精品解析：江西省赣州市大余县梅关中学2023-2024学年高一上学期11月期中语文试题

大余县梅关中学2023-2024学年度（上学期）高一期中考试 语文试题 考试时间：150分钟　　　总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华优秀传统文化内涵深厚、内容丰富，但在进行短视频创作和传播时，往往因为晦涩难懂、缺乏新颖角度而曲高和寡。如何让传统文化短视频传播跨越历史的时空阻隔，引发普遍共鸣？这是诸多短视频创作者面对的共同难题。 有些传统文化短视频作品，注重“以古观今”，致力于把中华文化长河的人和物带入当下生活，构建跨越历史、古今互通的共情空间。这些短视频往往从当下人们普遍困惑、广泛关注的问题中寻找选题，如“情绪来了怎么办”“当你无可奈何时怎么办”“我们为什么会感到不幸福”等。再从传统文化中寻找切合的人、事、物，例如苏东坡的故事、李白的诗歌、庄子的言行等来探讨这些问题。于是，这些短视频就能切中当下人们的普遍困惑和人生的根本问题，使其创作直击现代人的灵魂，具备最大公约数，广泛吸引受众。当历史和现实进行对接，古人和今人展开对话，传统文化中的器物、故事、人物变得鲜活，并借助根植于受众心中的文化记忆产生了深刻的情感共鸣。 优秀传统文化饱含着与当代人共通的精神内核，要注重情感的共通性和凝聚性。而传统文化中的不少故事、诗文、理念等，更是通过学校教育、家庭传承、媒体传播等深刻地烙印在大众的记忆中，成为人们知识体系和集体记忆的重要部分。短视频创作可借助优秀传统文化在大众心中具有的超越性的情感动力和扎实深刻的认知基础，善于挖掘其中所蕴含的认知认同、情感情绪、集体记忆等，与当下大众的生存状态、生活境遇和思想观念等建立连接。 短视频创作者可以通过精心选择传统文化中的特定元素，来激活大众的文化情感，从“以古观今”的共情视角，使受众对历史传统的抽象记忆与固有认知，转变为具体的情感体验和认同动力，产生情感共振，从而建构起今古互通、悠远深长的共情空间。 （摘编自张志坚《以短视频构建诗意的共情空间》） 材料二： 中华优秀传统文化正搭乘短视频的“东风”，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素、名师讲解古诗词受到用户热捧、非遗传承人进驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐？ 有人说，短视频催生了一个“读秒时代”，越来越少用户有耐心等待视频播放结束，90%的用户停留在一个短视频上的时间约为6秒。这意味着用户观看短视频的主要目的并非获取信息，而是观看体验。在生活水平普遍提高的当下，人们的文化需求逐渐转变为更具参与性与互动性的文化体验，传统文化类短视频也正凭借着传播技术打造出雅俗共赏的体验空间，不断吸引用户注意力，在多感官的交互中丰富用户的精神文化生活。 以往，传统媒体在传播中华传统文化时往往事先设定一个明确的受众圈子，按照他们的认知和趣味来“派单”。这样的分众传播难以实现更为广泛的传播影响力。传统文化作为中华文明的瑰宝，其得以传承的必要条件之一就是拥有一定规模的受众群体，关键在于持续收获新的认同群体。 中国互联网络信息中心发布的第51次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年12月，我国短视频用户规模为10.12亿，较2021年12月增长7770万，占网民整体的94.8%。面对如此丰富的受众“宝矿”，传统文化类短视频正从“分众”走向“大众”，频频与年轻群体实现“双向奔赴”。 短视频的普及，改变了传统文化的审美主体，呈现出大众性的特点。传统文化类短视频的创作者围绕这一特点，打造出具有文化记忆的作品内容，将传统文化的精神内核，以耳熟能详的故事融入大众化的体验之中，确保创作者对传统文化的编码与用户对其的转码相一致，在最广大的范围内引起用户的共鸣。 在时间层面上，传统文化类短视频把过去与现在相连，将过往的经验与记忆以短视频的形式记录下来，在当下不断触动用户的情绪，引起用户的回忆，并引导用户重新关注在现代化发展过程中被逐渐淡忘的传统文化。如过年系列短视频《挂灯笼、贴对联、备好年货过大年啦》，展现的是炸蛋酥花生、缝制新衣、制作糖葫芦和糖画等过年细节，这些是每个人的儿时经历，视频产生了现象级的传播效果，并引起了众多用户对传统文化的热烈讨论。 在社会层面上，传统文化类短视频的叙事与当下传播社会大众共同经历相结合，构造出一个具有共同情感经验的意义空间，并通过角色、情节等来影响用户的情绪，拉近用户与用户、用户与视频之间的心理距离，达到共情效果。某视频账号通过国风变装的形式传播传统文化，其视频内容以“遇到困难—放弃—解决困难—实现变装”的线条来呈现。在《好彩无借力，何以落九天》一集中，主人公因不想当“没人看的里子”而放弃敲鼓，后又为传承舞狮文化而回归敲鼓，最终实现舞狮变装。也正是因为主人公坚持做热爱的事情，使用户回想起自己过往的经历，将“我”投射到短视频的内容之中，从而产生了共情，实现了有效传播和意义传达。 （摘编自刘文辉《优秀传统文化短视频何以“破圈”传播》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都认可短视频在传播优秀传统文化方面的积极作用，且都提到要以短视频构建共情空间。 B. 材料一指出，中华优秀传统文化往往比较晦涩难懂，所以这类文化类短视频经常曲高和寡，难以产生共鸣。 C. 材料一认为，传统文化短视频立足当下，从当下人们普遍困惑、广泛关注的问题出发，注重“以古观今”。 D. 材料二认为，很多用户在一个短视频上的停留时间很短，这说明很多用户其实难以获取他们想要的信息。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当下人们的文化需求强调体验感，注重参与性与互动性，这也推动了文化传播的发展。 B. 文化传播不应该提前预设某些明确的受众群体，而应该注重广泛性，扩大传播影响力。 C. 传统文化视频的创作者要将传统文化的精神内核融入大众的体验中，体现大众性的特点。 D. 优秀传统文化短视频在传播过程中要始终追求“破圈”传播，以实现有效传播和意义传达。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一主要从注重“以古观今”和注重情感的共通性及凝聚性这两个方面展开论述。 B. 材料一第二段，主要从历史和现实对接的角度论证文化记忆怎样产生情感共鸣的问题。 C. 材料二第二、四两段列举详细数字，准确概括了短视频用户规模快速增长的现状。 D. 材料二最后两段列举了部分事例，具体分析了一些短视频“破圈”传播的成功经验和做法。 4. 材料二充分体现了议论类文章的通俗形象性，请结合材料简要概括。 5. 如果班级将要制作一个有关端午民俗的短视频，我们在制作视频时除了形式方面的因素，还要注意哪些方面？请结合材料简要分析。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①运用了“东风”“派单”“宝矿”“飞入寻常百姓家”等词语或诗句，有助于内容生动形象展现出来。②列举部分事例来通俗化解释短视频传播的问题。 5. ①要挖掘出端午节民俗文化与当代人共通的精神内核，注重“以古观今”，构建端午节诗意的共情空间。②抓住“读秒时代”的特点，让大众能从端午视频中获得文化体验。③注重“以文化人”，用优秀的端午民俗感化教育今人。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“中华优秀传统文化往往比较晦涩难懂，所以……”错误，据材料一“在进行短视频创作和传播时，往往因为晦涩难懂、缺乏新颖角度而曲高和寡”可知，“晦涩难懂”并不是中华优秀传统文化，选项偷换概念，因此“所以……”的因果关系也不正确。 C.“传统文化短视频立足当下”错误，原文为“有些传统文化短视频作品，注重……”，是“有些传统文化短视频作品”，而非所有的传统文化短视频都立足于当下。选项扩大范围。 D.“获取他们想要的信息”不准确，原文“这意味着用户观看短视频的主要目的并非获取信息，而是观看体验”。选项曲解文意。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“要始终追求”错误，文中只说“加速‘破圈’”，选项说法绝对化。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“概括了短视频用户规模快速增长的现状”错误，第二段“90%的用户停留在一个短视频上的时间约为6秒”，此处列举详细数字，主要是介绍短视频用户看短视频的情况，并非体现短视频用户规模的情况。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生归纳概括文中信息的能力。 结合“中华优秀传统文化正搭乘短视频的‘东风’，加速‘破圈’，真正‘飞入寻常百灶家’，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力”可概括出，运用了“东风”“派单”“宝矿”“飞入寻常百姓家”等词语或诗句，有助于内容生动形象展现出来。 结合“过年系列短视频《挂灯笼、贴对联、备好年货过大年啦》，展现的是炸蛋酥花生、缝制新衣、制作糖葫芦和糖画等过年细节，这些是每个人的儿时经历，视频产生了现象级的传播效果，并引起了众多用户对传统文化的热烈讨论”“在《好彩无借力，何以落九天》一集中，主人公因不想当‘没人看的里子’而放弃敲鼓，后又为传承舞狮文化而回归敲鼓，最终实现舞狮变装……从而产生了共情，实现了有效传播和意义传达”可概括出，列举部分事例来通俗化解释短视频传播的问题。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 结合“短视频创作者可以通过精心选择传统文化中的特定元素，来激活大众的文化情感，从‘以古观今’的共情视角，使受众对历史传统的抽象记忆与国有认知，转变为具体的情感体验和认同动力，产生情感共振，从而建构起今古互通、悠远深长的共情空间”可知要挖掘出端午节民俗文化与当代人共通的精神内核，注重“以古观今”，构建端午节诗意的共情空间。 结合“短视频催生了一个“读秒时代”，越来越少用户有耐心等待视频播放结束，90%的用户停留在一个短视频上的时间约为6秒。这意味着用户观看短视频的主要目的并非获取信息，而是观看体验”可知，抓住“读秒时代”的特点，让大众能从端午视频中获得文化体验。 结合“通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐”可知，注重“以文化人”，用优秀的端午民俗感化教育今人。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红月亮 李海燕 天终于黑透了，屋子里也黑透了。 他磨磨蹭蹭地下了地。他要到阳台那儿去，坐在那把摇椅里，再看一次九月十五的月亮。这个念头从接到那封信的时候，就萌发了。 农历九月十五，一个在他心里悬了一辈子的日子，他知道今天终于可以尘埃落定了。 他想把脚抬得高一些，免得碰到脚下那些坛坛罐罐。可他患有严重类风湿的再也抬不高的腿脚，还是背叛了他的意愿，一只罐子尖锐的破碎声，撞破了黑夜的寂静。 那封信是颜小北的侄孙寄来的。信中写道，我大爷（即颜小北），当年没有死在草原，而是牺牲在抗美援朝战场上了。他的遗骸已归国，我刚刚从安置他的烈士陵园回来…… 他再也无法淡定了。 响起无数次碰撞声后，他几乎是把自己沉重的身子，摔进摇椅里的。摇椅发出一声沉闷的哼唧声后，再没有摇曳起来。他向天空望去，天空中没有他期许的月亮。 西南方是个健身小公园，周边围着一圈高大的梧桐树，里面有凉亭和一些运动器材。他的类风湿还不太重的时候，常去那里坐坐，后来他的腿再也下不去楼梯了。当他的目光落在小公园的方位时，他看见一个鲜红的发光体，从几棵树的缝隙里透出来。他一下子变得激动起来。 一个很奇怪的影像，从他脑海里涌了出来，一轮超大的红月亮，像一只折断了翅膀的红色大鸟，从天上滑落下来。落地时，又似被震裂了，红色的火焰从裂缝里溢出来。 哦，红月亮。 那年他十八岁，跟着颜小北在那个战场上逃离而去。两天后发现跑到一片荒无人烟的草原上。疲惫和饥饿，让他和颜小北再也走不动了。 颜小北比他大两个月，他到那个队伍里的时候，颜小北已经是个两年兵龄的老兵了。俩人年龄相当，很快就成了好朋友。一次战斗中，颜小北为救他失去了左手。至此，颜小北成了他救命恩人，凡事他都听颜小北的。 战场依旧硝烟弥漫，只是枪口从对外转换成对内。颜小北说，我不想中国人打中国人。他说我也不想。颜小北说，那咱俩找机会跑吧。 那天，对面的人疯了一样，把他们这支装备精良的队伍打得一次次溃败。他的长官恼羞成怒，发出不拿下山头，誓不罢休的命令。趁着再次冲锋时，颜小北和他冲在最后面。突然颜小北倒下了，接着他也倒下了。等队伍上去了，颜小北低声说，跑！他俩滚下一段山坡，跳进一条河里。颜小北在长江边长大，水性极好，拖着他这只旱鸭子，游过了那条河。过河后，他们把身上的军装丢进河里，一路狂奔而去。 那天晚上，他和颜小北躺在那片荒无人烟的草原上，四周空旷清冷。正是农历九月十五，天上有一轮超大的红月亮。那是他平生第一次看到那么大的红月亮，像一片火烧云装在一个透明的玻璃容器里，大地万物都变成了暖融融的浅红色。 颜小北一再告诫他，千万别睡着了，睡着了也许就醒不过来了。当困意终于打败了他的毅力，就在他撑不住沉重的眼皮时，他看见那轮红月亮，像一只折断了翅膀的红色大鸟，从天上滑落下来。落地时，又似被震裂了，红色的火焰从裂缝里溢出来，温暖蔓延开来，裹住了他的寒冷。 等他醒来，天正下着雨。他爬起来，喝了一些雨水，人有了一点精神头。他想起了颜小北。视野空旷，没有颜小北的身影，只有颜小北留下的一只被脚趾头顶破的旧鞋。他找了一天，没找到颜小北。他以为颜小北不在人世了，可能被草原上的恶狼给叼走了，或者被人给杀了。他把那只鞋揣进怀里，没有方向地走了。 后来他曾去过颜小北的家乡，见过他的弟弟，确认颜小北没有回来过，他和颜小北的弟弟给颜小北埋了一个衣冠冢，里面是那只被脚趾头顶破的旧鞋。至于他自己怎么没被狼吃，或者被杀，就像颜小北留给他的谜底一样，他一直没有猜透。今天让他更加困惑的是，颜小北怎么参加了另一支队伍，还去抗美援朝了？ 是不是颜小北没睡着，喊不醒他独自走了？可颜小北能带他一起逃出来，为什么不把他一起带走呢？不然他也不能这么隐忍地活了一辈子。就凭救他失去了左手，就把他的人生给安排了？ 他找不到颜小北，一路沿街乞讨，一路打听家乡的方向，走了整整两年，才回到家里。到家时，他已不成人样子，瘦骨嶙峋，佝偻着腰身，顶着一头烂柴一样的长发，像个半死不活的老者。母亲以为他是讨饭的。他叫了声妈，母亲才恍然。他只说饿，就一头扎在炕上昏睡了三天三夜。醒过来后，他隐去了那段当兵的历史，当时正临近全国解放，他的身份让他羞于说出口。 就在今天，他知道了颜小北的另一种存在，他有一种想撕碎什么的冲动。他推开窗子，对着那轮落进小公园里的红月亮，大声喊出了憋在心里几十年的那些话——颜小北，我和你一起经历了好多场战斗，打死过无数日本人，你打仗勇敢，我也不是孬种！他的声音撕裂了夜的宁静，也把他的心撕开了一道口子，他感到他的血在胸膛里舒畅地流淌着。 天亮了，他坐在摇椅里，神色安然，睡过去了。小公园里的发光体淡了下来，原来那是一个圆形的广告牌。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 天黑透了和屋子黑透了，这样就可以更加便于主人公看到窗户外边的月亮。 B. 他蹒跚走向阳台，虽尽力避免但最终还是打破东西，营造了一种孤寂的氛围。 C. 他和颜小北在战火中成了生死之交，他们相互鼓励，最终一起选择逃离战场。 D. 他历经磨难却在建国后刻意隐瞒自己的历史，这让读者不免产生一丝感伤。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说主要采用了回忆的方式在讲述故事，同时加入一些现在的情节，时空交错。 B. 小说中的“他”情感变化层次清晰，从开篇的淡定到无法淡定再到结尾的释然。 C. “枪口从对外转换成对内”“中国人打中国人”等语句暗示了故事的时代背景。 D. 小说自始至终并未正面交代颜小北究竟为何抛弃“他”，这增强了文章的吸引力。 8. 小说中月亮反复出现，有哪些丰富的意蕴？请结合作品简要概括。 9. 小说结尾安排出人意料，又在情理之中，请结合作品简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①对战友的思念之情。如开篇“他”萌发再看一次九月十五月亮的念头就寄托了这种情感。②给困境中的人带来心理的安慰。如超大的红月亮“裹住了他的寒冷”。③对战友的不理解。看着月亮，“他”始终不理解颜小北当初的选择。 9. 出人意料：小说结尾部分点明那个所谓的红月亮实际是一个圆形的广告牌，和前文“他”认为终于看到了月亮形成了鲜明的对比，出人意料。 情理之中：“他”在激动之时只是看见一个鲜红的发光体，并没有交代说“他”看见月亮了。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 C.“相互鼓励”错误，文章中更多体现了颜小北的吩咐和安排，缺乏“相互鼓励”的内容。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“开篇的淡定”“结尾的释然”错误，小说开篇并没有交代是否淡定，结尾部分更不是释然，从倒数第二段“他有一种想撕碎什么的冲动”“他感到他的血在胸膛里舒畅地流淌着”等内容可以看出。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生概括物象意蕴的能力。 结合“他磨磨蹭蹭地下了地。他要到阳台那儿去，坐在那把摇椅里，再看一次九月十五的月亮。这个念头从接到那封信的时候，就萌发了”“农历九月十五，一个在他心里悬了一辈子的日子”“那天晚上，他和颜小北躺在那片荒无人烟的草原上，四周空旷清冷。正是农历九月十五，天上有一轮超大的红月亮”分析可知，农历九月十五是“他”和颜小北在一起的最后日子，那晚的红月亮是见证，“他”萌发再看一次九月十五月亮的念头就寄托了对战友的思念之情。 结合“那轮红月亮，像一只折断了翅膀的红色大鸟，从天上滑落下来。落地时，又似被震裂了，红色的火焰从裂缝里溢出来，温暖蔓延开来，裹住了他的寒冷”可概括出，红月亮“裹住了他的寒冷”，给困境中的人带来心理的安慰。 结合“今天让他更加困惑的是，颜小北怎么参加了另一支队伍，还去抗美援朝了？”“是不是颜小北没睡着，喊不醒他独自走了？可颜小北能带他一起逃出来，为什么不把他一起带走呢？不然他也不能这么隐忍地活了一辈子。就凭救他失去了左手，就把他的人生给安排了”分析可知，看着月亮，“他”始终不理解颜小北当初的选择，念念不忘红月亮，是对战友那晚选择的不理解。 【9题详解】 本题考查学生赏析情节安排特点的能力。 出人意料：小说结尾部分“小公园里的发光体淡了下来，原来那是一个圆形的广告牌”，点明那个所谓的红月亮实际是一个圆形的广告牌，前文“他看见一个鲜红的发光体，从几棵树的缝隙里透出来。他一下子变得激动起来”“他推开窗子，对着那轮落进小公园里的红月亮”，“他”认为终于看到了月亮，前后形成了鲜明的对比，出人意料。 情理之中：“他看见一个鲜红的发光体，从几棵树的缝隙里透出来。他一下子变得激动起来”，“他”在激动之时只是看见一个鲜红的发光体，是他自己以为看见的是红月亮，文中并没有交代说“他”看见月亮了。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。 及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋髻箕踞见陆生。陆生因进说他曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约自立为西楚霸王诸侯皆属可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽，灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。” 于是尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与皇帝贤？”陆生曰：“皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡，王何乃比于汉！”尉他大笑曰：“吾不起中国，故王此。使我居中国，何渠不若汉？”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”赐陆生囊中装直千金，他送亦千金。陆生卒拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。 （选自《史记·郦生陆贾列传》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项羽倍A约B自立C为西楚霸王D诸侯皆属E可谓F至强 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，指于是、就，与《送东阳马生序》中“余因得遍观群书”的“因”意思相同。 B. 中国，文中指黄河流域一带的中原地区，现在指中华人民共和国。 C. 五帝三王，五帝一般指黄帝、颛顼、虞舜、帝喾、唐尧，三王一般指夏禹、商汤和周武王。 D. 直，同“值”，指价值，与《爱莲说》中“中通外直，不蔓不枝”的“直”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在高祖刚平定中原的时候，尉他也平定了南越，就在那里自立为王。高祖派遣陆贾带着赐给尉他的南越王之印前去任命。 B. 陆贾到了南越后，尉他梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，态度傲慢地接见陆贾。 C. 尉他听了陆贾的一番话后，立刻站起身来，向陆贾道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，所以太失礼仪了。” D. 陆贾最终完成拜尉他为南越王的使命，使尉他向汉朝称臣，服从汉朝的管制约束。陆贾还朝之后被汉王赏赐了千金。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。 （2）然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽，灭之。 14. 陆贾是怎样说服尉他归顺汉朝的？请简要说明。 【答案】10. BDE 11. A 12. D 13. （1）（陆贾）凭借幕僚宾客的身份随从高祖平定天下，人们称他是很有口才的说客，伴随在高祖的身边，常常出使诸侯国。 （2）但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。 14. ①陆贾列举暴秦和西楚霸王项羽的事例，用来证明汉朝统一天下是上天辅佐的结果，意在劝说尉他归顺汉朝，否则将大祸临头。 ②陆贾点明汉朝不出兵攻打尉他的原因，建议尉他到郊外远迎使者，面向北方，拜倒称臣。 ③陆贾从土地、人口、战绩等方面分析了尉他和汉王的实力，二者实力悬殊，尉他远不能与汉王相比。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。 “项羽倍约”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，B处断开； “自立为西楚霸王”，主谓宾结构，“西楚霸王”为谓语“立为”的宾语，句意完整，单独成句，D处断开； “诸侯皆属”，省略宾语的主谓句，诸侯们都归属于（他），E处断开。 故BDE三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象己识记古代文化常识的能力。 A.错误。于是，就。/因此。句意：就在那里自立为王。/因此我能够遍观群书。 B.正确。 C.正确。 D.正确。价值。/挺直。句意：尉他还送给陆贾一个袋装包裹，价值千金。/（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“陆贾还朝之后被汉王赏赐了千金”错，原文为“赐陆生囊中装直千金，他送亦千金……高祖大悦，拜贾为太中大夫”，应该是陆贾还朝之后被汉王任命为太中大夫，赐给陆贾千金的是尉他，而且是在还朝之前。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，凭借；“有口辩士”，有口才的说客；“居左右”，伴随在身边。 （2）“起”，起兵、出兵；“鞭笞”，征服；“劫略”，平定、攻打。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，唯汉王先入关，据咸阳……遂诛项羽，灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也”可概括出，陆贾列举暴秦和西楚霸王项羽的事例，用来证明汉朝统一天下是上天辅佐的结果，意在劝说尉他归顺汉朝，否则将大祸临头。 结合“天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣”可概括出，陆贾点明汉朝不出兵攻打尉他的原因，建议尉他到郊外远迎使者，面向北方，拜倒称臣。 结合“中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡，王何乃比于汉”可概括出，陆贾从土地、人口、战绩等方面分析了尉他和汉王实力，二者实力悬殊，尉他远不能与汉王相比。 参考译文： 陆贾是楚国人。凭借幕僚宾客的身份随从高祖平定天下，人们称他是很有口才的说客，伴随在高祖的身边，常常出使诸侯国。 在高祖刚平定中原的时候，尉他也平定了南越，就在那里自立为王。高祖派遣陆贾带着赐给尉他的南越王之印前去任命。陆贾到了南越，尉他梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见陆贾。陆贾就此向尉他说道：“您本是中原人，亲戚、兄弟和祖先的坟墓都在真定。而现在您却一反中原人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用只有弹丸之地的小小南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸将要临头了。况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，中原平定。这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果。现在大汉天子听说您在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭您，但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，因此才暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣，但是您却想凭刚刚建立的、还没有把部下收拢起来的小小南越在此桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死您投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。” 尉他听罢，立刻站起身来，向陆贾道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，所以太失礼仪了。”接着，他问陆贾：“我和皇帝相比，谁更有德有才呢？”陆贾回答：“皇帝从丰沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝三皇的宏伟业绩，统理整个中原。而中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在您的部下不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，您怎么竟同汉朝相比！”尉他听了，哈哈大笑，说道：“我不能在中原发迹起家，所以才在此称王。假使我占据中原，我又哪里比不上汉王呢？”通过交谈，尉他非常喜欢陆贾，留下他和自己饮酒作乐好几个月。尉他说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等到你来到这里之后，才使我每天都能听到过去所未曾听到的事情。”尉他还送给陆贾一个袋装包裹，价值千金，另外还送给他不少其他礼品，也价值千金。陆贾终于完成拜尉他为南越王的使命，使他向汉朝称臣，服从汉朝的管制约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 乐府杂曲·鼓吹曲辞·有所思 沈佺期 君子事行役，再空芳岁期。 美人旷延伫，万里浮云思。 园槿绽红艳，郊桑柔绿滋。 坐看长夏晚，秋月生罗帏。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中“君子”是女子对男子的称呼，与颔联中的“美人”相呼应。 B. 首联下句表明男子离家时间已经很长，女子在等待中美好的青春已逝。 C. 颔联中“浮云”是指女子的思绪如浮云般追随远在万里之外的男子。 D. 本诗主要是从女子的角度来叙事、描写、抒情的，思绪深沉，感情缠绵。 16. 古人评价唐代诗人依“乐府杂曲·鼓吹曲辞”写诗，“虽为旧题，但技艺成熟”，本诗也是如此。请简要分析本诗的“技艺”特点。 【答案】15. C 16. ①细节描写生动。“延伫”“坐看”等动作描写生动地表现了女子对男子的思念。②反衬，以乐景写哀情。诗歌借园中美好的景物反衬女子内心的哀愁。③运用典型意象。“秋月”是古代诗歌中的典型意象，本诗中借助这一典型意象，表达了女子的思念之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C．“指女子的思绪如浮云般追随远在万里之外的男子”错误，“浮云”是比喻在外的男子如浮云般游踪不定。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌艺术特点的能力。 “美人旷延伫，万里浮云思”“坐看长夏晚”， 美人空闲地流连忧思，思念千里之外的云彩；坐在那里，看着长夏的夜晚。“延伫”“坐看”为动作描写，又是细节描写，生动地表现了女子对男子的思念。 “园槿绽红艳，郊桑柔绿滋”，花园里的槿花绽开红艳，郊外的桑树温柔地滋养。这是乐景，而此处要体现的是女子内心的愁思，所以此为反衬，以乐景写哀情，借园中美好的景物反衬女子内心的哀愁。 “秋月生罗帏”，秋月婆娑地映在薄纱帷幕上，“秋月”是古代诗歌中的典型意象，月圆思团员，月残伤别离，本诗中借助这一典型意象，表达了女子的思念之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，“_____________，_________________”两句既体现了诗人把酒当歌的洒脱，又感叹人生短暂的无奈。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中，“______________，________________”两句通过对家畜、家禽的日常生活情态的描写，来表现他归隐田园后融入平民生活。 （3）李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：“_______________，_______________。” （4）古人常“悲秋”，杜甫的《登高》中，“______________，_________________”两句也体现了这种情怀。 （5）白居易《琵琶行并序》中，描写琵琶女犹豫不决的出场情形的诗句是：“____________，______________。” 【答案】 ① 对酒当歌 ②. 人生几何 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 我欲因之梦吴越 ⑥. 一夜飞度镜湖月 ⑦. 万里悲秋常作客 ⑧. 百年多病独登台 ⑨. 千呼万唤始出来 ⑩. 犹抱琵琶半遮面 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“吠”“颠”“作”“抱”。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蝈蝈是昆虫“音乐家”中的佼佼者，其鸣声各异，有的高亢洪亮，有的低沉婉转，有的如潺漫流水，有的如疾风骤雨，声调或高或低，声音或清或哑，给大自然增添了一串串美妙的音符。虽然蝈蝈鸣唱声悦耳动听，但是只有雄性蝈蝈才会鸣唱，雌性蝈蝈是不会鸣唱的。 2.4亿年前，蝈蝈就会发出高频鸣声，所以颇受古今中外文化名人及大众的青睐，形成 ① 的蝈蝈文化。《诗经》中的《草虫》《螽斯》等是世界上最早记载蝈蝈的文字。在商周时期，人们把蝈蝈称作“螽斯”，有“繁衍旺盛，多子多孙”的美好寓意。在宋朝，人们生活富足，开始养蝈蝈。到了清朝，人们掀起了前所未有的“蝈蝈热”，许多皇帝都喜欢养蝈蝈。 小小的蝈蝈从数亿年前的远古时期鸣唱至今，成为昆虫界的“音乐家”，无论是古代的帝王将相，还是现代的黎民百姓，都与它结下了 ② 。蝈蝈俗称“百日虫”，寿命只有短短的三个月，但是它从不为短暂的生命而 ③ ，而是平淡地不停鸣叫，用自己卑微的生命演绎生活的精彩。这种无惧世间坎坷、坦然面对生活的境界，给我们留下深刻的启示。 18. 请在文中的横线上填入恰当的成语。 19. 下列句中引号的作用表示特殊含义的一项是（ ） A. 在商周时期，人们把蝈蝈称作“螽斯”。 B. 到了清朝，人们掀起了前所未有的“蝈蝈热”。 C. 蝈蝈俗称“百日虫”，寿命只有短短的三个月。 D. 小小的蝈蝈从数亿年前的远古时期鸣唱至今，成为昆虫界的“音乐家”。 20. 文中画波浪线的句子在构成和表达上有什么特点？请简要分析。 【答案】18. ①源远流长 ②不解之缘 ③怨天尤人 19. D 20. ①文中画波浪线的句子由四个结构相同的主谓短语构成了排比句，语气连贯流畅，增强了语势和情感表达。②文中画波浪线的句子连用四个短句，突出了蝈蝈鸣声各异且鸣唱悦耳动听的特点。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①结合“2.4亿年前”“古今中外”可知，语境指蝈蝈文化历史悠久，可填“源远流长”。源远流长：比喻历史悠久，根柢深厚。 ②此处作“结下”的宾语，指蝈蝈和人类联系紧密，可填“不解之缘”。不解之缘：比喻不能解脱的联系或关系。 ③语境指蝈蝈不为生命短暂而抱怨，可填“怨天尤人”。怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.“音乐家”表示特殊含义，指蝈蝈鸣声在昆虫中很好听。 B.引号表示强调。 AC项的引号表示特定称谓。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “有的高亢洪亮，有的低沉婉转，有的如潺漫流水，有的如疾风骤雨”，四个句子都是由名词性短语“有的”加谓语部分组成的主谓短语，组成排比句，结构整齐，读来朗朗上口，语气连贯流畅，增强了语势和情感表达。 文中画波浪线的句子连用四个短句，“高亢洪亮”“低沉婉转”突出了蝈蝈的鸣声各异’“潺漫流水”“疾风骤雨”突出了蝈蝈鸣唱悦耳动听。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 网上流传一种说法：（a）辣椒中的成分可以治疗并预防糖尿病，（b）平时多吃辣，就不容易得糖尿病。（c）有研究发现，辣椒中的辣椒素与降低空腹血糖水平和胰岛素水平有关，（d）食辣会提升脂肪氧化与能量消耗，（e）可能会在一定程度上减少产生糖尿病、肥胖等疾病。 然而，仅仅依靠进食辣椒就可以预防和治疗糖尿病的说法并不严谨。这是因为糖尿病是一种慢性疾病，其发病原因 ① ，如遗传、生活方式、肥胖、高血压、高血脂等，而我们生活中常见的“辣食”，往往同时具有高油、高盐等问题，过量进食可能会导致其他病症的加重。 此外，我国的糖尿病人群主要是中老年人，其胃肠道状况能不能承受辛辣食物的刺激因人而异。如果平时吃了辣就肠胃不适，或是有其他不舒服的感觉，不建议 ② ；有慢性咳嗽、支气管炎扩张的人食辣，有诱发哮喘的风险。因而，糖尿病患者在日常饮食中要坚持清淡原则，适度食辣。 21. 文中第一段的句子有三处表述不当，请指出句子的序号并修改病句，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. （a）辣椒中的成分可以预防并治疗糖尿病 （d）食辣会促进脂肪氧化与能量消耗 （e）可能会在一定程度上减少产生糖尿病、肥胖等疾病的风险 22. ①涉及多方面因素 ②专门为治疗糖尿病食辣 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （a）“治疗并预防”语序不当，应先预防，再治疗，由浅到深。改为“辣椒中的成分可以预防并治疗糖尿病”。 （d）“提升脂肪氧化与能量消耗”动宾搭配不当，改为“食辣会促进脂肪氧化与能量消耗”。 （e）“减少……”成分残缺，缺少宾语中心词，结尾加上“的风险”，改为“可能会在一定程度上减少产生糖尿病、肥胖等疾病的风险”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处为领起句，后文阐释内容为糖尿病发生的各种原因，可填“涉及多方面因素”。 ②此处为总结性的句子，文段谈患糖尿病的中老年人因各类疾病不宜食辣，可填“专门为治疗糖尿病食辣”。 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杭州第19届亚运会开幕式的主题为“潮起亚细亚”，“潮”的灵感来源于钱塘江潮涌，其实，潮不仅存在于自然现象，在个人、社会、国家等层面皆有。潮，见证着时代的发展，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。 以上材料引发你怎样的联想和思考，请写一篇不少于800字的文章。 要求：选取角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 勇立潮头，乘势而上 杭州亚运会开幕式上，钱塘“潮水”从地面奔涌直上，一线潮、交叉潮、鱼鳞潮，变幻的大潮之舞，生动诠释了“潮起亚细亚”的主题，更展示了新时代中国与亚洲乃至世界交融激荡、奔涌向前之态。这一次亚运会，让我们看到强而有义、忠而有信的大国风华，而这一切的一切都是数亿万人用奋斗与拼搏铸造的盛世好风光。时代潮流浩浩荡荡，就如这钱江潮涌一般，唯有弄潮儿能勇立潮头，唯有奋斗者能够乘势而上。 习近平曾言：“伟大的时代不是等出来的，想出来的，而是拼搏奋斗出来的。”改革开放，新中国成立的成就依然熠熠生辉，而全面小康、基本现代化的任务仍然任重道远，亟待我们撸起袖子加油干，奋力拼搏，只争朝夕，勇立潮头，奋斗不止，乘势而上。 勇立潮头，乘势而上，我们需要树立乐观心态，积极进取，勇做时代的圆梦者。勇立潮头乘势而上，前进的道路不是一帆风顺的，会有悲伤，有哭泣，有离别，可是只要有奋斗，总会有希望。古希腊的辉煌文明不正是在波涌浪迭的呼啸海洋中铸就的吗？跋涉万里的长征之路，纵使榴弹飞空，枪炮胜雨，仍不改笑语欢颜，心中有奋斗，脚步有力量,弄潮儿当放开眼量，不畏艰难，乐观昂扬，“手持彩练当空舞，春风化雨百年虹”。 勇立潮头，乘势而上，我们需要手足胼胝，立身实践，永做时代的实干家。青年是历史的坐标，而奋斗正是青春最亮丽的底色主调，纸上谈兵，终究是一纸空文，唯有实践才能让奋斗精神长存。君可见“天眼”怒睁双目？那不是南仁东以脚步丈量万里山河以赤心寻觅最佳地点的苦心所铸造的辉煌吗？君可知基因宝库的宏深博绝？那正是钟杨苦心探索的心中的香格里拉，每一枚基因种子里都潜藏着高原的芬芳。 你不能不说是奋斗铸就了他们的人生，你也不能不说是实践酿就了他们的成功，时代发展若无斯人，则何以归？学赵括纸上谈兵，终临生命之虞，翟天临构建空中楼阁，终归是水中泡沫，虚影一场。 时代潮流浩浩荡荡，唯有弄潮儿才能勇立潮头，唯有奋斗者能够乘势而上，岁月不居，时节如流，唯有奋斗长存。 新时代领导人曾殷切期待道：“时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”生逢新时代，此亦春潮澎湃，此亦波谲云诡，作为青年的我们要审时度势、争立潮头，将个人的青春音符谱写进时代的节奏，绘就葳蕤华章! 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，由两句话构成。第一句话由杭州第19届亚运会开幕式的主题“潮起亚细亚”引出关于“潮”的阐述，将“潮”的内涵由具体的钱塘江潮这样的自然现象延伸到个人、社会和国家层面。第二句话指出“潮”的价值和意义。 可见，材料的关键词是“潮”。 材料紧扣社会热点，聚焦核心素养，有很强的时代感和思辨性。审视文题，它由自然现象发端，进而引申至体育力量、中国精神、时代趋势，引领着学生的思维一步步向更深处漫溯。这里主要是思考其深层内涵。从社会的层面来说，潮流，每个时代每个地方，可能都有过潮流，潮流代表着一个时代的某个阶段，能够见证历史。比如以前的喇叭裤、尖皮鞋、爆炸头等，这些潮流代表着改革开放之后，人们的思想也开放起来。如今的“国潮”，则表明我们中国的实力越发强大，国人对于传统文化更加自信和热爱。总之，“潮”的背后，是社会的深层变革。那么，面对潮流，我们应该持有什么样的态度呢？追赶潮流还是避开潮流？亦或是引领潮流？这是一个值得思考的问题。潮流也分优劣好坏，我们要辨识潮流，再决定自己是迎合还是避开。如今国家发展日新月异，青年应该引领正能量的潮流，为国家发展助力。从国家的层面来说，朝代的发展，也如浪潮一般有低有高，正如封建朝代，它们有着顶峰，也有着低谷，每个朝代都有着自己的发展轨迹，但最终还是湮没在历史的长河当中。而我们应当辨识潮流方向，把握未来发展的机遇，否则就有可能被潮流吞没。从个人的层面来说，人生的发展也像是浪潮一样，潮起潮落，变化无常，波动起伏。那么我们如何控制浪潮的流向，如何把握自己的未来，不在高潮时得意忘形，不在低谷时一蹶不振？值得我们每个青年思考。潮起有因，潮涌有态，潮的发展有动能，有走势，学生可以对热“潮”进“冷”思考，表达自己的见解。既可以从大处着眼，作如下思辨：面对时代浪潮，青年应当何从？弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。社会潮起潮落，青年当弄何潮？摈弃丧文化，逐潮燃文化。（百年未遇之）大变局催大潮生，青年担当何在？发扬“五四”精神，敢为天下先。江山代有“潮”涌，当代青年何为？接棒奋楫，强国有我……明辨之，方能与时俱进，向潮而生，负使命，扛责任，勇作为，筑梦想。也可以从小处着手，作如下观照：班级有“比学赶帮”潮，学校有“减负增效”潮，家庭有垃圾分类潮，企业有节能减排潮；餐饮有光盘行动潮，衣着有“汉服”唐装”潮；升学有出国潮，就业有打工潮……慎思之，方能以小见大，窥微澜而知潮生，察其微，循其迹，究其因，推其果。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以运用用以小见大的手法，选择生活中的一件小事，来凸显人物在面对潮流时所做的选择和举动，从而体现社会的深层变革给人们带来的影响。若写议论文，可以采用递进式的论证结构，从“潮”的不同内涵，面对“潮”我们应该如何做等方面展开。还可以从“顺潮而行”与“逆潮而动”的内涵，以及该如何顺潮而行、逆潮而动等角度展开具体论证。 立意: 1.追时代潮流，做时代新青年。 2.顺潮流而动, 把握未来机遇。 3.潮流的发展是有规律的。 4.引领潮流，我辈青年义不容辞 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 大余县梅关中学2023-2024学年度（上学期）高一期中考试 语文试题 考试时间：150分钟　　　总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华优秀传统文化内涵深厚、内容丰富，但在进行短视频创作和传播时，往往因为晦涩难懂、缺乏新颖角度而曲高和寡。如何让传统文化短视频传播跨越历史的时空阻隔，引发普遍共鸣？这是诸多短视频创作者面对的共同难题。 有些传统文化短视频作品，注重“以古观今”，致力于把中华文化长河的人和物带入当下生活，构建跨越历史、古今互通的共情空间。这些短视频往往从当下人们普遍困惑、广泛关注的问题中寻找选题，如“情绪来了怎么办”“当你无可奈何时怎么办”“我们为什么会感到不幸福”等。再从传统文化中寻找切合的人、事、物，例如苏东坡的故事、李白的诗歌、庄子的言行等来探讨这些问题。于是，这些短视频就能切中当下人们的普遍困惑和人生的根本问题，使其创作直击现代人的灵魂，具备最大公约数，广泛吸引受众。当历史和现实进行对接，古人和今人展开对话，传统文化中的器物、故事、人物变得鲜活，并借助根植于受众心中的文化记忆产生了深刻的情感共鸣。 优秀传统文化饱含着与当代人共通的精神内核，要注重情感的共通性和凝聚性。而传统文化中的不少故事、诗文、理念等，更是通过学校教育、家庭传承、媒体传播等深刻地烙印在大众的记忆中，成为人们知识体系和集体记忆的重要部分。短视频创作可借助优秀传统文化在大众心中具有的超越性的情感动力和扎实深刻的认知基础，善于挖掘其中所蕴含的认知认同、情感情绪、集体记忆等，与当下大众的生存状态、生活境遇和思想观念等建立连接。 短视频创作者可以通过精心选择传统文化中的特定元素，来激活大众的文化情感，从“以古观今”的共情视角，使受众对历史传统的抽象记忆与固有认知，转变为具体的情感体验和认同动力，产生情感共振，从而建构起今古互通、悠远深长的共情空间。 （摘编自张志坚《以短视频构建诗意的共情空间》） 材料二： 中华优秀传统文化正搭乘短视频的“东风”，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素、名师讲解古诗词受到用户热捧、非遗传承人进驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐？ 有人说，短视频催生了一个“读秒时代”，越来越少用户有耐心等待视频播放结束，90%的用户停留在一个短视频上的时间约为6秒。这意味着用户观看短视频的主要目的并非获取信息，而是观看体验。在生活水平普遍提高的当下，人们的文化需求逐渐转变为更具参与性与互动性的文化体验，传统文化类短视频也正凭借着传播技术打造出雅俗共赏的体验空间，不断吸引用户注意力，在多感官的交互中丰富用户的精神文化生活。 以往，传统媒体在传播中华传统文化时往往事先设定一个明确的受众圈子，按照他们的认知和趣味来“派单”。这样的分众传播难以实现更为广泛的传播影响力。传统文化作为中华文明的瑰宝，其得以传承的必要条件之一就是拥有一定规模的受众群体，关键在于持续收获新的认同群体。 中国互联网络信息中心发布的第51次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年12月，我国短视频用户规模为10.12亿，较2021年12月增长7770万，占网民整体的94.8%。面对如此丰富的受众“宝矿”，传统文化类短视频正从“分众”走向“大众”，频频与年轻群体实现“双向奔赴”。 短视频的普及，改变了传统文化的审美主体，呈现出大众性的特点。传统文化类短视频的创作者围绕这一特点，打造出具有文化记忆的作品内容，将传统文化的精神内核，以耳熟能详的故事融入大众化的体验之中，确保创作者对传统文化的编码与用户对其的转码相一致，在最广大的范围内引起用户的共鸣。 在时间层面上，传统文化类短视频把过去与现在相连，将过往的经验与记忆以短视频的形式记录下来，在当下不断触动用户的情绪，引起用户的回忆，并引导用户重新关注在现代化发展过程中被逐渐淡忘的传统文化。如过年系列短视频《挂灯笼、贴对联、备好年货过大年啦》，展现的是炸蛋酥花生、缝制新衣、制作糖葫芦和糖画等过年细节，这些是每个人的儿时经历，视频产生了现象级的传播效果，并引起了众多用户对传统文化的热烈讨论。 在社会层面上，传统文化类短视频的叙事与当下传播社会大众共同经历相结合，构造出一个具有共同情感经验的意义空间，并通过角色、情节等来影响用户的情绪，拉近用户与用户、用户与视频之间的心理距离，达到共情效果。某视频账号通过国风变装的形式传播传统文化，其视频内容以“遇到困难—放弃—解决困难—实现变装”的线条来呈现。在《好彩无借力，何以落九天》一集中，主人公因不想当“没人看的里子”而放弃敲鼓，后又为传承舞狮文化而回归敲鼓，最终实现舞狮变装。也正是因为主人公坚持做热爱的事情，使用户回想起自己过往的经历，将“我”投射到短视频的内容之中，从而产生了共情，实现了有效传播和意义传达。 （摘编自刘文辉《优秀传统文化短视频何以“破圈”传播》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都认可短视频在传播优秀传统文化方面的积极作用，且都提到要以短视频构建共情空间。 B. 材料一指出，中华优秀传统文化往往比较晦涩难懂，所以这类文化类短视频经常曲高和寡，难以产生共鸣。 C. 材料一认为，传统文化短视频立足当下，从当下人们普遍困惑、广泛关注问题出发，注重“以古观今”。 D. 材料二认为，很多用户在一个短视频上的停留时间很短，这说明很多用户其实难以获取他们想要的信息。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当下人们的文化需求强调体验感，注重参与性与互动性，这也推动了文化传播的发展。 B. 文化传播不应该提前预设某些明确的受众群体，而应该注重广泛性，扩大传播影响力。 C. 传统文化视频创作者要将传统文化的精神内核融入大众的体验中，体现大众性的特点。 D. 优秀传统文化短视频在传播过程中要始终追求“破圈”传播，以实现有效传播和意义传达。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一主要从注重“以古观今”和注重情感的共通性及凝聚性这两个方面展开论述。 B. 材料一第二段，主要从历史和现实对接的角度论证文化记忆怎样产生情感共鸣的问题。 C. 材料二第二、四两段列举详细数字，准确概括了短视频用户规模快速增长现状。 D. 材料二最后两段列举了部分事例，具体分析了一些短视频“破圈”传播的成功经验和做法。 4. 材料二充分体现了议论类文章的通俗形象性，请结合材料简要概括。 5. 如果班级将要制作一个有关端午民俗的短视频，我们在制作视频时除了形式方面的因素，还要注意哪些方面？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红月亮 李海燕 天终于黑透了，屋子里也黑透了。 他磨磨蹭蹭地下了地。他要到阳台那儿去，坐在那把摇椅里，再看一次九月十五的月亮。这个念头从接到那封信的时候，就萌发了。 农历九月十五，一个在他心里悬了一辈子的日子，他知道今天终于可以尘埃落定了。 他想把脚抬得高一些，免得碰到脚下那些坛坛罐罐。可他患有严重类风湿的再也抬不高的腿脚，还是背叛了他的意愿，一只罐子尖锐的破碎声，撞破了黑夜的寂静。 那封信是颜小北的侄孙寄来的。信中写道，我大爷（即颜小北），当年没有死在草原，而是牺牲在抗美援朝战场上了。他的遗骸已归国，我刚刚从安置他的烈士陵园回来…… 他再也无法淡定了。 响起无数次碰撞声后，他几乎是把自己沉重的身子，摔进摇椅里的。摇椅发出一声沉闷的哼唧声后，再没有摇曳起来。他向天空望去，天空中没有他期许的月亮。 西南方是个健身小公园，周边围着一圈高大的梧桐树，里面有凉亭和一些运动器材。他的类风湿还不太重的时候，常去那里坐坐，后来他的腿再也下不去楼梯了。当他的目光落在小公园的方位时，他看见一个鲜红的发光体，从几棵树的缝隙里透出来。他一下子变得激动起来。 一个很奇怪的影像，从他脑海里涌了出来，一轮超大的红月亮，像一只折断了翅膀的红色大鸟，从天上滑落下来。落地时，又似被震裂了，红色的火焰从裂缝里溢出来。 哦，红月亮。 那年他十八岁，跟着颜小北在那个战场上逃离而去。两天后发现跑到一片荒无人烟的草原上。疲惫和饥饿，让他和颜小北再也走不动了。 颜小北比他大两个月，他到那个队伍里的时候，颜小北已经是个两年兵龄的老兵了。俩人年龄相当，很快就成了好朋友。一次战斗中，颜小北为救他失去了左手。至此，颜小北成了他救命恩人，凡事他都听颜小北的。 战场依旧硝烟弥漫，只是枪口从对外转换成对内。颜小北说，我不想中国人打中国人。他说我也不想。颜小北说，那咱俩找机会跑吧。 那天，对面的人疯了一样，把他们这支装备精良的队伍打得一次次溃败。他的长官恼羞成怒，发出不拿下山头，誓不罢休的命令。趁着再次冲锋时，颜小北和他冲在最后面。突然颜小北倒下了，接着他也倒下了。等队伍上去了，颜小北低声说，跑！他俩滚下一段山坡，跳进一条河里。颜小北在长江边长大，水性极好，拖着他这只旱鸭子，游过了那条河。过河后，他们把身上的军装丢进河里，一路狂奔而去。 那天晚上，他和颜小北躺在那片荒无人烟的草原上，四周空旷清冷。正是农历九月十五，天上有一轮超大的红月亮。那是他平生第一次看到那么大的红月亮，像一片火烧云装在一个透明的玻璃容器里，大地万物都变成了暖融融的浅红色。 颜小北一再告诫他，千万别睡着了，睡着了也许就醒不过来了。当困意终于打败了他的毅力，就在他撑不住沉重的眼皮时，他看见那轮红月亮，像一只折断了翅膀的红色大鸟，从天上滑落下来。落地时，又似被震裂了，红色的火焰从裂缝里溢出来，温暖蔓延开来，裹住了他的寒冷。 等他醒来，天正下着雨。他爬起来，喝了一些雨水，人有了一点精神头。他想起了颜小北。视野空旷，没有颜小北的身影，只有颜小北留下的一只被脚趾头顶破的旧鞋。他找了一天，没找到颜小北。他以为颜小北不在人世了，可能被草原上的恶狼给叼走了，或者被人给杀了。他把那只鞋揣进怀里，没有方向地走了。 后来他曾去过颜小北的家乡，见过他的弟弟，确认颜小北没有回来过，他和颜小北的弟弟给颜小北埋了一个衣冠冢，里面是那只被脚趾头顶破的旧鞋。至于他自己怎么没被狼吃，或者被杀，就像颜小北留给他的谜底一样，他一直没有猜透。今天让他更加困惑的是，颜小北怎么参加了另一支队伍，还去抗美援朝了？ 是不是颜小北没睡着，喊不醒他独自走了？可颜小北能带他一起逃出来，为什么不把他一起带走呢？不然他也不能这么隐忍地活了一辈子。就凭救他失去了左手，就把他的人生给安排了？ 他找不到颜小北，一路沿街乞讨，一路打听家乡的方向，走了整整两年，才回到家里。到家时，他已不成人样子，瘦骨嶙峋，佝偻着腰身，顶着一头烂柴一样的长发，像个半死不活的老者。母亲以为他是讨饭的。他叫了声妈，母亲才恍然。他只说饿，就一头扎在炕上昏睡了三天三夜。醒过来后，他隐去了那段当兵的历史，当时正临近全国解放，他的身份让他羞于说出口。 就在今天，他知道了颜小北的另一种存在，他有一种想撕碎什么的冲动。他推开窗子，对着那轮落进小公园里的红月亮，大声喊出了憋在心里几十年的那些话——颜小北，我和你一起经历了好多场战斗，打死过无数日本人，你打仗勇敢，我也不是孬种！他的声音撕裂了夜的宁静，也把他的心撕开了一道口子，他感到他的血在胸膛里舒畅地流淌着。 天亮了，他坐在摇椅里，神色安然，睡过去了。小公园里的发光体淡了下来，原来那是一个圆形的广告牌。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 天黑透了和屋子黑透了，这样就可以更加便于主人公看到窗户外边的月亮。 B. 他蹒跚走向阳台，虽尽力避免但最终还是打破东西，营造了一种孤寂的氛围。 C. 他和颜小北在战火中成了生死之交，他们相互鼓励，最终一起选择逃离战场。 D. 他历经磨难却在建国后刻意隐瞒自己历史，这让读者不免产生一丝感伤。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说主要采用了回忆的方式在讲述故事，同时加入一些现在的情节，时空交错。 B. 小说中的“他”情感变化层次清晰，从开篇的淡定到无法淡定再到结尾的释然。 C. “枪口从对外转换成对内”“中国人打中国人”等语句暗示了故事的时代背景。 D. 小说自始至终并未正面交代颜小北究竟为何抛弃“他”，这增强了文章的吸引力。 8. 小说中月亮反复出现，有哪些丰富的意蕴？请结合作品简要概括。 9. 小说结尾安排出人意料，又在情理之中，请结合作品简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。 及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋髻箕踞见陆生。陆生因进说他曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约自立为西楚霸王诸侯皆属可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽，灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。” 于是尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与皇帝贤？”陆生曰：“皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡，王何乃比于汉！”尉他大笑曰：“吾不起中国，故王此。使我居中国，何渠不若汉？”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”赐陆生囊中装直千金，他送亦千金。陆生卒拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。 （选自《史记·郦生陆贾列传》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项羽倍A约B自立C为西楚霸王D诸侯皆属E可谓F至强 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，指于是、就，与《送东阳马生序》中“余因得遍观群书”的“因”意思相同。 B. 中国，文中指黄河流域一带的中原地区，现在指中华人民共和国。 C. 五帝三王，五帝一般指黄帝、颛顼、虞舜、帝喾、唐尧，三王一般指夏禹、商汤和周武王。 D. 直，同“值”，指价值，与《爱莲说》中“中通外直，不蔓不枝”“直”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在高祖刚平定中原的时候，尉他也平定了南越，就在那里自立为王。高祖派遣陆贾带着赐给尉他的南越王之印前去任命。 B. 陆贾到了南越后，尉他梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，态度傲慢地接见陆贾。 C. 尉他听了陆贾的一番话后，立刻站起身来，向陆贾道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，所以太失礼仪了。” D. 陆贾最终完成拜尉他为南越王的使命，使尉他向汉朝称臣，服从汉朝的管制约束。陆贾还朝之后被汉王赏赐了千金。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。 （2）然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽，灭之。 14. 陆贾是怎样说服尉他归顺汉朝的？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 乐府杂曲·鼓吹曲辞·有所思 沈佺期 君子事行役，再空芳岁期。 美人旷延伫，万里浮云思。 园槿绽红艳，郊桑柔绿滋。 坐看长夏晚，秋月生罗帏。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中“君子”是女子对男子的称呼，与颔联中的“美人”相呼应。 B. 首联下句表明男子离家时间已经很长，女子在等待中美好的青春已逝。 C. 颔联中“浮云”是指女子的思绪如浮云般追随远在万里之外的男子。 D. 本诗主要是从女子的角度来叙事、描写、抒情的，思绪深沉，感情缠绵。 16. 古人评价唐代诗人依“乐府杂曲·鼓吹曲辞”写诗，“虽为旧题，但技艺成熟”，本诗也是如此。请简要分析本诗的“技艺”特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，“_____________，_________________”两句既体现了诗人把酒当歌的洒脱，又感叹人生短暂的无奈。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中，“______________，________________”两句通过对家畜、家禽的日常生活情态的描写，来表现他归隐田园后融入平民生活。 （3）李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：“_______________，_______________。” （4）古人常“悲秋”，杜甫的《登高》中，“______________，_________________”两句也体现了这种情怀。 （5）白居易《琵琶行并序》中，描写琵琶女犹豫不决的出场情形的诗句是：“____________，______________。” 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蝈蝈是昆虫“音乐家”中的佼佼者，其鸣声各异，有的高亢洪亮，有的低沉婉转，有的如潺漫流水，有的如疾风骤雨，声调或高或低，声音或清或哑，给大自然增添了一串串美妙的音符。虽然蝈蝈鸣唱声悦耳动听，但是只有雄性蝈蝈才会鸣唱，雌性蝈蝈是不会鸣唱的。 2.4亿年前，蝈蝈就会发出高频鸣声，所以颇受古今中外文化名人及大众的青睐，形成 ① 的蝈蝈文化。《诗经》中的《草虫》《螽斯》等是世界上最早记载蝈蝈的文字。在商周时期，人们把蝈蝈称作“螽斯”，有“繁衍旺盛，多子多孙”的美好寓意。在宋朝，人们生活富足，开始养蝈蝈。到了清朝，人们掀起了前所未有的“蝈蝈热”，许多皇帝都喜欢养蝈蝈。 小小的蝈蝈从数亿年前的远古时期鸣唱至今，成为昆虫界的“音乐家”，无论是古代的帝王将相，还是现代的黎民百姓，都与它结下了 ② 。蝈蝈俗称“百日虫”，寿命只有短短的三个月，但是它从不为短暂的生命而 ③ ，而是平淡地不停鸣叫，用自己卑微的生命演绎生活的精彩。这种无惧世间坎坷、坦然面对生活的境界，给我们留下深刻的启示。 18. 请在文中的横线上填入恰当的成语。 19. 下列句中引号的作用表示特殊含义的一项是（ ） A. 在商周时期，人们把蝈蝈称作“螽斯”。 B. 到了清朝，人们掀起了前所未有的“蝈蝈热”。 C. 蝈蝈俗称“百日虫”，寿命只有短短的三个月。 D. 小小的蝈蝈从数亿年前的远古时期鸣唱至今，成为昆虫界的“音乐家”。 20. 文中画波浪线的句子在构成和表达上有什么特点？请简要分析。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 网上流传一种说法：（a）辣椒中的成分可以治疗并预防糖尿病，（b）平时多吃辣，就不容易得糖尿病。（c）有研究发现，辣椒中的辣椒素与降低空腹血糖水平和胰岛素水平有关，（d）食辣会提升脂肪氧化与能量消耗，（e）可能会在一定程度上减少产生糖尿病、肥胖等疾病。 然而，仅仅依靠进食辣椒就可以预防和治疗糖尿病的说法并不严谨。这是因为糖尿病是一种慢性疾病，其发病原因 ① ，如遗传、生活方式、肥胖、高血压、高血脂等，而我们生活中常见的“辣食”，往往同时具有高油、高盐等问题，过量进食可能会导致其他病症的加重。 此外，我国的糖尿病人群主要是中老年人，其胃肠道状况能不能承受辛辣食物的刺激因人而异。如果平时吃了辣就肠胃不适，或是有其他不舒服的感觉，不建议 ② ；有慢性咳嗽、支气管炎扩张的人食辣，有诱发哮喘的风险。因而，糖尿病患者在日常饮食中要坚持清淡原则，适度食辣。 21. 文中第一段的句子有三处表述不当，请指出句子的序号并修改病句，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杭州第19届亚运会开幕式的主题为“潮起亚细亚”，“潮”的灵感来源于钱塘江潮涌，其实，潮不仅存在于自然现象，在个人、社会、国家等层面皆有。潮，见证着时代的发展，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。 以上材料引发你怎样的联想和思考，请写一篇不少于800字的文章。 要求：选取角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$