第9课 近代西方的法律与教化 课件--2024-2025学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第9课　 近代西方的法律与教化 《国家制度与社会治理》第三单元法律与教化 西方宗教救赎 西方法律与正义女神忒（te)弥斯 司法审判 近代西方法律与教化 宗教伦理与教化 法律 两者相辅相成 防范与惩处 教育与引导 发展 渊源 时空坐标 BC509年 BC450年 BC27年 BC8世纪 罗马建城 罗马共和国 习惯法 没有固定的成文形式，依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，贵族垄断并随意曲解法律以欺压民众。 成文法 是国家机关根据法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律文件。 古罗马的第一部成文法： 《十二铜表法》 1.近代西方法律制度的渊源——罗马法 一、近代西方法律制度的渊源及发展 （1）《十二铜表法》 形成阶段：从习惯法到成文法 （1）《十二铜表法》 ①目的：为了缓和平民和贵族的矛盾 ②概况：公元前450年，颁布《十二铜表法》 ③地位：古罗马的第一部成文法。 第3表 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人; 第8表 毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。 第9表 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。 第11表 禁止贵族与平民通婚。 保护私有财产 保留了落后习俗 法律面前人人平等 一定程度限制贵族特权 具有阶级性，维护贵族利益 一、近代西方法律制度的渊源及发展 1.近代西方法律制度的渊源——罗马法 形成阶段：从习惯法到成文法 罗马共和国时期 BC509年 BC27年 476年 罗马帝国时期 公民法 用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。 万民法 适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。 （2）万民法： 发展阶段：从公民法到万民法 随着统治疆域和人口的激增，法律制度更加完善 习惯法 一、近代西方法律制度的渊源及发展 1.近代西方法律制度的渊源——罗马法 （3）《罗马民法大全》 ①创立：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》 ② 意义：标志着罗马法体系的完成，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方 法律制度的渊源。 罗马法发展的趋势 1.表现形式：习惯法到成文法。 2.适用主体：公民法（市民法）到万民法。 3.自然法精神的提出，使得罗马法有了新的法律境界。 一、近代西方法律制度的渊源及发展 1.近代西方法律制度的渊源——罗马法 完备阶段：形成体系 问题探究：如何理解“《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”？ 材料1：资本主义生产是在简单商品生产的基础上产生的，以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就是一种完整地体现简单商品生产的法，它对这种商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等等，都做了极为详尽的规定，为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。 ——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》 材料2： 17、18世纪新兴资产阶级的自然法学说的一般公式是：人类处于自然状态中，由自然法所支配，享有各种自然权力：自由、财产、安全和反抗压迫。而这直接导源于罗马法学家——西塞罗认为：“法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性...自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，高于一切人定法和人为权力。 ——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》 材料3： 为近代西方法律提供了现成的形式，是自然法理论的思想渊源，对资本主义民法产生了很大影响。 罗马法 对后世的影响 陪审制度 仍是西方国家的一项重要法律制度 保护人制度 演变为现代的律师制度 承认私有财产神圣不可侵犯 体现了理性、自由、平等、正义的思想 提倡自由民法律面前人人平等 是近现代“法律面前人人平等”的思想渊源 “不告不理”审判原则 资产阶级以立法的形式确认“非经起诉，法官不得审判”原则 各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据。 日耳曼法 罗马法 11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。 一、近代西方法律制度的渊源及发展 欧洲中世纪三大法律： 原因：当时欧洲的法律制度比较落后，不能适应商品经济发展的要求。 2.发展——中古时期的法律 教会法 以基督教神学《圣经》为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律。是对古罗马法制文明的传承。 日耳曼法、教会法、罗马法 日尔曼法律 日耳曼人以部落习惯法为基础，等级色彩浓厚。 受《罗马法》影响归纳总结形成的一套成文法。创建了纠问式诉讼。所谓纠问，也就是一问一答，我问你答，当事人完全成为审问对象，施以刑讯逼供，毫无诉讼权利，整个社会进入了司法专横和黑暗时代。实行政教合一，接受基督教教会法神明裁判方式。 教会法 中世纪欧洲国家奉行的神明裁判认为司法裁决的职能不是掌握在人的手里，而只能掌握在神的手里。判决的结果因此得到遵守，无论它显得多么荒唐可笑。   如：在一起疑难的刑事案件的审判中，担任法官的神父给烧红的铁块洒上“圣水”，祈祷道：“圣父圣子圣灵，请降临到这块热铁上，显示上帝的正确裁判吧。”然后，被告人手持热铁走过九英尺的距离。他的手会被洁白的纱布包扎好。三天之后验伤，化脓则被判有罪，反之则无罪释放。显然，这让现代人觉得瞠目结舌；可在那个年代又显得理所当然。 背景： 形成： 发展： 完善： 扩展： 11世纪，英国诺曼王朝为加强对地方的控制，设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。 12世纪前后，英国以习惯法为基础建立全国适用的“普通法” 13世纪，英国《大宪章》确立法律至上、王权有限的原则 光荣革命后确立英国君主立宪制，法律体系更加完善 美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，构成普通法系，也称“英美法系” 一、近代西方法律制度的渊源及发展 3.形成体系 英美法系亦称"普通法系"、"海洋法系"。以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。 (1)英美法系 （普通法系） （习惯法） 英国法律体系 英美法系 含义： 以习惯法为基础形成的英美法系，精于司法，断案看先例。 “法律的生命不在于逻辑，而在于经验” 。 —美国霍姆斯法官 9 “啤酒蜗牛案” 1928年，苏格兰，唐纳秋梅的闺蜜请她到咖啡店喝啤酒。里面发现一只蜗牛，唐纳秋梅因此得病。随后便向法院递交了诉状。但谁该成为被告呢？     咖啡店主认为自己是冤枉的，因为虽然是他批发的啤酒，但他哪知道不透明的瓶子里有个蜗牛！ 厂家也说冤枉，因为他直接向咖啡店供货，原告和生产厂家之间不存在任何合同关系。     在审理过程中，法官们面对这样的案件，既无先例可循，又无法理可依。 问题探究：“啤酒蜗牛案”案例分析 结局：1932年5月26日，英国大法官们判决啤酒制造商“有责任承担合理注意义务”，保证它的产品对最终消费者不发生损害，因此需要对消费者进行赔偿。最终，上议院的法官们创下了一个全新的归责原则——民事 “过失原则”。而这个归责原则，在随后的（直到现在）合同法、金融法、公司法以及其他法律领域均起着指导作用。 当无先例可循时，法官可以创立先例，也可以对先例做出新的解释 ③1804年， 拿破仑颁布《法国民法典》，与此后制定的四部法典统称为“拿破仑法典”。 一、近代西方法律制度的渊源及发展 3.形成体系 （2）“大陆法系” ①13世纪以后，王权加强，法国建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟； 拿破仑民法典： 《法国民法典》 《法国民事诉讼法典》 《法国商法典》 《法国刑事诉讼法典》 《法国刑法典》 形成过程： ②1789年后，在启蒙思想和法国大革命的影响下制定了一系列法律。 成文法体系 大陆法系 后来，形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。 以罗马法为基础形成的大陆法系，工于立法，断案看法条。 “我真正的光荣并非打了40次胜仗，滑铁卢一战抹去了关于这一切的记忆。但是有一样东西不会被人忘却，它将永垂不朽，就是我的民法典”。 ——拿破仑 ①法国大革命中，法国资产阶级颁布的一系列法律，充分体现了自由、平等、人民主权、社会契约等启蒙思想。 ②法国大革命推翻了旧王朝的统治，建立了资产阶级的统治，使启蒙思想得以实现，为资产阶级法律建设奠定基础。 ③拿破仑捍卫了资产阶级革命成果，对资产阶级法律进行了总结，最终确立了法国的资产阶级法律制度。 思考点教材第51页 · 法国大革命对法律建设有什么重要贡献？ 《人权宣言》 英美法系 大陆法系 法律渊源 法官地位 判罚依据 适用地区 受罗马法影响程度 判例法 成文法 法官地位突出（司法中心） 法官作用不突出（立法中心） 先例 宪法 英、美、加、澳等 法国、德国、意大利、日本等 吸收罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则 在罗马法基础上发展起来，很大一部分继承罗马法 （1）性质： 都是资本主义法律体系 （2）指导思想：都受资产阶级启蒙思想影响 （3）背景: 都以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级的意识形态为基础。 （4）传统： 都受罗马法影响 不同的法律制度是适应各自国家需求的选择，没有高低之分。 归纳总结：英美法系和大陆法系区别 相同点： 二、近代西方法律制度的基本特征 权力结构 司法实践 法律内容 权力制衡 三权分立 保护个人权利 程序公正 无罪推定 1.立法权：法律由代表人民行使权力的议会制定； 2.行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权； 3.司法权：法院根据法律独立掌握司法权。 包括生命权、自由权和财产权 建立了律师制度和陪审团制度。 独立、专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官对法律的误读；从民众中产生陪审团，参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务。 所有被审判者在判决之前都是无罪的。 1.基本特征 二、近代西方法律制度的基本特征 （1）为资产阶级利益服务； （2）确认了私有财产制度，每个人私有财产 的多少决定着法律地位的高低，存在等级性 （3）黑人、原住民和妇女没有完全的公民权。 2.评价 积极性 （1）否定了封建君主专制制度； （2）一定程度上调节、缓和了社会矛盾稳定了资产阶级的统治； （3）对亚洲及其他地区的立法活动产生了广泛影响。 局限性 法律和私有财产的设定是不平等的第一阶段。 ——卢梭 在美国，长久以来一项“获胜的信念”就是：任何人都可以自由地凭借其财产做他们想做的事情。……在20世纪前期，这种思想及其行为受到普遍的认可。 ——《美国宪政历程》 一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。 ——马丁·路德·金 ◎美国黑人民权运动 案例分析：美国辛普森案 辛普森一案，充分体现了美国司法制度对程序公正和确凿证据的重视程度超过了寻求案情真相和让罪犯受审判。 16世纪第二次新旧教会大分裂 11世纪第一次东西教会大分裂 天主教 (以罗马为中心) 东正教 (以君士坦丁堡为中心) 新教 路德教 4世纪末定为罗马帝国的国教 加尔文教 英国国教 基督教 （诞生于1世纪小亚细亚与巴勒斯坦一带） 天主教 地位：影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面 （1）发展脉络和地位 三、宗教伦理与教化 1.中世纪的基督教的伦理与教化 宗教伦理——宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。 洗礼 婚礼 葬礼 加冕 17 三、宗教伦理与教化 1.中世纪的基督教伦理与教化 (2)教化的表现 抄录经典，宣讲教义 开办学校 介入人们日常生活 宗教法庭，打击宗教异端 ①保存文化，宣讲教义：教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化，宣讲基督教教义。 ②开办学校，教授知识：他们还开办学校，这些学校主要是宗教学校，也有一些世俗学校。学校主要讲授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑。学习内容虽然都以宗教为目的，但在教育和文化方面也发挥了重要作用。 ③介入生活，影响节日：人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。 ④规范道德，倡导忍耐：教会告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。 材料1：基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫；8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1.要爱主；2.要顺服、忍辱、勿抗恶；3.要爱人如己；4.要经常忏悔罪恶。 ——范立民《基督教与中世纪教育》 材料2： 中世纪完全是从野蛮状态发展而来。... ...在僧侣手中，政治和法学同其他一切学科一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。 ——恩格斯《德国农民战争》 学思之窗：基督教在中古时期的欧洲发挥了什么样的作用？ (1)基督教的产生，为封建主阶级提供了现实的统治思想，成为欧洲中世纪封建制度的精神支柱，对欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面的发展都起着重要作用。 (2)在客观上起到了保存了一些宝贵的古典文化、促进各民族文化交流的作用； (3)基督教的宗教伦理和教化强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为； (4)基督教宗教规范和宗教信仰对西欧的立法和司法有一定的影响 三、宗教伦理与教化 2.近代新教伦理与教化 （1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。 （2）内容： ①新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。 ②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 因信称义 马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原则，认为只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。 加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；强调不随便乱花一厘钱，财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少；财富意味着人履行了其职业责任，它不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。 ——李会军，王罡 《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》 改革宗教≠否定宗教 三、宗教伦理与教化 材料1 他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。……他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。 ——马克思《黑格尔法哲学批判》 材料2：新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。 ——马克斯·韦伯 材料3：法国南部的大封建贵族信奉加尔文教，企图利用宗教改革运动来达到夺取教会地产的目的。他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长期内战。连续八次的天主教和新教的激烈对抗，对十六世纪的法国造成了破坏。 2.近代新教伦理与教化 进步性： ①否定了教皇教会的权威，促进了思想解放 ②适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。 局限性： ①仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想 ②排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成巨大损失 ③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害 （3）评价： 1553年，加尔文亲自审判烧死肺循环科学家塞尔维特，火刑持续了两个小时 宗教战争 不同: 欧洲近代：基础上：强调法律至上，为资产阶级服务；司法实践中：坚持程序公正、无罪推定等 原则; 中国古代：基础上：强调为君主专制服务；司法实践中：人治色彩强烈,突出教化作用。 原因: 经济：欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；中国自然经济始终占统治地位。 政治：欧洲君主专制统治相对薄弱；中国古代君主专制不断强化。 知识拓展：1.中西法律对比 2.西方法律制度发展演变趋势 （1）经历了从习惯法到成文法、再到形成法典、法系(法典和系统化)的过程。 （2）在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系，繁荣了大陆法系。 （3）英美法系和大陆法系在法律渊源和法官地位上存在明显不同。 （4）近代法律制度在继承罗马法传统的基础上，融入了启蒙思想和资产阶级革命的成果。 （5）其他：西方中世纪法律分为世俗法和教会法，罗马法和教会法是西欧中世纪的基础，法律适用范围从少数男性公民扩大到全体公民，以及法律性质的变化；等等。 近代西方的 法律与教化 西方法律制度 基本特征 宗教伦理与教化 罗马法的诞生与发展 中古时期的法律 英美法系（普通法系） 大陆法系（民法系） 罗马共和国：《十二铜表法》 罗马帝国：《罗马民法大全》 权力结构：立法和司法独立 法律内容：注重保护个人权利 司法实践：坚持程序公证和无罪推定 局限 基督教的产生与传播 中世纪的天主教会 宗教改革后的教会 本课小结 渊源及发展 维护世俗秩序 构建精神信仰 西方国家制度及治理模式 1.（2024·甘肃·高考真题） 古罗马时期，家长在家庭中权力极大，子女所获一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置。军功财产的特殊性体现出（    ） A. 军队是皇帝独裁工具 B. 家长制不利于帝国统治 C. 帝国法律尊重个人财产 D. 军功财产获取极为不易 1.C【详解】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代罗马帝国时期。根据材料“但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置。”可知，罗马帝国时期，帝国法律更加尊重个人的财产，其获得的军功财产自行支配，这有利于调动子女在军队服役的积极性，进而更好地维护罗马帝国的统治，C项正确；材料未涉及军队的存在是为了皇帝的独裁，排除A项；材料只是提及了帝国尊重个人财产的好处，并未提及家长制不利于帝国统治，排除B项；材料未涉及军工财产获取的艰难程度，排除D项。故选C项。 高考真题 2.（2023全国甲卷）共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期（ ） A. 系统完备的罗马法体系形成 B. 法律注重保护公民的利益 C. 法律事务受到神权严格控制 D. 贵族对法律解释权扩大 2.B【详解】此题考查学生的时空观念、唯物史观以及历史解释的学科素养。根据材料可知，共和之前至罗马共和国后期，败诉方承担的败诉成本越来越少，更多的维护了公民的利益，故法律注重保护公民的利益，B项正确；公元6世纪，查士丁尼编纂民法大全，系统完备的罗马体系形成，排除A项；材料未涉及法律事务受到神权严格控制，且神权对法律事务的控制逐渐削弱，排除C项；罗马帝国虽维护的是奴隶主贵族的利益，但材料未涉及贵族对法律的解释权扩大，排除D项。 3．（2023·辽宁·高考真题）中古时期，西欧司法审判中盛行“决斗裁判”和“神意裁判”。11世纪初，随着西欧城市的兴起，城市中的商人开始选出仲裁人，并依据“萌芽性的商法”进行审判，逐渐形成了市民法庭。这反映出（   ） A．城市崛起促进王权加强 B．自由主义打破封建束缚 C．新兴阶层冲击教会特权 D．商业发展推动司法进步 3.D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（西欧）。根据材料可知，随着西欧城市的兴起，商品经济的发展，西欧司法审判中由原来的盛行“决斗裁判”和“神意裁判”，11世纪初转变为依据“萌芽性的商法”进行审判，且逐渐形成了市民法庭，这反映了商业发展推动司法进步，D项正确；材料未涉及王权加强，排除A项；自由主义思想兴起是在工业革命后，排除B项；材料未涉及教会，无法体现新兴阶层冲击教会特权，排除C项。故选D项。 4.（2023·湖北·高考真题）某学者关注世界历史上的一位著名统治者，研究其在位时期的文治武功。该统治者以恢复旧日罗马帝国的荣耀为己任，力图建立“一位皇帝、一部法律、一个帝国”的新秩序。最符合该研究主题的史实是（   ） A．罗马帝国一分为二 B．都城改名为伊斯坦布尔 C．颁布第一部成文法 D．征服占领北非和意大利 4.D【详解】据本题时间信息可以得出准确时空是东罗马帝国时期。根据材料可知这肯定是在罗马帝国分裂以后，可以推断这位罗马帝国皇帝是查士丁尼，据所学可知，查士丁尼在位时期，罗马占领北非和意大利，D项正确；罗马帝国一分为二是在查士丁尼之前，排除A项；东罗马帝国改名为：君士坦丁堡，排除B项；古罗马第一部成文法是《十二铜表法》，而且是在罗马共和国时期，时间不符，排除C项。故选D项。 5.（2023 ·海南·高考真题）撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时,诉讼当事人除列举事实外,还可广泛援引谚语,比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等,善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为,当地谚语的效力相相当于英美法系中的法律箴言。据此可知( ) A.文化传统影响司法实践 B.风俗习惯奠定立法基础 C.程序公正助推法律进步 D.遵循先例成为审判原则 5.A【详解】根据材料可知,撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，除了可以列举事实，还可以援引谚语，而谚语能够反映劳动人民的生活实践经验，属于传统文化的一部分,非洲传统法庭上可可以援引谚语，体现了文化传统影响司法实践，A项正确;材料只是强调诉讼当事人可以援引谚语，并没有强调谚语是立法的基础,排除B项;材料料并没有涉及公正的程序，且司法实践中更应重视证据，而材料强调在诉讼时援引谚语的一方往往更占优势，一定程度上不利于法律的进步，排除C项;遵循先例指的是在以前判决中的法律原则对以后同类案件有约束力,援引谚语不等于遵循先例,排除D项。故选A项。 6.（2023浙江·高考真题）有位法学家认为，即使在战争的剧烈震荡和风暴的时候，人类也必须遵行循和服从它所拥有的自然法规范。他为战争创造了一部法典，为和平确立了一个纲领,后世给予他极高的荣誉,将其称为“国际法之父”。他创造的这音部“法典”是( ) A.《十二铜表法》 B.《战争与和平法》 C.《拿破仑法典》 D.《查士丁尼法典》 6.B【详解】根据材料“他为战争创造了一部法典，为和平确立了一个纲领”、“国际法之父”结合所学知识可知，格老秀斯被人们尊称为“国际法之父”，他的著作是《战争与和平法》，该书从立法的角度探讨如何消灭战争，以实现全人类的和平和幸福，提出君主应该制定条约并接受约束，确定了国际法的主体是主权国家，奠定了国际法的基础，B项正确;十二铜表法，是古罗马国家立法的纪念碑，也是最早的罗马法文献，与国际法无关，排除A项;《拿破仑法典》是资本主义国家最早的一部民法法典，破除了封建的立法原则，成为欧美各国资产阶级的立法规范，推动了资本主义的发展，排除C项;《查士丁尼法典》是世界上第一部完备的奴隶制成文法，它系统地搜集和整理了自罗马共和时期至查士丁尼为止所有的法律和法学著作，内容丰富。它标志着罗马法本身已发展到完备阶段，对以后欧洲各国的法学和法律的发展有着较大的影响，排除D项。故选B项。 7.B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪（英国）。根据材料“载明了国王所不能做或决意不去做的事，是一份明确规定封建关系的法律文件”结合所学知识可知，英王签署了《加冕宪章》，规定了国王的权力，明确了很多贵族和人民的利益与权力，主张财产自由和人身婚姻自由，为英国民众和贵族阶级维护人权开了明文的先例，体现了王权有限的观念，B项正确；光荣革命奠定了英国资产阶级君主立宪制的基础，《权利法案》明确了君主立宪制的原则，排除A项；宪章内容规定国王不得私自占有教会财产，不会激化王权与教会的矛盾，排除C项；宪章内容主要与国王有关，与市民阶层关系不大，排除D项。故选B项。。 7．（2023·广东·高考真题）英王亨利一世（1100-1135年在位）的加冕宪章规定了国王对教会财产及诸侯领地所拥有的权利，特别是载明了国王所不能做或决意不去做的事，是一份明确规定封建关系的法律文件。该文件（    ） A．明确了君主立宪制的原则 B．体现了王权有限的观念 C．激化了王权与教会的矛盾 D．维护了市民阶层的利益 Lavf58.20.100 $$