期末考试卷（一）-【教考衔接】2024-2025学年高一语文必修上册单元检测卷（新高考通用）

2024_2025学年高一语文必修上册期末考试卷（一） 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们到底应该怎么认识鲁迅的杂文？在我看来，杂文不但不是鲁迅才华衰竭的表现，恰好是他终于找到的一种最适合他自己，以及他和自己时代关系的一种文体。我们讨论鲁迅杂文，首先要注意他的杂文和时代的关系，具体说就是要注意鲁迅杂文和现代报刊、现代传播的密切关系。鲁迅的儿子周海婴最难忘的，就是鲁迅构思时的神态：经常眯起眼睛，躺在、靠在藤椅上打腹稿，反复地琢磨，不说话，这时候谁也不敢打扰他。他考虑成熟了，往往在深夜里提笔成文。有些重要杂文常常通宵达旦地写一晚上。写完以后，过两三天杂文就在报刊上发表了，而且立刻在社会上引起各种各样的反响。用我的话来说，就是有人欢喜，有人骂，还有人怕。每年年终的时候，鲁迅要把这一年的杂文全部收集起来，编辑成册，还会有个长长的序言或跋，详尽揭示杂文背后的时代背景。杂文可以说是一种报刊文体，是跟当年的现代传播媒体紧密地联系在一起的最具有现代性、先锋性的文体。 其实，杂文有点类似于今天的网络文学，所以大家不要觉得鲁迅的文学很神秘，他的杂文就是今天的网络文学，只不过是发表在纸质上。我曾开玩笑说，大家不要小看网络文学，说不定网络文学作者中将来就会出现一个鲁迅。鲁迅就是当年的现代传播媒体培育出来的。杂文是鲁迅作为一个现代的知识分子，通过现代的媒体和他所处的时代以及世界的政治、社会、思想、文化现实发生有机联系的一种最重要、最有效的方式。鲁迅正是通过杂文，自由地出入于现代中国的各种领域，最迅速地吸纳瞬息万变的时代信息，然后做出政治的、社会历史的、伦理道德的，以及审美的评价与判断，做出自己的回应；然后又借助传媒影响，而立即为广大读者所知晓与接受，并最迅速地得到社会的反馈。随着现代媒体对现代生活日益深刻的影响，杂文就真正深入现代生活中，成为其有机组成部分。可以说，杂文作为媒体写作的一种方式，不仅使鲁迅终于找到了最适合他的写作方式，创造了属于他的文体，而且在一定意义上，逐渐成为鲁迅的生活方式。这一点，大家应该比较容易理解，在网络时代，网络写作已经成为许多年轻人的生活方式，在这方面，鲁迅应该是一个先驱吧。 (摘编自钱理群《鲁迅杂文》，本文系作者2014年8月13日在立人大学的演讲) 材料二： 中国现代杂文史是同鲁迅的名字连在一起的。许许多多用于批评的、驳难的、讽刺的文字，常常被称为“鲁迅风”。事实上，鲁迅的杂文是无法仿制的，明显地带有个人创造的特征。 瞿秋白说鲁迅杂文是“文艺性的论文”，所谓“文艺性”，最大的特点是形象化的概括。对于中国和中国人的评述，鲁迅常常使用两个手法：一是形象化，一是类型化。譬如说中国社会是“铁屋子”，漆黑的“大染缸”，说中国文明是“人肉的筵宴”，说权力者的精神毒害为细腰蜂式的“毒螫”，武力讨伐为“血的游戏”，专制统治的原则是“动物主义”；又称“吃英雄饭”的老英雄为“吃教”，称创造社的革命文学家有“创造脸”，是“才子加流氓”，他们对革命和文学的态度是“脚踏两只船”；称周扬等“拉大旗作为虎皮”“以鸣鞭为惟一的业绩”。杂文中的许多概括性的说明，都运用了比喻，由此及彼，以使意义豁显；但也惯常地把本质性的特征直接抽取出来，划分类型或制造典型，单刀直入，十分精警。对于中国历史，他只须拿两句话来概括，便是“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”的循环。这样的例子很多。 鲁迅说“砭锢弊常取类型”，又说“我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体”。其中有一种特殊的类型化手段，就是瞿秋白发现的，他在“私人论战”中使重要的论敌的名字变作了代表性符号，如章士钊，陈西滢、“四条汉子”等，都有着特定的文化内涵。 所谓“知人论世”，鲁迅的杂文之所以具有如此高度的概括力，显然同他对中国的历史和现实环境的深入认识有关，尤其在中国人的精神方面。所以，他可以很自信地说：“中国的大众的灵魂，现在是反映在我的杂文里了。”偏激性，也是鲁迅杂文的一大特点。他自白：“我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多着偏激的声音。”在《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中，还特意提出“偏激”与“中庸主义”相对论列。著名的例子是《青年必读书》的答卷：“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”典型的攻其一点，不及其余。为此，同“痛打落水狗”一类结论一样，招来不少谤议。 其实，偏颇不仅是一种态度，也是一种方法，因为我们所面临的世界，并非处于公平和公正的初始状态，因此他必须向弱势者、反叛者或改革者倾斜。当群众因愚庸或卑怯而固守弱者的地位，甚至漠视乃至反对为他们的利益而牺牲的人时，是特别为他所嫉恨的。 (摘编自林贤治《中国近代思想斗争的展现：鲁迅的杂文到底有多好？》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (　　) (3分) A．钱理群认为，杂文是最适合鲁迅以及鲁迅和自己时代关系的，因此研究其杂文，必须注意鲁迅和时代的关系。 B．钱理群将杂文归为报刊文体，肯定了其现代性和先锋性；并认为今天的网络文学与鲁迅的杂文有相似之处。 C．瞿秋白认为鲁迅杂文具有“文艺性”的特点，常常通过形象化和类型化的手法对中国和中国人进行评述。 D．鲁迅自己并不认可自己在杂文中说“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书”这一观点具有“偏激性”。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (　　) (3分) A．鲁迅的杂文与网络文学一样，都离不开传播媒体的培育，其区别是网络文学缺乏鲁迅杂文那样批评的、驳难的、讽刺的文字。 B．鲁迅杂文中说中国社会是“铁屋子”，漆黑的“大染缸”，这是鲁迅运用比喻对中国社会做出的形象化说明。 C．鲁迅的杂文具有高度的概括力，这与鲁迅对中国的历史和现实环境以及中国人的精神方面的深入认识有关。 D．材料二认为，虽然鲁迅的有些观点“攻其一点，不及其余”且遭到谤议较多，但我们必须要做到“知人论世”。 3．下列各选项都出自鲁迅的杂文，其中不能体现“文艺性”特点的一项是 (　　) (3分) A．其实是彻底的未曾有过王道，“有历史癖和考据癖”的胡博士，该是不至于不知道的。 B．明清以来，有卷头只画书中人物的，称为“绣像”。有画每回故事的，称为“全图”。 C．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 D．单是截去《水浒》的后小半，梦想有一个“嵇叔夜”来杀尽宋江们，也就昏庸得可以。 4．请简要分析材料一和材料二的语言风格有何不同。(4分) 5．请简要分析材料二的论证结构及主要论证方法。(6分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家带你游泰山 宫立 （1）“仰望泰山，普普通通，比起任何你随处可见的俗山，并不更雄伟或更壮丽或更神奇或更险峻或更潇洒飘逸”（王蒙），但世世代代的人们依然乐此不疲地登泰山，写泰山。①不过“描写泰山是很困难的”（汪曾祺），要想写出新意并非易事。“要跟谁过不去，想看他出丑，最好的办法就是请他写泰山”（邓友梅）。 （2）泰山只有1545米，但登起来需要费一番大功夫。登泰山，如在巨人的身上攀登，“从岱宗坊起步，先是沿巨人脚面而行，红门宫以上登其小股，胡天阁以上跨其大股，至中天门则如入巨人怀中。然后登十八盘，才是攀巨人之体，上南天门等于接住了巨人的脖子，游玉皇顶恰如摩巨人之顶”（孙荪）。登泰山很累，②“第二天几乎起不来了，浑身酸痛，双腿尤甚。每抬脚动步，就会情不自禁地呲牙咧嘴皱眉头”（蒋子龙）。 （3）十八盘是泰山最陡峻的一段，不足1公里，垂直高度却有400米，紧十八，慢十八，不紧不慢又十八，“从开山到龙门坊是‘慢十八’，有393级台阶；龙门坊到升仙坊是‘不紧不慢又十八’，有767级台阶；升仙坊到南天门是‘紧十八’，有473级台阶”，加起来共有1633级台阶。不登不知道，一登吓一跳，“登十八盘，初时感觉很平常。我和同伴边走边议论古人游历此地的论述。大家嘲笑古人所谓‘登天’‘扪天’等等未免陈言俗套，过甚其辞”，“可是走着走着，就觉有些异样。前身愈来愈往前倾，上肢似欲探地，拐杖忽觉长出了一截，双脚用力愈来愈移往足尖，膝盖则愈来愈高，石级也觉比下面的更厚，石质也比先前更坚硬了。总好像有风迎面吹来，又像有水浪冲来，行人在顶风逆水而进。于是，游客们收敛了笑容，删去了闲言碎语，一心一意地躬身书写这难写的‘登攀’二字”（孙荪），“偶一注视，如身在百尺云梯，凌空下落，令人目眩，不敢复瞬”（蒋维乔）。 （4）③“用最后一点力气登上十八盘最后一个台阶，你以为登上了泰山之巅，而实际上你仅刚刚叩开了天门”，只有当你看到了极顶石才算到了泰山之巅，“石前有碑，顶部刻着五岳之首的泰山山符，下书：‘泰山极顶——1545米’几个红字”（张抗抗）。 （5）到了泰山之巅，当然要到日观峰看海上日出。“山顶上夜里很冷，风大”，“等着看日出，要受一点罪”（汪曾祺），但只要能看到日出，这点罪又算得了什么呢。徐志摩尽管“饱饫过江海与印度洋无比的日彩”，但他对于在泰山顶上看日出，依然充满“无餍的好奇心”，盼望一种特异的境界。泰山的日出果然没有让徐志摩失望，“我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方有些微白意。宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声地狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气。在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背地眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出”，“玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工，在层累的云底工作；无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞——光明的神驹在热奋地驰骋”，云海也活了，“再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起……起……用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探地跃出了地平，翻登了云背，临照在天空”。 （6）④“起大早攀山观日出，从天色乌黑等到东方发白，结果却带着湿漉漉的雾气败兴而归”，好在“泰山的云景同泰山的日出一样诱惑游人”（柳萌）。 （7）泰山吸引人的不只是自然景观，还有历史文化的斑斓色彩。泰山是文化之山，“泰山上有1300多处石刻，每一处石刻既是书法妙品，又是文学佳作。文宗的结构和所表达的意境，与风景、历史文物、游人心境极为和谐、贴切，和泰山精神、泰山气象融为一体”（蒋子龙）。让汪曾祺记忆最深的是经石峪的石刻，“在半山的巉岩间忽然有一片巨大的石板，石色微黄，是一整块，极平，略有倾斜，上面刻了一部《金刚经》，字大径斗，笔势雄浑厚重，大巧若拙，字体微扁，非隶非魏。郭沫若断为齐梁人所书，有人有不同意见”。“经石峪成为中国书法里的独特的字体”，“经石峪字颇肥重，但是骨在肉中，肥而不痴，笔笔送到，而不板滞。假如用一个字评经石峪字，曰：稳”，“这样的字和泰山才相称，刻在他处，无此效果”。汪曾祺极为看重经石峪，他甚至说：“泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的。” （8）泰山魅力无穷，它是“经得住读、经得住写、经得住说的山”（蒋子龙）。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章第（1）段，王蒙连用形容自然景观的词语，通过与“俗山”进行多角度的比较，写出了泰山的普普通通。 B. 徐志摩“饱饫过江海与印度洋无比的日彩”，却对泰山顶上看日出依然充满“无餍的好奇心”，这里运用了对比的手法。 C. 文章第（3）段，蒋维乔用“如身在百尺云梯”等语句描写登山之难，这与孙荪引用“登天”“扪天”等古语有异曲同工之妙。 D. 文章第（5）段，站在徐志摩的角度，按时间推移描写在泰山顶上等待日出和观赏日出的情景，笔墨酣畅，文采斐然。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 句子①汪曾祺“描写泰山是很困难的”，暗含的意思是写泰山的篇章很多，要想写出新意很难。 B. 句子②，蒋子龙从身体感受的角度描写登泰山的困难，“呲牙咧嘴皱眉头”通俗俏皮，生动形象。 C. 句子③中，张抗抗不仅把十八盘最后一个台阶比作天门，还使用夸张手法描写泰山之高大雄伟。 D. 句子④，作者认为，柳萌登上泰山之巅不见日出，败兴而归。但泰山的云景也能抚慰这种遗憾。 8. 文章第（7）段写出了泰山石刻怎样的特点？请简要说明。（4分） 9. 在文章第（2）段中，孙荪是怎样描写登泰山的？请简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治，命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥，头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？” 先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，樽栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩孔道以明辙环天下卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁縻廪粟，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食，踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。” （节选自韩愈《进学解》） 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 昔A者B孟C轲D好E辩F孔G道H以I明J辙K环L天M下N卒O老P于Q行 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.太学，中国古代的最高学府，始于西周，汉以后是传授儒家经典、培养统治人才的场所。 B.有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的专职官员。 C.博士，文中指一种通晓史事的官职，现在常用来指最高一级的学位，二者意思不同。 D.“惟器是适者”的“适”指适当，与《归园田居》（其一）中“少无适俗韵”的“适”相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.国子先生认为学习之道在于勤奋，勉励学生勤学，如今只要进德修业，就会被任用。 B.弟子指责国子先生仕途不显、生活贫困，还不知反思，竟来教导他人，真是好为人师。 C.国子先生自嘲无能，被闲置实属应该，这是他对弟子的答疑，更是他对内心不平的宣泄。 D.文章以问答的形式，表现了国子先生怀才不遇的苦闷心情，批判了不合理的社会现象。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）占小善者率以录，名一艺者无不庸。 （2）然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！ 14.韩愈认为学业发展、品行修炼成败的主要原因是什么？请用一句原文回答。（3分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春中①田园作 王 维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬②，荷锄觇③泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御④，惆怅远行客。 【注】①春中（zhòng）：即仲春，农历二月。②远扬：又长又高的桑枝。③觇（ chān）：探测、察看。④御：进用，饮、喝的意思。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联和颔联，通过写鸟鸣、花开，农民修整桑枝、察看水路，描绘了一幅春意浓郁的田园图，表达了诗人对春天的喜爱以及对农事的热爱。 B. 颈联描写燕子识旧巢，旧主人翻看新日历，暗示时光更替，表现了主人对时间流逝的无奈以及对未来的满心期盼。 C. 尾联写：面对美好的田园春光，想到作客在外的人，他们无缘享受这一切，不由得为之惋惜和惆怅。 D. 诗中人们在春天感召下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，人们的精神面貌有如一片春意欣欣向荣，显得健康、饱满。 16. 本诗颔联与杨万里《插秧歌》的首联“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”都运用了恰切的动词描写农民劳作的场景，表现诗歌主旨。请分别简要赏析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）曹操《短歌行》中，诗人用“朝露”打比方，感叹韶华易逝的两句是“ ， ”。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中，最能表现诗人蔑视权贵、不卑不屈精神的两句是“ ， ”。 （3）李煜《虞美人》中的“ ， ”两句与崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”有类似之处，都表达了物是人非之感。 三、语官文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ChatGPT是一款智能聊天机器人模型，本质上是一种“生成型预训练语言转换器”。这款新产品由人工智能研究实验室OpenAI开发。基于大量数据训练，它可以学习和理解人类的语言，并进行交流对话。有媒体列出了“被ChatGPT取代的10大高危职位”,这种担忧并非___①___。在图灵测试中，ChatGPT展现出了与人类交流对话的优越水平。 然而，即便心怀担忧，人们仍需认识到，ChatGPT等人工智能产品涌现，是社会技术革新的趋势，人工智能的未来_____②_____。对此，我们该如何看待? 曾经，照相技术的出现，让写实画家尤其是肖像画家感受到危机。可是，随着时代发展，我们看到，肖像画依然被需要，有着不可被替代的价值。从某种程度上来说，“取代”之论，源于人工智能的无限“学习”和人之惰性的反差。AI在学会“思考”,而有的人却懒得思考，他们依赖于___③___的便利。 人的可靠性、同理心和想象力、创造力，这既是人工智能研发的瓶颈，也正是人的核心价值所在。我们有道德约束，有价值伦理，会因悲落泪、因喜而笑，能眼见为实、天马行空，为过去立传，为当下评说，为未来畅想。毕竟，我们是算法的领导者、AI模型的内容提供者，能够创造算法无法“算”出的价值，我们自己才是那个关键“变量”。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19. 下列各项中的双引号，与文中“变量”用法相同的一项是（ ）（3分） A. 袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。 B. 四位考上大学的同学胸前戴着大红花，像英雄一般。钟扬也渴望成为那样的“英雄”。 C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 D. 从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。 20. 文中画波浪线的部分，语言表达既明快活泼又凝练文雅，且不失周密。这一表达效果是如何取得的？（4分） （二）语官文字运用II（本题共2小题，10分） 21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分） 读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗？答案是否定的。①___。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。批判型阅读是一种创造性阅读，它不追求②____，而主张激发想象力和灵感，带着自己的思考，让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的疑问，③_____，通过分析根源找到解决问题的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。 22. 优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当重点关注，细加品味。比如曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志，陶渊明《归园田居》用白描呈现日常生活，白居易《琵琶行》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象。请从以上三首诗中任选一首，就你感触最深的一点，写一则80～100字的文学短评。（4分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在小说《哦，香雪》一文中，火车开进了台儿沟，给“香雪们”带来了很多新鲜事儿，让她们感受到了生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024_2025学年高一语文必修上册期末考试卷（一） 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们到底应该怎么认识鲁迅的杂文？在我看来，杂文不但不是鲁迅才华衰竭的表现，恰好是他终于找到的一种最适合他自己，以及他和自己时代关系的一种文体。我们讨论鲁迅杂文，首先要注意他的杂文和时代的关系，具体说就是要注意鲁迅杂文和现代报刊、现代传播的密切关系。鲁迅的儿子周海婴最难忘的，就是鲁迅构思时的神态：经常眯起眼睛，躺在、靠在藤椅上打腹稿，反复地琢磨，不说话，这时候谁也不敢打扰他。他考虑成熟了，往往在深夜里提笔成文。有些重要杂文常常通宵达旦地写一晚上。写完以后，过两三天杂文就在报刊上发表了，而且立刻在社会上引起各种各样的反响。用我的话来说，就是有人欢喜，有人骂，还有人怕。每年年终的时候，鲁迅要把这一年的杂文全部收集起来，编辑成册，还会有个长长的序言或跋，详尽揭示杂文背后的时代背景。杂文可以说是一种报刊文体，是跟当年的现代传播媒体紧密地联系在一起的最具有现代性、先锋性的文体。 其实，杂文有点类似于今天的网络文学，所以大家不要觉得鲁迅的文学很神秘，他的杂文就是今天的网络文学，只不过是发表在纸质上。我曾开玩笑说，大家不要小看网络文学，说不定网络文学作者中将来就会出现一个鲁迅。鲁迅就是当年的现代传播媒体培育出来的。杂文是鲁迅作为一个现代的知识分子，通过现代的媒体和他所处的时代以及世界的政治、社会、思想、文化现实发生有机联系的一种最重要、最有效的方式。鲁迅正是通过杂文，自由地出入于现代中国的各种领域，最迅速地吸纳瞬息万变的时代信息，然后做出政治的、社会历史的、伦理道德的，以及审美的评价与判断，做出自己的回应；然后又借助传媒影响，而立即为广大读者所知晓与接受，并最迅速地得到社会的反馈。随着现代媒体对现代生活日益深刻的影响，杂文就真正深入现代生活中，成为其有机组成部分。可以说，杂文作为媒体写作的一种方式，不仅使鲁迅终于找到了最适合他的写作方式，创造了属于他的文体，而且在一定意义上，逐渐成为鲁迅的生活方式。这一点，大家应该比较容易理解，在网络时代，网络写作已经成为许多年轻人的生活方式，在这方面，鲁迅应该是一个先驱吧。 (摘编自钱理群《鲁迅杂文》，本文系作者2014年8月13日在立人大学的演讲) 材料二： 中国现代杂文史是同鲁迅的名字连在一起的。许许多多用于批评的、驳难的、讽刺的文字，常常被称为“鲁迅风”。事实上，鲁迅的杂文是无法仿制的，明显地带有个人创造的特征。 瞿秋白说鲁迅杂文是“文艺性的论文”，所谓“文艺性”，最大的特点是形象化的概括。对于中国和中国人的评述，鲁迅常常使用两个手法：一是形象化，一是类型化。譬如说中国社会是“铁屋子”，漆黑的“大染缸”，说中国文明是“人肉的筵宴”，说权力者的精神毒害为细腰蜂式的“毒螫”，武力讨伐为“血的游戏”，专制统治的原则是“动物主义”；又称“吃英雄饭”的老英雄为“吃教”，称创造社的革命文学家有“创造脸”，是“才子加流氓”，他们对革命和文学的态度是“脚踏两只船”；称周扬等“拉大旗作为虎皮”“以鸣鞭为惟一的业绩”。杂文中的许多概括性的说明，都运用了比喻，由此及彼，以使意义豁显；但也惯常地把本质性的特征直接抽取出来，划分类型或制造典型，单刀直入，十分精警。对于中国历史，他只须拿两句话来概括，便是“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”的循环。这样的例子很多。 鲁迅说“砭锢弊常取类型”，又说“我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体”。其中有一种特殊的类型化手段，就是瞿秋白发现的，他在“私人论战”中使重要的论敌的名字变作了代表性符号，如章士钊，陈西滢、“四条汉子”等，都有着特定的文化内涵。 所谓“知人论世”，鲁迅的杂文之所以具有如此高度的概括力，显然同他对中国的历史和现实环境的深入认识有关，尤其在中国人的精神方面。所以，他可以很自信地说：“中国的大众的灵魂，现在是反映在我的杂文里了。”偏激性，也是鲁迅杂文的一大特点。他自白：“我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多着偏激的声音。”在《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中，还特意提出“偏激”与“中庸主义”相对论列。著名的例子是《青年必读书》的答卷：“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”典型的攻其一点，不及其余。为此，同“痛打落水狗”一类结论一样，招来不少谤议。 其实，偏颇不仅是一种态度，也是一种方法，因为我们所面临的世界，并非处于公平和公正的初始状态，因此他必须向弱势者、反叛者或改革者倾斜。当群众因愚庸或卑怯而固守弱者的地位，甚至漠视乃至反对为他们的利益而牺牲的人时，是特别为他所嫉恨的。 (摘编自林贤治《中国近代思想斗争的展现：鲁迅的杂文到底有多好？》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (　　) (3分) A．钱理群认为，杂文是最适合鲁迅以及鲁迅和自己时代关系的，因此研究其杂文，必须注意鲁迅和时代的关系。 B．钱理群将杂文归为报刊文体，肯定了其现代性和先锋性；并认为今天的网络文学与鲁迅的杂文有相似之处。 C．瞿秋白认为鲁迅杂文具有“文艺性”的特点，常常通过形象化和类型化的手法对中国和中国人进行评述。 D．鲁迅自己并不认可自己在杂文中说“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书”这一观点具有“偏激性”。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (　　) (3分) A．鲁迅的杂文与网络文学一样，都离不开传播媒体的培育，其区别是网络文学缺乏鲁迅杂文那样批评的、驳难的、讽刺的文字。 B．鲁迅杂文中说中国社会是“铁屋子”，漆黑的“大染缸”，这是鲁迅运用比喻对中国社会做出的形象化说明。 C．鲁迅的杂文具有高度的概括力，这与鲁迅对中国的历史和现实环境以及中国人的精神方面的深入认识有关。 D．材料二认为，虽然鲁迅的有些观点“攻其一点，不及其余”且遭到谤议较多，但我们必须要做到“知人论世”。 3．下列各选项都出自鲁迅的杂文，其中不能体现“文艺性”特点的一项是 (　　) (3分) A．其实是彻底的未曾有过王道，“有历史癖和考据癖”的胡博士，该是不至于不知道的。 B．明清以来，有卷头只画书中人物的，称为“绣像”。有画每回故事的，称为“全图”。 C．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 D．单是截去《水浒》的后小半，梦想有一个“嵇叔夜”来杀尽宋江们，也就昏庸得可以。 4．请简要分析材料一和材料二的语言风格有何不同。(4分) 5．请简要分析材料二的论证结构及主要论证方法。(6分) 【答案】 1、D　 2．A　 3．B 4、①材料一是一篇演讲稿，主要围绕“鲁迅的杂文”阐述了作者的看法，其语言亲切、朴实、口语化，如文章用“我们到底应该怎么认识鲁迅的杂文”这一问句开篇，引起听众的注意；“所以大家不要觉得鲁迅的文学很神秘”“我曾开玩笑说”等语言又有一种与听众对话的效果，亲切自然。②材料二围绕中心论点展开论述，其语言精练、有严密的逻辑性。如阐述如何看待鲁迅杂文的“偏激性”时说“偏颇不仅是一种态度，也是一种方法”，语言非常精练。(每点2分) 5、(1)论证结构：文章采用了总—分结构，(1分)先提出“鲁迅的杂文是无法仿制的，明显地带有个人创造的特征”的观点，然后从“文艺性”和“偏激性”两个角度加以分说。(2分) (2)论证方法：主要运用了引用论证和举例论证，(1分)如为了论证“对于中国和中国人的评述，鲁迅常常使用两个手法：一是形象化，一是类型化”就采用了引用论证和举例论证结合的手法。(2分) 【解析】 1、D项，“鲁迅自己并不认可自己在杂文中说‘我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书’这一观点具有‘偏激性’”说法错误。由文中“我的作品，太黑暗了……所以很多着偏激的声音”可知。] 2、A项，“其区别是网络文学缺乏鲁迅杂文那样批评的、驳难的、讽刺的文字”于文无据。原文只是说“其实，杂文有点类似于今天的网络文学……鲁迅就是当年的现代传播媒体培育出来的”“中国现代杂文史是同鲁迅的名字连在一起的。许许多多用于批评的、驳难的、讽刺的文字，常常被称为‘鲁迅风’”，并未说二者的区别是什么。] 3、所谓“文艺性”，最大的特点是形象化的概括。B项是客观的陈述，没有体现“形象化的概括”；其他选项如“‘有历史癖和考据癖’的胡博士”“大师”“发扬国光”“嵇叔夜”都体现“文艺性”。] 4．语言风格与文体特点有关。材料一摘编自钱理群《鲁迅杂文》，本文系作者2014年8月13日在立人大学的演讲，这是一篇演讲稿。演讲要面向听众，因此语言要亲切、朴实、口语化。比如文章开头用“我们到底应该怎么认识鲁迅的杂文”，既表明了本次演讲的主题，同时又成功引起听众的注意；另外文中有很多与听众对话的句子，如在论述鲁迅杂文并不神秘时，说“所以大家不要觉得鲁迅的文学很神秘”，与听众直接交流；还有“我曾开玩笑说”，这样的语言风格有利于拉近与听众的距离，取得很好的演讲效果。材料二摘编自林贤治《中国近代思想斗争的展现：鲁迅的杂文到底有多好？》，是一篇学术论文，语言精练、有严密的逻辑性。如论述鲁迅杂文是“文艺性的论文”时，为了说明何为“文艺性”，作者用一句话精练地概括出来：所谓“文艺性”，最大的特点是形象化的概括；如阐述如何看待鲁迅杂文的“偏激性”时，说“偏颇不仅是一种态度，也是一种方法”，语言非常精练；语言的逻辑性严密，如“鲁迅的杂文之所以具有如此高度的概括力，显然同他对中国的历史和现实环境的深入认识有关，尤其在中国人的精神方面”，“之所以……显然同……有关，尤其在……方面”，语言逻辑十分严密。 5．论证结构：文章开头先提出“鲁迅的杂文是无法仿制的，明显地带有个人创造的特征”。接着分析其“文艺性”，“所谓‘文艺性’，最大的特点是形象化的概括。对于中国和中国人的评述，鲁迅常常使用两个手法：一是形象化，一是类型化”。然后论述“偏激性”，“偏激性，也是鲁迅杂文的一大特点”。由此可见，文章采用了总—分结构，先提出“鲁迅的杂文是无法仿制的，明显地带有个人创造的特征”的观点，然后从“文艺性”和“偏激性”两个角度加以分说。论证方法：引用论证，如“瞿秋白说鲁迅杂文是‘文艺性的论文’”，引用瞿秋白的话来说明鲁迅杂文的“文艺性”特点；举例论证，如“譬如说中国社会是‘铁屋子’，漆黑的‘大染缸’，说中国文明是‘人肉的筵宴’……”，举例说明鲁迅常常使用形象化和类型化手法，来论证其杂文的“文艺性”特征。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家带你游泰山 宫立 （1）“仰望泰山，普普通通，比起任何你随处可见的俗山，并不更雄伟或更壮丽或更神奇或更险峻或更潇洒飘逸”（王蒙），但世世代代的人们依然乐此不疲地登泰山，写泰山。①不过“描写泰山是很困难的”（汪曾祺），要想写出新意并非易事。“要跟谁过不去，想看他出丑，最好的办法就是请他写泰山”（邓友梅）。 （2）泰山只有1545米，但登起来需要费一番大功夫。登泰山，如在巨人的身上攀登，“从岱宗坊起步，先是沿巨人脚面而行，红门宫以上登其小股，胡天阁以上跨其大股，至中天门则如入巨人怀中。然后登十八盘，才是攀巨人之体，上南天门等于接住了巨人的脖子，游玉皇顶恰如摩巨人之顶”（孙荪）。登泰山很累，②“第二天几乎起不来了，浑身酸痛，双腿尤甚。每抬脚动步，就会情不自禁地呲牙咧嘴皱眉头”（蒋子龙）。 （3）十八盘是泰山最陡峻的一段，不足1公里，垂直高度却有400米，紧十八，慢十八，不紧不慢又十八，“从开山到龙门坊是‘慢十八’，有393级台阶；龙门坊到升仙坊是‘不紧不慢又十八’，有767级台阶；升仙坊到南天门是‘紧十八’，有473级台阶”，加起来共有1633级台阶。不登不知道，一登吓一跳，“登十八盘，初时感觉很平常。我和同伴边走边议论古人游历此地的论述。大家嘲笑古人所谓‘登天’‘扪天’等等未免陈言俗套，过甚其辞”，“可是走着走着，就觉有些异样。前身愈来愈往前倾，上肢似欲探地，拐杖忽觉长出了一截，双脚用力愈来愈移往足尖，膝盖则愈来愈高，石级也觉比下面的更厚，石质也比先前更坚硬了。总好像有风迎面吹来，又像有水浪冲来，行人在顶风逆水而进。于是，游客们收敛了笑容，删去了闲言碎语，一心一意地躬身书写这难写的‘登攀’二字”（孙荪），“偶一注视，如身在百尺云梯，凌空下落，令人目眩，不敢复瞬”（蒋维乔）。 （4）③“用最后一点力气登上十八盘最后一个台阶，你以为登上了泰山之巅，而实际上你仅刚刚叩开了天门”，只有当你看到了极顶石才算到了泰山之巅，“石前有碑，顶部刻着五岳之首的泰山山符，下书：‘泰山极顶——1545米’几个红字”（张抗抗）。 （5）到了泰山之巅，当然要到日观峰看海上日出。“山顶上夜里很冷，风大”，“等着看日出，要受一点罪”（汪曾祺），但只要能看到日出，这点罪又算得了什么呢。徐志摩尽管“饱饫过江海与印度洋无比的日彩”，但他对于在泰山顶上看日出，依然充满“无餍的好奇心”，盼望一种特异的境界。泰山的日出果然没有让徐志摩失望，“我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方有些微白意。宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声地狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气。在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背地眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出”，“玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工，在层累的云底工作；无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞——光明的神驹在热奋地驰骋”，云海也活了，“再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起……起……用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探地跃出了地平，翻登了云背，临照在天空”。 （6）④“起大早攀山观日出，从天色乌黑等到东方发白，结果却带着湿漉漉的雾气败兴而归”，好在“泰山的云景同泰山的日出一样诱惑游人”（柳萌）。 （7）泰山吸引人的不只是自然景观，还有历史文化的斑斓色彩。泰山是文化之山，“泰山上有1300多处石刻，每一处石刻既是书法妙品，又是文学佳作。文宗的结构和所表达的意境，与风景、历史文物、游人心境极为和谐、贴切，和泰山精神、泰山气象融为一体”（蒋子龙）。让汪曾祺记忆最深的是经石峪的石刻，“在半山的巉岩间忽然有一片巨大的石板，石色微黄，是一整块，极平，略有倾斜，上面刻了一部《金刚经》，字大径斗，笔势雄浑厚重，大巧若拙，字体微扁，非隶非魏。郭沫若断为齐梁人所书，有人有不同意见”。“经石峪成为中国书法里的独特的字体”，“经石峪字颇肥重，但是骨在肉中，肥而不痴，笔笔送到，而不板滞。假如用一个字评经石峪字，曰：稳”，“这样的字和泰山才相称，刻在他处，无此效果”。汪曾祺极为看重经石峪，他甚至说：“泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的。” （8）泰山魅力无穷，它是“经得住读、经得住写、经得住说的山”（蒋子龙）。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章第（1）段，王蒙连用形容自然景观的词语，通过与“俗山”进行多角度的比较，写出了泰山的普普通通。 B. 徐志摩“饱饫过江海与印度洋无比的日彩”，却对泰山顶上看日出依然充满“无餍的好奇心”，这里运用了对比的手法。 C. 文章第（3）段，蒋维乔用“如身在百尺云梯”等语句描写登山之难，这与孙荪引用“登天”“扪天”等古语有异曲同工之妙。 D. 文章第（5）段，站在徐志摩的角度，按时间推移描写在泰山顶上等待日出和观赏日出的情景，笔墨酣畅，文采斐然。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 句子①汪曾祺“描写泰山是很困难的”，暗含的意思是写泰山的篇章很多，要想写出新意很难。 B. 句子②，蒋子龙从身体感受的角度描写登泰山的困难，“呲牙咧嘴皱眉头”通俗俏皮，生动形象。 C. 句子③中，张抗抗不仅把十八盘最后一个台阶比作天门，还使用夸张手法描写泰山之高大雄伟。 D. 句子④，作者认为，柳萌登上泰山之巅不见日出，败兴而归。但泰山的云景也能抚慰这种遗憾。 8. 文章第（7）段写出了泰山石刻怎样的特点？请简要说明。（4分） 9. 在文章第（2）段中，孙荪是怎样描写登泰山的？请简要分析。（6分） 【答案】 6. A 7. C 8. ①泰山石刻数量繁多，众彩纷呈，具有重要艺术价值。 ②泰山石刻内容各异，形与神融合，与泰山的内在精神相关联。 ③泰山石刻历史悠久，艺术表现形式多样，字体独特。 ④泰山石刻字外柔内刚，它的“稳”与泰山极为相称。 9. ①运用比喻，写登泰山如在巨人身上攀登，突出泰山之险峻、山势之复杂，登山的不易。 ②按照从下到上的空间顺序写登山过程，层次分明。 ③结合比喻，选用了一系列动词，生动活泼，形象可感。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解和鉴赏能力。 A.“写出了泰山的普普通通”错误。这里从“高、伟、奇、险、飘逸”不同角度将泰山和其他普通山进行比较，目的是突出了泰山在自然景观方面的普通。选项扩大了表意范围，实际上泰山吸引人的不只是自然景观，还有色彩斑斓的历史文化，“泰山魅力无穷”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“还使用夸张手法描写泰山之高大雄伟”错误。由“十八盘是泰山最陡峻的一段，不足1公里，垂直高度却有400米”“只有当你看到了极顶石才算到了泰山之巅”“石前有碑，顶部刻着五岳之首的泰山山符，下书：‘泰山极顶——1545米’几个红字”可知，登完十八盘并不算登上泰山之巅，划横线处这是实写，并未夸张，突出了泰山的险峻，登山的辛苦，而非高大雄伟。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 由“泰山上有1300多处石刻，每一处石刻既是书法妙品，又是文学佳作”可知，泰山上石刻数量繁多，众彩纷呈，具有重要艺术价值。 由“文宗的结构和所表达的意境，与风景、历史文物、游人心境极为和谐、贴切，和泰山精神、泰山气象融为一体”可知，泰山石刻内容各异，形与神融合，与泰山的内在精神相关联。 由“让汪曾祺记忆最深的是经石峪的石刻，‘在半山的巉岩间忽然有一片巨大的石板，石色微黄，是一整块，极平，略有倾斜，上面刻了一部《金刚经》，字大径斗，笔势雄浑厚重，大巧若拙，字体微扁，非隶非魏，郭沫若断为齐梁人所书，有人有不同意见’”“经石峪成为中国书法里的独特的字体”可知，石刻历史悠久，艺术表现形式多样，字体独特。 由“经石峪字颇肥重，但是骨在肉中，肥而不痴，笔笔送到，而不板滞。假如用一个字评经石峪字，曰：稳”“这样的字和泰山才相称，刻在他处，无此效果”可知，石刻字外柔内刚，它的“稳”与泰山极为相称。 【9题详解】 本题考查学生分析重要语段的艺术特色的能力。 联系语境看，孙荪是把泰山比作巨人，用的比喻修辞，写登泰山如在巨人身上攀登，不仅形象地写明了登山的过程，还意在突出泰山之险峻、山势之复杂，登山的不易。 由“从岱宗坊起步”“沿巨人脚面”“登其小股”“跨其大股”“入巨人怀中”“攀巨人之体，上南天门等于接住了巨人的脖子”“游玉皇顶恰如摩巨人之顶”看，孙荪是按照从下到上的空间顺序写登山过程，层次分明；从用词上看，选用了一系列动词，生动活泼，形象可感。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治，命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥，头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？” 先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，樽栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩孔道以明辙环天下卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁縻廪粟，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食，踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。” （节选自韩愈《进学解》） 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 昔A者B孟C轲D好E辩F孔G道H以I明J辙K环L天M下N卒O老P于Q行 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.太学，中国古代的最高学府，始于西周，汉以后是传授儒家经典、培养统治人才的场所。 B.有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的专职官员。 C.博士，文中指一种通晓史事的官职，现在常用来指最高一级的学位，二者意思不同。 D.“惟器是适者”的“适”指适当，与《归园田居》（其一）中“少无适俗韵”的“适”相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.国子先生认为学习之道在于勤奋，勉励学生勤学，如今只要进德修业，就会被任用。 B.弟子指责国子先生仕途不显、生活贫困，还不知反思，竟来教导他人，真是好为人师。 C.国子先生自嘲无能，被闲置实属应该，这是他对弟子的答疑，更是他对内心不平的宣泄。 D.文章以问答的形式，表现了国子先生怀才不遇的苦闷心情，批判了不合理的社会现象。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）占小善者率以录，名一艺者无不庸。 （2）然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！ 14.韩愈认为学业发展、品行修炼成败的主要原因是什么？请用一句原文回答。（3分） 【答案】 10. FJN 11. D 12. A 13.（1）具有一点儿美德的人全都被录用，拥有一点儿才能的人没有不被录用的。 （2）然而圣明的君主（对我）不加惩罚，宰相大臣不驱逐我，难道我还不够侥幸吗？ 14.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 【解析】 10、本题考查文言文断句的能力。“昔者孟轲好辩”译为“从前孟轲爱好辩论”，语意完整，故应在“辩”后断开，将F处涂黑。“以”在此为连词，表示结果，有“因而”的意思，连接“孔道”和“明”，故应在“明”后断开，将J处涂黑。“卒”指终于、最后，“老于行”为状语后置句，正常语序是“于行老”，这里是说孟子最后在奔走中老去，故应在“卒”前断开，将N处涂黑。 11、本题考查理解常见文言实词在文中的含义，了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项，“相同”错误。“少无适俗韵”的“适”指适应，二者含义不同。 12、本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。A项，“如今只要进德修业，就会被任用”错误。根据第1段中“诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”可知，国子先生劝诸生只需在“业”和“行”两方面刻苦努力，便无须担忧用人部门的不明不公，“只要……就”过于绝对。 13、本题考查理解并翻译文中句子的能力。（1）善：美好的品德、行为。率：一概，全都。庸：录用。（2）诛：惩罚。斥：排斥，驱逐，屏弃。幸：侥幸。 14、本题考查筛选并整合文中信息的能力。本文中，国子先生即韩愈自称。选文分三段，第一段是国子先生勉励学生勤学多思，提出观点。第二段，学生把先生现在的努力、成就与其遭遇对照，进行质疑。第三段写国子先生针对学生驳诘的辨析，明确观点。文章假设国子先生与学生的辩论，阐明了进德修业的道理，并借以抒发有才难展的愤懑。国子先生在教诲诸生时，强调“勤”与“思”的重要性，可见学业发展、品行修炼成败的主要原因是第一段中的“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”一语。 【参考译文】 国子先生早晨进入太学，召集学生们站立在学舍台阶下面，教导他们说：“学业精进由于勤奋努力，学业荒废由于嬉戏游荡；德行完善由于自我反省，德行败坏由于苟且随便。今天，圣君得到贤臣辅佐，法令制度完全建立起来。拔除官吏中凶恶奸邪的人，晋升有才能的贤人。具有一点儿美德的人全都被录用，拥有一点儿才能的人没有不被录用的。搜罗人才，加以甄别、教育、培养，刮去污垢，磨出光亮。大概只有（德行和才能不够而）侥幸得以选上的，谁说会有德行和才能突出却没有被提拔的人呢？诸位学生只要担忧学业不能精进，不要担忧主管部门官吏看不清；只要担忧德行不能成就，不要担忧主管部门不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧！刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出什么从政的才能。您的命运与仇敌打交道一样，不定什么时候遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们已为缺衣少穿而哭着喊冷，年成丰收时，您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，还要来教训别人吗？” 国子先生说：“唉，你到前面来啊！那些粗的木材做屋梁，细的木材做椽子，斗栱、短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技术高明的地方啊。玉札、朱砂、赤箭、青芝，车前草、马屁菌、坏鼓的皮，全都收集起来，储藏齐备，等到取用的时候就没有缺漏的，这是医师高明的地方啊。提拔人才，公正贤明；选用人才，态度公正。灵巧的人和朴质的人都能引进，随和是美好的品德，卓尔不群是杰出的品德，比较各人的短处，衡量各人的长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的本事啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守孔子之道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，还是丢官而死在兰陵。这两位大儒，说出的话成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样的呢？现在你们的先生学习虽然勤奋却没成什么系统，言论虽然多却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，何况还每月花费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭，局促拘谨地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主（对我）不加惩罚，宰相大臣不驱逐我，难道我还不够侥幸吗？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其分的事情。如果还要度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己的才能、分量和什么相称，指摘前人的缺点，这就等于所说的责问工匠为什么不用小木桩做柱子，批评医师用菖蒲延年益寿，却想引进他的（利尿导泻的）猪苓（去做长寿药）啊！” (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春中①田园作 王 维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬②，荷锄觇③泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御④，惆怅远行客。 【注】①春中（zhòng）：即仲春，农历二月。②远扬：又长又高的桑枝。③觇（ chān）：探测、察看。④御：进用，饮、喝的意思。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联和颔联，通过写鸟鸣、花开，农民修整桑枝、察看水路，描绘了一幅春意浓郁的田园图，表达了诗人对春天的喜爱以及对农事的热爱。 B. 颈联描写燕子识旧巢，旧主人翻看新日历，暗示时光更替，表现了主人对时间流逝的无奈以及对未来的满心期盼。 C. 尾联写：面对美好的田园春光，想到作客在外的人，他们无缘享受这一切，不由得为之惋惜和惆怅。 D. 诗中人们在春天感召下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，人们的精神面貌有如一片春意欣欣向荣，显得健康、饱满。 16. 本诗颔联与杨万里《插秧歌》的首联“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”都运用了恰切的动词描写农民劳作的场景，表现诗歌主旨。请分别简要赏析。（6分） 【答案】 15. B 16. ①《插秧歌》首联以“抛”“接”“拔”“插”这四个动词，生动地描绘了农户一家人各有分工、井然有序地抛秧接秧、拔秧插秧的繁忙劳动状态，表现出农民生活的辛苦与农事的繁忙（或：表达对劳动和劳动者的赞美之情），富于生活情趣。②《春中田园作》颔联以“持”“伐”“荷”“觇”这四个动词，形象地描绘了农民手持斧头修整桑枝、扛着锄头察看泉水通路的劳作情景，为一年的农事劳作拉开序幕，表现出人们对未来满怀憧憬（或：对美好的明天的追求）。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“表现了主人对时间流逝的无奈”错，颈联表达了诗人对美好明天的憧憬和展望，而不是主人对时间流逝的无奈。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言和主题的能力。 ①《插秧歌》“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，在这插秧时节，一家人无论男女老幼，一齐来到田头。“田夫抛秧”，田妇接秧;“小儿拔秧”，大儿插秧。“抛”“接”“拔”“插”，人人各司其职，不敢稍有懈怠。这头两句诗，运用“抛”“接”“拔”“插”这四个动词，通过不同人的不同动作描写，活现出一派繁忙紧张的劳动景象，生动地描绘了农户一家人各有分工、井然有序地抛秧接秧、拔秧插秧的繁忙劳动状态，表现出农民生活的辛苦与农事的繁忙（或：表达对劳动和劳动者的赞美之情），富于生活情趣。 ②《春中田园作》“持斧伐远扬，荷锄觇泉脉”，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。颔联以“持”“伐”“荷”“觇”这四个动词，形象地描绘了农民手持斧头修整桑枝、扛着锄头察看泉水通路的劳作情景，为一年的农事劳作拉开序幕，表现出人们对未来满怀憧憬（或：对美好的明天的追求）。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）曹操《短歌行》中，诗人用“朝露”打比方，感叹韶华易逝的两句是“ ， ”。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中，最能表现诗人蔑视权贵、不卑不屈精神的两句是“ ， ”。 （3）李煜《虞美人》中的“ ， ”两句与崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”有类似之处，都表达了物是人非之感。 【答案】 譬如朝露 去日苦多 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意以下字词的书写：譬、摧、折、颜、砌。 三、语官文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ChatGPT是一款智能聊天机器人模型，本质上是一种“生成型预训练语言转换器”。这款新产品由人工智能研究实验室OpenAI开发。基于大量数据训练，它可以学习和理解人类的语言，并进行交流对话。有媒体列出了“被ChatGPT取代的10大高危职位”,这种担忧并非___①___。在图灵测试中，ChatGPT展现出了与人类交流对话的优越水平。 然而，即便心怀担忧，人们仍需认识到，ChatGPT等人工智能产品涌现，是社会技术革新的趋势，人工智能的未来_____②_____。对此，我们该如何看待? 曾经，照相技术的出现，让写实画家尤其是肖像画家感受到危机。可是，随着时代发展，我们看到，肖像画依然被需要，有着不可被替代的价值。从某种程度上来说，“取代”之论，源于人工智能的无限“学习”和人之惰性的反差。AI在学会“思考”,而有的人却懒得思考，他们依赖于___③___的便利。 人的可靠性、同理心和想象力、创造力，这既是人工智能研发的瓶颈，也正是人的核心价值所在。我们有道德约束，有价值伦理，会因悲落泪、因喜而笑，能眼见为实、天马行空，为过去立传，为当下评说，为未来畅想。毕竟，我们是算法的领导者、AI模型的内容提供者，能够创造算法无法“算”出的价值，我们自己才是那个关键“变量”。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19. 下列各项中的双引号，与文中“变量”用法相同的一项是（ ）（3分） A. 袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。 B. 四位考上大学的同学胸前戴着大红花，像英雄一般。钟扬也渴望成为那样的“英雄”。 C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 D. 从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。 20. 文中画波浪线的部分，语言表达既明快活泼又凝练文雅，且不失周密。这一表达效果是如何取得的？（4分） 【答案】 18. ①空穴来风 ②势不可挡 ③唾手可得 19. A 20. ①明快活泼：以短句为主，琅琅上口，节奏明快。②凝练文雅：用四字短语及成语，如“因悲落泪”“天马行空”，来显出凝练文雅。③周密性：通过描述性的话语对应上文“人的可靠性、同理心和想象力、创造力”，凸显了人的核心价值，体现语言的周密性。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，原文说的是媒体发布的“被ChatGPT取代的10大高危职位”这一对人类部分职业前景的担忧，有据可依，不是主观臆断，故可填“空穴来风”。空穴来风：意思是有孔洞便会进风，后用来比喻自身存在弱点，流言蜚语等得以乘隙而入，也比喻传言有根据；由于广泛的误用，现在多用来指消息和传说毫无根据。 第二空，根据原文“然而，即便心怀担忧，人们仍需认识到，ChatGPT等人工智能产品涌现，是社会技术革新的趋势，人工智能的未来……”可知，此处是指人工智能的发展是历史的必然结果，是无法阻挡的，故可填“势不可挡”。势不可挡：来势猛烈，无法抵挡。 第三空，根据原文“而有的人却懒得思考，他们依赖于……的便利”可知，此处应是修饰强调人工智能给人类带来的便利性，故可填“唾手可得”。唾手可得：比喻非常容易得到。 【19题详解】 本题考查学生分析理解标点符号用法的能力。 文中“变量”表示特殊含义。 A.表示特殊含义； B.表示强调； C.表示反语，讽刺； D.表示引用。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生赏析表达技巧和句子表达效果的能力。 首先，画线句中的句子，大多以五个字为一分句，而没有过长的语句。由此可见画线句以短句为主，琅琅上口，节奏明快活泼。 画线句语句虽短小，语意却并未失色，这是因为语句充分运用四字短语及成语，如“因悲落泪、因喜而笑”“眼见为实、天马行空”“为过去立传，为当下评说，为未来畅想”。每一个词语都蕴含着丰富的意蕴，由此可见语句的凝练文雅。 画线句中，“有道德约束，有价值伦理”对应上文“人的可靠性、同理心和想象力、创造力”中的“可靠性”，“会因悲落泪、因喜而笑”对应“同理心”，“能眼见为实、天马行空”对应“想象力”，“为过去立传，为当下评说，为未来畅想”对应“创造力”，在内容和结构上都充分对照，这凸显了人的核心价值，体现语言的周密性。 （二）语官文字运用II（本题共2小题，10分） 21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分） 读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗？答案是否定的。①___。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。批判型阅读是一种创造性阅读，它不追求②____，而主张激发想象力和灵感，带着自己的思考，让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的疑问，③_____，通过分析根源找到解决问题的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。 【答案】 21①. ①阅读有记忆型和批判型之分 ②. ②简单的、机械的知识记忆 ③. ③通过质疑找出问题的根源 【解析】 【详解】试题分析：本题考查语言表达简明、连贯的能力。解答此题，需要仔细阅读全文，根据横线上文确定答案，第一处是总括全文的句子，整个语段是阅读并且分为两类，所以此句应为“阅读有记忆型和批判型之分”；第二处谈论的是“创造性阅读”，所以应该和前面的“盲从书本知识”对应，填写“简单的、机械的知识记忆”；第三处注意前面的“质疑”和后面的“分析根源”填写衔接句“通过质疑找到问题的根源”。 22. 优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当重点关注，细加品味。比如曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志，陶渊明《归园田居》用白描呈现日常生活，白居易《琵琶行》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象。请从以上三首诗中任选一首，就你感触最深的一点，写一则80～100字的文学短评。（4分） 【答案】参考示例： （1）《归园田居（其一）》短评：五柳先生一诗以白描写景，清新淡雅，韵味无穷。“方宅”“草屋”两句，简笔勾勒出主人生活的质朴。虽无雕梁画栋之堂皇，却有绿荫笼罩于屋后，桃李竞艳于堂前，素雅与明丽交掩成趣。白描的独特魅力，可见一斑。 （2）琵琶行》短评示例：白居易善用比喻化抽象无形音乐为具体可感的形象，新颖别致。“嘈嘈如急雨”“切切如私语”是以声写声；“大珠小珠落玉盘”，则是以形喻声。本文的“珠玉”，既给人以圆润的形象之感，又给人以乐曲的和谐感。 （3）《短歌行》短评示例：曹操在《短歌行》中数次用典，独具匠心。如“青青子衿，悠悠我心”，借原句对恋人的倾慕来抒写对贤才的渴求；借用“山不厌高，海不厌深”和“周公吐哺，天下归心”的典故来表明自己海纳百川的胸襟和礼贤下士的态度。 【解析】 【详解】本题考查学生写文学短评的能力。 材料要求从曹操《短歌行》、陶渊明《归园田居》与白居易《琵琶行》三首诗中任选一首，就你感触最深的一点来进行评论。 题目给出了评论的一些角度，如《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志，陶渊明《归园田居》用白描呈现日常生活，白居易《琵琶行》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象。由此看出，可以从艺术手法的角度写文学评论，考生可考虑借古讽今、借景抒情、用典、炼字、远近、上下、白描、细描、比喻、拟人、对偶等手法。同时写作内容应重点放在评论艺术技巧、揭示作品深刻意蕴上。写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握。对情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论。 曹操《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”比喻对“贤才”的思念，用“周公吐哺”的典故表达人才都来归顺的渴望；陶渊明《归园田居》用白描写景，清新淡雅，韵味无穷。“方宅”“草屋”两句，简笔勾勒出主人生活的质朴；白居易《琵琶行》中运用比喻、摹声、叠词等对音乐的生动传神的描写，都可以加以评论。 写作时主要运用叙议结合的方式。要在适当地复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。叙议有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。一是要精心选点，以小见大；二是切口要小，挖掘要深；三是论据充分，评论深刻。写出规范的、有深度的、有见解的文学短评，以此领略古代诗歌强大的生命力和深厚内涵。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在小说《哦，香雪》一文中，火车开进了台儿沟，给“香雪们”带来了很多新鲜事儿，让她们感受到了生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】 这是一则引语类材料作文题。 材料交代了火车开进台儿沟之后，以“香雪”为代表的人们思想和生活的变化情况，突出了现代经济和自然经济、现代文明和传统文明之间的矛盾。材料说明了火车开进台儿沟所带来的积极影响，对此，应当认识到，以火车为象征的现代文明，在拆除贫困壁垒的同时，又是一种文化暴力，它打碎了香雪们平静、淳朴、明净、内敛的精神世界。但是，我们任何人都没有权力让香雪们固守大山，与贫穷落后为伴，剥夺她们拥抱文明与进步的权利。尽管我们不愿意看到香雪们被世俗化，但是谁也不能阻止文明前进的步伐。我们也不能因为害怕淳朴宁静的传统文明被打破，就不让她们跨进现代文明的泥潭，这也是不现实的。对于火车带来喧嚣、打破宁静这一负面影响，我们也应当引起重视、警惕，我们应当肯定，每个人都有权利追求更好的生活。但我们要明白并提倡，在物质生活的巨大泥淖中，每个人都应当保有自己精神的洁净。《哦，香雪》今天读来仍能给我们带来暖意和纯净，原因就在于它提示我们——不管在城市还是在农村——都应该具有捍卫人类精神健康和内心真正高贵的能力。 写作时，可以由对“香雪”的“变”与“不变”生发，展开对于“传统文明”（“乡愁”等）是否值得保留，是否还有价值，新的“现代文明”是否全然都是正确的、符合时代需求的这一问题进行思考。比如，结合当下时代现实，可以说，毫无疑问，乡土社会中的闭塞、陈旧等特点确实已经不符合时代需求了，也会给我们的现代生活和时代发展带来阻碍，这是应该被摒弃的。如今落后就代表着贫穷，因此现代化乡村想要发展，也可以适当吸取现代化社会发展的有益经验，改革生产方式、摒弃陈旧陋习，就像火车带着“香雪们”走出台儿沟一样，积极走出去。此后，转换角度，说明随着现代文明的冲击，平静、淳朴、明净、内敛的传统文明正在凋敝。而我们在积极求新求变的同时，也应该保留一些不变的东西，比如传统乡土社会中那些善良淳朴的精神品质和道德的规范值得我们继续传承、发扬。而对于现代文化中的新思潮、新行为，我们应当承认它顺应时代的必然性，但也不能因为追求“快”而丢失了心中最基本的准则。 【立意】 1.顺应时代奔跑，坚守精神“乡愁”。 2.守住“乡土”之心，顺应时代之变。 3.让乡土风气与现代文明和谐相处。 【例文】 与时代同向，与世界相拥 小说《哦，香雪》中，火车开进了台儿沟，“香雪们”听闻了很多新鲜事儿，也感受到生命的美好，青春的悸动。山沟以外世界的新奇画卷向她们次第打开。 在当下，四川大凉山深处慢火车，贵州山区人声鼎沸的“村超”，雪域高原上的牧区，从“养在深山人未识”的贫瘠荒原，到“一举成名天下知”的网红景点，所有这些给乡民带来了红红火火的好日子，也描绘着乡村振兴的壮美图景；但与此同时，外来文明也将打破无数“香雪”们的宁静日子，那种美好的牧歌田园生活，也似乎在渐行渐远。 这不仅是一列火车的新闻，现代文明下乡的故事，不只是“香雪”们的心愿，个体的人生之问，还是乡村振兴的宏大图景，以及一个时代的黄钟大吕。面对急剧变化的时代和社会，我们该何去何从？我们是像海燕一样，掠过惊涛骇浪，奋力地飞翔；还是像海鸭一样，在轰隆隆的雷声中，瑟瑟发抖？是与时代相向而行，与社会美好相拥，还是陷入惶惑之中，不知所措？ 苏子说“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，时代发展，社会变迁，变是唯一的不变。尤其是今天这个“大变局”中，从“内卷”到“躺平”，从互联网到数字时代、人工智能……一些热词被高高抛起，一些新词迅速湮没，人们习以为常的生活方式正在被改变，积久而成的思维方式正在被解构…… 当今世界，每个人手指在屏幕上滑动的距离，或许比双脚走的路还要远，面对这种“迭代”的巨变，无论是作为数字原住民的年轻一代，还是与数字时代有着巨大鸿沟的老年人，难免会感到某种惶惑惊惧，也或许要经历阵痛。但面对新事物、新变化、新时代，我们不能视其为洪水猛兽，不能在日新月异的时代里自我缠裹，蜷缩于灯火阑珊的寂寞角落，暗自神伤。而应以奋发的姿态，以豁达的心态，坦然直面社会变革，也由衷地应和着社会发展的宏大交响曲。 文学大家汪曾祺对生与斯、长于斯的北京胡同，有着很深的情结，那里有儿时的糖葫芦，有自行车上的小风车，有走街串巷的货郎的吆喝声……但随着城市化进程，通透达观的汪曾祺，终究要和这些儿时的真纯记忆挥手作别，将对北京胡同怀旧伤逝的离歌与挽歌，谱写成都市建设、社会发展的激越之歌。 而如今，伴随着时代发展，昔日的穷乡僻壤，时代的春风也是迢迢暗度，科技的浪潮也是席卷而至，面对时代的春江水暖，不少新青年不再固守祖辈们千年不变的劳作方式，或学会转身，思变图存，适应新的时代，或走向都市，成为打工人，将自己的小日子，融入社会进步的大时光。 如将不尽，与古为新。我辈青年着了“新”的特质，也当不辜负“新”这一时代主题词，保持青春律动，顺应时代风潮，拥抱美好世界。 而这，不也就是“香雪”们所热盼的愿景？ 学科网（北京）股份有限公司 $$