精品解析：甘肃省平凉市静宁县文萃中学2023-2024学年高三11月月考语文试题

静宁县文萃中学2024届高三第二次月考 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：高考范围。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一； 关于“共同体”的相关理论。“共同体”的词源：社会学领域公认的“共同体”的概念由德国社会学者滕尼斯提出，他认为，人类始终处在相互作用的各种关系之中，共同体就是“组成一定关系的人们”，并将共同体分为血缘共同体、地缘共同体和精神共同体三类。“共同体”的形成：“共同体”的形成依赖族群成员的交互联系及共同信仰和共同价值观的形成。其中，“族群”“类”的概念与“共同体”的意义相似，它可以是一个家庭、社区、国家、民族，也可以包括广泛意义上的全人类。“共同体”的价值：共同体是人类社会有机团结的基础，也是应对复杂外部环境的前提。简而言之，其价值和意义在于强化成员归属感、应对外部的不确定性问题。 人类命运共同体的价值阐释。新世界主义：习近平关于人类命运共同体的论述有别于以往西方学者的“世界主义”主张，不以个别国家为中心，不追求凌驾于他国之上的特殊利益，是对民族中心主义、国家中心主义、西方中心主义的超越，因而有别于以往世界主义的新世界主义。和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡，人心所向、大势所趋决定了人类前途终归光明。交往理性：根据哈贝马斯的交往行动理论，交往及沟通的双方应是互为主体而存在的，国家间的交往应远离主客关系、远离对他者的污名化，是以人类休戚与共的共同利益为支撑的交往规则，强调的是人类“既要手拉手又要心连心”的彼此关联，因而也契合了人类交往所追求的“主体间性”和“交往性”的原则。中国方案：全球人类命运共同体的理念不同于既往包罗万象的全球化理论，也非推崇个别国家霸主地位的旧有思维，而是植根于中国传统文化和中国改革开放经验，在对全球政治、经济科技、文化发展趋势进行洞察的基础上的总结，因而也是中国面向世界提供的中国经验、中国方案、中国智慧。 （摘编自孙祥飞《媒介热点透析与前瞻》人民日报出版社，2020.10） 材料二： 跨文化思考是一个非常复杂的问题域，因为文化差异是一种非常灵活多变的现象，它回避了实证枚举和定量测量的简单现实主义。诚然，世上很多东西都需要列举与测量，但是文化的存在现实、它在世界中的存在方式、人们对熟悉的“本土”生活方式的依恋，以及与陌生的“他者”的生活方式打交道的不情愿等，都不是可测量的对象，而是在时间的流动中形成的一种辩证关系。文化身份不是一种原始的假定事实，也不是自我的内在本质，而是一系列被创造出来的、时而一致时而冲突的历史结果。哲学家称之为反本质主义的认同理论。文化差异是“存在”的，但当受到批判时，它要么瓦解，要么固化成一种教条——无论在哪种情况下，其不证自明的自然属性都消失了。文化差异的构成是真实而寻常的，但整体上，X文化或Y文化是很难确切说明的。这并不是登记在册的事实和观点，而是一种感性的理性，以“我们”和“他们”的情感语义对经验进行加工。如此这般，文化认同的新现实就形成了。我们不能将这种现实定义为个人的心理或精神状态，因为它只存在于社会互动中。只有当人们一起共事，或拒绝一起共事，又或思考能否一起共事，文化才得以存在。属于某种文化意味着参与其中，“知道”其他参与者的期望，以及该如何采取下一步行动。思想在任何文化认同中都属于一个重要的组成部分，但真正的问题是人们如何运用思想，以及我们如何在多重历史背景下理解这些行为。 共同人类这个概念是怎么出现的呢？在这儿，我打算换一个角度来看好撒玛利亚人的寓言。祭司和利未人所看到的是一个他们不想费心去帮助的陌生人，而撒玛利亚人看到的却是一个遇难的人类同胞。决定结果的并不是“存在”着什么，而是撒玛利亚人眼里“看到”了什么。“这里躺着一个陌生人”和“这里躺着一个人类同胞”，这两种看法都是对的。凭经验而论，人类同胞并不比陌生人有更深层的现实。同理心和冷漠只是代表了对“同一”事态的两种看法。对一个躺在路边的受伤男子，敌意和恐惧也是可能会出现的反应。因此，文化差异是一个难以捉摸的“现实”：有时你觉察得到，有时又觉察不到。这个寓言告诉我们，文化差异的情感语义并不是一个不可逃脱的牢笼。人们可能会发现，很难界定熟悉的日常惯例，但他们可以想象去这样做，事实上他们也经常这样做。 （文汇报：关于《发明人类：一幅关于人类概念如何产生的全景视图》一书的书评） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 关于“共同体”的理论主要由西方社会学家提出，由中国政治家创造性转化，提出了解决国际交往与世界发展的中国方案。 B. “人类命运共同体”理论有别于原来世界主义与既往的全球化理论，其建立是植根于中国的传统文化与中国改革开放经验的。 C. 反本质主义认同理论认为文化身份不是一种原始的假定事实，而是一系列被创造出来的、时而一致时而冲突的历史结果。 D. 基于共同人类这个概念，文化差异情感语义并不重要，因为人们时常发现，很难界定日常惯例，也并不妨碍他们怎么做。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了文化思考与社会交往的问题，不过二者论述重心并不相同。 B. 跨文化思考回避了实证枚举和定量测量的简单现实主义，是一个非常复杂的问题域。 C. 文化差异是“存在”的，其不证自明的自然属性的消失，取决于其是否受到了批判。 D. 对于人类而言，他们的同理心和冷漠只是代表了对“同一”事态的两种看法而已。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》） B. “则是未能察脉而欲试华佗之方，其异于操刀而杀人者几希矣。”（苏轼《拟进士对御试策》） C. “天地万物，一人之身也，此之谓大同。”（《吕氏春秋·有始》） D. “仁者爱人，有礼者敬人。”（《孟子·离娄下》） 4. “上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，出自《孙子》，是典型的古老的中国智慧。请结合材料一分析这则名言的现代意义。 5. 请结合材料谈谈你对“人类命运共同体”价值的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 环 奚同发 飞奔到医院时，一眼瞧见窦文贵躺在急救室眼望天花板一动不动，杜继宏“哇”地哭了出来。退休后九年，窦文贵走完自己最后的岁月，撒手人寰。杜继宏最清楚师父不瞑之目的内涵，心说，师父，我会让您安心地闭上双眼。 窦文贵的讣告，不仅发布于晚报、日报，许多手机朋友圈也转发，与生前低调相比，这次可谓轰轰烈烈。都能理解，毕竟人生最后一回，且非逝者可以左右，徒弟、同事、亲朋一干在操作。 退休后的八年多时间，窦文贵带着老伴儿辗转安吉、五指山、侯马、农安、莒县、江津、常熟……只为图个清静，躲开因当年警察职业所带来的各种困扰。没想到，最后一年，妻突发脑梗，抢救过来，说话和下肢都不方便了，两人不得不回到他工作多年的城市。 送行那天，来了不少同事、领导，统一穿便装，还有一些案犯家属。殡仪馆吊唁厅门前过道，摆了一张小桌，与他人以往在此签名送礼不同，现场有人指挥来宾依次按下指印。据解释，此系从警一生的窦文贵，留下的一个别样要求。追悼仪式后，手指印册将随遗体一同火化。虽然觉得不可思议，但逝者为大，人们也纷纷照办。也有人至此表示，走错了地方，转身即去。 杜继宏发现，老班没来。窦文贵去年回来不久，便把他叫到家，安排了后事，其中第一局，虽然不少在逃案犯落网，老班果然不曾露面。 当年窦文贵已把老班堵在他家院里。面对两名警察，老班还是耍硬交手，很快被摔趴下。上手铐时，听到屋里一老人沙哑音问话：“谁呀，谁在院儿里？” 老班咬着牙低声说“让我再见老娘一眼，这辈子肯定没机会了，求你了”他的泪噼里啪啦滚了一脸。 窦文贵有些犹豫，老班老娘守寡多年且一只腿瘸，因邻里打伤她养的狗，两家争执，没想到老班长当夜杀了人家九口。 “你可想好，如果逃跑，别怪我开枪”窦文贵说， “你尽可放心，我一命换九命，值了，我不会跑了，跑哪儿都是死”老班大声说， 等老班进屋，窦文贵与队友分头，一个守前门一不守后窗。他听到老班喊娘，娘就哭，问他是否杀了人，他说没有的事。娘说前些日公安都找上门啦。他说那是查户口。然后听老班说，“娘，你渴了吧，我去给你倒水，”娘说“孩儿你放心，娘不渴，你倒水自个儿喝吧！”娘又哭起来。 老人的哭声断断续续，有时还边哭边说。直到没了动静，窦文贵觉得不对劲儿，推门，才发现门从里面顶住。 他急喊：“开门，开门！老班，老班……” 没回声。 他大喝：“再不开门，就开枪了！” 仍然没有回声。大冬天，窦文贵冒一头汗，全身便撞去——农村的两扇对开门，板厚闩硬，哪儿撞得开。守后窗的队友赶来，两人喊着一二共同发力撞了两下，才听里面说“来了。”大门一分两开，老人迎门而立，窦文贵绕过她，屋里早没了老班的人影。 “人呢？人呢？快说！”队友催问。 老人一瘸一拐坐回床头，一副波澜不惊的样子说：“跳窗……了……” 两人先后跳窗去追，哪儿追得到。增援警力赶到，仔细搜查才发现，老班老娘床下的破箱子压着一个洞，通往院里的柴草棚。二人进屋后，老班才借机外逃，方向各异，南北不同。从此，这个人似乎人间蒸发。 直到窦文贵退休，交回枪那一刻，脑海中闪现的仍是老班的一脸泪。 窦文贵逝后不到半年，老伴儿也随他而去，二人就合葬在一片山清水秀的公墓。这里仅有一个守墓人不时清扫墓园落叶或道路。 窦文贵逝世周年的次日，晚霞已挂天边，一对男女抱着孩子来打听窦文贵的墓，一脸胡子的守墓人指点后继续面无表情扫地。三人来到墓前，男的上酒摆果品祭拜一番，十多分钟后，一行出了墓园，男子递给女人一个信封说“钱一分不少你的”女人说声“谢谢”，抱起孩子坐上停在路边的小车走了。 男子双手插兜，回望一眼墓园，轻轻一叹，然后沿着梧桐夹道的公路徐徐而行，不料其间一棵树后走出守墓人，还有一个黑洞洞的枪口 “老班，终于等着你了，” “你搞错了，我不姓班” 此时，男子身后嘟嘟嘟响着摩托，停下，又举起三支枪。其中一人道“老班，真有你的，跑了这么多年，你以为化个装就能跑掉吗……” 回到窦文贵墓前，杜继宏深鞠一躬说“师父，依您安排，两局已结，您可以瞑目了。只是第三局您老不曾明示，也不知能否如愿”。 …… “小杜，祝贺你，成功告破多年的命案，局里要给你记功！”听他道谢，李副局长又说“还是谢你师父吧！守墓，也是他的建议，他把你从警校里挑出来，很看好你。可你这脾气急、大毛躁，蹲守总沉不住气，有几次一点儿动静就出击，结果打草惊蛇。跟踪时，常被各种外界因素干扰，街头一对恋人吵架或遇扒手，你都可能跟丢目标，我想，这一年守墓，应该如你师父所愿，磨成了一把好刀！” 杜继宏的泪憋在眼眶，硬没让掉下来。他心底明白，师父墓地周围一孔孔隐藏的摄像头，成为让一个个目标陆续落网的利器，年代不同了，蹲守精神固然可取，但与师父时代的手段各不相同，许多许多，其实无高下之分。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中窦文贵退休后一直带妻子辗转各地，反映了警察职业可能给从业者在退休后带来各种困扰的现实。 B. 小说中老班娘守寡多年且身体残疾，在警察抓捕老班时，她协助老班逃脱，可见她是个不幸又愚昧的人。 C. 小说中面对杀人嫌犯老班满脸的泪水和再见母亲最后一面的请求，窦文贵的犹豫表现了他柔情的一面。 D. 小说结尾的议论告诉我们，随着科技的进步，案件侦查可以更多凭借科技力量，“蹲守精神”不再重要。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说首、尾，杜继宏两次“哭”的细节描写表达的情感并不相同，前者是对师父被害的悲愤，后者则是对师父的感激与缅怀。 B. 小说“起”于徒弟杜继宏发誓抓住逃犯老班，让师父了却心愿，“终”于抓住了老班实现了师父的心愿，首尾呼应，结构圆合。 C. 小说采用第三人称全知视角叙事，便于打破时、空限制，全景式展现人物活动，而且反映现实比较灵活自由。 D. 小说中的老班形象比较丰满，既是个杀人不眨眼的罪犯，又是个舍不下母亲的孝子，更是个懂得感恩、知错能改的人。 8. 这篇小说的标题“环”堪称“好题”，请结合小说内容简要分析其理由。 9. 小说中窦文贵去世前将徒弟杜继宏叫到家中安排后事，进行布“局”，请结合小说内容简要说明窦文贵所布之“局”的内容及实施结果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 韩非作《说难》而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计从者，又为难而可喜者也。秦穆公执晋侯，晋阴饴甥①往会盟，其为晋游说无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君子以为必归。以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者，老妇必唾其面。”左师触龙愿见，后盛气而揖之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安君遂出质。范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡泽，天下辨士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百家之说，吾既知之；众口之辩，吾皆摧之。是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说，谬曰：“杀身成名，何为不可？”泽以身名俱全之说诱之，极之以闳夭、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒忘其故辩敬受命延入为上客卒之代为秦相者泽也。秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀之。”死者二十七人矣。茅焦请谏，王召镬将烹之。焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者真所谓剧虎牙者矣。范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉！彼此一时也。 （节选自洪迈《容斋随笔·谏说之难》 【注】①阴饴甥：名饴，又名吕甥，晋国大夫，封地在阴，是晋侯的外甥。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 雎竦A然失其宿B怒C忘其故D辩E敬受F命G延H人为上客 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会盟，特指诸侯集合结盟，如《过秦论》中“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”。 B. “齐欲长安君为质”与“厚币委质事秦”（《屈原列传》）两句中的“质”意思不同。 C. 见，表被动，相当于被，受到，与《陈情表》中“慈父见背”含义不同。 D. “劝其归相印以让贤”与“如惠语以让单于”（《苏武传》）两句中的“让”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非因作《说难》而死，可见自古以来劝谏就是难事；明知道对方会拒绝却最终能劝说成功，劝谏又是难能可贵可喜之事。 B. 触龙劝说赵太后，采取迂回策略。他从为儿子谋差事谈起，指出爱儿子就要让他有功于国，从而说服太后让长安君做人质。 C. 茅焦能成功劝止秦始皇放逐母亲，表面上看是强谏，其实是揣摩到了秦始皇内心深处不愿被人视为桀、纣之类暴君的心理。 D. 阴饴甥利用回答问题的机会，巧妙地点明了晋国的舆论倾向，借助君子和小人的不同认识，请秦穆公权衡利弊，宽恕晋侯。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百家之说，吾既知之；众口之辩，吾皆摧之。是恶能夺我位乎？ （2）范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉！彼此一时也。 14. 蔡泽是如何游说范雎并取而代之的？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 贺新郎·端午 刘克庄① 深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束②，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。 灵均③标致高如许。忆生平、既纫兰佩④，更怀椒釂。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍⑤。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。 【注】①刘克庄：南宋词人。一生关心国事，志在收复失地，却仕途坎坷，屡遭挫折。②结束：装束、打扮。③灵均：屈原名平，字灵均。④纫兰佩、怀椒釂：佩秋兰于身、持香酒礼神。⑤角黍：粽子。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇十分巧妙，用石榴花、钗符艾虎等物点明节令，照应“端午”。 B. “儿女”等句写青年们争夸装束、兴高采烈，游人观渡、热闹非凡。 C. “老大”句写词人并不想与“年少争旗鼓”,凸显其作为旁观者的心态。 D. “溪雨急，浪花舞”一句，想象出赛龙舟的争渡场面，极富动态美。 16. 有人评价此词“以历史为镜，抒写悲愤之心”,请结合下阕，谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡，奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹是：“______，______。” （2）在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“______，______。” （3）瑟，一种古代弦乐器，最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。这可用李商隐《锦瑟》中“______，______”两句诗来印证。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 斯宾诺莎说过，一个自由的人想得最少的莫过于死亡。 A ，但是有那么多人那样一味回避死亡，丝毫不加考虑，也是不近情理的。一个人应当对此有个决定性的看法。在死神来到面前之前，谁也不知道自己怕不怕死。 有时候我一瞬间是那么激动地迫切冀求死亡，恨不得插翅扑向死亡。它给予我的热烈刺激，不亚于当年生活给我的感受。我陶醉在这种思想之中。在那些时刻，它好像赐予了我最后的绝对自由。虽然如此， B ，只要医生能给我保持还可以的健康情况；我欣赏这五光十色的世界，我对它将发生的一切颇感兴趣。 ①我仔细观察了有福的那些家乡土地上的农民们，②那里无需十分辛勤的过分的劳动而五谷丰登，③那里个人的欢乐和辛苦正是人类共同的命运。④在那里，人生好比一篇优美的小说，⑤从开头到结尾循着一条稳定却连贯的线索演进着。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我一直喜好各处游历，观察有趣的人物与奇异的风俗。还在乳臭未干的时候，我就开始了旅行，多次对故乡小镇还未曾涉足的地方进行考察，结果经常令父母失魂落魄、六神无主。而将我找到并送回家的镇上人，也因之得了不少的赏钱。进入童年后，考察的范围自然也随之扩大。假日的下午，我总是漫游周边的乡村。村里历史上或传说中所有著名的场所，我都烂熟于心，了如指掌。何处遭遇过谋杀？A 何处发生过抢劫？B 何处出现过幽灵？C 我皆能娓娓道出，如数家珍。我拜访邻近各村，注意观察他们的风俗习惯，与村里德高望重的人攀谈，大大丰富了自己的见闻。曾有一个夏天，我甚至花了一整天时间去登上最远的一处山丘，从顶峰极目远望数英里之外的陌生原野，发现自己居住的地球何其浩瀚无垠，不禁大吃一惊。 寒来暑往，年岁渐增，游兴愈浓。我对游记类的书籍爱不释手，一看到这类书籍，就好像饥饿的孩子得到面包，狼吞虎咽地阅读起来。在风和日丽的日子，我常若有所思地游荡在码头外边，望着轮船渐渐离港，驶往遥远的地方；我渴望的双眼注视着渐行渐远的点点风帆，任思绪将我带向天涯海角。 20. 文中A、B、C三处标点有没有错误，请简要说明理由。 21. 文中画横线的部分，如果写成“盛夏过后是寒冬，在四季轮回中一天天长大，游览的兴趣越来越浓”,表达效果有什么不同？ 22. 语言文字运用I和Ⅱ中画波浪线部分，都有“好像”一词，说说二者表意上的不同。 （1）它好像赐予了我最后绝对自由。 （2）一看到这类书籍，就好像饥饿的孩子得到面包，狼吞虎咽地阅读起来。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画《生·活》，根据要求写作。 以上漫画对我们颇有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 静宁县文萃中学2024届高三第二次月考 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：高考范围。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一； 关于“共同体”的相关理论。“共同体”的词源：社会学领域公认的“共同体”的概念由德国社会学者滕尼斯提出，他认为，人类始终处在相互作用的各种关系之中，共同体就是“组成一定关系的人们”，并将共同体分为血缘共同体、地缘共同体和精神共同体三类。“共同体”的形成：“共同体”的形成依赖族群成员的交互联系及共同信仰和共同价值观的形成。其中，“族群”“类”的概念与“共同体”的意义相似，它可以是一个家庭、社区、国家、民族，也可以包括广泛意义上的全人类。“共同体”的价值：共同体是人类社会有机团结的基础，也是应对复杂外部环境的前提。简而言之，其价值和意义在于强化成员归属感、应对外部的不确定性问题。 人类命运共同体的价值阐释。新世界主义：习近平关于人类命运共同体的论述有别于以往西方学者的“世界主义”主张，不以个别国家为中心，不追求凌驾于他国之上的特殊利益，是对民族中心主义、国家中心主义、西方中心主义的超越，因而有别于以往世界主义的新世界主义。和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡，人心所向、大势所趋决定了人类前途终归光明。交往理性：根据哈贝马斯的交往行动理论，交往及沟通的双方应是互为主体而存在的，国家间的交往应远离主客关系、远离对他者的污名化，是以人类休戚与共的共同利益为支撑的交往规则，强调的是人类“既要手拉手又要心连心”的彼此关联，因而也契合了人类交往所追求的“主体间性”和“交往性”的原则。中国方案：全球人类命运共同体的理念不同于既往包罗万象的全球化理论，也非推崇个别国家霸主地位的旧有思维，而是植根于中国传统文化和中国改革开放经验，在对全球政治、经济科技、文化发展趋势进行洞察的基础上的总结，因而也是中国面向世界提供的中国经验、中国方案、中国智慧。 （摘编自孙祥飞《媒介热点透析与前瞻》人民日报出版社，2020.10） 材料二： 跨文化思考是一个非常复杂的问题域，因为文化差异是一种非常灵活多变的现象，它回避了实证枚举和定量测量的简单现实主义。诚然，世上很多东西都需要列举与测量，但是文化的存在现实、它在世界中的存在方式、人们对熟悉的“本土”生活方式的依恋，以及与陌生的“他者”的生活方式打交道的不情愿等，都不是可测量的对象，而是在时间的流动中形成的一种辩证关系。文化身份不是一种原始的假定事实，也不是自我的内在本质，而是一系列被创造出来的、时而一致时而冲突的历史结果。哲学家称之为反本质主义的认同理论。文化差异是“存在”的，但当受到批判时，它要么瓦解，要么固化成一种教条——无论在哪种情况下，其不证自明的自然属性都消失了。文化差异的构成是真实而寻常的，但整体上，X文化或Y文化是很难确切说明的。这并不是登记在册的事实和观点，而是一种感性的理性，以“我们”和“他们”的情感语义对经验进行加工。如此这般，文化认同的新现实就形成了。我们不能将这种现实定义为个人的心理或精神状态，因为它只存在于社会互动中。只有当人们一起共事，或拒绝一起共事，又或思考能否一起共事，文化才得以存在。属于某种文化意味着参与其中，“知道”其他参与者的期望，以及该如何采取下一步行动。思想在任何文化认同中都属于一个重要的组成部分，但真正的问题是人们如何运用思想，以及我们如何在多重历史背景下理解这些行为。 共同人类这个概念是怎么出现的呢？在这儿，我打算换一个角度来看好撒玛利亚人的寓言。祭司和利未人所看到的是一个他们不想费心去帮助的陌生人，而撒玛利亚人看到的却是一个遇难的人类同胞。决定结果的并不是“存在”着什么，而是撒玛利亚人眼里“看到”了什么。“这里躺着一个陌生人”和“这里躺着一个人类同胞”，这两种看法都是对的。凭经验而论，人类同胞并不比陌生人有更深层的现实。同理心和冷漠只是代表了对“同一”事态的两种看法。对一个躺在路边的受伤男子，敌意和恐惧也是可能会出现的反应。因此，文化差异是一个难以捉摸的“现实”：有时你觉察得到，有时又觉察不到。这个寓言告诉我们，文化差异的情感语义并不是一个不可逃脱的牢笼。人们可能会发现，很难界定熟悉的日常惯例，但他们可以想象去这样做，事实上他们也经常这样做。 （文汇报：关于《发明人类：一幅关于人类概念如何产生的全景视图》一书的书评） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 关于“共同体”的理论主要由西方社会学家提出，由中国政治家创造性转化，提出了解决国际交往与世界发展的中国方案。 B. “人类命运共同体”理论有别于原来的世界主义与既往的全球化理论，其建立是植根于中国的传统文化与中国改革开放经验的。 C. 反本质主义的认同理论认为文化身份不是一种原始的假定事实，而是一系列被创造出来的、时而一致时而冲突的历史结果。 D. 基于共同人类这个概念，文化差异的情感语义并不重要，因为人们时常发现，很难界定日常惯例，也并不妨碍他们怎么做。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了文化思考与社会交往的问题，不过二者论述重心并不相同。 B. 跨文化思考回避了实证枚举和定量测量的简单现实主义，是一个非常复杂的问题域。 C. 文化差异是“存在”的，其不证自明的自然属性的消失，取决于其是否受到了批判。 D. 对于人类而言，他们的同理心和冷漠只是代表了对“同一”事态的两种看法而已。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》） B. “则是未能察脉而欲试华佗之方，其异于操刀而杀人者几希矣。”（苏轼《拟进士对御试策》） C. “天地万物，一人之身也，此之谓大同。”（《吕氏春秋·有始》） D. “仁者爱人，有礼者敬人。”（《孟子·离娄下》） 4. “上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，出自《孙子》，是典型的古老的中国智慧。请结合材料一分析这则名言的现代意义。 5. 请结合材料谈谈你对“人类命运共同体”价值的看法。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①“上兵伐谋，其次伐交”句，出自《孙子》。上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。体现了孙子军事思想的最高境界是“不战而屈人之兵”。 ②基于中国传统文化与改革开放的经验，我们要不惧斗争，但也要谋和平发展。和平发展也是构筑人类命运共同体的最优方案。 ③“人类命运共同体”理论是中国政治家立足于传统与现代，融合中西方智慧而创造性地转化，为解决世界争端提供的中国智慧。 5. ①有利于跨文化思考，增进人类交往。认识到和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡，促进“既要手拉手又要心连心”的彼此关联，人类加强交往以实现合作共赢； ②有助于利用共同文化概念弥合文化差异性。照顾了人类历史的不同阶段，体现了对未来世界的洞察力，为世界提供了中国经验、中国方案、中国智慧。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“文化差异的情感语义并不重要”错误。原文是“文化差异的情感语义并不是一个不可逃脱的牢笼”，双重否定，表示肯定，文化差异的情感语义是可逃脱的牢笼，这里表述为“并不重要”，属偷换概念；后面“因为”句，也不必然构成因果关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“取决于其是否受到了批判”错误。“取决于”三字过于肯定，文化差异的自然属性消失与是否受到批判是种或然关系，并不是必然关系。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.有关推己及人，在材料一中寓含； B.“则是未能察脉而欲试华佗之方，其异于操刀而杀人者几希矣”讲是中医治病之事，与材料一任何内容无关涉。 C.谈是世界大同的道理，在材料一中寓含； D.谈论的是仁爱礼敬，在材料一中寓含。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “上兵伐谋，其次伐交”句，出自《孙子》。上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。其中“上兵伐谋”一语是指依靠谋略运用，包括政治、经济、文化、外交等手段的综合运作，不待对立双方矛盾激化即先期解决争端。这是《孙子兵法》中一个非常著名的观点，也是孙子首创的战争观。不过孙子的这个观点也并非凭空而来的，而是有着非常悠久的历史渊源，这就是中国传统文化中所倡导的和平和道德。《道德经》上讲：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”又讲：“大军之后，必有凶年。”可见，中华文化中崇尚和平的精神理念源远流长，正是在这样的思想影响之下，孙子才在军事上提出了伐谋、伐交胜于伐兵、攻城的观点。体现了孙子军事思想的最高境界是“不战而屈人之兵”。 结合“中国方案：全球人类命运共同体的理念不同于既往包罗万象的全球化理论，也非推崇个别国家霸主地位的旧有思维，而是植根于中国传统文化和中国改革开放经验”可知，基于中国传统文化与改革开放的经验，我们要不惧斗争，但也要谋和平发展。结合“和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡，人心所向、大势所趋决定了人类前途终归光明。交往理性：根据哈贝马斯的交往行动理论，交往及沟通的双方应是互为主体而存在的，国家间的交往应远离主客关系、远离对他者的污名化，是以人类休戚与共的共同利益为支撑的交往规则，强调的是人类‘既要手拉手又要心连心’的彼此关联，因而也契合了人类交往所追求的‘主体间性’和‘交往性’的原则”可知，和平发展也是构筑人类命运共同体的最优方案。 结合“在对全球政治、经济科技、文化发展趋势进行洞察的基础上的总结，因而也是中国面向世界提供的中国经验、中国方案、中国智慧”可知，“人类命运共同体”理论是中国政治家立足于传统与现代，融合中西方智慧而创造性地转化，为解决世界争端提供的中国智慧。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合“跨文化思考是一个非常复杂的问题域，因为文化差异是一种非常灵活多变的现象，它回避了实证枚举和定量测量的简单现实主义”可知，有利于跨文化思考，增进人类交往。结合“和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡，人心所向、大势所趋决定了人类前途终归光明。交往理性：根据哈贝马斯的交往行动理论，交往及沟通的双方应是互为主体而存在的，国家间的交往应远离主客关系、远离对他者的污名化，是以人类休戚与共的共同利益为支撑的交往规则，强调的是人类‘既要手拉手又要心连心’的彼此关联，因而也契合了人类交往所追求的‘主体间性’和‘交往性’的原则”可知，认识到和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡，促进“既要手拉手又要心连心”的彼此关联，人类加强交往以实现合作共赢。 结合“因此，文化差异是一个难以捉摸的‘现实’：有时你觉察得到，有时又觉察不到。这个寓言告诉我们，文化差异的情感语义并不是一个不可逃脱的牢笼。人们可能会发现，很难界定熟悉的日常惯例，但他们可以想象去这样做，事实上他们也经常这样做”可知，有助于利用共同文化概念弥合文化差异性。结合“全球人类命运共同体的理念不同于既往包罗万象的全球化理论，也非推崇个别国家霸主地位的旧有思维，而是植根于中国传统文化和中国改革开放经验，在对全球政治、经济科技、文化发展趋势进行洞察的基础上的总结，因而也是中国面向世界提供的中国经验、中国方案、中国智慧”可知，照顾了人类历史的不同阶段，体现了对未来世界的洞察力，为世界提供了中国经验、中国方案、中国智慧。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 环 奚同发 飞奔到医院时，一眼瞧见窦文贵躺在急救室眼望天花板一动不动，杜继宏“哇”地哭了出来。退休后九年，窦文贵走完自己最后的岁月，撒手人寰。杜继宏最清楚师父不瞑之目的内涵，心说，师父，我会让您安心地闭上双眼。 窦文贵的讣告，不仅发布于晚报、日报，许多手机朋友圈也转发，与生前低调相比，这次可谓轰轰烈烈。都能理解，毕竟人生最后一回，且非逝者可以左右，徒弟、同事、亲朋一干在操作。 退休后的八年多时间，窦文贵带着老伴儿辗转安吉、五指山、侯马、农安、莒县、江津、常熟……只为图个清静，躲开因当年警察职业所带来的各种困扰。没想到，最后一年，妻突发脑梗，抢救过来，说话和下肢都不方便了，两人不得不回到他工作多年的城市。 送行那天，来了不少同事、领导，统一穿便装，还有一些案犯家属。殡仪馆吊唁厅门前过道，摆了一张小桌，与他人以往在此签名送礼不同，现场有人指挥来宾依次按下指印。据解释，此系从警一生的窦文贵，留下的一个别样要求。追悼仪式后，手指印册将随遗体一同火化。虽然觉得不可思议，但逝者为大，人们也纷纷照办。也有人至此表示，走错了地方，转身即去。 杜继宏发现，老班没来。窦文贵去年回来不久，便把他叫到家，安排了后事，其中第一局，虽然不少在逃案犯落网，老班果然不曾露面。 当年窦文贵已把老班堵在他家院里。面对两名警察，老班还是耍硬交手，很快被摔趴下。上手铐时，听到屋里一老人沙哑音问话：“谁呀，谁在院儿里？” 老班咬着牙低声说“让我再见老娘一眼，这辈子肯定没机会了，求你了”他的泪噼里啪啦滚了一脸。 窦文贵有些犹豫，老班老娘守寡多年且一只腿瘸，因邻里打伤她养的狗，两家争执，没想到老班长当夜杀了人家九口。 “你可想好，如果逃跑，别怪我开枪”窦文贵说， “你尽可放心，我一命换九命，值了，我不会跑了，跑哪儿都是死”老班大声说， 等老班进屋，窦文贵与队友分头，一个守前门一不守后窗。他听到老班喊娘，娘就哭，问他是否杀了人，他说没有的事。娘说前些日公安都找上门啦。他说那是查户口。然后听老班说，“娘，你渴了吧，我去给你倒水，”娘说“孩儿你放心，娘不渴，你倒水自个儿喝吧！”娘又哭起来。 老人的哭声断断续续，有时还边哭边说。直到没了动静，窦文贵觉得不对劲儿，推门，才发现门从里面顶住。 他急喊：“开门，开门！老班，老班……” 没回声。 他大喝：“再不开门，就开枪了！” 仍然没有回声。大冬天，窦文贵冒一头汗，全身便撞去——农村的两扇对开门，板厚闩硬，哪儿撞得开。守后窗的队友赶来，两人喊着一二共同发力撞了两下，才听里面说“来了。”大门一分两开，老人迎门而立，窦文贵绕过她，屋里早没了老班的人影。 “人呢？人呢？快说！”队友催问。 老人一瘸一拐坐回床头，一副波澜不惊的样子说：“跳窗……了……” 两人先后跳窗去追，哪儿追得到。增援警力赶到，仔细搜查才发现，老班老娘床下的破箱子压着一个洞，通往院里的柴草棚。二人进屋后，老班才借机外逃，方向各异，南北不同。从此，这个人似乎人间蒸发。 直到窦文贵退休，交回枪那一刻，脑海中闪现的仍是老班的一脸泪。 窦文贵逝后不到半年，老伴儿也随他而去，二人就合葬在一片山清水秀的公墓。这里仅有一个守墓人不时清扫墓园落叶或道路。 窦文贵逝世周年的次日，晚霞已挂天边，一对男女抱着孩子来打听窦文贵的墓，一脸胡子的守墓人指点后继续面无表情扫地。三人来到墓前，男的上酒摆果品祭拜一番，十多分钟后，一行出了墓园，男子递给女人一个信封说“钱一分不少你的”女人说声“谢谢”，抱起孩子坐上停在路边的小车走了。 男子双手插兜，回望一眼墓园，轻轻一叹，然后沿着梧桐夹道的公路徐徐而行，不料其间一棵树后走出守墓人，还有一个黑洞洞的枪口 “老班，终于等着你了，” “你搞错了，我不姓班” 此时，男子身后嘟嘟嘟响着摩托，停下，又举起三支枪。其中一人道“老班，真有你的，跑了这么多年，你以为化个装就能跑掉吗……” 回到窦文贵墓前，杜继宏深鞠一躬说“师父，依您安排，两局已结，您可以瞑目了。只是第三局您老不曾明示，也不知能否如愿”。 …… “小杜，祝贺你，成功告破多年的命案，局里要给你记功！”听他道谢，李副局长又说“还是谢你师父吧！守墓，也是他的建议，他把你从警校里挑出来，很看好你。可你这脾气急、大毛躁，蹲守总沉不住气，有几次一点儿动静就出击，结果打草惊蛇。跟踪时，常被各种外界因素干扰，街头一对恋人吵架或遇扒手，你都可能跟丢目标，我想，这一年守墓，应该如你师父所愿，磨成了一把好刀！” 杜继宏的泪憋在眼眶，硬没让掉下来。他心底明白，师父墓地周围一孔孔隐藏的摄像头，成为让一个个目标陆续落网的利器，年代不同了，蹲守精神固然可取，但与师父时代的手段各不相同，许多许多，其实无高下之分。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中窦文贵退休后一直带妻子辗转各地，反映了警察职业可能给从业者在退休后带来各种困扰的现实。 B. 小说中老班娘守寡多年且身体残疾，在警察抓捕老班时，她协助老班逃脱，可见她是个不幸又愚昧的人。 C. 小说中面对杀人嫌犯老班满脸的泪水和再见母亲最后一面的请求，窦文贵的犹豫表现了他柔情的一面。 D. 小说结尾的议论告诉我们，随着科技的进步，案件侦查可以更多凭借科技力量，“蹲守精神”不再重要。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说首、尾，杜继宏两次“哭”的细节描写表达的情感并不相同，前者是对师父被害的悲愤，后者则是对师父的感激与缅怀。 B. 小说“起”于徒弟杜继宏发誓抓住逃犯老班，让师父了却心愿，“终”于抓住了老班实现了师父的心愿，首尾呼应，结构圆合。 C. 小说采用第三人称全知视角叙事，便于打破时、空限制，全景式展现人物活动，而且反映现实比较灵活自由。 D. 小说中的老班形象比较丰满，既是个杀人不眨眼的罪犯，又是个舍不下母亲的孝子，更是个懂得感恩、知错能改的人。 8. 这篇小说的标题“环”堪称“好题”，请结合小说内容简要分析其理由。 9. 小说中窦文贵去世前将徒弟杜继宏叫到家中安排后事，进行布“局”，请结合小说内容简要说明窦文贵所布之“局”的内容及实施结果。 【答案】6. D 7. C 8. （1）巧设悬念，利于激趣。“环”的意义丰富，无论实指的器物，还是虚指的意义，以“环”为题，均能给读者丰富的联想与想象，产生一读为快的冲动。 （2）“环”象征心性周圆，追求完美，以“环”为题，内蕴丰富，揭示主旨： ①作为一名退休多年的警察，窦文贵生前设“局”，抓住了从自己手中逃脱、让自己死不瞑目的逃犯老班，这样的结局可谓圆满。 ②作为一名警察，窦文贵抓捕犯罪嫌疑犯时，既勇猛顽强又富有人性，赢得罪犯敬重，还设法培养出高徒，这样的人生可谓完美。 9. ①第一局，让徒弟杜继宏在自己去世后，要求吊唁的来宾在签名簿上按上指印，以期抓捕混迹其中的在逃犯罪嫌疑人；结果不少在逃案犯落网，老班没来。 ②第二局，告诉徒弟杜继宏，他会向局里建议：在他去世后安排杜继宏到他所在墓园当守墓人，蹲守老班；结果抓住了化装前来祭奠他的老班。 ③第三局，针对徒弟杜继宏“脾气急……沉不住气”的弱点，建议局里安排杜继宏到他所在公墓当守墓人；结果杜继宏被“磨成了一把好刀”。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析小说内容及艺术特色的能力。 D.“‘蹲守精神’不再重要”错误，原文的表述是“年代不同了，蹲守精神固然可取，但与师父时代的手段各不相同，许多许多，其实无高下之分”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生赏析小说艺术特色的能力。 A.“前者是对师父被害悲愤”的表述错误，文中并未交代师父去世的原因。 B.“‘终’于抓住了老班实现了师父的心愿，首尾呼应，结构圆合”的表述有误，小说并非“‘终’于抓住了老班实现了师父的心愿”，而是‘终’于李副局长告知杜继宏窦文贵生前建议让他当守墓人，使他被“磨成了一把好刀”后，杜继宏对师父的感激与缅怀，因此“首尾呼应，结构圆合”的结论也就不能成立了。 D.“舍不下母亲的孝子”“知错能改的人”不准确，小说中老班“让我再见老娘一眼，这辈子肯定没机会了，求你了”的请求和“他的泪噼里啪啦滚了一脸”的表现，固然可能是他因特定情境的触动引发了“舍不下母亲”的念头，但从文中不难看出他利用与母亲见面逃脱抓捕的意图，所以认定他是“舍不下母亲的孝子”依据不充分；同时认为是个“知错能改的人”也没有文本依据。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析标题含义及作用的能力。 首先，小说以单个“环”字为标题，能给读者丰富的联想与想象，产生探究“环”是何意的阅读冲动。 此外，“环”象征“圆满”“完美”，小说以“环”为题，内蕴丰富，揭示主旨： 小说中写“回到窦文贵墓前，杜继宏深鞠一躬说‘师父，依您安排，两局已结，您可以瞑目了’”，说明是窦文贵生前设“局”，最终抓住了从自己手中逃脱、让自己死不瞑目的逃犯老班，这样的结局可谓圆满； “窦文贵有些犹豫，老班老娘守寡多年且一只腿瘸，因邻里打伤她养的狗，两家争执，没想到老班长当夜杀了人家九口。‘你可想好，如果逃跑，别怪我开枪’窦文贵说”“三人来到墓前，男的上酒摆果品祭拜一番”“师父，依您安排，两局已结，您可以瞑目了”“还是谢你师父吧！守墓，也是他的建议，他把你从警校里挑出来，很看好你。可你这脾气急、大毛躁，蹲守总沉不住气，有几次一点儿动静就出击，结果打草惊蛇。跟踪时，常被各种外界因素干扰，街头一对恋人吵架或遇扒手，你都可能跟丢目标，我想，这一年守墓，应该如你师父所愿，磨成了一把好刀！”，作为一名警察，窦文贵抓捕犯罪嫌疑犯时，既勇猛顽强又富有人性，赢得罪犯敬重，还设法培养出高徒，这样的人生可谓完美。 【9题详解】 本题考查学生分析概括文章内容的能力。 依据“送行那天，来了不少同事、领导，统一穿便装，还有一些案犯家属。殡仪馆吊唁厅门前过道，摆了一张小桌，与他人以往在此签名送礼不同，现场有人指挥来宾依次按下指印。据解释，此系从警一生的窦文贵，留下的一个别样要求。追悼仪式后，手指印册将随遗体一同火化”“杜继宏发现，老班没来。窦文贵去年回来不久，便把他叫到家，安排了后事，其中第一局，虽然不少在逃案犯落网，老班果然不曾露面”可见，第一局是让徒弟杜继宏在自己去世后，要求吊唁的来宾在签名簿上按上指印，以期抓捕混迹其中的在逃犯罪嫌疑人；结果不少在逃案犯落网，老班没来。 依据“师父，依您安排，两局已结，您可以瞑目了”“还是谢你师父吧！守墓，也是他的建议”可见，第二局是告诉徒弟杜继宏，他会向局里建议：在他去世后安排杜继宏到他所在墓园当守墓人，蹲守老班；结果抓住了化装前来祭奠他的老班。 依据“还是谢你师父吧！守墓，也是他的建议，他把你从警校里挑出来，很看好你。可你这脾气急、大毛躁，蹲守总沉不住气，有几次一点儿动静就出击，结果打草惊蛇。跟踪时，常被各种外界因素干扰，街头一对恋人吵架或遇扒手，你都可能跟丢目标，我想，这一年守墓，应该如你师父所愿，磨成了一把好刀！”可见，第三局是针对徒弟杜继宏“脾气急……沉不住气”的弱点，建议局里安排杜继宏到他所在公墓当守墓人；结果杜继宏被“磨成了一把好刀”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 韩非作《说难》而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计从者，又为难而可喜者也。秦穆公执晋侯，晋阴饴甥①往会盟，其为晋游说无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君子以为必归。以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者，老妇必唾其面。”左师触龙愿见，后盛气而揖之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安君遂出质。范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡泽，天下辨士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百家之说，吾既知之；众口之辩，吾皆摧之。是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说，谬曰：“杀身成名，何为不可？”泽以身名俱全之说诱之，极之以闳夭、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒忘其故辩敬受命延入为上客卒之代为秦相者泽也。秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀之。”死者二十七人矣。茅焦请谏，王召镬将烹之。焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者真所谓剧虎牙者矣。范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉！彼此一时也。 （节选自洪迈《容斋随笔·谏说之难》 【注】①阴饴甥：名饴，又名吕甥，晋国大夫，封地在阴，是晋侯的外甥。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 雎竦A然失其宿B怒C忘其故D辩E敬受F命G延H人为上客 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会盟，特指诸侯集合结盟，如《过秦论》中“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”。 B. “齐欲长安君为质”与“厚币委质事秦”（《屈原列传》）两句中的“质”意思不同。 C. 见，表被动，相当于被，受到，与《陈情表》中“慈父见背”含义不同。 D. “劝其归相印以让贤”与“如惠语以让单于”（《苏武传》）两句中的“让”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非因作《说难》而死，可见自古以来劝谏就是难事；明知道对方会拒绝却最终能劝说成功，劝谏又是难能可贵可喜之事。 B. 触龙劝说赵太后，采取迂回策略。他从为儿子谋差事谈起，指出爱儿子就要让他有功于国，从而说服太后让长安君做人质。 C. 茅焦能成功劝止秦始皇放逐母亲，表面上看是强谏，其实是揣摩到了秦始皇内心深处不愿被人视为桀、纣之类暴君的心理。 D. 阴饴甥利用回答问题的机会，巧妙地点明了晋国的舆论倾向，借助君子和小人的不同认识，请秦穆公权衡利弊，宽恕晋侯。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百家之说，吾既知之；众口之辩，吾皆摧之。是恶能夺我位乎？ （2）范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉！彼此一时也。 14. 蔡泽是如何游说范雎并取而代之的？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. A 13. （1）诸子百家的学说，我已都知道；很多人的辩论，我都挫败过他们。这样怎么能夺走我的相位呢？ （2）范雎曾亲手使穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，为什么竟然就不如蔡泽了呢？这就叫此一时彼一时啊！ 14. ①散布谣言，激怒范雎，得到面见的机会； ②借助史实，晓以利害，规劝他功成身退； ③利用矛盾，挑拨关系，激将他放弃相位。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：范雎顿时对蔡泽肃然起敬没有了原先的恼怒，打消了原有的辩论想法，恭恭敬敬听他的意见，把他请到家中如上宾一样对待他。 “竦然”中“然”是形容词词尾，助词，之间不可断开，排除A； “宿怒”是偏正结构，“宿”为定语，之间不断开，排除B； “故辩”于“宿怒”对应，也是偏正结构，之间不断开，排除D； “人”作“延”的宾语，之间不断开，排除H； “失”是谓语，“其宿怒”是宾语，C处断开； “忘”是谓语，“其故辩”是宾语，E处断开； “敬受命”中“敬”是状语，“受命”是谓语和宾语，G处断开。 故在CEG处断句。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。句意：晋国的阴饴甥前往秦国参加会盟。/诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。 B.正确。人质；通“贽”，礼物。句意：齐国想要让长安君做人质。/用厚礼和信物呈献给楚王。 C.正确。表被动/放在动词前面表示对“我”怎么样，可译为“我”。句意：范雎被秦王疏远。/慈爱的父亲离开了我。 D.错误。让给/责备。句意：劝说他归还相印，把相位让给有贤才的人。/按照常惠所教的话去责备单于。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“韩非因作《说难》而死”错。原文“韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然”，意思是韩非作《说难》,却因为劝谏君王而死于非命，看来进谏劝说是件很难的事情，自古以来都是这样。可看出并非因作《说难》而死。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既”，已经；“摧”，挫败；“是”，这样；“恶”，怎么。 （2）“困”，使……遭受困厄；“遽”，竟然。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息能力。 ①由“范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎。曰……使人召泽”可知，散布谣言，激怒范雎，得到面见的机会； ②由“即引商君、吴起、大夫种之事”“泽以身名俱全之说诱之。极之以闳夭、周公之忠圣”可知，借助史实，晓以利害，规劝他功成身退； ③由“今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤”可知，利用矛盾，挑拨关系，激将他放弃相位。 参考译文： 韩非作《说难》，却因为劝谏君王而死于非命。看来进谏劝说是件很难的事情，自古以来都是这样。有时国君心里明白臣子想要进谏规劝的内容，召见了他却拒绝了他的建议，然而最终使国君言听计从，这虽然极其困难但却是件令人高兴的事情。秦穆公俘虏了晋惠公，晋国的阴饴甥前往秦国参加会盟，他将替晋国游说是毫无疑问的。秦穆公问他：“晋国和睦吗？”阴饴甥回答说：“不和睦。小人说有仇必报，君子说有恩必报。”秦穆公又问：“晋国的百姓们认为你们的国君的命运怎样？”阴饴甥回答说：“小人认为晋惠公不会被赦免，君子认为晋惠公一定会回到晋国的。以德报怨，秦国是不会这样做的！”于是秦国把晋惠公放回了晋国。秦国讨伐赵国，赵国请求齐国援救。齐国想要让长安君做人质。赵太后不愿意，说：“再有人劝说我，老妇一定要在他脸上吐唾沫！”左师触龙希望晋见太后，太后气呼呼地请他进来，她知道左师触龙必定是因让长安君做人质的事而来的。左师触龙慢慢地坐下，问了一下赵太后的身体有无病状，然后请求赵太后让自己的小儿子在宫廷中当个黑衣卫士。赵太后问：“男子汉也疼爱自己的小儿子吗？”左师触龙回答说：“比女人们更疼爱啊。”后来慢慢地谈到了赵太后的女儿燕后，于是又深入探讨赵王三代以下的子孙没有功绩也被封侯，结果遭遇灾祸的事情。赵太后明白了左师触龙的话，左师触龙又问：“长安君凭什么来统治赵国呢？”赵太后说：“任凭您支派他吧！”于是长安君被派到齐国当了人质。范雎被秦王疏远，蔡泽来到秦国，派人散布了一些能够激怒范雎的话，说：“从燕国来的客人蔡泽是天下能言善辩的人。他一旦见到了秦王，一定会夺走范雎的相位。”范雎听了之后说道：“诸子百家的学说，我已都知道；很多人的辩论，我都挫败过他们。这样怎么能夺走我的相位呢？”然后派人召来蔡泽，问蔡泽说：“您扬言要取代我任相国，有这事吗？”蔡泽答道：“是的。”接着又引据商鞅、吴起大夫种的事例。范雎知道蔡泽想要用游说之词难为自己，就虚妄地说：“牺牲性命来成就名声，有什么不可以的？”蔡泽拿生命、名声都要保全的道理诱导他，以闳夭、周公的忠贞圣明为他树立榜样。忠告他当今秦王不像秦孝公、楚越王那样厚待功臣，而范雎的功绩也比不上商鞅等三人。劝说他归还相印，把相位让给有贤才的人。范雎顿时对蔡泽肃然起敬没有了原先的恼怒，打消了原有的辩论想法，恭恭敬敬听他的意见，把他请到家中如上宾一样对待他。最终蔡泽取代范雎做了秦国的宰相。秦始皇把母亲放逐出秦都，下令说：“谁敢因太后的事来劝谏我，我一定会杀死他!”为这件事进谏而死的已经有二十七人了。茅焦请求晋见秦王，秦王让人抬来大锅准备煮死他。茅焦借夏桀、殷纣狂乱悖理的行为来责备秦王，话还未说完，秦王母子就和好如初了。吕甥的言论出自正义，左师触龙的计谋发挥于爱，蔡泽的劝说激发于情理，至于茅焦，真是所谓老虎嘴里拔牙的人了。范雎曾亲手使穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，为什么竟然不如蔡泽了呢？这就叫此一时彼一时啊! （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 贺新郎·端午 刘克庄① 深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束②，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。 灵均③标致高如许。忆生平、既纫兰佩④，更怀椒釂。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍⑤。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。 【注】①刘克庄：南宋词人。一生关心国事，志在收复失地，却仕途坎坷，屡遭挫折。②结束：装束、打扮。③灵均：屈原名平，字灵均。④纫兰佩、怀椒釂：佩秋兰于身、持香酒礼神。⑤角黍：粽子。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇十分巧妙，用石榴花、钗符艾虎等物点明节令，照应“端午”。 B. “儿女”等句写青年们争夸装束、兴高采烈，游人观渡、热闹非凡。 C. “老大”句写词人并不想与“年少争旗鼓”,凸显其作为旁观者的心态。 D. “溪雨急，浪花舞”一句，想象出赛龙舟的争渡场面，极富动态美。 16. 有人评价此词“以历史为镜，抒写悲愤之心”,请结合下阕，谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. 以历史为镜：用屈原投江的典故，影射现实（或讽刺、揭露、批判统治者）。抒写悲愤之心：①表达了自己壮志难酬的悲愤；②对南宋当权者的不思进取、偏安一隅的悲愤；③对奸佞小人的愤懑之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“想象出赛龙舟的争渡场面”错误。赛龙舟的争渡场面是词人亲眼所见，并非想象。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 以历史为镜：“灵均标致高如许”是对屈原的高度评价和赞扬，使作者对屈原的崇敬跃然纸上 。“忆平生”二句回想以前自己以屈原为楷模，但却生不逢时。“纫兰佩”“怀椒釂”则是引用《离骚》中的诗句，展现出屈原生前的高风亮节。写对屈原的怀念及歌颂，对投粽民俗表示不认同的态度，颇有众人皆醉我独醒的意味。用屈原投江的典故，影射现实（或讽刺、揭露、批判统治者）； 抒写悲愤之心：自己的“束衣纨扇”与儿女们的“新样钗符艾虎”对比鲜明，以儿女们的欢乐反衬出自己的无聊及年华已逝的落寞心绪。而“钗符艾虎”四字再次写实景点节令，切题之“端午”。“老大”与“少年”、“慵”与“争”相对比、“作戏”与“旗鼓”相呼应，生动地刻画出词人旁观者的姿态。“溪雨急，浪花舞”本是自然景色，这里借自然景色的变化描绘年轻人争渡的场面，极富动态之美。在这生龙活虎的“少年”的衬照下，字里行间所流露出的那种年华已晚、身遭废弃的抑郁不平之情，隐然可感，表达了自己壮志难酬的悲愤。 “把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊千古。”这几句忧愤尤深，意谓屈原若在今世，还会忧愤满腔再度投江的。与其清醒而苦恼，还不如“醉死差无苦”。这既是说屈原，也是说自己。如今当政者苟且偷安，不思振作，自己又能做什么呢？只有长歌当哭而已。“聊一笑”，实是苦中作笑，含泪的笑，足见词人对当权者极度的失望乃至绝望之情，对南宋当权者的不思进取、偏安一隅的悲愤。 “谁信”三句，词人认为投粽入江祭屈原的风俗属无稽之谈。“谁信”是反诘，意即不信。词人所要表达的意思是往水里投几个粽子无济于事，那些神话传说荒诞不经，倒不如学一学屈原精忠为国、高洁不污的品格，比搞这些表面文章强多了。“蛟馋龙怒”暗指嫉贤谗能的阴暗小人，此处词人实质上是表达了对现实的不满与愤懑，对奸佞小人的愤懑之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡，奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹是：“______，______。” （2）在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“______，______。” （3）瑟，一种古代弦乐器，最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。这可用李商隐《锦瑟》中“______，______”两句诗来印证。 【答案】 ①. 哀吾生之须臾 ②. 羡长江之无穷 ③. 君子喻于义 ④. 小人喻于利 ⑤. 锦瑟无端五十弦 ⑥. 一弦一柱思华年 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“须臾”“羡”“喻”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 斯宾诺莎说过，一个自由的人想得最少的莫过于死亡。 A ，但是有那么多人那样一味回避死亡，丝毫不加考虑，也是不近情理的。一个人应当对此有个决定性的看法。在死神来到面前之前，谁也不知道自己怕不怕死。 有时候我一瞬间是那么激动地迫切冀求死亡，恨不得插翅扑向死亡。它给予我的热烈刺激，不亚于当年生活给我的感受。我陶醉在这种思想之中。在那些时刻，它好像赐予了我最后的绝对自由。虽然如此， B ，只要医生能给我保持还可以的健康情况；我欣赏这五光十色的世界，我对它将发生的一切颇感兴趣。 ①我仔细观察了有福的那些家乡土地上的农民们，②那里无需十分辛勤的过分的劳动而五谷丰登，③那里个人的欢乐和辛苦正是人类共同的命运。④在那里，人生好比一篇优美的小说，⑤从开头到结尾循着一条稳定却连贯的线索演进着。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A.没有必要去多想它 B.我还是愿意活下去 19. ①句，应改为“我仔细观察了那些有福的家乡土地上的农民们” ②句，应改为“那里无需过分的劳动而五谷丰登”或“那里无需十分辛勤的劳动而五谷丰登” ⑤句，应改为“从开头到结尾循着一条稳定而连贯的线索演进着” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，根据后文的“但是”可知，所填句子与空后句应是转折关系，根据空后句“但是有那么多人那样一味回避死亡，丝毫不加考虑，也是不近情理的”可知，空后句是指很多人对死亡考虑的很多，所以此空应是劝说人们不要过多的考虑死亡，因此可填“没有必要去多想它”。 B处，“虽然如此”承接上文对死亡的冀求，而空后句“只要医生能给我保持还可以的健康情况；我欣赏这五光十色的世界，我对它将发生的一切颇感兴趣”说明的是我对活着的喜欢，所以此空内容与前文构成转折关系，承接下文，因此可填“我还是愿意活下去”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句，“有福的”和“那些”语序不当，“那些”应放在“有福的”前面，应改为“我仔细观察了那些有福的家乡土地上的农民们” ②句，“十分辛勤的”和“过分的”语义重复，应改为“那里无需过分的劳动而五谷丰登”或“那里无需十分辛勤的劳动而五谷丰登” ⑤句，“稳定”与“连贯”是并列关系，可把“却”改为“而”，应改为“从开头到结尾循着一条稳定而连贯的线索演进着”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我一直喜好各处游历，观察有趣的人物与奇异的风俗。还在乳臭未干的时候，我就开始了旅行，多次对故乡小镇还未曾涉足的地方进行考察，结果经常令父母失魂落魄、六神无主。而将我找到并送回家的镇上人，也因之得了不少的赏钱。进入童年后，考察的范围自然也随之扩大。假日的下午，我总是漫游周边的乡村。村里历史上或传说中所有著名的场所，我都烂熟于心，了如指掌。何处遭遇过谋杀？A 何处发生过抢劫？B 何处出现过幽灵？C 我皆能娓娓道出，如数家珍。我拜访邻近各村，注意观察他们的风俗习惯，与村里德高望重的人攀谈，大大丰富了自己的见闻。曾有一个夏天，我甚至花了一整天时间去登上最远的一处山丘，从顶峰极目远望数英里之外的陌生原野，发现自己居住的地球何其浩瀚无垠，不禁大吃一惊。 寒来暑往，年岁渐增，游兴愈浓。我对游记类的书籍爱不释手，一看到这类书籍，就好像饥饿的孩子得到面包，狼吞虎咽地阅读起来。在风和日丽的日子，我常若有所思地游荡在码头外边，望着轮船渐渐离港，驶往遥远的地方；我渴望的双眼注视着渐行渐远的点点风帆，任思绪将我带向天涯海角。 20. 文中A、B、C三处标点有没有错误，请简要说明理由。 21. 文中画横线的部分，如果写成“盛夏过后是寒冬，在四季轮回中一天天长大，游览的兴趣越来越浓”,表达效果有什么不同？ 22. 语言文字运用I和Ⅱ中画波浪线部分，都有“好像”一词，说说二者表意上的不同。 （1）它好像赐予了我最后的绝对自由。 （2）一看到这类书籍，就好像饥饿的孩子得到面包，狼吞虎咽地阅读起来。 【答案】20. 有，这三句虽然有疑问词，但都不是有疑问句，属于无疑而问，“何处遭遇过谋杀、何处发生过抢劫、何处出现过幽灵”做“能娓娓道出”的并列宾语。前面两个“问号”改为“顿号”，最后一个改为“逗号”。 21. ①原句三组四字词，构成排比，增强了气势，充分表达了对游览的热情和喜好； ②原句语言简洁凝练，典雅厚重，内容丰富，足见作者深厚的文学功底； ③改句只是客观地交代了时间、事件、爱好，缺少感情色彩，语言平淡无奇。 22. （1）“好像”意思是“似乎”。 （2）“好像”，比喻词。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “何处遭遇过谋杀、何处发生过抢劫、何处出现过幽灵”做“能娓娓道出”的并列宾语，是句子的一个成分，都是陈述语气，所以不能用“问号”。前面两个“问号”改为“顿号”，最后一个改为“逗号”。 【21题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 首先找到二者的不同点，文中原句简洁，且结构整齐，构成排比。 然后分析表达效果。 “盛夏过后是寒冬”，这是不争的事实，这种表达较为平淡； “年岁渐增，游兴愈浓”都是主谓短语，结构更为整齐，足见作者对语言的打磨； “寒来暑往，年岁渐增，游兴愈浓”排比句的运用，强调了时间对游览的作用，读来朗朗上口。 【22题详解】 本题考查学生正确理解词义的能力。 （1）强调了那一瞬间“死亡”对我的冲击力，它似乎是能给我带来绝对的自由，这里的“好像”意思是“好似”“似乎”。 （2）把“我一看到这类书籍”比作“饥饿的孩子得到面包”，生动形象地写出了我对阅读的渴望。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画《生·活》，根据要求写作。 以上漫画对我们颇有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道漫画类作文题。 在《生·活》这幅漫画中，一个人微笑着站在“生活”二字的“生”字前，比出象征胜利的“V”字形，远处是两只飞鸟，画面右上角配有“生活就是生动地活着”这句话。由此可见，作者对“生活”中“生”与“活”的关系有独到的解释，这个解释凸显了积极、乐观的生活态度。这则漫画材料提示写作应围绕“生活就是生动地活着”这句话，思考对待生活的态度。对待生活，应有热爱的态度、奋斗的姿态、真挚的投入和宽容的对待；只有这样，生活才会有滋有味，所见才会满山秀色，面对困境、逆境才会迎难而上，人生才会生动有致。写作时从“是什么”“为什么”“怎么办”等角度入手皆可，宜深入开掘，避免泛泛而谈。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：生活，就是生动地活着。接下来从怎么办的角度展开论述，一、生活就像一盒巧克力 你永远不知道你会得到什么 ，但你可以努力去争取自己想要的。二、调整心态看生活，处处都是阳光。换个角度看世界，生动度也会不一样。三、保持本真的初心，不迷茫不疑惑地面对，储蓄着力量，不断打碎过去的自己，超越自我。 立意： 1.生动地活着。 2.永远保持积极、乐观的生活态度。 3.活出生活的精彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$