第二单元 第6课 五石之瓠-【金版教程】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修上册创新导学案word（统编版）

导学案 语文 选择性必修上册 *五石之瓠 生平 庄子(约前369—约前286)，名周，字子休。战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，曾做过蒙城漆园吏。他是战国时期著名的思想家和散文家，是继老子之后先秦道家学派的主要代表人物。庄周的生平已不可详考，但《庄子》一书和其他史料可作印证，他出身于没落的贵族家庭，生活贫苦，住在穷闾陋巷，困窘时以织屦为生，面黄肌瘦。据说楚王派人迎他到楚国去做国相，但他却拒绝了。他学问渊博，能言善辩，是一个因愤世、厌世而遁世的没落知识分子。他鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世中保持独立人格，追求“逍遥无待”的精神自由。庄子的思想核心是虚无主义和唯心主义。其源出于老子，又从消极和唯心主义方面发展了老子的学说。魏晋以后，人们大多将“老庄”并提 作品 庄子及其后学著有道家经典《庄子》 评价 庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保障，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批知识分子议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。 1．《庄子》 《庄子》一书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、糅杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，由西晋郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想的核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，掺杂黄老、庄子后学思想，形成复杂的体系。 因后来尊庄子为南华真人，故《庄子》亦称《南华经》，与《老子》《周易》合称“三玄”。 2．庄子的哲学思想 庄子与老子齐名，两人合称为“老庄”。作为道家学派圭臬的“老庄哲学”是中国哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。 “道德”一词是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，强调不能人为地残生伤性。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”和人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通，就是庄子所提倡的“德”。 位，十斗为一石。以：介词，用。盛(chénɡ)：装。以为：把……做成……。瓠(huò)落：宽大空廓的样子。呺(xiāo)然：内中空虚而宽大的样子。为：因为。掊(pǒu)：击破。固：的确，确实。拙于用大：不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用。大，形容词作名词，大的东西或事物的“大”的功用。善：善于，擅长。为：配制。龟(jūn)：同“皲”，皮肤冻裂。世世：代代。以：把。洴澼(pínɡ pì)：漂洗。(kuànɡ)：同“纩”，丝绵絮。为：作为。事：职业。客：旅居他乡的人。方：药方。为：从事，做。不过：不超过。一朝(zhāo)：一旦。鬻(yù)：卖。与(yǔ)：给。以：介词，用。说(shuì)：劝说别人听从自己的意见。一说，同“悦”，取悦。越有难(nàn)：指越人发兵侵吴。将(jiànɡ)：动词，率领。裂地：割地。封：封赏。一：相同，一样。或：有人。以：凭借。虑：用绳结缀。一说，考虑。 段解：本段中，惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例反驳，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟，并阐明了要善于从看似无价值的事物中发现价值的道理。 1．通假字 (1)宋人有善为不龟手之药者(“龟”同“皲”，皮肤冻裂) (2)世世以洴澼·为事(“”同“纩”，丝绵絮) (3)客得之，以说吴王(“说”同“悦”，取悦) 2．一词多义 (1)举 例句 义项 词义梳理 以盛水浆，其坚不能自举也(《五石之瓠》) 承受 吾力足以举百钧(《齐桓晋文之事》) 举起，抬起 是以众议举宠为督(《出师表》) 推举，推荐 今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》) 兴起，发动 举地千里，至今治强(《谏逐客书》) 攻克，占领 大喜，笼归，举家庆贺(《促织》) 全，整个 杀人如不能举，刑人如恐不胜(《鸿门宴》) 尽 举先王之政，以兴利除弊(《答司马谏议书》) 施行 高考迁移 庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒(2023·全国甲卷) ①举荐 事之利害，计之得失，天下之能者举知之(2021·天津高考) ②全，都 公孙鞅年虽少，有奇才，愿王举国而听之，王即不听用鞅，必杀之(2019·全国卷Ⅱ) ③全，整个 (鲁芝)年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾(全国卷Ⅰ) ④举荐 (2)固 例句 义项 词义梳理 夫子固拙于用大矣(《五石之瓠》) 的确，确实 荆州与国邻接，江山险固(《赤壁之战》) 坚固 固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》) 使……坚固，巩固 独夫之心，日益骄固(《阿房宫赋》) 固执，顽固 少年固强之(《促织》) 坚持，一定 臣固知王之不忍也(《齐桓晋文之事》) 本来，原来 高考迁移 (魏武侯)顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也！”(2022·全国乙卷) ①地势险要 及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也(2022·北京高考) ②均为“本来”之义 (曾公亮)固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死(全国卷Ⅰ) ③坚持 苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云(全国卷Ⅰ) ④加固 君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也(福建高考) ⑤坚守 (3)数 例句 义项 词义梳理 我世世为洴澼，不过数金(《五石之瓠》) 几 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较(《六国论》) 命运，天数 范增数目项王(《鸿门宴》) 屡次，多次 高考迁移 (祖)逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵(2021·新高考Ⅱ卷) ①多次 十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降(2021·新高考Ⅰ卷) ②几个 又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为(王)涣有神算(全国卷Ⅱ) ③多次 神宗遣近侍问兵马之数(全国卷Ⅲ) ④数量 3.词类活用 (1)我树之成而实五石(名词作动词，种植) (2)与越人水战(名词作状语，在水上) (3)夫子固拙于用大矣(形容词作名词，大的东西或事物的“大”的功用) (4)其坚不能自举也(形容词作名词，这里指大瓠的坚固程度) 4．文言句式 (1)则所用之异也(判断句，表原因的判断句，“……也”表判断) (2)夫子固拙于用大矣(无标志的判断句，根据句意判断) (3)请买其方百金(状语后置句兼省略句，正常语序为“请(以)百金买其方”) (4)以说吴王(省略句，以(之)说吴王) (5)或以封(省略句，或以(之)封) (6)何不虑以为大樽而浮乎江湖(状语后置句兼省略句，正常语序为“何不虑以(之)为大樽而乎江湖浮”) 本文中，惠子仅从日常使用的层面上考虑“五石之瓠”的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了“五石之瓠”的独特价值。本文运用寓意深刻的故事，表明了要善于转换角度，发现和发挥事物的最大价值，表现出庄子与众不同的思维方式。 1　下列对课文内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．惠子之所以砸烂了大葫芦，是因为用它盛水，它的硬度太小不能承受水的重量。 B．庄子建议“虑以为大樽而浮乎江湖”，表明其思想摆脱了世俗经验的束缚，境界开阔。 C．文中惠子仅从日常使用的层面考虑大葫芦的功用，这从侧面表现出庄子与众不同的思维方式。 D．作者以寓言故事代替哲学观点，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手法，让读者通过生动形象的故事领悟其中的哲理。 答案　A 解析　“是因为用它盛水，它的硬度太小不能承受水的重量”错误，是因为大葫芦没有什么用处才砸烂了它。 2　惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，都有什么用意？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　惠子用“五石之瓠”的事例，是为了讥讽庄子的学说大而无用；而庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。这里蕴涵着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，悠游于忘我之境。而惠子则基于对现实的认识，局限于对物之作用的浅层理解。 3　《五石之瓠》给我们怎样的启示？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①任何事物都有其用处，要做到因物而用之，用物之大用。②最大限度地发掘事物的价值，关键在于思维不能只停留在世俗的层面，必须要超越日常功利的层面。 课内链接 考点解读 文中“非不呺然大也”属于文言句式中的判断句，其中“非”是“不是”的意思，表示否定判断。有时候，文言句中虽然没有判断词或者表判断的标志，但根据语意，其依然属于判断句，如“夫子固拙于用大矣” 判断句在文言特殊句式中较为简单，大多有相应的标志辅助辨别，最主要的标志为“……者……也”，其他标志很多都是在这个标志的基础上演变而来的，如“……者”“……也”等。此外，还有一类标志表示否定判断，其中“非”较为典型。当然，还有一类是无标志的判断句，这时就需要借助语意去判别 判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。 古代汉语的判断句和现代汉语不同，一般不用系动词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。在句子的末尾，有时可以加上语气词“也”加强肯定(或否定)语气。 辨析判断句需要注意以下两点： 1．动词谓语句不是判断句。尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似。 例如：“颍考叔为颍谷封人。” 这句中的“为”似乎可以译成“是”，因此有人把这样的句子误解成判断句。需要指出的是，在古代汉语里，“为”是一个意义十分广泛的及物动词，对它的解释应该根据文意而定。如上面的例句，其实是叙述句，应翻译为“颍考叔担任颍谷管理边界的地方长官”。 2．语义上不表示判断的句子不是判断句。 例如：“永州之野产异蛇，黑质而白章。”“蟹六跪而二螯。” 这两句都是名词充当谓语的句子。但是很显然，这两句的意思并不表示判断，而是进行描写。因此尽管它们是名词谓语句，但不是判断句。 翻译下面的语句，注意判断句的译法。 1．是寡人之过也。(《烛之武退秦师》) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　这是我的过错。 2．吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。(《鸿门宴》) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　我让人观察他的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气。 3．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(我)派遣将领防守函谷关的原因，是防备其他盗贼的进入和意外的变故。 4．固一世之雄也。(《赤壁赋》) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(他)本来是一代的英雄人物。 5．此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　这就是丧失了人所固有的本心。 一、基础滚动练 1．下列各项中，不含通假字的一项是(　　) A．其脆易泮 说怿女美 B．曰余食赘行 浩浩乎如冯虚御风 C．知人者智，自知者明 举酒属客 D．宋人有善为不龟手之药者 千古凭高对此，谩嗟荣辱 答案　C 解析　A项，“泮”同“判”，分离。“说”同“悦”，喜欢。“女”同“汝”，第二人称代词，你。B项，“行”同“形”。“冯”同“凭”，乘。D项，“龟”同“皲”，皮肤冻裂。“谩”同“漫”，徒然。 2．下列句子中，加点词的解释正确的一项是(　　) A．自伐者无功　伐：讨伐 因之以饥馑　因：接续 B．其未兆易谋　谋：谋略 百姓皆以王为爱也　爱：爱护 C．强行者有志　强：强迫 族庖月更刀　族：一类，类 D．吾为其无用而掊之　掊：击破 失其所与，不知　与：结交，同盟 答案　D 解析　A项，伐：夸耀。B项，谋：解决。爱：吝惜，舍不得。C项，强：勤勉。族：众，一般的。 3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　C项，均为“……的人”。A项，助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。B项，介词，在/介词，从。D项，连词，表转折，却/连词，表承接，不译。 4．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是(　　) A．企者不立，跨者不行 微夫人之力不及此 B．民之从事 视为止，行为迟 C．自见者不明 不推恩无以保妻子 D．我树之成而实五石 傲物则骨肉为行路 答案　D 解析　A项，“不行”，古义：行走不稳。今义：不可以，不被允许。“夫人”，古义：那个人。今义：尊称一般人的妻子。B项，“从事”，古义：行事，做事。今义：投身到(事业中去)；(按某种办法)处理。“行为”，古义：是两个单音节词，行，动作；为，因为。今义：受思想支配而表现出来的活动。C项，“不明”，古义：不能显明。今义：不理解，不明白；不明亮；不明显。“妻子”，古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。D项，“五石”，古今意义相同，均指计算容量的单位，十斗为一石。“骨肉”，古今意义相同，均指父母兄弟子女等至亲。 5．下列各句中，加点词的活用类型及意义错误的一项是(　　) A．我树之成而实五石 树：名词作动词，种植 以膏泽斯民 膏泽：名词作动词，施加恩惠 B．自是者不彰 是：形容词的意动用法，以……为是 义不赂秦 义：名词作动词，坚守道义 C．凄神寒骨，悄怆幽邃 寒：形容词作动词，寒冷 惧满溢则思江海下百川 下：名词作动词，流下(向) D．其坚不能自举也 坚：形容词作名词，坚固，这里指大瓠的坚固程度 蜂房水涡，矗不知其几千万落 蜂房水涡：名词作状语，像蜂房，像水涡 答案　C 解析　C项，寒：形容词的使动用法，使……寒冷。下：名词作动词，居于……之下。 6．下列对相关文化知识及词语的解说，不正确的一项是(　　) A．庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱的学说，与老子并称“老庄”。 B．“企者不立”中的“企”与“吾尝跂而望矣”(《劝学》)中的“跂”意思相同，都是“踮起脚跟”的意思；“我树之成而实五石”与“五亩之宅，树之以桑”中的“树”意思相同，都是“种植”的意思。 C．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。 D．斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书·律历志》中说“三十斤为钧，四钧为石”。 答案　C 解析　C．应该是《老子》“善于汲取世俗经验展开哲理思辨”，《庄子》“善于借助寓言，曲达旨意”。 7．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《〈老子〉四章》中谈论“有”“无”对一个事物的作用的两句是“　　　　　　　，　　　　　　　”。 (2)《〈老子〉四章》中“　　　　　　　，　　　　　　　”两句体现了自我夸耀的危害。 (3)《〈老子〉四章》中“　　　　　　　，　　　　　　　　”两句表达了对“久”“寿”的理解。 (4)《〈老子〉四章》中说要想做事“无败事”，就需要“　　　　　　”。 (5)《〈老子〉四章》中“　　　　　　　，　　　　　　　”两句告诉了我们“为”“治”的最佳时机。 答案　(1)(故)有之以为利　无之以为用 (2)自伐者无功　自矜者不长 (3)不失其所者久　死而不亡者寿 (4)慎终如始 (5)为之于未有　治之于未乱 二、素养培优练 阅读下面的文言文，完成8～12题。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受，与使者俱往见太子，曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制①？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者示之以虚开之以利后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，残伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑②。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。 (选自《庄子·说剑》，有删改) [注]　①禁制：制服。②敦剑：对剑。 8．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。 夫为剑者示之以虚开之以利后之以发 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　A D F 解析　本题考查文言文断句的能力。“夫为剑者”中“者”在句末表停顿语气，故于A处断开；“示之以虚”“开之以利”“后之以发”三个短语结构相同，故分别于D、F处断开。 9．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．太子：又称王储、皇储或储君，是中国古代王朝中王位或皇位继承人的称谓。封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的“东宫”。 B．庶人：泛指无官爵的平民百姓。周代居住在国中(城内)及国郊的人，称为国人；居住在国郊以外的人，称为野人或庶人。 C．“以知勇士为锋”中的“知”与《烛之武退秦师》中的“失其所与，不知”中的“知”意思不一样。 D．宰人：周代冢宰(亦称太宰)的属官，后泛指官员。也指掌管膳食之官。文中指厨师。 答案　C 解析　本题考查理解文言词语含义并掌握古代文化知识的能力。C项，两个“知”意思相同，均为通假字，同“智”，明智、聪明。 10．下列对本文有关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称其“天下无敌”。 B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。 C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。 D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。 答案　B 解析　本题考查对文言内容分析与理解的能力。A.只是庄子自己的说法，不一定是事实。C.赵文王所好实际是庶人之剑。D.对本文主旨理解有误，主旨应是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)赵国何求而不得也！ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)夫子休，就舍待命。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(1)听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。 (2)在赵国想要什么而不能得到呢！ (3)您休息吧，到馆舍等待命令。 解析　本题考查理解并翻译文言句子的能力。关键点：(1)此句为判断句。“所欲用周”：所字结构，译为“想要用我的原因”。绝：杜绝，终止。(2)“何求”：宾语前置，即“求何”，想要什么。得：得到。(3)夫子：对年长而有学问的人的尊称，可译为“您”或“先生”。就：到。舍：馆舍。 12．太子为什么说“今夫子必儒服而见王，事必大逆”？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　因为赵文王喜欢剑术，满眼里都是剑客，如果是儒生打扮，劝谏一事必将失败；剑客的装束，会得到赵文王的喜欢，这样更容易实现劝谏的目的。 参考译文 当年赵文王喜好剑术，击剑的人客居在宫门左右，有三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，(而赵文王)喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各诸侯国都在谋划攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服大王，使他停止对斗剑之士的喜爱，(我就)赠予他千金。”左右近侍说：“庄子应该能够担当此任。” 太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子，庄子不肯接受，跟随使者一道前往拜见太子，说：“听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。假如我对上游说大王却触犯了大王的心意，对下也未能符合太子(的意愿)，那就一定会遭受刑戮而死去，我哪里还用得着这些赠金呢？假如我对上能说服大王，对下能合乎太子(的意愿)，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”庄子说：“好的，我也善于使用剑术。”太子说：“假使先生一定要穿儒服去会见父王，那样事情一定会很糟。”庄子说：“请(让我)准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装备办完毕，于是面见太子。太子就跟(庄子)一道拜见赵文王。 庄子进入殿内不小步快走，见到赵文王也不跪拜。赵文王说：“你想用什么话来开导我？”(庄子)说：“我听说大王喜好剑术，因此用剑术来参见大王。”赵文王说：“你的剑术怎么能制服(对手)呢？”(庄子)说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人滞留。”赵文王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对手，再用有机可乘之处引诱对手，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试(我的)剑法。”赵文王说：“您休息吧，到馆舍等待命令。(我)将另外安排好击剑比武的盛会再请先生(出面比试)。” 赵文王于是用七天时间让剑士们比武较量，残伤六十多人，从中挑选出五六人，让(他们)拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵文王说：“今天可让剑士们(跟先生)比试剑术了。”庄子说：“(我)已经盼望很久了。”赵文王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”(庄子)说：“我平日所用的剑长短都适宜。不过我有三种剑，任凭大王选用，请(让我)先说明然后再进行比试。” 赵文王说：“愿意听你介绍三种剑。”(庄子)说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵文王说：“天子之剑怎么样？”(庄子)说：“天子之剑，用燕谿的石城山做剑尖，用齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；用五行的道理来支配，用刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人归服。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”(庄子)说：“诸侯之剑，用智勇之士做剑尖，用清廉之士做剑刃；在上效法于天而顺应日月星辰，在下取法于地而顺应四时序列，居中则顺应民意而安定四方。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵文王说：“百姓之剑又怎么样呢？”(庄子)说：“百姓之剑，头发蓬乱、鬓毛突出、冠帽下垂，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王坐拥天子之位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。” 赵文王于是拉着(庄子)来到殿上。厨师献上食物，赵文王围着座席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事(我)已启奏完毕。”于是赵文王三个月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 16 学科网（北京）股份有限公司 $$