点态度的能力。 全篇通过描绘农者在春耕时分的一片忙碌之景，在写劳动者的同时也用适当的笔调渲染了春日的景色。 首联“阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥”意思是，从开动变松土壤中感觉到万物生长之气，老农夜间起来喂养饥饿的耕牛。颔联“雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷迟”意思是，春雨充足，正是耕种的好时机；天已大亮，忙于耕种的农民连送来的早饭都顾不上吃。这两联描写春耕的忙碌，赞美农民的辛勤劳作。 “妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随”意思是，妇女和小孩子前来送饭，相互亲爱、取悦；乌鸦等鸟儿飞上飞下巧妙相随，觅食米饭和谷种。家庭和睦，景色优美，描绘了一幅和谐农家生活的图景。 尾联“纷纭政令曾何补，要取终年风雨时”意思是，纷纭多样的政令是无补于农事的，还是要靠全年风雨适时才行。直接指出政令繁多于农事无益，农民和农事需要的还是风调雨顺，批判了政令繁多的现状。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）《梦游天姥吟留别》中写诗人徜徉于蜿蜒山径，陶醉于花石美景的句子是：________，________。 （2）杜甫《登高》中“_________，_______”两句，为我们描绘了一幅气势磅礴的长江秋日图。 （3）荀子在《劝学》中，以雕刻为喻，正面论述学习要持之以恒的句子是：________，_________。 【答案】 ①. 千岩万转路不定 ②. 迷花倚石忽已暝 ③. 无边落木萧萧下 ④. 不尽长江滚滚来 ⑤. 锲而不舍 ⑥. 金石可镂 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字词：倚、暝、锲、镂。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 长衫是古代社会知识分子进入士绅阶层的常服。久而久之，长衫被当作知识分子的标志性符号，用来区别身份。落魄的孔乙己穿着又脏又破的长衫被人嘲笑，固执地将读书人的身份进行到底。 “孔乙己的长衫”就是现代青年的学历吗？未必。学历的价值，只有在创造性的实践活动中，充分发掘自身潜力的情况下才能体现。孔乙己陷入生活困境的原因，不仅是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改进自身的处境。长衫是衣服，更是心头枷锁。读书获取学历，可以丰富我们的灵魂，提升我们的能力，扩充我们的格局，让我们以书本知识为起点，看到更广阔的世界，而不是把人分为三六九等，让学历成为束缚手脚的“长衫”。哲学泰斗伏尔泰曾说：“人生布满了荆棘，我们想的唯一办法是从那些荆棘上迅速跨过。”自嘲一下是为了舒缓压力，为了更好地前进，但不要沉溺其中。管理好自己的心态，正确面对逆境，才能厚积薄发。一时的困难不等于一生的失败，未来属于青年，希望寄予青年。孔乙己的时代一去不复返了，当代有志青年绝不会被困在长衫中。 18. 下列选项，和文中加点词“长衫”的引号用法相同的一项是（ ）（3分） A. 我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!（《拿来主义》） B. 一边的对联已经脱落……一边的还在，道是“事理通达心气和平”。（《祝福》） C. 凤娇好像是大家有意分配给那个“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。（《哦，香雪》） D. 于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。（《藤野先生》） 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 20. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法。请简要分析其构成及表达效果。（4分） 【答案】 18. A 19. 孔乙己陷入生活困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。 20. ①“丰富我们的灵魂，提升我们的能力，扩充我们的格局”，三个结构相同的动宾短语构成了 一组排比句。②选用相同的句式，层层递进，增强了语言气势，强调了读书的益处。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“长衫”的引号表示特殊含义。 A.引号也表示特殊含义； B.引号表示引用； C.引号表示特定称谓； D.引号表示反讽。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 一是句式杂糅，“……的原因”与“是因为……”二者删除其一； 二是关联词错误，“不仅”与“而是”不能搭配，“读过书”不是“孔乙己陷入生活困境”的原因，将“不仅”改为“不是”； 三是搭配不当，“改进处境”搭配不当，“改进”改为“改变”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 首先找到排比句在哪里。“丰富我们的灵魂，提升我们的能力，扩充我们的格局”，然后分析它们的结构，全部都是动宾结构，并且宾语都是“我们的……”，因此三个结构相同的短语构成了一组排比句。 再分析效果。从内容来看，这三个句子都在谈“读书”的好处，并且从“丰富灵魂”到“提升能力”最后到“扩充格局”，呈现递进关系，强调了读书的益处；从排比本身的效果来说，选用相同的句式，增强了语言气势，更有感染力和说服力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 多年来，学者们通过对作为中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠的记录了儒家学派创始人孔子及其弟子的言行的《论语》的深入研究取得了许多重要成果。 《论语》的解读是研究的重要方向之一。学者们通过对《论语》逐字逐句地解读，揭示其中的哲理和价值观念。例如，孔子在《论语》中提到“温故而知新”，这句话表明了重视传统和经验的重要性。而“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”则体现了孔子对于师德和教育的看法。 ① ，我们可以深入了解儒家思想的内涵，从而加深对中国传统文化的理解和认知。 《论语》的应用是研究的另一个方面。《论语》中的智慧和道德准则可以指导人们的言行和处世之道。例如，孔子在《论语》中提到“己所不欲，勿施于人”，这是一种道德准则，即不要 ② 。这个原则在人际关系中具有指导意义，可以 ③ ，促进社会和谐。此外，《论语》中还有关于领导力，教育、家庭伦理等方面的智慧和教诲，对于现实生活的指导具有重要意义。 21. 请以“《论语》”为主语开头，将画波浪线的句子改写成四个较短的句子，使之与下文衔接自然紧密。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 【答案】 21. 《论语》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它是儒家学派创始人孔子及其弟子的言行记录，多年来，学者们对《论语》进行深入研究，取得了许多重要成果。 22. ①通过对《论语》的解读 ②对他人做出自己不愿意接受的事情 ③帮助人们建立良好的人际关系 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先提取句子主干：学者们取得了许多重要成果。 然后分析多个状语，状语中心语是《论语》，故可以它为主语组织部分句子。如“作为中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠”可改为：《论语》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠。 “记录了儒家学派创始人孔子及其弟子的言行”可改为：它是儒家学派创始人孔子及其弟子的言行记录。 最后看“学者们通过对……《论语》的深入研究”，可改为：学者们对《论语》进行深入研究。 最后整合答案，注意句子通畅，如主干句中的“学者们”可承前省略，故答案为：《论语》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它是儒家学派创始人孔子及其弟子的言行记录，多年来，学者们对《论语》进行深入研究，取得了许多重要成果。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前面主要说“《论语》的解读是研究的重要方向之一”，此处后句“我们可以深入了解儒家思想的内涵，从而加深对中国传统文化的理解和认知”正是通过对《论语》的解读得到的，故填写：通过对《论语》的解读； ②此处应是对“己所不欲，勿施于人”的解释，可填：对他人做出自己不愿意接受的事情； ③前句有指导“人际关系”，后面“促进社会和谐”，可见《论语》能够帮助人们建立好的人际关系，可填：帮助人们建立良好的人际关系。 四、写作（60分） 23 阅读下面的材料，根据要求写作。 在学习了《以工匠精神雕琢时代品质》和《“探界者”钟扬》等课文后，老师开展了课堂讨论：在新时代，我们需要学习文中主人公哪些品质？ 有的同学认为，在自动化程度越来越高的现代社会，传统社会所孕育的工匠精神已经过时了，没有必要坚守了，这个时代需要的是像钟扬那样的开拓创新精神；有的同学则认为，无论社会怎样发展，工匠精神是永不过时的，需要坚守，创新容易走向歧途。 假如你也在课堂里，你会阐述怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】 这是一道任务驱动型作文题。 材料中展示了两种观点，有的同学认为工匠精神已经过时，时代需要开拓创新精神；有的同学则认为，应该坚守工匠精神，创新容易走向歧途。两种认识都是片面的。 因为事实上，创新精神和工匠精神二者本身就是相互交融，相互包含、互相促进的。工匠精神的核心就是创新，创新是工匠精神的精髓。匠人专注于手头繁复的工作，而创新就寓于看似烦琐单调的工作之中，没有创新，工匠的技能只能是故步自封，迟早会被淘汰。 综合来看，工匠精神是实现目标的基础，它代表着创新时代的气质、踏实、精益求精，创新离不开严谨坚实的基础，离不开精细的工作，任何科学实验及相关的研究工作都是立足于缜密而仔细的研究工作的。而同时，工匠精神的最高境界就是创新，没有创新的工作只是重复，没有太大意义和价值。所以，新时代的创新精神与新时代的工匠精神相辅相成，缺一不可。 在行文思路上，可以采用总分总的结构模式，开篇提出工匠精神和创新精神的辩证关系，工匠精神衍生创新精神，创新精神成就工匠精神。然后从工匠精神包含着创新精神的角度进行论述，可用比喻论证的手法，如果将创新看成一个金字塔体系，那么没有扎实的塔基，创新只能成为空中楼阁。大量看似重复的劳动或许不免枯燥，却绝非没有意义，而是在探索各种可能。再从创新离不开严谨精细的匠人劳动的角度进行说理论证，正是因为不放过对每个细节的把握，才能在的高超技艺的基础上实现新的突破与超越。最后归结全篇，强调“工匠精神”与“创新精神”是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉。 【立意】 1.在匠心制作的基础上高举创新大旗。 2.既要精益求精，又要开拓创新。 3.工匠精神是创新发展的立足之本。 4.坚守工匠精神，秉承创新意识。 【范文】 工匠精神与创新精神 工匠精神和创新精神，二者本身就是相互交融，相辅相成的。 工匠精神是创新发展的立足之本，“工匠”的作用和价值，曾经在很长的一段时间被轻视，认为“工匠”从事的是简单与重复的劳作，是低价值的可以被随时替代的。其实事实并非如此，因为没有工匠精神的踏实，就没有创新精神的飞扬。因为灵感更会光顾踏踏实实解决实际问题的人，只有孜孜不倦探索的人，才会比别人更早发现事物的本质，找到突破难题的钥匙。 创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉。依靠空想的所谓创新，往往就是实质上的避实就虚，经不起硬碰硬的考验。我们崇尚的科学精神，本质也是一种一丝不苟的“工匠精神”，不断地试验、总结、验证、归纳，直至发现事物的规律。 工匠精神是创新立于不败之地的法宝。几乎每一次变革性的创新与创造，其实都是对基础层面的突破，都离不开匠人精神。无论是爱迪发明电灯，还是乔布斯创造苹果，都是匠人一样的对工艺、技术与科技的陶醉、痴迷与精益求精。无论是日本科技的腾飞还是美国技术的领先，都是匠人一样对基础和基本层面经年累月的关注执着，拓下了丰腴的沃土，开出的绚烂之花。没有匠人精神，买来的东西一样还是人家的，永远没有制造的主动权。 那么，在高举创新大旗的时候，我们应该有什么样价值观、信念和行为呢？其中培育“工匠精神”才是我们不可忽缺的必练内功。工匠精神是精益求精的精神理念，是一种发自内心的自觉的精神追求。树立崇尚创新的发展观，让创新在全社会蔚然成风，国家才有光明前景，社会才能充满活力，个人发展才有未来。 总之，我们时代青年要充分认识到，工匠精神与创新精神密不可分。既要孜孜不倦地坚守工匠精神，又要有推动进步的创新精神。如果说工匠精神就像一具壮硕的躯干，而创新的精神就像一副具有生机的灵魂，两者的配合才能发挥人的真正潜力。 因此每个人都要秉承工匠精神，充分调动个人潜力，不断提高创新能力，提高核心竞争力，为中华民族的强国梦做出应有的贡献。 学科网（北京）股份有限公司 $$