第六单元 学习活动案7 拿来主义-【金版教程】2024-2025学年新教材高中语文必修上册学习活动案word（统编版）

学习活动案·语文 必修 上册 学习活动案　拿来主义 群文研习活动 鲁迅先生创造的“拿来主义”一词，至今已有90年。90年间，人们对“拿来主义”的讨论一直都在。与90年前相比，当今中国与世界都发生了翻天覆地的变化，中国与世界的关系也发生了巨大的变化。请阅读下面的一篇文章，参与到后面的研习活动之中。 我们要奉行“送去主义” 季羡林 鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，我们中国人确实从西方国家拿来了不少的西方文化的精华。同时，我们也拿来了不少的糟粕。 我曾提出了一个主张：“送去主义”。意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务。我的根据何在呢？ 我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，无待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是绝不细微的。我只介绍一部书，大家一看便知，这部书是：阿里·玛扎海里的《丝绸之路》。 然而，日往月来，星移斗转，西方兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进，影响遍及全世界。最早的殖民主义国家，靠坚船利炮，完成了资本主义原始积累的任务。后来的帝国主义国家，靠暂时的科技优势，今天制裁这个国家，明天惩罚那个国家，其劣根性至今没有丝毫改变。 现在屈指算来，西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走了不少优秀的精华，但是，仍然有许多精华，他们没有拿走。比如中国传统的伦理道德，其中有糟粕，也有精华。眼前全世界大声疾呼的环保问题实际上是西方人“征服自然”的恶果，中国的“天人合一”思想，如能切实行之，必能济西方之穷。另外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值。 这些东西如珠子在前，可人家，特别是西方，却偏不来拿。怎么办呢？你不来拿，我们就送去。 我们首先要送去的就是汉语。“射人先射马，擒贼先擒王。”汉语是“王”。中华民族的优秀文化大部分保留在汉语言文字中。中华民族古代和现代的智慧，也大部分保留在汉语言文字中。中国人要想弘扬中华民族的优秀文化，外国人要想学习中华民族的优秀文化，都必须首先抓汉语。因此，我们要奉行送去主义，首先送出去的也必须是汉语。 此外，汉语本身还具备一些其他语言所不具备的优点。我在工作中发现：汉语是世界上最短的语言。使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多的信息的目的，汉语之功可谓大矣。 说来说去，一句话：我们要奉行“送去主义”，这既有政治意义，也有学术意义。我们首先要送出去的就是汉语言文字。 (选自《对外汉语教学： 回眸与思考》，有删改) 研习活动1：《我们要奉行“送去主义”》中的“送去主义”和《拿来主义》中的“送去主义”是否相同？请予以说明。 师生共研：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：不同。季羡林主张的“送去主义”是指把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务；而鲁迅批判的“送去主义”是一种有往无来的媚外卖国的行径，这种行径必然导致国势日弱、被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种的可怕后果。 研习活动2：鲁迅批判“送去主义”的原因是什么？季羡林奉行“送去主义”的根据是什么？ 师生共研：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)鲁迅批判“送去主义”是因为当时国民党政府在文化上奉行媚外求荣的政策，文化交流只限于我们“送去”，却没有对方的“送来”。 (2)季羡林的根据：①西方人拿走了我们古代先进的科学技术，而他们却把这些作为掠夺、征服、控制世界的武器，我们现在要送去中国精神文明中的伦理纲常，用“和”文化影响西方。②中国的“天人合一”的思想，为人与自然的和谐相处起到积极作用，必能在环保方面济西方之穷。③改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家很有借鉴的价值。④中华民族的优秀文化、中华民族古代和现代的智慧大部分保留在汉语言文字中。中国人要想弘扬中华民族的优秀文化，外国人要想学习中华民族的优秀文化，都必须首先抓汉语。 表达交流活动 比喻论证，喻巧理至 比喻论证法，是指用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其本质是化虚为实。简言之，就是用打比方的方法去讲道理。类相异，才能作比喻；理相同，才能进行推理、论证。 鲁迅先生是一位设喻的大师，他以如椽巨笔，借助比喻，将深奥的道理变得通俗易懂。让我们一起来学习吧。 1．课内链接 文本选段 名师点评 看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机 如何对待中外文化遗产，这是一个抽象繁难的话题，皇皇专著也难以穷尽其旨。鲁迅先生化繁为简，举重若轻，运用比喻说理，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强了杂文的形象性和感染力。 这里，作者用三类比喻(鱼翅、鸦片，烟枪、烟灯，姨太太)把如何对待文化遗产阐述得深入浅出，明白易懂。在这里要提醒同学们注意一个小细节：鲁迅在“鱼翅”和“鸦片”两个喻体之间使用了分号，其余的用了句号。这说明句号把这些分成了三类，其中“鱼翅”和“鸦片”是有用的，归为一类。如果再往前看，对待外来文化态度不同的三种人，其实可以分为两类，因为“孱头”和“昏蛋”之间用的也是分号，二者都排斥外来文化，可以归为一类。 鲁迅的文章逻辑性是非常强的，设喻之新颖风趣，讽刺之深刻犀利，说理之明白晓畅，令人过目不忘，回味无穷 2.迁移训练 请围绕“读书”这一话题，运用比喻论证，写一段文字表达自己的观点，不少于200字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)读书可以养气。常言道：腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不，汲取气，汲取一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标，有选择地读书，汲取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子说的那样：我善养吾浩然之气。 群文阅读作业 题号 1 2 3 4 5 难度 ★ ★ ★ ★★ ★★ 对点 理解分析内容 推理判断 理解观点态度 分析论证思路 分析概括内容 限时：20分钟　满分：19分 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一　 重温鲁迅先生那些虽然不系统，但有“筋骨”和“温度”的批评见解，对于今天的文学批评，显然有着重要的启示意义。 先生早就提醒过我们，批评是应该有“筋骨”的。批评的战斗性，恰是其“筋骨”的体现。在鲁迅先生那里，文学批评总是被寄予“文明批评”和“社会批评”的鲜明倾向。他对真正的“文人”提出了要求，他们应该“像热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎”，“不但要以热烈的憎向‘异己’者进攻，还得以热烈的憎向‘死的说教者’抗战”。在此，将“文人”置换为批评家，显然是更加恰切的。 在鲁迅看来，文学批评是一项严肃而切实的工作，批评是有“筋骨”的。然而面对今天的文学批评，在反对庸俗吹捧，倡导“批评精神”，增强朝气锐气，做好“剜烂苹果”的工作的同时，也要警惕出现截然相反的状况。因为有时候，批评家也会“滥用批评的权威”。在他看来，文艺固然需要批评，但不需要“恶意”的酷评；对于那些“酷评”，“无论打着什么旗子的批评，都可以置之不理的”。 鲁迅要求真正的批评家，“必须止于嘲骂，止于热骂”。与此同时，他认为文学批评需要“批评家就事论事”，需要“商量教训而不是批评”。鲁迅尤其厌恶那些以“鸣鞭为唯一业绩”而“摆出奴隶总管的架子”的批评家，认为他们“于中国也不但毫无用处，而且还有害的”。 今天，需要看到的是，我们的批评一方面没能“直言”，另一方面却又不乏“酷评”。这种看似分裂的状况，实质上却并不矛盾。以“鸣鞭”为能事的“酷评”，看似大义凛然，一腔正气，实则目的猥琐，别有用心，这不正是“流量为王”的年代里，哗众取宠者与“眼球经济”达成的契约么！ 批评一方面需要体现其“筋骨”，需要批判的勇气与知识才能，另一方面同样需要“温度”，需要体贴入微的理解，以及充分体味创作的甘苦。因此，文学批评必须从客观对象出发，对于负面的东西予以否定、批判和摒弃，而对于正面的价值则要肯定、扶植和培育。鲁迅先生曾愤懑于当时的文学批评“对于青年作家的迎头痛击，冷笑，抹杀，却很少见诱掖奖劝的意思的批评”，这便体现出在“鼓励和切磋”的基础上，将“有意义之点，指示出来，使那意义格外分明、扩大”的重要意义。这也就是先生所说的“剪除恶草”和“浇灌佳花”的意义所在。 总之，“捧杀”与“棒杀”，都不是文学批评应有的状态，也都极不利于作家的成长和批评的繁荣。这需要我们在批评的“筋骨”与“温度”之间，做更加辩证的思考。这不是简单的折中主义，而理应以“道德”的天平作为微妙的中介来反思性地衡量和测定。 (摘编自徐刚《重温鲁迅 批评的“筋骨”和“温度”》) 材料二　 在任何时代，只要是忧国忧民就是爱国，忧国忧民的知识分子是可贵的。鲁迅的文学批评就是这一思想驱使下的精神产物。鲁迅的文学时代，正处在内忧外患的社会现实之中。鲁迅这样的有社会责任心的文学家，他的文学批评怎么能不重新审视古代文化呢？我们今天的研究，只要贴近那个背景，就会高度评价鲁迅的文学批评以及文化批判。 批判是为了发展，这是大家不会置疑的。发展我国的新文学，是鲁迅的文学批评所特别阐述的。真实地反映生活，贴近民众的文学，鲁迅就推崇，反之，就批评，就指责。鲁迅一系列的文学批评，固然对于古代那些“瞒和骗”的文艺给予了批判和否定，但对与之相反的符合时代向前潮流的进步文学，则给予了充分的肯定和评价。如谈到屈原、宋玉、阮籍、嵇康、陶渊明、曹雪芹、吴敬梓等古代作家，对《红楼梦》《儒林外史》《阅微草堂笔记》等作品中的有意义之点尽力弘扬。 在思考建立什么样的新文学时，鲁迅的文学批评有自己的立足点，这就是“立人”。对此，鲁迅考察了中国古代文学与西方文化。他充分注意到了“国民精神之发扬，世界识见之广博有所属”，主张“首在审己，亦必知人，比较既周，爱生自觉”。在发扬人的自觉意志与独立精神的前提下，他形成了对新文化建设的一种全面而深刻的见解。应该说，鲁迅的思考是非常超前的。这种见解在立足本民族文化的基础上，学习西方先进文化，来建设、发展我们的民族文化，其观点是深刻的。 热情催生新文学、热情扶持新文学作家、热情评论新文学作品，是鲁迅文学批评的重要特色。这是中国新文学发展史上、中国现代新文学批评史上著名的一笔。鲁迅在文学创作的百花园中好似一位辛勤的园丁，在不断地浇灌“佳花”和“佳花的苗”。尽管多数青年作家的作品“技巧是幼稚的”，有的甚至仅仅是“苗”一般的作品，但鲁迅还是热情肯定其“有一种共同的前进的趋向”，“都是‘有所为’而作”。 [摘编自卜召林《传统文学与21世纪 文学碰撞下的鲁迅文学批评(提要)》] 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．鲁迅认为，文学批评要有“筋骨”，必须具备“文明批评”和“社会批评”的倾向，其战斗性是“筋骨”的体现。 B．鲁迅之所以憎恶那些把“鸣鞭”作为唯一业绩的批评家，是因为他们的评论看似正义感十足，却别有用心，无益而有害。 C．作为有社会责任心的文学家，忧国忧民的鲁迅必然会正视内忧外患的社会现实，在自己的文学批评中重新审视古代文化。 D．鲁迅对新文化建设的见解是全面而深刻的，思考是超前的，他的见解和思考对建设、发展我们的民族文化有指导意义。 答案：B 解析：B.“看似正义感十足，却别有用心”张冠李戴，根据材料一，鲁迅只是认为那些批评家“于中国也不但毫无用处，而且还有害的”，并没有提及他们“看似正义感十足，却别有用心”；“看似正义感十足，却别有用心”的是作者在材料一倒数第三段提到的今天的那些以“鸣鞭”为能事的“酷评”。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．当今的文学批评，不仅要“剜烂苹果”，同时还要警惕批评家们滥用权威而引发的“恶意”酷评。 B．鲁迅对青年作家的作品进行批评时坚持爱憎分明的原则，既对其负面的东西迎头痛击，又肯定、扶植和培育其正面价值。 C．鲁迅充分肯定和评价那些符合时代向前潮流的进步文学，对《红楼梦》《儒林外史》中的有意义之处不遗余力地弘扬。 D．虽然当时许多青年作家的作品技巧运用不好，但鲁迅还是以热情的态度肯定其“有所为”的创作意图和“共同前进”的趋向。 答案：B 解析：B.“鲁迅……对其负面的东西迎头痛击”错误，由材料一倒数第二段可知，这是让鲁迅感到愤懑的他那个时代的文学批评家的做法，不是鲁迅的做法。 3．结合材料内容，下列选项中不能体现鲁迅关于文学批评观点的一项是(3分)(　　) A．文学批评家张莉说：“文学批评不能只满足于给予读者新的信息、重新表述前人的思想，它还应该反映作者的脑力素质，具有对文本进行探秘的勇气与潜能。” B．陈思和教授指出：“学院派的批评并不意味着要脱离社会现实，脱离文坛话语，把自己当作与世隔绝的怪物，文学批评的生命力就在于投入文学实践，介入社会进步。” C．文学批评家张光芒认为：“当时代处于思想解放的上升期的时候，批评家要顺应时代；当现代与愚昧充斥于时代主流时，就必须要做超前的、孤独的呐喊者和预言家。” D．《大家》杂志主编说：“只研究作家、作品，不研究批评家和文学史家，对整个文学的发展将会呈现出‘只见森林不见树木’的遮蔽状态。” 答案：D 解析：D.该项主要阐述的是对批评家和文学史家进行研究的重要性，不能体现鲁迅关于文学批评的观点。 4．请简要分析材料一的论证思路。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：首先指出重温鲁迅的有“筋骨”和“温度”的批评见解的时代价值；接着阐释鲁迅关于文学批评“筋骨”的理念，揭露当今“酷评”的实质，再论述鲁迅关于文学批评“温度”的看法；最后正反论证，指出当今的文学批评应该更加辩证地思考“筋骨”与“温度”。 评分细则：“首先”“接着”“再”“最后”各处概括准确各1分，前后逻辑顺序应正确。 解析：第一段“重温鲁迅先生……有‘筋骨’和‘温度’的批评见解，对于今天的文学批评，显然有着重要的启示意义”，指出重温鲁迅的有“筋骨”和“温度”的批评见解的时代价值；第二、三、四段“批评的战斗性，恰是其‘筋骨’的体现。在鲁迅先生那里，文学批评总是被寄予‘文明批评’和‘社会批评’的鲜明倾向”“在他看来，文艺固然需要批评，但不需要‘恶意’的酷评”“他认为文学批评需要‘批评家就事论事’，需要‘商量教训而不是批评’”，阐释鲁迅关于文学批评“筋骨”的理念；第五段“以‘鸣鞭’为能事的‘酷评’，看似大义凛然，一腔正气，实则目的猥琐，别有用心”，揭露当今“酷评”的实质；第六段“另一方面同样需要‘温度’，需要体贴入微的理解，以及充分体味创作的甘苦”，论述鲁迅关于文学批评“温度”的看法；最后一段“‘捧杀’与‘棒杀’，都不是文学批评应有的状态，也都极不利于作家的成长和批评的繁荣”“这需要我们在批评的‘筋骨’与‘温度’之间，做更加辩证的思考”，正反论证，指出当今的文学批评应该更加辩证地思考“筋骨”与“温度”。 5．根据两则材料，简要说说鲁迅先生在文学批评方面的贡献。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①明确了文学批评的鲜明倾向，“必须止于嘲骂，止于热骂”，要就事论事，商量教训，既需要“筋骨”，也需要“温度”。②以“立人”为立足点，发扬人的自觉意志和独立精神，形成了全面而深刻的新文化建设理念。③鼓励、扶持了新文学作家，催生了新文学，促进其发展。 评分细则：(1)答出“明确鲜明倾向”1分，答出“止于嘲骂，止于热骂/就事论事，商量教训”1分；(2)答出“以‘立人’为立足点，发扬人的自觉意志和独立精神”得1分，答出“形成全面而深刻的新文化建设理念”得1分；(3)答出“鼓励、扶持新文学作家”得1分，答出“催生新文学，促进其发展”得1分。 解析：①结合材料一“重温鲁迅先生那些虽然不系统，但有‘筋骨’和‘温度’的批评见解，对于今天的文学批评，显然有着重要的启示意义”“先生早就提醒过我们，批评是应该有‘筋骨’的”“在鲁迅先生那里，文学批评总是被寄予‘文明批评’和‘社会批评’的鲜明倾向”“鲁迅要求真正的批评家，‘必须止于嘲骂，止于热骂’。与此同时，他认为文学批评需要‘批评家就事论事’，需要‘商量教训而不是批评’”“批评一方面需要体现其‘筋骨’，需要批判的勇气与知识才能，另一方面同样需要‘温度’，需要体贴入微的理解”可知，明确了文学批评的鲜明倾向，“必须止于嘲骂，止于热骂”，要就事论事，商量教训，既需要“筋骨”，也需要“温度”。②结合材料二“鲁迅的文学批评有自己的立足点，这就是‘立人’……在发扬人的自觉意志与独立精神的前提下，他形成了对新文化建设的一种全面而深刻的见解”可知，以“立人”为立足点，发扬人的自觉意志和独立精神，形成了全面而深刻的新文化建设理念。③结合材料二“热情催生新文学、热情扶持新文学作家、热情评论新文学作品，是鲁迅文学批评的重要特色”可知，鼓励、扶持了新文学作家，催生了新文学，促进其发展。 8 学科网（北京）股份有限公司 $$