第一单元 第4课 在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记-【金版教程】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修上册创新导学案课件PPT（统编版）

第一单元　伟大的复兴—— 中国革命传统作品研习 第4课　在民族复兴的历史丰碑上 ——2020中国抗疫记 目 录 贰 课堂任务 叁 教考融合 预习任务 壹 肆 素养分层作业 预习任务 2020年1月23日凌晨，武汉市疫情防控指挥部发布1号通告，该通告称，自当日10时起，停运全市公交、地铁、轮渡、长途客车，市民无特殊原因不要离开武汉，机场、火车站离汉通道暂时关闭。这标志着，武汉“封城”抗疫正式开始，全国也由此开启了众志成城抗疫的大幕。2020年4月8日，随着武汉市的“解封”，武汉三镇回归正常的生活和秩序，复工复产复市持续推进，彰显着城市经济的强大韧性和巨大潜力。2020年5月10日，新华社发表了这篇通讯。 预习任务 目录 社论 社论是新闻评论的一种，是最为重要的新闻评论和舆论工具，是报纸编辑部就重大问题发表的评论。社论是代表党委的带有指导性的声音，所以不同于学术论文，是不允许进行无休止的讨论和辩论的；社论也不同于一般的评论文章，因为它是集体智慧的结晶，是带有权威性的坚守党性原则的评论文章，是不允许任意发挥个人意见的；社论也不同于一般的文件和指令，它是从思想认识上阐明问题，把社会生活现象和重大时政问题提升到一定的理论高度加以分析阐述，从而把受众的认知水平提升到政策的高度，从而具有高度的指导性。所以说，作为新闻评论的一种形式，社论也具有新闻评论的一般功能(认知功能、教育功能等)，但是最突出和重要的就是它代表媒体乃至政党、政治团体等直接发言的喉舌与舆论功能。因此美国著名报人普利策把社论喻为“报纸的心脏”。 预习任务 目录 gēng 答案 guān mǎo pán kē hāng lí qú 预习任务 目录 澜　 答案 斓　 淬　　 悴　　 骛 鹜　 诠 铨 预习任务 目录 2．词语辨析 (1)蔓延·曼延 [辨词]　蔓延：比喻事物像蔓草一样向周围延伸、扩展。多用于火势、病毒等。曼延：连绵不断。多用于山脉、水流、道路等。 [选词]　①流感病毒已经　　　　到每个州，因此死亡的人数直线上升。 ②这个体系是古代的一个火山带，从加拿大　　　　到了德州，此处即目前所谓的北美洲，11亿年前开始分裂开来。 蔓延　 答案 曼延 预习任务 目录 (2)遏制·遏止 [辨词]　“遏制”，着重于“制”，压制住、控制住，不使发作，或不使随便活动。对象常是自己的某种情绪(喜怒哀乐等)，有时是敌人或某种力量。“遏止”，着重于“止”，使停止，不再进行。对象常是来势凶猛而突然的重大事物。如战争、进攻、暴动、潮流等。 [选词]　①国家要采取措施，坚决把电信网络诈骗违法犯罪多发高发势头打 击　　　　下去。 ②即使国际保育组织不断地大声疾呼，仍无法完全　　　　渔民对鲸鱼的非法滥捕。 遏制　 答案 遏止 预习任务 目录 (3)变换·变幻 [辨词]　变换：指事物的一种形式或内容换成另一种，多指具体的事物，如“变换一下位置”。变幻：指不规则地改变，多指抽象事物，如“世界上的政治风云变幻莫测”。 [选词]　①国际局势风云　　　　，大国之间暗中角力，强权政治、霸权主义至今阴魂不散。 ②许多俗语和名言警句，如果　　　　一个角度思考，就会产生另一种让人耳目一新的理解。 变幻　 答案 变换 预习任务 目录 3．根据语境和括号里面的提示，在下面语段的横线处填写恰当的成语。 我们明白，作为广大消费者一直钟爱和信赖的品牌生产者，我们无法用语言表达责任之重，也无法用文字倾诉感激之深，唯有用青松般的意志和　　　　(坚固得如同大石头。比喻不可动摇)的质量观念，塑造优良的产品回报消费者，回报社会。 一个产品的成功是创新的成功，一个产品的败落缘于安于享乐。居安思危才能　　　　(形容眼光远大)，小到个人、团队的进取，大到国家、世界的发展，概莫能外。感谢我们的员工，在企业陷入困难的时候，大家　　　　(比喻同心协力，共同渡过难关)，用肩膀抗起重担；在企业繁荣昌盛的时候，大家奋勇向前靠双手开拓辉煌。一个公司需要许多精英人才，但是更需要能够和老板荣辱与共、患难与共的人。 坚如磐石　 答案 高瞻远瞩　 同舟共济 预习任务 目录 在你迷茫时，总有人在努力；在你彷徨时，总有人在前行；在你放弃时，总有人在坚持……生活并不那么矫情，容不得你任性！你所能做的，就是抛却一切桎梏羁绊，把每一天都当作“末日”来过，　　　　(指时间不等待人，要抓紧时间，不要虚度光阴)，奋力前行！ 时不我待 答案 预习任务 目录 预习任务 目录 预习任务 目录 【知识归纳】　分号使用不当的几种情况 (1)分句中没有逗号，分句之间不能直接使用分号。例如： 一方面是旅游线路老化、接待能力不足；另一方面是游客口味不一、经济承受能力不同。 ——分句中没有逗号，分句之间却直接用了分号，不符合点号使用的层级关系规定，应把分号改为逗号。 (2)句中已经使用了句号就不能再使用分号。例如： 一、学习贵在自觉。要有笨鸟先飞的精神，自我加压；二、学习贵在刻苦。要有锲而不舍的精神，持之以恒…… ——既然“一、学习贵在自觉”“二、学习贵在刻苦”后面都已经用了句号，表明整个句子已结束，再用分号，便会层次不清。可以将两个句号都改为逗号，也可以把分号改为句号。 预习任务 目录 (3)简单分句之间不用分号。例如： “画人画鬼”，指《聊斋志异》的题材内容；它借狐鬼故事来达到“刺贪刺虐”的目的。 ——句中仅是两个简单的分句，不必使用分号，分号应改为逗号。 (4)分说与总说的句子之间不用分号。例如： 证券交易所内那些穿红马甲的便是经纪人，穿黄马甲的则是管理和服务人员；这是全世界都统一的。 ——前两个分句分说，最后一个分句是总说，故分号应改为冒号。 (5)非多重复句的分句之间不用分号。例如： 我国18岁以下的未成年人的思想道德和精神风貌如何？不仅关系到年青一代自身能否健康成长；也关系到国家的前途和民族的命运。 ——句中分号应改为逗号，问号也应改为逗号。 预习任务 目录 【跟踪练习】 (1)下列各句中，分号使用不正确的一项是(　　) A．他的神色，还是那么的安详；他的举止，还是那么的凝重。 B．做要靠想来指导；想要靠做来证明。 C．经验告诉我们：天上的薄云，往往是天气晴朗的象征；那种低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆。 D．我国公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。 答案 预习任务 目录 解析　 A项，并列分句内部有了逗号，分句间应该用分号。B项，并列分句内部没有逗号，分句间不能直接用分号，应把分号改为逗号。C项，并列分句内部有逗号，分句间应该用分号。D项，非并列关系(如转折关系、因果关系等)的多重复句，第一层的分界处也可用分号。 解析 教考融合 目录 (2)文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(　　) 或许生命的意义就在于风霜雪雨洗礼后的坚强。风雨能够磨炼我们的性情，霜雪能让我们变得从容坦然，命运在磨难中千回百转，生命在挫折中隽永。[甲]那么，就算做一棵小草，也要向着阳光努力地生长；就算是一条彩虹，也要在雨后照亮天空；就算是一片叶子，也要找寻属于自己的春天。用一颗禅心看世界，是人生的大智慧，禅机蕴藏于万象之中，善是禅之根本，学会用淡泊宁静的心境，去应对一切悲喜磨难，从容自若。[乙]荣辱不惊，淡看花开花落，去留无意，笑望云卷云舒。痛苦使我们学会成长，泪水教会我们如何去遗忘。行亦禅，坐亦禅，在心灵的一片净土上，用云水禅心来涤荡，浩渺的江湖里，心中始终有一盏明媚的灯火，[丙]你就不会迷失了人生方向，幸福就会源源不断，隽永绵长。 A．甲 　　　　　　　　　　B．乙 　　　　　　　　　C．丙 答案 预习任务 目录 解析　乙处第二个逗号应改成分号。前后两个分句是并列关系且内部有逗号，因此两分句间应用分号。 解析 教考融合 目录 课堂任务 课堂任务 目录 这篇新闻报道，从多个侧面展示了2020年全国人民在党和政府的领导下抗击新冠疫情的事件。体现了党和政府临危不乱，坚持“生命至上，人民至上”的执政理念和对国家治理体系和治理能力的高度肯定。同时也赞扬了“一方有难，八方支援”的团结友爱精神和不顾个人安危、奔赴抗疫前线的医护人员及志愿者的高尚品格，彰显了“人类命运共同体”的全球抗疫理念和直面磨难、坚忍不拔的民族精神。 课堂任务 目录 1　这篇新闻报道，包括导语在内共分为九个部分，这九个部分的关系是怎样的？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 从整篇报道来看，是总分总的关系。导语部分概括了抗疫斗争的总体情况及取得的伟大胜利。(一)至(七)部分是新闻的主体部分，从各个角度记述了全国人民在党和政府的领导下进行抗疫的过程及开展的国际合作。(八)属于新闻的结语部分，交代了武汉抗疫胜利的意义。 答案 课堂任务 目录 2　报道中是怎样从党和国家的层面来对抗疫胜利的原因进行分析的？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (1)党中央以高瞻远瞩的战略决策、坚如磐石的意志信念、一心为民的真挚情怀，领导人民抗疫。(2)中国特色社会主义制度具有强大生命力和显著优越性，是中华民族攻坚克难、迈向复兴的根本保障。(3)对生命负责，坚持“生命至上，人民至上”的理念。(4)领导人民科学防治，建立理性的“压舱石”。(5)坚持“人类命运共同体”理念，积极开展全球抗疫合作。 答案 课堂任务 目录 3　课文在记述抗疫事件的同时，运用富有诗意、饱含情感的语句，表达了作者的观点和情感。请鉴赏下列语句的精彩之处。 (1)寒冬再漫长，也阻挡不了春天的脚步。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)岁月静好，只因有人负重前行；稳若泰山，源于根基坚实如铁。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 化用英国诗人雪莱的诗句“如果冬天来了，春天还会远吗？”同时，“春天的脚步”运用了比拟的修辞手法。整个句子中，寒冬象征着困境，春天象征着生机与希望。“阻挡不了”说明困难总会过去，希望必将到来。这句话表现了中国人民战胜疫情的坚定信念和面对困境的乐观精神。 答案 采用整句形式，指出抗疫能取得重大成果的原因在于党带领人民上下一心，奋起战斗；运用比喻手法，写出了作者对中国共产党的高度信任与赞扬，语言富有诗意又饱含作者的情感。 课堂任务 目录 (3)从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 采用大量诗句诠释抗疫期间中国人民时代精神的丰富内涵，诗句的使用，丰富、充实了文章内容，使得文章更具内涵；一连串的排比增强了语言气势，有一种荡气回肠、打动人心的力量。　 答案 课堂任务 目录 (4)“山川异域，风月同天”的互帮互助，“青山一道，同担风雨”的携手前行，不断给各国人民带来温暖与力量。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 引用诗句，增强了文章的典雅厚重之感，表明全世界人民互帮互助、携手前行给彼此带来温暖与力量。 答案 课堂任务 目录 4　新闻通讯不同于一般的消息，它往往会运用一些文学化的手法。请分析本文的“文学化”体现在哪些方面。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (1)整体运用倒叙的叙述手法，先交代抗疫的伟大胜利，再叙写抗疫的过程，形成悬念，吸引读者。(2)多采用“镜头式”叙事手法，除导语外，将整篇报道分为八个独立而又有机统一的部分。(3)采用文学化的语言，用词准确生动，句式灵活多变(多用排比句式)。(4)善于引用古诗文、名言警句与领导人、专家学者的话，使文章更有内涵。 答案 课堂任务 目录 教考融合 分析标题的含义 本文《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》的标题由主、副标题构成。主标题“在民族复兴的历史丰碑上”是一个介词短语，副标题“2020中国抗疫记”则交代了文章所写的具体内容。这个标题的意思是2020年中国疫情防控取得重大战略成果这一重大历史事件必将在民族复兴的历史丰碑上留下浓墨重彩的一笔。 对于现代文阅读而言，新高考题型变化的重点是反套路，更加注重考查考生对文本内容的理解与表达能力。而有关标题含义的理解，正是基于对文本的深层阅读与理解，对文本内容、思想、主题的深度解读。 教考融合 目录 分析标题含义的几种方法 (1)字词分析法，即从理解文章标题的关键词的本义入手，联系文章内容，得出标题的引申义等深层含义。如《中国人民站起来了》一文的标题，“中国人民”是主语，“站起来了”是指中国人民解放战争取得胜利，中华人民共和国即将成立。 (2)修辞分析法，即从理解标题的修辞手法入手，来理解标题含义。如《别了，“不列颠尼亚”》一文的标题运用借代、双关的修辞手法，字面意思是查尔斯王子和离任港督彭定康乘坐“不列颠尼亚”号离开香港，“别了，‘不列颠尼亚’”是指向他们告别，深层含义是“不列颠尼亚”号的离开象征着英国管治在香港的终结，中华民族的一段耻辱历史被洗刷。 教考融合 目录 (3)主旨分析法，即从文章的写作内容、作者情感、主题思想入手，分析标题所揭示的思想内容。如美国作家莫顿·亨特写的《走一步，再走一步》一文，标题采用了反复的手法。“走一步”是起点，“再走一步”是发展和深入，揭示了“只要解决了一个又一个的小问题，最后的大问题也迎刃而解了”这个主题，富有意蕴。 (4)背景分析法，即通过了解时代背景来分析文章标题含义的一种方法。如牛汉写的现代诗歌《华南虎》，这首诗写于1973年6月，诗人当时在湖北咸宁文化部干校劳动改造。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓、被囚禁着的华南虎。这只老虎的形象，强烈触动了他的诗情。回到干校的当天，他就写下了这首情绪愤激的诗。了解了这首诗的写作背景后，我们就能很容易地理解作者写华南虎的目的。 教考融合 目录 阅读下面的作品，完成后面的题目。 水缸里的文学 ①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。 ②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因此家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌。 教考融合 目录 ③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。 ④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底 教考融合 目录 打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！(仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。) ⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！ 教考融合 目录 ⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。 ⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的 教考融合 目录 作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有实用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界作出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。 ⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸里看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。 (取材于苏童的同名散文) 教考融合 目录 本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 寓意：①水缸与作者童年密切相伴，是作者童年认识世界，体味人生，引发文学梦的主要对象；②水缸引发了关于河蚌故事的论述，激发了作者诗意的想象，是作者阅读和体会世界的方式；③因为小时候物质所限，作者渴望但无法阅读儿童书，水缸刺激作者的想象、智力；④水缸是作者童年时期的记忆，保留了作者的好奇心，保留了其奇迹般的创作活力。 表达效果：①贯穿全文的线索，生动形象，激发读者想象力，吸引读者兴趣，由事及理，作者通过讲述幼年与水缸的关系，以及对水缸的好奇和想象表达了对文学创作的看法；②揭示文章的主旨：保持好奇心，面对社会现实，从平凡的生活中去刺激孩子的想象和智力，探索现实中的未知，体味人生，让孩子找到寄托物，去创造奇迹。 答案 教考融合 目录 第一步：审题定点 “对标题‘水缸里的文学’寓意的理解”“以‘水缸里的文学’为题有怎样的表达效果”——探究标题的内涵和表达效果。 第二步：读文析要 从文中找出与“水缸”“文学”相关的具有揭示主旨作用的句子，如第①段“我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的”，第⑤段“很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式”，第⑥段“一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游……现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力， 教考融合 目录 我感激那只水缸对我的刺激”，第⑧段“一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹”“这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作”等，通过概括和提炼关键词，可以归纳出“水缸里的文学”的寓意。表达效果主要从标题的形象性、对读者的作用、艺术手法、主旨表达等角度考虑。 第三步：组句作答 教考融合 目录 阅读下面的文字，完成后面的题目。 人生应有堆花时 ①朋友从江西旅行回来，约我到他家小酌，聊聊旅途见闻。佐酒的菜是在街上买的几样传统卤菜。酒却是从江西带回来的，有一个既好听又有意思的名字——堆花。这酒过去听人说起过，是江西名酒，最早产于庐陵一带，原本叫“谷烧”。相传庐陵人文天祥少年时求学白鹭洲书院，文章之余与同窗于酒家买醉，但见“谷烧”倒入杯时，有酒花叠起，醇香满店，遂脱口赞道：层层堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥举兵抗元兵败被捕，被押送元大都途经白鹭洲时，百姓沿途把“谷烧”酒相送——送他过惶恐滩、过零丁洋。到大都后，文天祥仍宁死不屈，英勇就义。庐陵百姓闻讯，纷纷以“谷烧”洒地遥祭英魂……后来，人们就借文天祥当年赞语，把“谷烧”改名为“堆花”，作为对英雄的纪念。 教考融合 目录 ②想到这些，我迫不及待地催朋友开瓶，想看看“堆花”是什么样子。瓶开伊始，有淡淡的香气弥散，似乎并无多少独特。但在倒的过程中，奇妙就出现了——丰富的气泡不断泛起，煞是好看。原来这酒是米酒，发酵期长，一遇空气自然产生“酒花”，层层叠叠堆于杯中，很有层次感和诱惑力。 ③堆花的“堆”，一是作量词用，如一堆土，一堆草。一是作动词用，堆砌，堆放。小时候参加农业劳动，因体弱常与妇女一起干些轻活。最喜欢的活是摘棉花，不需要多少农业技术不说，还轻松干净。到要收工时，会计就会提一杆秤，拖声吆喝：“堆花啰，堆花啰！”他喊的“堆花”，其实就是把棉花集中到一起过秤记工分。这是我儿时听到的最有意趣的呼叫，堆花于是入脑入心。 教考融合 目录 ④每个人都会对某些词语过敏，或者被不断地击中。堆花二字，就常常让我莫名其妙地在毫不相干的情景或语境中想到它。读诗读到“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，会想到堆花；看天看到头顶的朵朵白云，会想到堆花；在江边看到絮状的芦花，会想到堆花；夏天吃冰激凌，会想到堆花…… ⑤我知道，我感兴趣的并不是花，而是“堆”。细细揣摩，原来作为量词的堆，总是给人多的感觉。求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，给人惊喜、给人满足、给人愉悦，对从小生活在物质短缺年头中的我来说尤其如此。比如，打鱼的亲戚送来一堆活蹦乱跳的小鱼，惊喜；乡下的同学送来一堆桃子、李子，高兴；母亲的学生送来一大堆红薯，那就很满足了。成堆的东西，不仅仅是物质，也是堆砌的快乐。须知，如果我到集市去买，鱼是一条，李子是几个，红薯是几根。一堆，会给人一种富足感。 教考融合 目录 ⑥如果说量词的堆，对人来说往往是被动地接受，那么，作为动词的堆，却是主动作为地去改变物态。比如堆花，绝无“一堆花”的意思，而是让花堆积、集聚。唐代诗人白居易有一名句：“堆花压柳桥。”花是雪花，积压在柳桥上，意境是冷清了点，但想到雪化后，桥两岸柳树会抽枝发叶，会飘起春天的飞絮，所以雪虽是冬天的堆花，但也与春天相关。 ⑦宋代有个诗人叫方千里，名气远不及白居易，但也留下了一阕非常有名的《庆春宫》：“层云遮日，送春望断愁城。篱落堆花，帘栊飞絮，更堪远近莺声……”篱落堆花，堆的是春天的落英，往往会把春天的愁绪堆在人的心头。林黛玉是春愁最多的人，见不得花谢花飞，受不了红销香断，更不堪花朵“零落成泥碾作尘”，于是就去葬花。葬花，先要把落花堆拢，收入花篮，再提到一个适合的地方，挖个坑埋了。因此，堆花就不只是行为方式，也是情感的托付。 教考融合 目录 ⑧中国是工艺大国，很多传统工艺品都有“堆花”的技艺环节，即在物品上凸起花朵或纹理，成为别致的艺术。比如陶器瓷器，就是在已成型的坯体上，堆出相关的造型，增加鲜活感与立体感；比如面馍糕点，会在食物上堆五颜六色的花朵，使之更美观灵动，刺激感官增加食欲。如此看来，堆花其实是一种凡俗生活中美学与诗性的表达，有锦上添花的情致，也有烈火烹油的热烈，乃雅俗共赏之事。 ⑨中国的昆曲是雅到极致的，男女主角清辞丽曲的唱腔和细腻含蓄的表演，体现出温煦、婉约的剧种特征。但为剧情需要，也有群体的载歌载舞。鼓乐齐鸣，排场热闹，就有了人间烟火的凡俗。譬如《牡丹亭》著名桥段“游园惊梦”中，当杜丽娘和柳梦梅“惊梦”之后转到台下时，便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场。他们手持代表一年十二个月的不同花卉绢灯，边舞边唱“好景艳阳天，万紫千红尽开遍”。这样的堆花，既再现了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的梦境。 教考融合 目录 ⑩又比如，年轻时候喜欢插花，追求花枝的舒朗与错落有致。画花鸟画时，也最爱画一枝梅或几瓣菊，喻示不慕繁华、耐得孤寂的清欢之境。随着年龄增长，慢慢喜欢到人多的地方“打堆”，由倾心独枝到喜爱花丛，偶尔也就画起大红大绿的牡丹来，在一重一重繁复的绿叶上，把红花一朵压一朵地堆上去，图个热闹图个红火，这就是不能免俗。但俗与雅往往会互为转移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空见惯了。 ⑪想到此突然有所参悟：人生应有堆花时。是的，人们不能老是把眼光落在奇花异卉或闲花野草上，也不能只做走马观花者或素手采花人，也要干点堆花的事——把最普通的花朵收集起来，缀合成花团锦簇的景致，装点大众化的生活。这与把每个平凡的日子缀合起一段人生一样必要。时不时地堆一下，或许会堆出一种境界的高度来。 (取材于何永康的同名散文) 教考融合 目录 文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①从生活中看，“堆花”是给“我”带来美感、乐趣的层层“酒花”和参加劳动时的吆喝声。②从诗词和黛玉葬花来看，“堆花”寄寓了希望、春愁与怜惜等情感。③就工艺或昆曲、绘画而言，“堆花”或增雅，或添俗，蕴含雅俗互为转移的辩证意味。④就人生而言，“堆花”是融入平凡的世俗生活，在品味和体悟中获得人生境界的新高度(或“堆花”是珍惜平凡生活，营造美好的生活境界)。 答案 教考融合 目录 解析　本题考查探究文本标题的含义的能力。对于散文来说，分析标题的多重意蕴，主要结合文中议论性、抒情性的语句分析。“人生应有堆花时”，首先要明确“堆花”的意蕴。从表层含义看，“堆花”是“层层叠叠堆于杯中，很有层次感和诱惑力”的酒花，是“儿时听到的最有意趣的呼叫”等。从深层含义看，“堆花”是“人的欲望本性”，“堆的前提一定是多，给人惊喜、给人满足、给人愉悦”，是“与春天相关”的希望，是黛玉葬花中“情感的托付”，是“凡俗生活中美学与诗性的表达，有锦上添花的情致，也有烈火烹油的热烈，乃雅俗共赏之事”，是昆曲、绘画“雅到极致”后“人间烟火的凡俗”。从原文“人们不能老是把眼光落在奇花异卉或闲花野草上，也不能只做走马观花者或素手采花人，也要干点堆花的事——把最普通的花朵收集起来，缀合成花团锦簇的景致，装点大众化的生活。这与把每个平凡的日子缀合起一段人生一样必要。时不时地堆一下，或许会堆出一种境界的高度来”看，“堆花”是融入平凡的世俗生活，在品味和体悟中获得人生境界的新高度。作答时，由浅入深，分点作答即可。 解析 教考融合 目录 素养分层作业 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ (2024·浙江杭州钱塘联盟高二上学期期中联考)阅读下面的文字，完成1～3题。 网络舆论场曾围绕汉语言运用这个话题刮起了一股小旋风，起因是由于日本友人“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”等战“疫”助力标语。有的网友在击节叫好之余，发出了“没文化，你只会写‘武汉加油’‘中国加油’”的感叹，进而认为中国人太没有文化了(1)。其中的自卑心理隐约可见。 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 其实，我们大可不必　　　　。就事论事，说这句话不好、那句话好，其实都有失偏颇。语言运用根据具体人称、情境、场合而灵活组织，从来都没有　　　　的。“武汉加油”“中国加油”精悍有力、富有激情、催人奋进，鼓励的是14亿血肉同胞相互鼓励、并肩作战、众志成城的意志与勇气；“山川异域，风月同天”意味深长、文雅恬静、意境悠远，传递了日本友人和中国人民同在一片蓝天下，互帮互助的命运共同体(2)。两者都很好，都是内涵丰富、给人力量的汉语言。 汉语言文学是我国传统文化的主要载体。在灿若星辰、浩如烟海的国学典籍中，诸如“岂曰无衣，与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”等古诗词，它们　　　　地展现了汉语的优美和隽永，体现了中华优秀传统文化的深厚底蕴，值得每一个国人骄傲和自豪。中华优秀传统文化为文化自信提供了深厚土壤，是涵养当代中国文化自信的重要源泉。 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 答案　妄自菲薄(自惭形秽)　千篇一律　淋漓尽致 解析　第一空，此处承上启下，结合上文“其中的自卑心理隐约可见”和下文“就事论事，说这句话不好、那句话好，其实都有失偏颇”可知，此处是说我们不必过于看轻自己，可填“妄自菲薄(自惭形秽)”。妄自菲薄：过分地看轻自己。自惭形秽：泛指自愧不如别人。第二空，由上文“语言运用根据具体人称、情境、场合而灵活组织，从来都没有”可知，此处应该填入表示语言运用没有“一模一样”意思的成语，可填“千篇一律”。千篇一律：指诗文公式化，泛指事物只有一种形式，毫无变化。第三空，由前文的古诗词可知，此处应填入“表达充分、彻底或者痛快”的成语，可填“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分；也形容暴露得很彻底。此处用第一义。 答案 解析 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 2．文中两处画波浪线的句子中，有四处错误，请指出来并修改正确。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (1)“起因是由于”改成“起因是”或者“是由于”。 (2)“鼓励的是”改成“表现的是”，“意味深长”放在“意境悠远”后，“命运共同体”后应该加“心声”。 解析　第(1)处，此处将“起因是……”“是由于……”两种表达方式糅合在了一起，造成句式杂糅，改成“起因是”或者“是由于”；第(2)处，“鼓励的是……相互鼓励”意思重复，应改为“表现的是”；“意味深长、文雅恬静、意境悠远”并列成分语序不当，此句正确语序应该由“文雅”到“意境”再到“意味”；“传递了……命运共同体”，缺少宾语中心词，应在“命运共同体”后加“心声”。 答案 解析 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 3．请给上述材料拟一个合适的标题。(不超过25个字) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (示例)“武汉加油”和“风月同天”都让我们坚定文化自信 解析　本则材料主要讲述的新闻事实是关于战“疫”的助力标语所引发的讨论，在拟写标题时需将事件引发的讨论概括进去。材料第二、三段是针对网友言论而阐发的观点，其中“武汉加油”“中国加油”“山川异域，风月同天”“都是内涵丰富、给人力量的汉语言”“中华优秀传统文化为文化自信提供了深厚土壤，是涵养当代中国文化自信的重要源泉”等是重点，据此概括表述即可。 答案 解析 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 (二)语言文字运用Ⅱ (2023·湖北武汉武昌区高二期末)阅读下面的文字，完成4～5题。 “锵锵锵锵锵……”锣鼓声声，筋斗翻腾，刀马旦银枪挥耍得人眼花缭乱，观众叫好声不断。2月24日，在湖北省武汉市，第三届荆楚名团聚江城系列演出开演，开场便赢得满堂彩。3月14日，湖北剧院“新春演出季”又接踵而至，武汉“戏码头”热闹起来。 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 武汉，位于长江和汉水交汇处，素有“九省通衢”的美誉。水运的兴盛造就了汉口码头的繁荣，也奠定了武汉“码头文化”的基础。南来北往的商船不仅带来了各地的货物，也带来了南腔北调的地方戏曲。武汉本土孕育出的汉剧、楚剧，与徽剧、川剧、豫剧、黄梅戏等，相互映鉴，武汉由此成为享誉全国的“戏曲大码头”，梅兰芳等众多戏曲名家都曾在此登台演出。近日，由武汉京剧院创排的《新霓虹关》上演。密集的鼓点中，一身缟素的刀马旦挥舞银枪，腾挪闪转间，长翎舞动，靠旗翻飞。鼓点骤歇，刀马旦横枪一立，精彩亮相。 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 “太好看了！这出戏既有好听的文戏，又有精彩的武戏，完全不觉得枯燥。” “你们是第一次看戏吗？”在湖北剧院，记者遇到了3个年轻人。“当然不是，我们经常到武汉各个剧场看戏。”原来，他们是武汉大学京剧与昆曲研习社的成员，说起各大剧种的名角名剧，都如数家珍。 进校园、进农村、进社区、进景区，戏曲离观众越来越近，“粉丝群”不断壮大。戏曲，正以更加年轻的面貌，绽放出缤纷色彩，迎来更多知音。 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 4．关键词搜索，指用户在使用搜索引擎时，输入能够最大程度概括所要查找内容的几个词语的一种方法。在搜索引擎中查找本语段，你认为需要列出哪三个关键词。每个10字以内。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①湖北剧院“新春演出季”　②武汉“戏曲大码头”(戏码头)　③《新霓虹关》 　 答案 解析　第一段是总说，结合第一段“湖北剧院‘新春演出季’又接踵而至，武汉‘戏码头’热闹起来”可概括出关键词：湖北剧院“新春演出季”、武汉“戏曲大码头”(戏码头)。结合第二段“近日，由武汉京剧院创排的《新霓虹关》上演”以及后文都是对此戏剧的介绍可概括出关键词：《新霓虹关》。 解析 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 5．文中画横线的句子句式极富特点，请结合材料简要分析其表达效果。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①多用短句。效果：节奏感强，表现力强。②整散句结合。效果：整散结合正如戏曲的鼓点应和，富有变化；表现出了戏剧中刀马旦英姿飒爽的神采，突显了戏剧艺术的魅力。 解析　①“腾挪闪转间，长翎舞动，靠旗翻飞。鼓点骤歇……精彩亮相”多用短句，简短有力，节奏感强，富有气势。②“长翎舞动，靠旗翻飞”的整句与“一身缟素的刀马旦挥舞银枪，腾挪闪转间”等散句结合，正如戏曲的鼓点应和，富有变化；“一身缟素的刀马旦挥舞银枪，腾挪闪转间，长翎舞动，靠旗翻飞”表现出了戏剧中刀马旦英姿飒爽的神采，“刀马旦横枪一立，精彩亮相”突显了戏剧艺术的魅力。 答案 解析 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 二、阅读素养培优 (2023·广东兴宁第一中学模拟检测)阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一　中国文化中有一种“韧”的精神，它蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，从而安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。 “韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为己任，追求人在社会中的自我实现。这种思想恰可与现代社会的 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 竞争环境相配合：现代社会崇尚进取，鼓励竞争；儒家思想重视群体，鼓励奉献，这些都是社会前进的动力，所以，儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能。但是，如同《庄子》所谓“行尽如驰，而莫之能止”，现代社会是一个“翻天覆地”的时代，也是一个不断加速、高度紧张的时代。在超速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是太过重视“成就”而忽视人与自然的协调，过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言，这次疫情的暴发，使我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。 实际上，瘟疫在历史上就是随着人类进入农耕社会开始大规模的聚居而发生，并随着人群的移动而传播。长期以来，人类都习惯于认为人是世界的中心，自然为人的利益而存在，只有工具的价值，人为了自己的利益可以完全不顾自然的利益，这就是典型的人类中心主义。中国道家思想的最深刻之处，就在于它在人类 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷。在道家看来，自然界中的一切存在都是平等的，“物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长？”人与自然万物在生态系统中是相互依存的有机整体，不要把人凌驾于自然万物之上，人的社会秩序要去适应物的自然秩序。要摒弃对自然过度的强力扭曲、干扰和破坏，使万物能够“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然地达到包括人类社会在内的存在与发展的最佳状态，这就是“道法自然”。“天之道，损有余而补不足”，只有遵循自然，顺应自然，才能达到与自然的协调统一。社会成员长期处于竞争压力和信息爆炸之下，可能会失掉应有的韧性，感到焦虑抑郁，心灵无处安放。而这次疫情带来的冲击，又将这种心态失衡进一步放大。对此，道家思想又特别重视对于身家性命的养护，认为过分放纵物质欲望是疾病之源，主张返璞归真，在沉静自然中积蓄 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 力量。“五色令人目盲，五音令人耳聋”，在现代社会的喧嚣声中求得内心的安宁至为重要。这种淡泊自然的生活态度，在任何时代都有其意义，而尤为一日千里的现代社会所需要。道家还指出逆境和顺境的辩证关系：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。认为静可以转化为动，柔可以转化为刚，弱可以转化为强。认识了灾变生死的必然性和正反转换之可能，我们在面对突发疫情时就能有所寄托，进退自如。 (摘编自王学典 《从战疫看中华文明的“韧”性特质》) 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 材料二　中华文化的“韧”，是我们宝贵的财富。地球上古老的文明不止炎黄一脉，有的甚至比我们的文明发生得更早，但是，几千年绵延不绝，生生不息的，现在唯有中华文明了。这个秘密，可以从各种方向探讨，但是，文化的韧劲，当是重要的因素之一。按权威工具书的释义，“韧”，柔软而结实，受外力作用，可能变形，但不会折断。按这个释义，我们思考中华文化数千年的路程，会引发种种深邃的思考。中华文化，也曾几度濒临绝境，其重要内涵甚至被歪曲篡改，但是，她始终没有屈服，在困境中顽强地坚持本意，等待春风化雨、春暖花开的时刻到来。 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 “韧”，在某种时候需要“忍”。在中国抗日战争最困难的时刻，毛泽东同志倡导“持久战”，就包含着“忍”的意思，不鲁莽求一时痛快地决战，在“持久战”中慢慢达到敌消我长的局面，争取最后的胜利。今天，全国人民的抗疫之战，多少也有如此的味道。十几亿人，放弃春节的热闹欢庆，宅在家中不出门，重灾之地的武汉，因为封城，更是困难重重，委屈万分。但是，我们能“忍”，能打持久战，能满怀信心地挺过去。“韧”是中华文化自信的来源，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。我们会学习大禹，既英勇无畏又尊重科学，去夺取最后的胜利。日月沧桑，中华文化坚韧的内力不变，小小病毒，终究不在话下！ (摘编自2020年文汇报《中华文化百折不回的 “韧”劲是抗疫之战更深沉的力量》) 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 6．下列对中华文化“韧”的精神理解正确的一项是(　　) A．“韧”的精神蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，中华民族凭借它安然渡过历史长河中各种各样的困境，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。 B．“韧”的精神主要表现为谨慎内敛、谦虚忍让，不要把人凌驾于自然万物之上，人的社会秩序要去适应物的自然秩序。中国的道家思想对“韧”进行了完美阐释。 C．这次疫情的暴发是中华民族在历史长河中遇到的一次困境，也是中国高速发展的现代社会对中华“韧”的精神的一次严峻考验。 D．社会成员长期处于竞争压力和信息爆炸之下，必定会失掉应有的“韧”性，带来心态失衡，而这次疫情带来的冲击，又将这种心态失衡进一步放大。 答案 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 解析　A．“中华民族凭借它……”错，偷换概念，根据材料一第一段“中国文化中有一种‘韧’的精神，它蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，从而安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今”可知，“安然渡过历史长河中各种各样的困境，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今”的主语应该是“韧”的精神；B.“‘韧’的精神主要表现为……中国的道家思想对‘韧’进行了完美阐释”错，对概念理解片面，材料一第二段为“如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的‘韧’性特质”，应是儒道共同铸造了“韧”性特质；D.“必定会”错，将或然变必然，材料一第三段相关信息为“社会成员长期处于竞争压力和信息爆炸之下，可能会失掉应有的韧性”，原文是“可能”。 解析 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 7．下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是(　　) A．材料首段提出论述对象中华文化“韧”的精神，并对其特质进行了一些阐释。 B．材料第二段对“韧”的精神内涵进行了辩证分析，指出了儒道两家思想各自的优劣。 C．材料第三段运用对比论证，说明了人类中心主义发展观念与道家对待自然的态度的不同。 D．材料还引用一些历史名言素材，丰富了文章内涵，同时也作为理论论据增强了论证说服力。 解析　B．“指出了……各自的优劣”错，材料一第二段指出了儒家思想的局限，“进取型的思想也会暴露其局限，那就是……”，没有指出道家的不足。 答案 解析 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．现代社会是开放的，内向的道家思想过于阴柔内敛，因此它并不能适应社会现代化进程，也就缺乏推动社会前进的潜能。 B．儒家以“修齐治平”为己任，虽然能够在现代化进程中焕发出巨大的潜能，但是，在超速的社会发展中也会暴露其局限。 C．在道家看来，自然界中的一切存在都是平等的，人与自然万物在生态系统中是相互依存的有机整体，人应当遵循自然，顺应自然，从而达到与自然的协调统一。 D．道家指出逆境和顺境是一种辩证关系。古代洪水、抗日战争、疫情对于我们而言属于逆境与灾祸，它们的出现有必然性，但也会带来新的转机，我们认识到这一点，在面对时就能进退自如。 答案 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 解析　A．“因此”强加因果，且“道家……并不能适应社会现代化进程……”不符合文意，材料一的表述是“这种淡泊自然的生活态度，在任何时代都有其意义，而尤为一日千里的现代社会所需要”。 解析 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 9．仔细阅读材料，概括中华文化“韧”的精神有哪些特点。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①中华文化“韧”的精神是儒家思想和道家思想共同铸就的。②中华文化“韧”的精神蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力。③中华文化“韧”的精神不仅表现为儒家的积极进取、勇于担当，还表现在道家的谨慎内敛、谦虚忍让(或答儒家的积极“入世”和道家的“道法自然”“辩证法”)。④中华文化“韧”的精神是中华文化自信的来源。 答案 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 解析　 ①结合材料一“如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的‘韧’性特质”可概括出，中华文化“韧”的精神是儒家思想和道家思想共同铸就的。②结合材料一“中国文化中有一种‘韧’的精神，它蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力”可概括出，中华文化“韧”的精神蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力。③结合材料一“如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面”可概括出，中华文化“韧”的精神不仅表现为儒家的积极进取、勇于担当，还表现在道家的谨慎内敛、谦虚忍让。④结合材料二“‘韧’是中华文化自信的来源，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”可概括出，中华文化“韧”的精神是中华文化自信的来源。 解析 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 10．中华文化“韧”的精神不仅体现在中国抗日战争时期和中国现代社会发展中，在中国传统的经典名著中也得到了充分的体现。请你结合你阅读过的经典名著《红楼梦》，从中举两个例子分析一下中华文化“韧”的精神体现。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (示例)①贾宝玉对大观园里的女性们是那样的敬重和博爱，对贾母、贾政、王夫人等长辈是那样的孝顺，这是儒家积极“入世”的“仁”“孝”思想。②贾宝玉和林黛玉的叛逆性格一直贯穿《红楼梦》始终，他们的叛逆精神就是中华文化“韧”的精神的体现。③贾宝玉即便拥有通灵宝玉，也一样对于贾府的荣衰毫无办法，王朝、家族的盛衰存亡是有周期规律的，没有人一直都是赢家，天道轮回，命运使然，因果不缺不漏，这是道家的“道法自然”。 答案 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 解析　结合材料一中“‘韧’的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合”分析，体现“韧”的精神的可以是儒家思想中积极“入世”的“仁”“孝”思想，积极进取、勇于担当的精神；也可以是道家的谨慎内敛、谦虚忍让、超脱世俗、道法自然等理念。据此找出《红楼梦》中能体现以上精神的事例进行分析，言之成理即可。比如贾宝玉对大观园里的女性们不管是主子还是下人，是那样的敬重和博爱，对贾母、贾政、王夫人等长辈是那样的孝顺，这是儒家积极“入世”的“仁”“孝”思想。贾宝玉和林黛玉的叛逆性格一直贯穿《红楼梦》始终，他们追求个性自由，向往两情相悦的美好爱情，共同读“禁书”，他们的叛逆精神就是中华文化“韧”的精神的体现。贾宝玉即便拥有通灵宝玉，也一样对于贾府的荣衰毫无办法；王熙凤再能干，最终也不能支撑住倾倒的大厦，贾家终被抄家。王朝、家族的盛衰存亡是有周期规律的，没有人一直都是赢家，天道轮回，命运使然，因果不缺不漏，这是道家的“道法自然”。 解析 素养分层作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 目录 R 1．音形识记 (1)读准字音 ①庚子(　　) ②新冠(　　) ③铆足(　　) ④磐石(　　) ⑤沉疴(　　) ⑥夯实(　　) ⑦罹难(　　) ⑧通衢(　　) (2)辨明字形 ①eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(狂lán（　　）,斑lán（　　）)) ②eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(cuì（　　）炼,憔cuì（　　）)) ③eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(wù（　　）于虚声,趋之若wù（　　）)) ④eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(quán（　　）释,quán（　　）选)) 4．梳理本文典型的语言知识，完成后面的题目。 <分号的用法> 【例句讲析】 例1　武汉，从来不是一座“孤岛”；湖北，从来不是孤军作战。 ——两个句子，内部已经用了逗号，所以分句之间用分号。 例2　武汉胜则湖北胜，湖北胜则全国胜。 ——两个句子，内部没有用逗号，所以分句之间用逗号。 例3　岁月静好，只因有人负重前行；稳若泰山，源于根基坚实如铁。 ——两个句子，内部已经用了逗号，所以分句之间用分号。 例4　从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… ——四个分句，内部已经用了逗号，所以分句之间用分号。 $$