精品解析：浙江省金华第五中学2023-2024学年九年级上学期第三次月考语文试题

2023学年第一学期作业检查初三语文试题卷 命题： 2023.01.02 卷首语：“守”字在中国文化中意蕴丰富，影响深远。学校打算开展以探究“守”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成相关任务。 “君子之守”出自唐代韩愈的《琴曲歌辞·猗兰操》，请你参加“君子之守”主题展示活动，完成各题。 【布置走廊】 1. 同学们想用“守”字装扮走廊，请根据提示，选出正确的一项（ ） “守”字见于商代金文。如下图，字形像一个大房子里有一只在整理东西的手，代表官员在官署里按法度办事；且古时地方行政官员称郡守、太守，均含“职责”之义。因此，“守”的本义就是 。 A. 官吏的职责 B. 遵守 C. 节操 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查字义理解。 依据题中提示，“守”字在古代地方行政官员称号如郡守、太守中，均含有“职责”之义，因此“守”的本义就是“官吏的职责”。 故选A。 【设计展板】 同学们想在展板上展示“君子之守”的相关诗文，请帮他完成。 君子涵养 二者不可得兼，① 。（《鱼我所欲也》孟子） 当道义与生存发生冲突时，追求道义的精神境界:为国家民族大义前pū 后继，死而无憾。 书卷气质 ② ，余因得遍观群书。（宋濂《送东阳马生序》） 阅读书籍如赴一场永不散场的筵（A yàn B yán ）席，使浊俗的人可以变为清雅的君子。 报国志向 了却君王天下事，③ 。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 作者一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。 展板1 展板2 展板3 坦然态度 ④ ，归去，也无风雨也无晴。（苏轼《定风波》） 词人认为只要怀着轻松旷达的心情去面对人生的一切风雨，也就无所谓是雨是晴了。 坚定理想 ⑤ ？⑥ 。（秋瑾《满江红》） 要成就英雄大业,自然困难重重,甚至会走tóu 无路，这句诗体现了作者对这种困难的清醒认识和百折不挠的决心。 典故运用 ⑦ ，⑧ ？（苏轼《江城子·密州出猎》） 作者以魏尚自许，运用典故含蓄地表达了作者渴望得到朝廷重用的心情，但希望miǎo 茫。 展板4 展板5 展板6 2. 根据拼音写汉字，或给加点字选择拼音。 （1）前pū___后继 （2）筵（A.yàn B.yán ）___ （3） 走tóu___无路 （4） miǎo___茫 3. 根据提示，完成空格处的诗文。 【答案】2. ①. 仆 ②. B ③. 投 ④. 渺 3. （1）舍生而取义者也 （2）以是人多以书假余 （3）赢得生前身后名 （4）回首向来萧瑟处 （5）俗子胸襟谁识我 （6）英雄末路当磨折 （7）持节云中 （8）何日遣冯唐 【解析】 【2题详解】 本题考查根据拼音写汉字和给加点字注音。 （1）pū——仆，前仆后继：前边倒下了，后边的紧跟上来。形容不怕牺牲，英勇奋战。 （2）筵席：yán xí，①宴饮时陈设的座位。②借指酒席。故选B。 （3）tóu——投，走投无路：无路可走，比喻处境极端困难，找不到出路。 （4）miǎo——渺，渺茫：①由于遥远而模糊不清。②由于没有把握而很难预料。 【3题详解】 本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 本题中注意“赢、萧瑟、襟、末、折、遣”等字的正确书写。 【收集素材】 4. 展板上收集了与“君子之守”的相关的素材，表述正确的一项是（ ） A. 《湖心亭看雪》中“崇祯五年十二月 ”，属于年号纪年法。张岱用此，以示不忘故国。 B. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》里的“左迁”指升官，“滕子京谪守巴陵郡”的“谪”指降职贬官。 C. 我国古代科举制中有“连中三元”的说法，“三元”分别指乡试、会试、殿试的第一名，即“状元”、“会元”、“解元”。 D. 古代有许多特定年龄的别称，如“弱冠”指男子十八岁冠礼，“而立”是三十岁，“耄耋”指八九十岁。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 B.有误，“左迁”指贬官； C.有误，顺序为“解元”“会元”“状元”； D.有误，‌‌弱冠‌是古代汉族男子20岁的称呼。在这个年龄，男子会举行加冠礼，即戴上成人的帽子，以示成年。虽然已经成年，但体犹未壮，还比较年少，因此称为“弱冠”； 故选A。 【探讨推文】 为了更好地理解“君子之守”，学校公众号准备发布一则推文。同学们选择了以下三则材料进行交流探讨。 【甲】 唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （节选自《唐雎不辱使命》） 唐雎对曰：人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君忘之也! （节选自《唐雎说信陵君》） 【乙】 初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》①以进。 其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。” （节选自《宋史·欧阳修传》） 【注释】①《朋党论》是欧阳修写于新政遭受打击，范仲淹被贬之时。 丙】 剔银灯·与欧阳公席上分题① 范仲淹 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶②一醉? 人世都无百岁，少痴騃③、老成尫悴④。只有中间，些子⑤少年，忍把浮名牵系?一品⑥国与千金，问白发、如何回避? 【注释】①范仲淹和欧阳修在朝共事，新政遭受打击，此词正是范仲淹此次被贬前在京中欧阳修席上分题写成。②刘伶：竹林七贤之一。《世说新语》云：“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锰而随之，谓曰：‘死便埋我。’”③痴騃sì：痴呆。④尫wāng悴：衰老羸弱的样子。⑤些子：一点，稍微。⑥一品：唐宋时官分九品，一品为最高的一级。 5. 小婺：要读懂这些诗文，我们必须先扫清字词障碍，可以运用课内学到的方法来解决。 小州：是的，【甲】【乙】中的加点词就可以运用以下方法来解释。 文言词句 方法 解释 （1）天下缟素 【词类活用推断】腰白玉之环 （1） ________ （2）及其见利而争先 【课内迁移】及下船，舟子喃喃曰 （2） ________ （3）皆以直仲淹见逐 【词典查阅】①看到；②遇见；③表被动,译为“被”；④拜见；⑤召见。 （3）（填序号）_______ （4）虽兄弟亲戚 【语境推断】“自是”中的“自”联结前文“目之曰‘党人’”,后文“修乃为《朋党论》以进”推断，“自”是“从”的意思。 （4）_________ 6. 小州：没错的，断句也可以抓住句式的特点，这样会事半功倍。 小婺：那就先把握句子的结构特点，再用“/”来断句吧，限断三处哦。 君 子 则 不 然 所 守 者 道 义 所 行 者 忠 信 所 惜 者 名 节 7. 小婺：我们还要注意“虚词不虚”这一现象，在学习《唐雎不辱使命》的时候，已有感触。如“此庸夫之怒也，非士之怒也。”这句话中的“也”就有这样的非凡效果：（1）_____________________ 小州：是的，把握语气、联系语境果真是一个不错的方法，我发现【乙】篇中的“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。”一句中的“也”字也有很强的表现力：（2）______________________ 8. 小婺：在古诗文中文人常常借用典故来传情达意。 【乙】文中欧阳修引用（1）__________与“周武王大朋以兴”典故，正反对比论证了一国之君，应当屏退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了，增强说服力。 【丙】 词中范仲淹引用“曹操、孙权、刘备三分天下”与“刘伶一醉”典故，一贬一褒，传达了（2）_________的情意。 9. 小婺认为唐雎符合大道君子的典范，而小州认为欧阳修符合，请结合甲乙两文以及链接材料谈谈你的看法。 链接材料】 君子之守，修其身而天下平——《孟子·尽心章句下·第三十二节》 【注释】守：节操、操守；修其身：修养自身；天下平：使天下太平 【答案】5. ①. 穿白色丧服； ②. 等到； ③. ③； ④. 即使 6. 君子则不然/所守者道义/所行者忠信/所惜者名节。 7. ①. 句中的“也”表示反驳语气，语气强烈，表现出唐雎与秦王针锋相对的凛然正气。 ②. 句中的“也”表判断语气，较为肯定，表达了欧阳修对小人结党营私、沆瀣一气这一现象的痛恨。 8. ①. 商纣王无朋以亡 ②. 不愿被浮名牵累，像刘伶那样随性而为，潇洒恣意。 9. 示例一：链接材料中的“君子之守，修其身而天下平”：君子的操守，是从修养自身开始，进而使天下太平。根据乙文内容可知，欧阳修不惜因范仲淹之事被斥退，以君子之道义，有理有据地向仁宗分析了“小人无朋”和“君子之真朋”，并指出应当屏退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样天下才可以达到大治。这体现了他的忠信正直，为天下着想，正是“君子之守，修其身而天下平”的表现。所以，欧阳修符合大道君子的典范。 示例二：链接材料中的“君子之守，修其身而天下平”：君子的操守，是从修养自身开始，进而使天下太平。根据甲文内容可知，唐雎针对秦王对布衣之怒的轻视，针锋相对地指出其“非士之怒”，进而列举历史上有为之士做法，并表明自己将要效仿的态度，可谓义正辞严、不畏强暴，维护了自己国家的坚定立场；在说信陵君时，唐雎又能以君子之守，劝说信陵君虽有德于赵王，但应该忘记，体现了唐雎的为人之大德。正是“君子之守，修其身而天下平”的表现。所以，唐雎符合大道君子的典范。 示例三：链接材料中的“君子之守，修其身而天下平”：君子的操守，是从修养自身开始，进而使天下太平。根据甲文内容可知，唐雎针对秦王对布衣之怒的轻视，针锋相对地指出其“非士之怒”，进而列举历史上有为之士做法，并表明自己将要效仿的态度，可谓义正辞严、不畏强暴，维护了自己国家的坚定立场；根据乙文内容可知，欧阳修不惜因范仲淹之事被斥退，以君子之道义，有理有据地向仁宗分析了“小人无朋”和“君子之真朋”，并指出应当屏退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样天下才可以达到大治，体现了他的忠信正直，为天下着想，所以两者均符合达到君子的典范。 【解析】 【导语】甲文通过唐雎的言辞彰显出士人应有的勇气和操守，强调个人气节和道义的重要性，体现了君子的风范。乙文是欧阳修的《朋党论》节选，探讨君子与小人交友的差异，通过历史对比，提倡以道义和忠信为基础的友谊，进一步强调君子之道。两文都通过具体事例论证君子应持有的品格和修养，展现了君子之守的深意。 【5题详解】 本题考查文言实词。 （1）词类活用推断：“腰白玉之环”意思是腰间挂着白玉环。腰：名词作动词，这里指挂在腰间，佩戴。“天下缟素”：天下百姓都要穿上白色的丧服。缟素：白色的丝织品，这里指穿白色丧服。 （2）课内迁移：“及下船，舟子喃喃曰”，意思是等到了下船的时候，船夫喃喃地说。及：等到。据此，“及其见利而争先”中“及”可理解为“等到”。句意：等到他们见到利益而争先抢夺。 （3）词典查阅：句意：都因范仲淹之事而被斥退。见：表被动，译为“被”，故选③； （4）语境推断：“虽兄弟亲戚”中的“虽”，结合上文中的“及其见利而争先，或利尽而反相贼害”，下文中“不能相保”推断，“虽”在这里表示假设，是“即使”的意思。虽：即使； 【6题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这句话的意思是：君子就不是这样，他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。“君子则不然”概括说明君子不像小人那样因为利益而互相勾结，因为利尽而互相残害，后面应该停顿；从“所守者”“所行者”“所惜者”可知，下文分别从君子“坚持的是道义”“履行的是忠信”“珍惜的是名节”三个方面，对君子的品质进行了具体的阐释。 所以，正确的停顿应为：君子则不然/所守者道义/所行者忠信/所惜者名节。 【7题详解】 本题考查虚词赏析。 （1）句，“此庸夫之怒也，非士之怒也”这句话出自《唐雎不辱使命》，其中的“也”字表示判断语气，并且带有一种反驳的意味。唐雎在这里用“也”字强调了他所说的“庸夫之怒”与“士之怒”的区别，表现出他对秦王威胁的凛然正气和针锋相对的态度。这里的“也”字不仅加强了句子的语气，还使得唐雎的言辞更加坚定有力。 （2）句，“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”这句话出自《宋史·欧阳修传》中的《朋党论》。在这句话中，“也”字同样表示判断语气，但这里的判断带有一种强烈的痛恨和批判意味。欧阳修在这里用“也”字明确指出那些因为共同利益而暂时结为朋党的人是虚伪的，这种行为是他不齿的。这里的“也”字不仅加强了句子的语气，还使得欧阳修的立场更加鲜明，表达了他对小人结党营私、沆瀣一气这一现象的深切痛恨。 示例：（1）句中的“也”表示判断语气，并且带有一种反驳的意味，表达了唐雎对秦王威胁的凛然正气和针锋相对的态度。 （2）句中的“也”同样表示判断语气，但这里的判断带有一种强烈的痛恨和批判意味，表达了欧阳修对小人结党营私、沆瀣一气这一现象的深切痛恨。 【8题详解】 本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。 第一空，结合甲文中“纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡”，可见甲文引用了商纣王无朋以亡的典故。 第二空，丙词中“人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避”的意思是：人活在世界上有多少人能活到百岁。少年时癫狂无知，老了又瘦弱憔悴。只有中间，一段年轻，怎忍心用来追求功名利禄。就算是官位一品，富贵百万，试问谁能躲过老冉冉将至，表达了诗人对人生的看法，即不愿去追求功名利禄，要像刘伶那样随性而为，潇洒自由，无拘无束。 【9题详解】 本题考查内容理解。根据链接材料，“君子之守，修其身而天下平”，大道君子的典范在于修养自身，通过自身的品德和行为来影响世界，达到使天下太平的境界。 从《唐雎不辱使命》中，我们看到唐雎在面对秦王的威胁时，能够挺剑而起，以死相拼，保护国家的利益，表现出极高的忠诚和勇气。从《唐雎说信陵君》中，唐雎劝诫信陵君忘掉自己的功劳，体现了他的谦逊和淡泊名利。唐雎的行为体现了忠诚、勇敢、谦逊等品质，，通过修养自身来影响世界的理念。 欧阳修在《朋党论》中，阐述了君子和小人朋党的区别，强调了君子之间的道义和忠诚，以及君子对国家的忠诚和贡献。欧阳修通过写作《朋党论》来进谏皇帝，希望皇帝能够明辨是非，重用君子，退除小人，体现了他的智慧和为国为民的情怀。欧阳修的行为符合“修其身而天下平”的理念，他通过自身的智慧和行动来影响皇帝和朝政，以达到治理国家、使天下太平的目的。解答时，先分别阐述唐雎和欧阳修的行为和品质，然后结合“君子之守，修其身而天下平”的理念进行分析，最后得出结论认为欧阳修更符合大道君子的典范。答案不唯一。 示例：链接材料中的“君子之守，修其身而天下平”：君子的操守，是从修养自身开始，进而使天下太平。唐雎在《唐雎不辱使命》中，面对秦王的威胁，他挺身而出，以死相拼，表现出极高的忠诚和勇气。这种精神无疑令人敬佩，体现了君子的忠诚和勇敢。然而，唐雎的行为更多是在个人英雄主义和面对强权的抗争中展现出来的，他并没有通过自身的修养和行动来直接影响整个国家和社会。相比之下，欧阳修在《朋党论》中的表现更符合大道君子的典范。他通过阐述君子和小人朋党的区别，强调了君子之间的道义和忠诚，以及君子对国家的忠诚和贡献。欧阳修不仅提出了这些理念，还通过写作《朋党论》来进谏皇帝，希望皇帝能够明辨是非，重用君子，退除小人。他的行为体现了通过修养自身来影响皇帝和朝政，以达到治理国家、使天下太平的目的。 【点睛】参考译文： 【甲】唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将是四个人了。如果有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘而起。 唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以不知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!” 【乙】当初范仲淹被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。 在文中他议论道：“君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人与小人则因利益一致结为朋党，这是自然的规律。但是臣以为小人并无朋党，只有君子才有。小人所爱的是利禄，所贪的是财物，当他们利益相同的时候，暂时互相勾结成为朋党，那是虚假的。等到他们见到利益而争先抢夺，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护，所以我认为小人并无朋党。君子就不是这样，他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益，用这些来为国家做事，那么观点相同就能相互帮助，始终如一，所以说，只有君子有朋党。商纣王在位的时候，有亿万臣子，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下有三千人，只有一心，这可以说是一个大朋党，周朝进用他们因此而兴盛。这就是君子之朋党，即使多也不满足的缘故啊。所以作为一国之君，只应当屏退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。” 《人民日报》有言：文化是一个新陈代谢的过程，其中必然涉及文化的开新与守成。请你参加改编和整合任务，完成各题。（27分） （一） 宋韵精神在小说中也有体现，同学们打算将小说《皮影二》改编成话剧，请你参与。 皮影二 吕志军 ①韩虎让人讨厌。幕间休息时，他钻进后台摸铙摸钹、动签子，嬉皮笑脸的，撵都撵不走。每次演皮影他都来。锣鼓未响，早早坐戏场了；开演，白纱前看得不过瘾，还挤到幕后，看艺人手中的签儿上翻下撩，左杵右抖。激动起来，韩虎也跟着手舞足蹈。戏演结束，他抢着拔电线收音箱整戏筐，挡手挡脚。善存师傅拨开他，说：“迟早滚蛋。五十刚出头儿，正是家里好劳力，这不是游手好闲吗？” ②善存师傅是皮影戏“非遗”传承人，县城唱影戏“一把手”，戏班的台柱子。皮影戏始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长，可近些年不可避免地衰落了。但善存师傅不信这个邪，他要求戏班“没有观众也开戏”。传了多少代了嘛，好东西得留下。“要是真没人看呢？”有人打趣。“那就给老天爷演！”善存师傅心想，咋能没人呢？不是有韩虎吗？ ③时代变化太快啦，眨眼剧团一个接一个没了。不说演皮影，就是看皮影的也没有几个了，都去刨钱了。——白天刨，晚上回来想着第二天怎么刨。 ④善存师傅观察着呢。说是不景气，皮影戏还是有人看，尤其是上了年纪的人。越来越多的老年人进了城，对新潮的娱乐不感兴趣，除了抱孙子带孩子又没其他去处，便慢慢聚集了些皮影戏的观众来。老人们听腔儿看影儿，图的是消磨时间，怀念过去的味儿嘛。这让善存师傅高兴。他领着戏班在文化广场演戏，一周一次，棒打不挪。精彩处，稀稀拉拉的观众热烈鼓掌，戏班演得更来劲儿。 ⑤近段更不一样，观众里添了几张陌生面孔，还有个年轻人，多难得啊！善存师傅对戏班说：“一定要把他们牢牢吸引住！” ⑥可是这当口儿，善存师傅在回家的路上摔了一跤，胳膊折了。 ⑦影戏全靠两只胳膊“挑签子”，折了胳膊怎么挑嘛！ ⑧戏班艺人眉头一皱，计上心来：“让皮影二上。” ⑨皮影二就是令人讨厌的韩虎。他次次都来，时间久了，戏班人都叫他“皮影二”。“皮影一”是谁？当然是善存师傅。 ⑩让皮影二上，善存师傅坚决不同意。为啥？韩虎正值壮年，上有老下有小，是撑家的柱子。现在演影戏可是一分钱挣不着，要赔上大量时间学技术、记唱词，戏班人少，还得兼锣鼓铙钹。善存师傅的三个哥哥就是顾着养家，先后放弃了。把韩虎这个撑家的柱子拉来弄这不刨钱还要出钱付电费置买“家当”的营生是害人家嘛。 ⑪可是又不能不演，善存师傅一咬牙：“他挑签子，我唱。伤好了撵他走。” ⑫这周演《兄妹开荒》。鼓先响了三下。这是提醒，听戏的停下喧嚣，演戏的准备好手脚。善存师傅看看韩虎。韩虎一头的汗，也斜眼瞟他。 ⑬“你又不是没鼓捣过。”平素戏班小憩，韩虎偷偷拿了签子比画来比画去，善存师傅没少瞪他，有时也装作没看见。 ⑭“我怕……怕坏了师傅名声。” ⑮“我不是你师傅。”善存师傅踢踢韩虎的脚后跟儿，“脚扎稳，胳膊放松。” ⑯鼓点儿起来，善存师傅开了口：“雄鸡雄鸡高呀么高声叫，叫得太阳红又红，身强力壮的小伙子，怎么能躺在炕上做呀懒虫！” ⑰韩虎左手的签子挑动“哥哥”的身段。 ⑱善存师傅继续唱道：“扛起锄头上呀么上山岗，上呀……”看到韩虎手中晃动“哥哥”的草帽，肩上的锄头却歪了，善存师傅急忙要去纠正，由不得“呀”一声低叫——胳膊打着石膏，一伸手便钻心地疼。 ⑲“上呀么上山岗，岗上好呀么好风光。我站得高来望得远那么依呀嗨。”韩虎吼着嗓子接上，把善存师傅那“呀”的一声掩盖了。 ⑳哇，这个讨厌的家伙唱腔粗犷豪放，明明是练过的嘛，善存师傅瞪大了眼睛：唱戏念做一体，只以为他会舞弄个签子，原来还藏着副好嗓子。 ㉑纱幕上，那淳朴的妹子高高举起䦆头挖那厚实的地；那懒惰的陕北汉子在妹妹的开导劝诫下，终于挥舞起锄头，撑起边区艳阳天。哥哥妹妹卖力地开荒，深情地歌唱。 ㉒观众一齐鼓起掌来，看戏的年轻人也热烈地拍起了手。 ㉓善存师傅伤好后举办了收徒仪式，赐了韩虎艺名。仪式上，韩虎呈出一个筐子，说：“妻子儿女都很支持我，给我买了牛皮、刻刀、颜料。”善存师傅打开，是韩虎一笔一画抄的几厚本唱词，还有一摞摞雕了半截或者已经雕好了的皮子。 ㉔再过一年，省城“非遗”文化调演，名单里有影戏班。善存师傅在回执主演一栏，庄重地写下三个字：皮影二。 （选自《小说选刊》，有删节） ◎剧情设置 10. 同学们从矛盾冲突的角度梳理了小说内容，请帮他们将内容补充完整。 ◎角色设定 11. 剧本改编组对谁是小说主角产生了分歧，你认为皮影二和善存师傅二人谁是主角？结合具体情节阐述理由。 ◎场景布置 12. 场景组在布置剧情环境时，发现原小说中画波浪线的句子都是社会环境描写，觉得出现三次有些多余，只要在剧情开始用旁白呈现一次即可。你是否赞同？请结合全文内容简要分析。 ◎主题确定 13. 宣传组制作海报时，设定了“文化传承、凡人伟事、匠心独守、逐梦人”四个宣传主题，你认为哪个主题最合适？请结合文章内容谈谈你的理解。 【答案】10. （1）韩虎在后台听戏学戏； （2）善存勉强答应 （3）善存师傅纠正时失误 （4）韩虎接上唱词，观众鼓掌。 11. 我认为是善存是主角。故事讲述了善存师傅坚守皮影文化，坚持演出皮影戏的善存师傅收徒弟的故事。体现了他对传承传统文化的担当。善存师傅嘴硬心善，为了让韩虎养家糊口，拒绝韩虎拜师学艺，体现了他的善良。最后，善存师傅亲手写下“皮影二”，体现了对传承文化的传承。 我认为是皮影二是主角。故事主要讲述了看似游手好闲的韩虎热衷于学习皮影戏。不折不扣的跟着善存学皮影。摘抄了好几本厚唱词。雕了皮影皮子。体现了他的坚持与执着。文章题目为“皮影二”，文中大家称呼韩虎为“皮影二”。文末善存师傅亲手写下“皮影二”，象征着“皮影二”这类人对传统文化的坚守和传承。 12. 不多余，因为这三处画线句分别写了皮影戏的发展过程。交代了皮影戏历史悠久的背景和逐渐走向衰落的现状，推动情节发展，村托出善存师傅对皮影文化的坚守，以及韩虎对皮影的热爱。 13. 示例1：我选“文化传承”文章写了韩虎热心学习皮影，从坚守非遗文化的善存师傅那里传承非遗文化皮影戏，是对韩虎积极传承传统文化行为的肯定，也是对韩虎热爱传统文化精神的赞美。 示例2：我选“凡人伟事”。县城平凡普通人韩虎在演出收入低、观众少、不受关注的现状下，仍然醉心学习皮影戏，努力成为了皮影戏的传承人，他这种放弃个人利益，勇挑使命有责任担当的品质高尚而伟大，令人敬佩。 示例3：我选“匠心独守”。文章中随着时代发展，皮影戏无人问津，落寞衰败。但是善存老师作为皮影文化的传承人，唱影戏技艺高，无论观众多少，都要坚持唱好戏，追求卓越，有工匠精神。 示例4：我选“逐梦人”，身边很多人追求利益，热衷刨钱，放弃皮影传承，善存师傅和韩虎依然心存皮影梦，肩负使命，坚持表演皮影戏，把皮影文化传承发扬下去。他们都是坚持不懈的追梦人。 【解析】 【10题详解】 本题考查情节梳理与概括。 根据第①段“幕间休息时，他钻进后台摸铙摸钹、动签子，嬉皮笑脸的，撵都撵不走。每次演皮影他都来。锣鼓未响，早早坐戏场了；开演，白纱前看得不过瘾，还挤到幕后，看艺人手中的签儿上翻下撩，左杵右抖。激动起来，韩虎也跟着手舞足蹈”“韩虎让人讨厌”“迟早滚蛋。五十刚出头儿，正是家里好劳力，这不是游手好闲吗”可知韩虎在后台听戏学戏，善存觉得韩虎游手好闲； 根据第⑥段“可是这当口儿，善存师傅在回家的路上摔了一跤，胳膊折了”，第⑪段“他挑签子，我唱。伤好了撵他走”可知善存胳膊折了勉强答应，韩虎代替善存挑签字； 根据第⑱段“看到韩虎手中晃动‘哥哥’的草帽，肩上的锄头却歪了，善存师傅急忙要去纠正”韩虎左手的签子锄头却歪了，善存师傅纠正时失误； 根据第⑲段“韩虎吼着嗓子接上，把善存师傅那‘呀’的一声掩盖了”第㉒段“观众一齐鼓起掌来，看戏的年轻人也热烈地拍起了手”可知韩虎接上唱词，观众鼓掌，根据第㉓段“善存师傅伤好后举办了收徒仪式，赐了韩虎艺名”第㉔段“善存师傅在回执主演一栏，庄重地写下三个字：皮影二”可知善存收韩虎为徒，让他在调演中当主演。 【11题详解】 本题考查主角理解。 我认为善存师傅是主角。从第②段“善存师傅是皮影戏非遗传承人，县城唱影戏一把手，戏班的台柱子”可知善存师傅坚守皮影文化；第③段“时代变化太快啦，眨眼剧团一个接一个没了”第④段“他领着戏班在文化广场演戏，一周一次，棒打不挪。精彩处，稀稀拉拉的观众热烈鼓掌，戏班演得更来劲儿”可知即使收入少，观众少，依然不放弃；第⑩段“让皮影二上，善存师傅坚决不同意”为了让韩虎养家糊口，拒绝韩虎拜师学艺；第㉓段“善存师傅伤好后举办了收徒仪式，赐了韩虎艺名”第㉔段“善存师傅在回执主演一栏，庄重地写下三个字：皮影二”后，善存正式收下韩虎作为皮影戏的传承人。全文围绕善存师傅收徒为主线展开，塑造了一个嘴硬心善坚守文化传承的非遗师傅，赞扬了他对传统文化的坚守与传承。据此回答即可。 我认为是皮影二是主角。根据第①段“幕间休息时，他钻进后台摸铙摸钹、动签子，嬉皮笑脸的，撵都撵不走。每次演皮影他都来。锣鼓未响，早早坐戏场了；开演，白纱前看得不过瘾，还挤到幕后，看艺人手中的签儿上翻下撩，左杵右抖。激动起来，韩虎也跟着手舞足蹈”第⑩段“韩虎正值壮年，上有老下有小，是撑家的柱子。现在演影戏可是一分钱挣不着，要赔上大量时间学技术、记唱词，戏班人少，还得兼锣鼓铙钹”第⑳段“哇，这个讨厌的家伙唱腔粗犷豪放，明明是练过的嘛”第㉓段“是韩虎一笔一画抄的几厚本唱词，还有一摞摞雕了半截或者已经雕好了的皮子”故事主要讲述了看似游手好闲的韩虎热衷于学习皮影戏，摘抄了好几本厚唱词，雕了皮影皮子，不折不扣的跟着善存学皮影。并且文章标题为“皮影二”，第⑨段“戏班人都叫他皮影二”，第㉔段“善存师傅在回执主演一栏，庄重地写下三个字：皮影二”，都象征着以韩虎之类的“皮影二”对传统文化的坚守与传承。据此回答即可。 【12题详解】 本题考查环境描写的作用。 第②段“皮影戏始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲”写出了皮影戏历史悠久，源远流长；第③段“时代变化太快啦，眨眼剧团一个接一个没了”写出皮影戏逐渐走向衰落；第⑩段“现在演影戏可是一分钱挣不着，要赔上大量时间学技术、记唱词，戏班人少，还得兼锣鼓铙钹”写出皮影戏衰落的原因，也写出皮影戏传承人难寻，写出了皮影戏的发展过程，推动情节发展，更村托出善存师傅对于这种没收入，观众少，难糊口的皮影文化的坚守，更突出韩虎对皮影的热爱，所以三处划线句不多余，据此回答即可。 【13题详解】 本题考查主题理解。 从“文化传承、凡人伟事、匠心独守、逐梦人”四个宣传主题中任选一个，结合具体情节阐述理由即可。 示例1：我选“文化传承”，文章中看似游手好闲的韩虎热衷于学习皮影戏，摘抄了好几本厚唱词，雕了皮影皮子，从跟着皮影团自学，到不折不扣的跟着善存学皮影，都是对韩虎传承非遗文化的肯定，也是对所有热爱传统文化人的赞美。 示例2：我选“凡人伟事”。文章中的韩虎是一个县城中的平凡普通人，他在皮影戏演出收入低、观众少、日渐衰落的情况下，始终抱有对皮影戏的热爱，最终获得了善存师傅的青睐，成为了皮影戏的传承人，他不顾个人得失，为非遗文化传承坚守的精神令人敬佩。 示例3：我选“匠心独守”。文章中皮影戏衰弱没落，学习皮影戏耗时长，没收入，观众少，难糊口。即使在这种情况之下，善存老师作为皮影文化的传承人，靠着热爱坚守，技艺精湛，，精选传承人，始终秉承这工匠精神，不放弃每次演出机会，兢兢业业，把皮影戏发扬和传承下去。 示例4 我选“逐梦人”。现代社会人浮于事物欲横流，更多的人追求利益，热衷刨钱，对学习时间长、观众少、难糊口的皮影戏也不再原意学习，但善存师傅和韩虎始终拥有着皮影梦，即使条件艰苦，依然把皮影文化传承发扬作为自己的使命和梦想。他们都是坚持不懈的追梦人。 （二） 诗意无处不在，现代化技术让我们领略不一样的文化之美。请完成材料整合任务。 材料一： 杭州亚运赛场BGM火“出圈” 体育DJ“整活”成赛场亮点 ①没有一首BGM（背景音乐）是白放的！ ②“整活”音乐不断在赛事场馆里响起，不仅点燃了现场的气氛，也缓解了选手的紧张情绪，可谓激昂又暖心。作为亚运会“配角”的音乐，以润物细无声的方式衬托得赛场上的主角们更有故事感、更具人情 味，也让观众更能读懂竞技体育的无可替代。 ③杭州亚运会游泳女子200米自由泳决赛中，中国香港选手何诗蓓打破亚运会纪录，夺得金牌。现场观众和观赛网友纷纷为何诗蓓点赞，称赞她“又美又强”，现场背景音乐也适时响起歌曲《喜欢你》。杭州亚运会乒乓球男团决赛上，中国队以3：0横扫韩国队，取得了亚运会乒乓球男团八连冠。有网友注意到国乒比赛时的一个细节，马龙进场时现场的背景音乐是《龙拳》，夺金后现场响起《我是如此相信》。 ④女子双人10米跳台决赛前，一首改编歌曲《你要跳水吗》瞬间点燃气氛；巩立姣拿下铅球冠军时，现场播放起她唱给自己也唱给所有人的《勇气》；男篮比赛中，现场响起《See You Again》， 全场球迷共同致敬科比…… ⑤一首首有着独特意义的乐曲，搭建起运动员与观众间情感共鸣的通道，让竞技体育有温度、动人心。 ⑥如今的体育赛事中，体育展示正在成为除比赛本身外越来越重要的一个环节，灯光、音乐等元素不仅能烘托气氛，提升观众的现场观赛体验，还能调动运动员和观众的情绪。尤其是体育DJ的存在，通过音乐和节奏的力量，让运动员和观众热血沸腾，也能够在比赛过于紧张的时候适时舒缓现场情绪。一名好的体育DJ，能在比赛中画龙点睛。 ⑦网友不太了解的是，杭州亚运赛场体育DJ们并不是全凭个人喜好在配乐，他们会优先在组委会授权的60多首曲库内选择音乐，如果想安排一些曲库外的音乐作BGM，那么也是要提前申请报备得到批准后才能在现场播放的。 ⑧10月2日，在杭州亚运会场馆运行主题新闻发布会上，杭州亚运会主新闻发言人毛根洪针对“杭州亚运会赛场上的BGM彻底火出圈”回应称：“这些年来，综合性运动会在体育展示方面形成的一些经验，再加上我们团队中有许多年轻人，综合考虑杭州、场馆、项目、时间节点等各方面特点，进行了创意展示。” ⑨毛根洪说：“这也说明了年轻人更懂年轻人，这样的创意确实给现场及大小屏前的观众带来了视听享受。” （选自北青网 有删改） 材料二： 守正创新根植传统：解析河南台中国节日系列节目“出圈密码” ①中秋佳节之际，河南广播电视台重磅打造的“中国节日系列——中秋奇妙游”再次火爆出圈。河南广播电视台中国节日系列节目守正创新，致力于更多样的表达方式，书写国潮风作品的独特魅力。从唐宫夜宴到洛神水赋，取材中华传统文化，推出春节、元宵、清明、端午、中秋等多场中国节日特别节目，引发关注、迅速“出圈”。守正创新根植传统，引起观众文化共鸣。 ②古灵精怪的“唐宫小姐姐”“翩若惊鸿，宛若游龙”的洛神……这些形象让泛黄的故纸堆里、博物馆展示柜中沉淀的历史记忆，演绎为可感可知的时代风潮，赢得年轻人的欢呼与掌声。就在河南卫视“中国节日”系列节目播出同时，“一眼千年”、“还有什么惊喜是我们不知道的”、“飞天壁画复活了”等网友评论不断登上热搜。 ③据统计，2021年河南春晚全网点击量超50亿、元宵奇妙夜全网点击量超30亿、清明奇妙游全网点击量超25亿、端午奇妙游全网点击量超50亿。几分钟到十几分钟的节目，为何迅速火爆全网？这与节目呈现的视听盛宴息息相关，更是立意鲜明的中国特色，与观众心中的文化记忆产生了强烈共鸣。 ④河南是中华民族和华夏文明的重要发祥地，以中原文化为核心的黄河文化，是中华民族的根和魂。力图创作出更多有意思、有意境、有趣味的作品，努力让优秀传统文化更有活力、更有张力、更有魅力，成为河南广电创作文化类节目的“主线”。而河南在传统文化创新守正方面探索已久。从《梨园春》对传统戏曲文化、《武林风》对中华武术文化、《汉字英雄》《成语英雄》对汉语言文化的传承，再到《唐宫夜宴》《洛神水赋》为代表的中国节日系列，形成以河南地域文化和中国文化为支撑的独特发展风格，并得到广泛认可。 （选自印象网　有删改） 材料三： 内涵、逻辑与影响：媒介化社会中的互联网“出圈”现象解析 ①需要说明的是，互联网“出圈”现象的频繁涌现，具有深刻的社会根源、现实基础和发展条件：一方面社会的现代化转型和数字化发展，使人与人之间的关系不再局限于血缘或地缘，兴趣、文化、职业等方面的共同需求都已成为结成圈子的依据，内涵丰富且又形态多样的圈群得以形成，并成为“出圈”的基本前提和先决条件。根据CNNIC最新发布的《第47次中国互联网发展状况统计报告》，截至2020年12月，我国网民规模达9.89亿，互联网普及率达70.4%，其中作为结圈基础的即时通讯类社交应用（以微信、QQ、钉钉等为代表）用户规模达9.81乙，即理论上99.2%的网民都能够组建或参与相应的圈子。同时头部社交产品“微信朋友圈”的使用率达85%，且连续五年保持在83%以上，也就是说自2016年以来，平均每年至少有6亿人实际组建或参与了互联网圈子。 ②另一方面，传统意义上圈子的边界逐渐消解，代之而起的是具有互联网特色的人际关系网络。较之前者，关系网络在结构上更具弹性、开放性和动态性，社会行动者可以携带信息自由切换于不同议题的交流单元，可以跨平台结圈并互动，在关系网络间建立连接的便捷度和自由度远远高于打破传统圈子的边界。受益于此，“出圈”便具有一定传播意义上的关系优势。 ③但与此同时也应认识到，在社会资本、文化区隔、社群规范等因素的影响下，互联网圈子看似并无“准入门槛”，实则依然存在高低位阶的节点和相对封闭的认知框架，它通过越来越多隐形的屏障将人们分离，让身处其中的“我们”感受到和“他们”的区别。且在发展中大圈子不断分化，圈子之间的异质性不断加强，于是“出圈”便成为实现广泛联系沟通、扩大圈际影响的必然选择。正是从这一点出发，主流媒体致力于“出圈”，实则是迫于上述社会现实和互联网圈子传播的双重压力，寻求转型发展的一种的尝试。 （选自《新闻与写作》有删改） 14. 阅读以上材料，下列说法正确的一项是（ ） A. 杭州亚运赛场体育DJ们主要是年轻人，他们与年轻观众感同身受，依据现场赛事情况，及时挑选合适的 BGM 进行播放。 B. 体育赛事中灯光、音乐等元素不仅能烘托气氛，提升观众的现场观赛体验，还能调动运动员和观众的情绪，可以说体育展示部分从某种程度上看来已经超越了体育比赛本身。 C. 传统意义上圈子的边界逐渐消解，代之而起的是具有互联网特色的人际关系网络。可以说，互联网的发展是“出圈”现象频发的根本原因。 D. 泛黄的故纸堆里、博物馆展示柜中的许多元素，我们可以通过现代美术、音乐等，综合演绎为可感可知的时代风潮，赢得年轻人的欢呼与掌声。 15. 结合材料一，谈谈为什么播放《龙拳》和《我是如此相信》作为背景音乐？ 16. 结合材料二、材料三，简要罗列河南卫视节目能够频频“出圈”的原因。 17. 现如今，随着网络文化的日新月异，有人却为“出圈”而故意博眼球、吸流量而成了一种“出格”。你如何看待这一现象？请运用一种论据，结合材料谈谈你的思考。100字左右。 【答案】14. D 15. 赛前播放《龙拳》，不仅点燃了现场的气氛，缓解了选手的紧张情绪，同时暗合马龙姓名中的“龙”字，为马龙的进场加油鼓劲；夺金后播放《我是如此相信》，是对选手的充分肯定、祝贺和激励，这些背景音乐搭建起运动员与观众间情感共鸣的通道，可谓激昂又暖心。 16. ①节目守正创新根植传统，致力于更多样的表达方式，引起观众的文化共鸣；②河南是中华民族和华夏文明的重要发祥地，丰富的文化元素使得其节目更有活力、更有张力、更有魅力；③河南在传统文化创新守正方面探索已久，形成以河南地域文化和中国文化为支撑的独特发展风格；④随着社会的现代化转型和数字化发展，人们根据兴趣、文化、职业等共同需求结成内涵丰富且又形态多样的圈群；⑤具有互联网特色的人际关系网络，具有更高的便捷度和自由度，在传播意义上占据优势；⑥互联网圈子且在发展中大圈子不断分化，圈子之间的异质性不断加强，“出圈”便成为实现广泛联系沟通、扩大圈际影响的必然选择；⑦主流媒体致力于“出圈”,实则是迫于上述社会现实和互联网圈子传播的双重压力，寻求转型发展的一种的尝试。（任意四点，意对即可） 17. 我认为用另类的方式博眼球“出圈”不可取。首先，立足主流文化、传统文化才是 “出圈”的正确打开方式，这样的创新才有根基、有厚度。其次，猎奇、怪异的方式通过网络传播后，影响力扩大，会误导更多人。例如许多吃播为了吸引观众，号称“大胃王”,实则是欺骗观众，同时传达了浪费粮食的错误观念。因此，我们可以“出圈”但决不能“出格” 【解析】 【导语】这篇阅读文章结合了三个不同的材料，展现了“出圈”现象在现代社会中的多样化表现。材料一通过杭州亚运会体育DJ的创新型音乐选择，强调了音乐在体育赛事中对氛围的促进作用和情感共鸣的构建；材料二则探讨了河南广播电视台在传统文化形式上守正创新，吸引年轻观众并引起广泛关注的成功经验；材料三分析了互联网的普及如何重新构建人际关系网络，使得“出圈”成为增进社会沟通的必然选择。这些材料通过不同角度探讨了现代技术与文化创新对吸引和构建观众群的重要性。 【14题详解】 本题考查信息筛选与辨识。 A.说法不正确。根据材料一⑥段“尤其是体育DJ的存在，通过音乐和节奏的力量，让运动员和观众热血沸腾，也能够在比赛过于紧张的时候适时舒缓现场情绪。一名好的体育DJ，能在比赛中画龙点睛”和⑦段“杭州亚运赛场体育DJ们并不是全凭个人喜好在配乐，他们会优先在组委会授权的60多首曲库内选择音乐，如果想安排一些曲库外的音乐作BGM，那么也是要提前申请报备得到批准后才能在现场播放的”可知，体育DJ们，依据现场赛事情况，可优先在组委会授权的60多首曲库内选择音乐，如果想安排一些曲库外的音乐作BGM，那么也是要提前申请报备得到批准后才能在现场播放的，而非“及时挑选合适的BGM进行播放”； B.说法不正确。根据材料一②段“作为亚运会‘配角’的音乐，以润物细无声的方式衬托得赛场上的主角们更有故事感、更具人情 味，也让观众更能读懂竞技体育的无可替代”可知，体育赛事中音乐，以润物细无声的方式衬托得赛场上的主角们更有故事感、更具人情 味，也让观众更能读懂竞技体育的无可替代，“可以说体育展示部分从某种程度上看来已经超越了体育比赛本身”属于无中生有； C.说法不正确。根据材料三①段“互联网‘出圈’现象的频繁涌现，具有深刻的社会根源、现实基础和发展条件：一方面社会的现代化转型和数字化发展，使人与人之间的关系不再局限于血缘或地缘，兴趣、文化、职业等方面的共同需求都已成为结成圈子的依据，内涵丰富且又形态多样的圈群得以形成，并成为“出圈”的基本前提和先决条件”和②段“另一方面，传统意义上圈子的边界逐渐消解，代之而起的是具有互联网特色的人际关系网络。较之前者，关系网络在结构上更具弹性、开放性和动态性，社会行动者可以携带信息自由切换于不同议题的交流单元，可以跨平台结圈并互动，在关系网络间建立连接的便捷度和自由度远远高于打破传统圈子的边界。受益于此，‘出圈’便具有一定传播意义上的关系优势”可知，互联网的发展是“出圈”现象频发的原之一，而非“是‘出圈’现象频发的根本原因”； 故选D。 【15题详解】 本题考查内容理解。 根据材料一⑤段“一首首有着独特意义的乐曲，搭建起运动员与观众间情感共鸣的通道，让竞技体育有温度、动人心”和⑥段“如今的体育赛事中，体育展示正在成为除比赛本身外越来越重要的一个环节，灯光、音乐等元素不仅能烘托气氛，提升观众的现场观赛体验，还能调动运动员和观众的情绪。尤其是体育DJ的存在，通过音乐和节奏的力量，让运动员和观众热血沸腾，也能够在比赛过于紧张的时候适时舒缓现场情绪”可知，体育赛事中播放这些歌曲，能够激发运动员的斗志和激情，让他们在比赛中更加投入和专注。同时，能够调动观众的情绪，争吵现场氛围，让观众更加投入和兴奋。 联系材料一③段“马龙进场时现场的背景音乐是《龙拳》”和“马龙”姓名中含有“龙”字，可知，播放《龙拳》作为背景音乐是因为：这是在比赛开始之情，不仅能烘托气氛，提升观众的现场观赛体验，还能调动运动员的情绪，使之更具斗志，有为马龙的进场加油鼓劲之意。 联系材料一③段“夺金后现场响起《我是如此相信》”可知，播放《我是如此相信》作为背景音乐是因为：这是在马龙获奖后，能搭建起运动员与观众间情感共鸣的通道，让竞技体育有温度、动人心，同时，有对马龙的祝贺之意。 【16题详解】 本题考查内容概括。 根据材料二①段“河南广播电视台中国节日系列节目守正创新，致力于更多样的表达方式，书写国潮风作品的独特魅力。从唐宫夜宴到洛神水赋，取材中华传统文化，推出春节、元宵、清明、端午、中秋等多场中国节日特别节目，引发关注、迅速“出圈”。守正创新根植传统，引起观众文化共鸣”可知，河南卫视节目能够频频“出圈”的原因之一是：节目守正创新根植传统，致力于更多样的表达方式，引起观众的文化共鸣； 根据材料二④段“河南是中华民族和华夏文明的重要发祥地，以中原文化为核心的黄河文化，是中华民族的根和魂。力图创作出更多有意思、有意境、有趣味的作品，努力让优秀传统文化更有活力、更有张力、更有魅力，成为河南广电创作文化类节目的‘主线’”可知，河南卫视节目能够频频“出圈”的原因之二是：河南是中华民族和华夏文明的重要发祥地，丰富的文化元素使得其节目更有活力、更有张力、更有魅力； 根据材料二④段“河南在传统文化创新守正方面探索已久。从《梨园春》对传统戏曲文化、《武林风》对中华武术文化、《汉字英雄》《成语英雄》对汉语言文化的传承，再到《唐宫夜宴》《洛神水赋》为代表的中国节日系列，形成以河南地域文化和中国文化为支撑的独特发展风格，并得到广泛认可”可知，河南卫视节目能够频频“出圈”的原因之三是：河南在传统文化创新守正方面探索已久，形成以河南地域文化和中国文化为支撑的独特发展风格； 根据材料三①段“一方面社会的现代化转型和数字化发展，使人与人之间的关系不再局限于血缘或地缘，兴趣、文化、职业等方面的共同需求都已成为结成圈子的依据，内涵丰富且又形态多样的圈群得以形成，并成为‘出圈’的基本前提和先决条件”可知，河南卫视节目能够频频“出圈”的原因之四是：随着社会的现代化转型和数字化发展，人们根据兴趣、文化、职业等共同需求结成内涵丰富且又形态多样的圈群； 根据材料三②段“另一方面，传统意义上圈子的边界逐渐消解，代之而起的是具有互联网特色的人际关系网络……受益于此，‘出圈’便具有一定传播意义上的关系优势”可知，河南卫视节目能够频频“出圈”的原因之五是：具有互联网特色的人际关系网络，具有更高的便捷度和自由度，在传播意义上占据优势； 根据材料三③段“在发展中大圈子不断分化，圈子之间的异质性不断加强，于是‘出圈’便成为实现广泛联系沟通、扩大圈际影响的必然选择”可知，河南卫视节目能够频频“出圈”的原因之六是：互联网圈子且在发展中大圈子不断分化，圈子之间的异质性不断加强，“出圈”便成为实现广泛联系沟通、扩大圈际影响的必然选择； 根据材料三③段“正是从这一点出发，主流媒体致力于‘出圈’，实则是迫于上述社会现实和互联网圈子传播的双重压力，寻求转型发展的一种的尝试”可知，河南卫视节目能够频频“出圈”的原因之七是：主流媒体致力于“出圈”,实则是迫于上述社会现实和互联网圈子传播的双重压力，寻求转型发展的一种的尝试。 【17题详解】 本题考查看法。首先明确自己的态度：这是不健康的行为，然后运用一种论据，事实论据或理论论据，结合材料和现实谈出自己的理由即可。 示例：我认为这种行为是不负责任的，也是不健康的。首先，近年来，网络上出现了一些为了“出圈”而进行不良行为的现象，比如有人在网络上发布恶意言论或进行网络暴力以吸引眼球和流量。这种行为不仅会破坏网络环境的健康发展，也会对受害者造成伤害。另外，一些网络博主为了追求关注度和点击率，不惜制造假新闻或低俗内容，这些行为不仅对网络文化产生负面影响，也会误导年轻人的价值观。其次，我认为这种出格的行为根源在于对网络文化的误解和盲目追求关注度。一些人认为，只有通过做出一些吸引眼球的行为，才能获得更多的关注和认可，却忽略了自身素质和品质的重要性。而某些网络平台为了提高用户活跃度和点击率，也会鼓励用户进行一些不良行为，从而加剧了这种问题的产生。我们应该坚决反对为了“出圈”而故意博眼球吸流量的行为。我们应该加强网络监管和管理，促进网络文化的健康发展。同时我们也应该注重自身素养和品质的提升，以正确的价值观引导自己的行为。只有这样，我们才能建立一个健康和谐的网络环境。 习近平总书记提出：阅读是人类获取知识,启迪智慧,培养道德的重要途径。读名著，品经典，请完成各题。（6分） 18. 金圣叹对《水浒传》中所展现的叙事技巧非常赞赏。其中有种技巧，被他定义为“正犯法”。 知识卡片 正犯法：是小说构建情节技法之一。有意写两个或以上相同的故事情节，却又在具体细节方面显示不同，以此或刻画两人不同的人物性格，或突出其中一人的性格，或借此对照主要人物的命运。 请从以下选项中任选一组，结合小说相关情节，分析此种技巧的写法及作用。 A.武松和李逵 B. 江州城劫法场和大名府劫法场 【答案】A.武松与李逵：他们有相同的经历，武松曾景阳冈打虎，李逵曾沂岭杀四虎。景阳冈猛虎为祸已久，伤人已多，武松打虎近赤手空拳，其打虎打得艰难而又危险，他打虎是为民除害，深得百姓爱戴，可见武松勇武豪迈；李逵因母亲被老虎所害，先杀幼虎，再砍大虎，可见他个孝子，也勇猛凶悍。 B.江州劫法场和大名府劫法场：都是劫法场，是宋江与卢俊义命运的转折点。江州城劫法场，是梁山好汉营救宋江，江州被救之后，宋江上了梁山，落草为寇；大名府劫法场，是石秀营救卢俊义，大名府被救之后，一直拒绝落草抵死不从的卢俊义，终于不得不上了梁山。 【解析】 【详解】本题考查分析写作手法。应从给出的选项任选一组，结合小说相关情节，分析“正犯法”的情节技法即可。如选A组，要结合具体情节分析武松李逵不同的性格特点。选B组要结合情节分析两次劫法场的影响，以及给宋江和卢俊义命运带来的影响分析。 武松景阳冈打虎：武松回家探望哥哥，途经景阳冈，喝了很多酒后独自过冈，遇到一只猛虎，经过激烈搏斗，最终将老虎打死，成为“打虎英雄”‌‌。 李逵沂岭杀四虎：‌李逵在沂岭杀死四虎，起因是他背着母亲上梁山途中，母亲口渴，李逵去找水，回来后发现母亲被老虎吃掉，愤怒之下杀死四虎。 江州劫法场：宋江因在浔阳楼题写反诗被捕，黄文炳将其诗句解读为反诗，宋江因此被捕入狱。吴用伪造回信试图营救宋江，但信件中的印章出现纰漏，导致戴宗也被捕。最终，梁山好汉在法场上劫囚，成功救出宋江和戴宗。 大名府劫法场：为了搭救被囚禁的卢俊义和石秀，宋江兵打大名府。因各种原因（关胜的援军以及宋江病重退兵），没能攻下。次年开春宋江再度出兵大名府。时值元宵佳节，吴用派遣梁山兄弟们装扮成各种身份的人混进大名府。时迁火烧大名府最热闹的地方翠云楼，引发骚乱。梁山好汉里应外合，攻下了大名府，救出了卢俊义和石秀。卢俊义上了梁山。 A.武松与李逵：他们都有杀虎的相似的经历。两人打虎的目的和意义是不同的。武松曾于景阳冈打虎，李逵曾于沂岭杀四虎。武松在景阳冈杀死老虎，是因为猛虎为祸已久。武松打虎是为民除害，深得百姓爱戴；而李逵在沂岭杀死猛虎是为报老虎吃了他母亲这一私仇。因此，同样写打虎，展现的人物性格是完全不一样的：武松体现出他的英勇豪迈，而李逵杀虎既体现出他是个孝子，也体现出他是一个鲁莽凶残之人。 B.江州城劫法场和大名府劫法场：二者相似之处在于他们都是被梁山好汉在法场上营救上了梁山的，却是宋江与卢俊义各自命运的转折点。江州劫法场之后，幸得梁山好汉搭救，在刑场被救上梁山‌，从此由一个朝廷官吏变成了朝廷眼中的草寇。大名府劫法场之后，卢俊义已经没有退路，不得不上了梁山。从此忠义堂前竖起“山东呼保义”“河北玉麒麟”两面大旗。 19. 诗人写诗，既有时代的印记，又有不同的风格。根据你对艾青和泰戈尔诗作的了解，下列选项中，分类正确的一项是（ ） ①初升的太阳/照在我们的头上/照在我们的久久地低垂着/不曾抬起过的头上 ②生如夏花之绚烂/死如秋叶之静美 ③我们呼吸着泥土与草混合着的香味/却也呼吸着来自远方的烟火的气息/我们蛰伏在战壕里/沉默而严肃地期待着一个命令 ④世界上最远的距离／是鱼与飞鸟的距离／一个在天，一个却深潜海底 A. ②/①③④ B. ①③/②④ C. ①②/③④ D. ②③/①④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 艾青的特点是：艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。艾青的诗在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚和字数、行数的划一，但是又运用有规律的排比、复沓，造成一种变化中的统一。而泰戈尔诗作，在短小的语句中道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。 据此，从内容、题材和写作特点来看，①③是艾青的诗作，形式灵活。②④是泰戈尔的诗作，短小的语句富含人生哲理。 故选B。 20. 请选择以下其中一个任务，完成写作。 孟子曰：“是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”守得住本心的人，值得敬仰。 任务一： 你读过的文字，或你生活的圈子，或……也许你会遇见一个与“守”有关的人。请你以“‘守’字照见斯人心”为题写一篇叙事类文章。 要求：（1）不少于600字；（2）不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 任务二： 图一 图二 上面两则漫画颇有意味，图一是龟兔赛跑，启迪我们要坚守；图二是一个人一意孤行，启示我们要变通。关于“变通”与“坚守”，你有怎样的看法？请写一篇议论性文章。 要求：（1）标题自拟；（2）不少于600字；（3）不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 任务一： “守”字照见斯人心 在喧闹的都市中，我遇见了他，一个与“守”字息息相关的人。他并非英雄豪杰，却以坚守岗位、守护信仰的平凡之举，让我深刻领悟了“守”字的内涵。 他是一位交警，每天清晨当第一缕阳光洒向大地时，他已经在繁忙的十字路口开始了新一天的执勤。无论风霜雨雪，他始终坚守在那里，指挥着来往的车辆，守护着行人的安全。他的身影在晨光中显得那么坚定，仿佛一座巍峨的山峰，矗立在人们的心间。 除了坚守岗位，他更是信守信仰的楷模。在这个物欲横流的社会里，他始终保持着一颗纯净的心，不为名利所动，不为诱惑所扰。他深知作为一名交警的职责所在，也深知自己的信仰所在，他用自己的行动诠释着“守”字的真谛，让人们看到了信仰的力量。 有一次，我亲自目睹了他在雨中执勤的情景。那天大雨滂沱，路面湿滑，车辆行驶缓慢。他站在雨中，雨水打湿了他的衣服，却打失不了他坚定的信念。他一丝不苟地指挥着交通，确保每一辆车都能安全通过。那一次我深深的被他的精神所感动，也深深地领悟到了“守”字的重量。 他就是这样一个人，用坚守和守护诠释着“守”字的内涵。他的行为虽然平凡，却充满了力量——他让我看到了一个人在面对职责和信仰时应该有的态度和行动。 “守”字照见斯人心。这位交警用他的坚守和守护照亮了我的内心，他让我明白在这个纷繁复杂的世界里，我们需要更多的“守”字精神，需要更多的人去坚守自己的职责和信仰。只有这样，我们才能共同创造一个更加美好和谐的社会。 任务二： 坚守与变通 山的智慧在于坚守，在坚持中求巍峨；水的智慧在于变通，在变化中求生存——遇石则分，遇曝则合；遇寒则冰，遇暖则融。我们应该像西伯利亚雪原上的白貂守护纯白的皮毛般坚守自己高洁的品行，在山穷水尽时应学会变通，方能迎来柳暗花明。 坚守是一种执着，一种挺拔，一种柔韧。 “凝霜殄异类，卓然见高枝”，这是轻松在严寒中的坚守；“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，这是凤雏在高贵中的坚守；八年七汗而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在博大中的坚守。 时间总是在成长的足迹中渐行渐远，历史总是在过往的回忆中愈来愈清晰。我们会依稀看见汨罗江边徘徊着一位失意者，他衣衫褴褛，瘦骨嶙峋。他在“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的痛苦中选择了自投汨罗，他就是屈原。他坚守着一生的信念——不屈，令人永远怀念。 浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。他本怀着“安天下，济苍生”的抱负，却饱受官场的排挤，看透了仕途的庸俗与污浊。于是乎他决定重返田园，解印去职，飘然而去，他坚守的品行——高洁，使人心生景仰。 他们之所以能万古流芳，不正是因为他们坚守着崇高的信念吗？可是有时候一味的坚守是行不通的。正如《周易》中所说：“穷则变，变则通。”所以说，当坚守成为无意义的偏执时，就应该放手了，此时放手才能变通，也才能变无意义为有价值。 汉武帝登基后，一直沿袭前人之术，建树不大，社会经济一直陷入“文景之治”后的低谷。一次，董仲舒和他谈起了为政必须改革创新的问题，董氏认为“当变化而不变化，虽有大贤而不能善治也。”于是，汉武帝听取了他的意见实行了新政，从而使汉朝迎来了半个世纪的繁荣。如果|“当变不变”，那么必留后患。三国时街亭之战，马谡刚愎自用，不加变通地将《孙子兵法》上的“居高临下，以一当十”搬到战场上，结果被魏军围困于山上，断了水源，最终不战而败。 世上没有亘古不变的真理。我们既要像白貂一样坚守，又要懂得该变通时则变通的道理。在坚守中用变通酿造的琼浆愈久弥香，在坚守中用变通构筑的铜墙铁壁将固若金汤！ 请记住：在坚守梦想的同时，不要忘了带上“变通”的翅膀！ 【解析】 【详解】本题考查作文。 任务一：本题考查命题作文。 （1）审题立意。题目“‘守’字照见斯人心”中关键词“守”字本义是官吏的职责，职守。结合材料“守得住本心的人，值得敬仰”可知，本题的“守”代表着坚持、执着、忠诚等积极品质。题目中的“照见”一词提示我们要通过细致的观察和深入的描绘，使人物的性格跃然纸上。“斯人心”即这个人的内在品质。本题要求写成记叙类文章。因此文章应聚焦于通过具体的事件和细节，展现某个人在“守”字上的表现，进而揭示其内心特质。立意上，应表达对“守”某心的人物的赞美和尊敬之情。 （2）选材构思。选材上，可以选择生活中真实存在的人物，如一位长期坚守岗位的交警、一味坚持传承传统手艺的匠人、一位坚持课外无偿给学生辅导的老师、一位坚持长跑的同学、一位在科研领域默默耕耘的学者等。通过描述他们如何坚守自己的职责、信念和梦想，来展现其内心的坚定与执着。可以采用叙事的方式，通过具体的事件和场景来展现人物的“守”。要注重细节描写，通过细腻的语言来刻画人物的行为、心理活动和情感情感变化。同时可以适时加入议论和抒情，以表达自己对人物品质的赞美和敬仰之情。 任务二：本题考查材料作文。 （1）审题立意。本题要求写一篇议论文。根据“关于‘变通’与‘坚守’，你有怎样的看法”的提示，结合“图一是龟兔赛跑，启迪我们要坚守；图二是一个人一意孤行，启示我们要变通”，可抓住“变通”与“坚守”中的任何一个词，生发出自己的观点。如抓住“变通”，可确立穷则思变；变则通，通则久等。抓住“坚守”，可确立坚守本心才能行稳致远，坚守情操是为人之本等。也可从“变通”与“坚守”的关系角度，生发自己的观点，如坚守并不是尼姑不变，变通中需要坚守底线等。 （2）选材构思。应先根据对题意的理解，明确一个中心论点，如变通是为了更好地坚守、坚守也要与时俱进等。可从图画寓意入手，引出自己的中心论点，然后选取屈原坚守热爱楚国之心、商鞅变法、中国改革开放等典型事例，以及关于坚守和变通的名人名言，如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”“穷则变，变则通”等，从事实和道理两个角度，进行全面详尽的论述。最后总结全文，告诉读者新时期青少年应坚守什么，如何变通等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023学年第一学期作业检查初三语文试题卷 命题： 2023.01.02 卷首语：“守”字在中国文化中意蕴丰富，影响深远。学校打算开展以探究“守”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成相关任务。 “君子之守”出自唐代韩愈的《琴曲歌辞·猗兰操》，请你参加“君子之守”主题展示活动，完成各题。 【布置走廊】 1. 同学们想用“守”字装扮走廊，请根据提示，选出正确的一项（ ） “守”字见于商代金文。如下图，字形像一个大房子里有一只在整理东西的手，代表官员在官署里按法度办事；且古时地方行政官员称郡守、太守，均含“职责”之义。因此，“守”的本义就是 。 A. 官吏的职责 B. 遵守 C. 节操 【设计展板】 同学们想在展板上展示“君子之守”的相关诗文，请帮他完成。 君子涵养 二者不可得兼，① 。（《鱼我所欲也》孟子） 当道义与生存发生冲突时，追求道义的精神境界:为国家民族大义前pū 后继，死而无憾。 书卷气质 ② ，余因得遍观群书。（宋濂《送东阳马生序》） 阅读书籍如赴一场永不散场的筵（A yàn B yán ）席，使浊俗的人可以变为清雅的君子。 报国志向 了却君王天下事，③ 。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 作者一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。 展板1 展板2 展板3 坦然态度 ④ ，归去，也无风雨也无晴。（苏轼《定风波》） 词人认为只要怀着轻松旷达的心情去面对人生的一切风雨，也就无所谓是雨是晴了。 坚定理想 ⑤ ？⑥ 。（秋瑾《满江红》） 要成就英雄大业,自然困难重重,甚至会走tóu 无路，这句诗体现了作者对这种困难的清醒认识和百折不挠的决心。 典故运用 ⑦ ，⑧ ？（苏轼的《江城子·密州出猎》） 作者以魏尚自许，运用典故含蓄地表达了作者渴望得到朝廷重用的心情，但希望miǎo 茫。 展板4 展板5 展板6 2. 根据拼音写汉字，或给加点字选择拼音。 （1）前pū___后继 （2）筵（A.yàn B.yán ）___ （3） 走tóu___无路 （4） miǎo___茫 3. 根据提示，完成空格处的诗文。 【收集素材】 4. 展板上收集了与“君子之守”的相关的素材，表述正确的一项是（ ） A. 《湖心亭看雪》中“崇祯五年十二月 ”，属于年号纪年法。张岱用此，以示不忘故国。 B. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》里的“左迁”指升官，“滕子京谪守巴陵郡”的“谪”指降职贬官。 C. 我国古代科举制中有“连中三元”的说法，“三元”分别指乡试、会试、殿试的第一名，即“状元”、“会元”、“解元”。 D. 古代有许多特定年龄的别称，如“弱冠”指男子十八岁冠礼，“而立”是三十岁，“耄耋”指八九十岁。 【探讨推文】 为了更好地理解“君子之守”，学校公众号准备发布一则推文。同学们选择了以下三则材料进行交流探讨。 【甲】 唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （节选自《唐雎不辱使命》） 唐雎对曰：人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君忘之也! （节选自《唐雎说信陵君》） 【乙】 初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》①以进。 其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。” （节选自《宋史·欧阳修传》） 【注释】①《朋党论》欧阳修写于新政遭受打击，范仲淹被贬之时。 【丙】 剔银灯·与欧阳公席上分题① 范仲淹 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶②一醉? 人世都无百岁，少痴騃③、老成尫悴④。只有中间，些子⑤少年，忍把浮名牵系?一品⑥国与千金，问白发、如何回避? 【注释】①范仲淹和欧阳修在朝共事，新政遭受打击，此词正是范仲淹此次被贬前在京中欧阳修席上分题写成。②刘伶：竹林七贤之一。《世说新语》云：“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锰而随之，谓曰：‘死便埋我。’”③痴騃sì：痴呆。④尫wāng悴：衰老羸弱的样子。⑤些子：一点，稍微。⑥一品：唐宋时官分九品，一品为最高的一级。 5. 小婺：要读懂这些诗文，我们必须先扫清字词障碍，可以运用课内学到的方法来解决。 小州：是的，【甲】【乙】中的加点词就可以运用以下方法来解释。 文言词句 方法 解释 （1）天下缟素 【词类活用推断】腰白玉之环 （1） ________ （2）及其见利而争先 【课内迁移】及下船，舟子喃喃曰 （2） ________ （3）皆以直仲淹见逐 【词典查阅】①看到；②遇见；③表被动,译为“被”；④拜见；⑤召见。 （3）（填序号）_______ （4）虽兄弟亲戚 【语境推断】“自是”中的“自”联结前文“目之曰‘党人’”,后文“修乃为《朋党论》以进”推断，“自”是“从”的意思。 （4）_________ 6. 小州：没错的，断句也可以抓住句式的特点，这样会事半功倍。 小婺：那就先把握句子的结构特点，再用“/”来断句吧，限断三处哦。 君 子 则 不 然 所 守 者 道 义 所 行 者 忠 信 所 惜 者 名 节 7. 小婺：我们还要注意“虚词不虚”这一现象，在学习《唐雎不辱使命》时候，已有感触。如“此庸夫之怒也，非士之怒也。”这句话中的“也”就有这样的非凡效果：（1）_____________________ 小州：是的，把握语气、联系语境果真是一个不错的方法，我发现【乙】篇中的“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。”一句中的“也”字也有很强的表现力：（2）______________________ 8. 小婺：在古诗文中文人常常借用典故来传情达意。 【乙】文中欧阳修引用（1）__________与“周武王大朋以兴”典故，正反对比论证了一国之君，应当屏退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了，增强说服力。 【丙】 词中范仲淹引用“曹操、孙权、刘备三分天下”与“刘伶一醉”典故，一贬一褒，传达了（2）_________情意。 9. 小婺认为唐雎符合大道君子的典范，而小州认为欧阳修符合，请结合甲乙两文以及链接材料谈谈你的看法。 【链接材料】 君子之守，修其身而天下平——《孟子·尽心章句下·第三十二节》 【注释】守：节操、操守；修其身：修养自身；天下平：使天下太平。 《人民日报》有言：文化是一个新陈代谢的过程，其中必然涉及文化的开新与守成。请你参加改编和整合任务，完成各题。（27分） （一） 宋韵精神在小说中也有体现，同学们打算将小说《皮影二》改编成话剧，请你参与。 皮影二 吕志军 ①韩虎让人讨厌。幕间休息时，他钻进后台摸铙摸钹、动签子，嬉皮笑脸的，撵都撵不走。每次演皮影他都来。锣鼓未响，早早坐戏场了；开演，白纱前看得不过瘾，还挤到幕后，看艺人手中的签儿上翻下撩，左杵右抖。激动起来，韩虎也跟着手舞足蹈。戏演结束，他抢着拔电线收音箱整戏筐，挡手挡脚。善存师傅拨开他，说：“迟早滚蛋。五十刚出头儿，正是家里好劳力，这不是游手好闲吗？” ②善存师傅是皮影戏“非遗”传承人，县城唱影戏“一把手”，戏班的台柱子。皮影戏始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长，可近些年不可避免地衰落了。但善存师傅不信这个邪，他要求戏班“没有观众也开戏”。传了多少代了嘛，好东西得留下。“要是真没人看呢？”有人打趣。“那就给老天爷演！”善存师傅心想，咋能没人呢？不是有韩虎吗？ ③时代变化太快啦，眨眼剧团一个接一个没了。不说演皮影，就是看皮影的也没有几个了，都去刨钱了。——白天刨，晚上回来想着第二天怎么刨。 ④善存师傅观察着呢。说是不景气，皮影戏还是有人看，尤其是上了年纪的人。越来越多的老年人进了城，对新潮的娱乐不感兴趣，除了抱孙子带孩子又没其他去处，便慢慢聚集了些皮影戏的观众来。老人们听腔儿看影儿，图的是消磨时间，怀念过去的味儿嘛。这让善存师傅高兴。他领着戏班在文化广场演戏，一周一次，棒打不挪。精彩处，稀稀拉拉的观众热烈鼓掌，戏班演得更来劲儿。 ⑤近段更不一样，观众里添了几张陌生面孔，还有个年轻人，多难得啊！善存师傅对戏班说：“一定要把他们牢牢吸引住！” ⑥可是这当口儿，善存师傅在回家的路上摔了一跤，胳膊折了。 ⑦影戏全靠两只胳膊“挑签子”，折了胳膊怎么挑嘛！ ⑧戏班艺人眉头一皱，计上心来：“让皮影二上。” ⑨皮影二就是令人讨厌的韩虎。他次次都来，时间久了，戏班人都叫他“皮影二”。“皮影一”是谁？当然是善存师傅。 ⑩让皮影二上，善存师傅坚决不同意。为啥？韩虎正值壮年，上有老下有小，是撑家的柱子。现在演影戏可是一分钱挣不着，要赔上大量时间学技术、记唱词，戏班人少，还得兼锣鼓铙钹。善存师傅的三个哥哥就是顾着养家，先后放弃了。把韩虎这个撑家的柱子拉来弄这不刨钱还要出钱付电费置买“家当”的营生是害人家嘛。 ⑪可是又不能不演，善存师傅一咬牙：“他挑签子，我唱。伤好了撵他走。” ⑫这周演《兄妹开荒》。鼓先响了三下。这是提醒，听戏的停下喧嚣，演戏的准备好手脚。善存师傅看看韩虎。韩虎一头的汗，也斜眼瞟他。 ⑬“你又不是没鼓捣过。”平素戏班小憩，韩虎偷偷拿了签子比画来比画去，善存师傅没少瞪他，有时也装作没看见。 ⑭“我怕……怕坏了师傅名声。” ⑮“我不是你师傅。”善存师傅踢踢韩虎的脚后跟儿，“脚扎稳，胳膊放松。” ⑯鼓点儿起来，善存师傅开了口：“雄鸡雄鸡高呀么高声叫，叫得太阳红又红，身强力壮的小伙子，怎么能躺在炕上做呀懒虫！” ⑰韩虎左手的签子挑动“哥哥”的身段。 ⑱善存师傅继续唱道：“扛起锄头上呀么上山岗，上呀……”看到韩虎手中晃动“哥哥”的草帽，肩上的锄头却歪了，善存师傅急忙要去纠正，由不得“呀”一声低叫——胳膊打着石膏，一伸手便钻心地疼。 ⑲“上呀么上山岗，岗上好呀么好风光。我站得高来望得远那么依呀嗨。”韩虎吼着嗓子接上，把善存师傅那“呀”的一声掩盖了。 ⑳哇，这个讨厌的家伙唱腔粗犷豪放，明明是练过的嘛，善存师傅瞪大了眼睛：唱戏念做一体，只以为他会舞弄个签子，原来还藏着副好嗓子。 ㉑纱幕上，那淳朴的妹子高高举起䦆头挖那厚实的地；那懒惰的陕北汉子在妹妹的开导劝诫下，终于挥舞起锄头，撑起边区艳阳天。哥哥妹妹卖力地开荒，深情地歌唱。 ㉒观众一齐鼓起掌来，看戏的年轻人也热烈地拍起了手。 ㉓善存师傅伤好后举办了收徒仪式，赐了韩虎艺名。仪式上，韩虎呈出一个筐子，说：“妻子儿女都很支持我，给我买了牛皮、刻刀、颜料。”善存师傅打开，是韩虎一笔一画抄的几厚本唱词，还有一摞摞雕了半截或者已经雕好了的皮子。 ㉔再过一年，省城“非遗”文化调演，名单里有影戏班。善存师傅在回执主演一栏，庄重地写下三个字：皮影二。 （选自《小说选刊》，有删节） ◎剧情设置 10. 同学们从矛盾冲突的角度梳理了小说内容，请帮他们将内容补充完整。 ◎角色设定 11. 剧本改编组对谁是小说主角产生了分歧，你认为皮影二和善存师傅二人谁是主角？结合具体情节阐述理由。 ◎场景布置 12. 场景组在布置剧情环境时，发现原小说中画波浪线的句子都是社会环境描写，觉得出现三次有些多余，只要在剧情开始用旁白呈现一次即可。你是否赞同？请结合全文内容简要分析。 ◎主题确定 13. 宣传组制作海报时，设定了“文化传承、凡人伟事、匠心独守、逐梦人”四个宣传主题，你认为哪个主题最合适？请结合文章内容谈谈你的理解。 （二） 诗意无处不在，现代化技术让我们领略不一样的文化之美。请完成材料整合任务。 材料一： 杭州亚运赛场BGM火“出圈” 体育DJ“整活”成赛场亮点 ①没有一首BGM（背景音乐）是白放的！ ②“整活”音乐不断在赛事场馆里响起，不仅点燃了现场的气氛，也缓解了选手的紧张情绪，可谓激昂又暖心。作为亚运会“配角”的音乐，以润物细无声的方式衬托得赛场上的主角们更有故事感、更具人情 味，也让观众更能读懂竞技体育的无可替代。 ③杭州亚运会游泳女子200米自由泳决赛中，中国香港选手何诗蓓打破亚运会纪录，夺得金牌。现场观众和观赛网友纷纷为何诗蓓点赞，称赞她“又美又强”，现场背景音乐也适时响起歌曲《喜欢你》。杭州亚运会乒乓球男团决赛上，中国队以3：0横扫韩国队，取得了亚运会乒乓球男团八连冠。有网友注意到国乒比赛时的一个细节，马龙进场时现场的背景音乐是《龙拳》，夺金后现场响起《我是如此相信》。 ④女子双人10米跳台决赛前，一首改编歌曲《你要跳水吗》瞬间点燃气氛；巩立姣拿下铅球冠军时，现场播放起她唱给自己也唱给所有人的《勇气》；男篮比赛中，现场响起《See You Again》， 全场球迷共同致敬科比…… ⑤一首首有着独特意义的乐曲，搭建起运动员与观众间情感共鸣的通道，让竞技体育有温度、动人心。 ⑥如今的体育赛事中，体育展示正在成为除比赛本身外越来越重要的一个环节，灯光、音乐等元素不仅能烘托气氛，提升观众的现场观赛体验，还能调动运动员和观众的情绪。尤其是体育DJ的存在，通过音乐和节奏的力量，让运动员和观众热血沸腾，也能够在比赛过于紧张的时候适时舒缓现场情绪。一名好的体育DJ，能在比赛中画龙点睛。 ⑦网友不太了解的是，杭州亚运赛场体育DJ们并不是全凭个人喜好在配乐，他们会优先在组委会授权的60多首曲库内选择音乐，如果想安排一些曲库外的音乐作BGM，那么也是要提前申请报备得到批准后才能在现场播放的。 ⑧10月2日，在杭州亚运会场馆运行主题新闻发布会上，杭州亚运会主新闻发言人毛根洪针对“杭州亚运会赛场上的BGM彻底火出圈”回应称：“这些年来，综合性运动会在体育展示方面形成的一些经验，再加上我们团队中有许多年轻人，综合考虑杭州、场馆、项目、时间节点等各方面特点，进行了创意展示。” ⑨毛根洪说：“这也说明了年轻人更懂年轻人，这样的创意确实给现场及大小屏前的观众带来了视听享受。” （选自北青网 有删改） 材料二： 守正创新根植传统：解析河南台中国节日系列节目“出圈密码” ①中秋佳节之际，河南广播电视台重磅打造的“中国节日系列——中秋奇妙游”再次火爆出圈。河南广播电视台中国节日系列节目守正创新，致力于更多样的表达方式，书写国潮风作品的独特魅力。从唐宫夜宴到洛神水赋，取材中华传统文化，推出春节、元宵、清明、端午、中秋等多场中国节日特别节目，引发关注、迅速“出圈”。守正创新根植传统，引起观众文化共鸣。 ②古灵精怪的“唐宫小姐姐”“翩若惊鸿，宛若游龙”的洛神……这些形象让泛黄的故纸堆里、博物馆展示柜中沉淀的历史记忆，演绎为可感可知的时代风潮，赢得年轻人的欢呼与掌声。就在河南卫视“中国节日”系列节目播出同时，“一眼千年”、“还有什么惊喜是我们不知道的”、“飞天壁画复活了”等网友评论不断登上热搜。 ③据统计，2021年河南春晚全网点击量超50亿、元宵奇妙夜全网点击量超30亿、清明奇妙游全网点击量超25亿、端午奇妙游全网点击量超50亿。几分钟到十几分钟的节目，为何迅速火爆全网？这与节目呈现的视听盛宴息息相关，更是立意鲜明的中国特色，与观众心中的文化记忆产生了强烈共鸣。 ④河南是中华民族和华夏文明的重要发祥地，以中原文化为核心的黄河文化，是中华民族的根和魂。力图创作出更多有意思、有意境、有趣味的作品，努力让优秀传统文化更有活力、更有张力、更有魅力，成为河南广电创作文化类节目的“主线”。而河南在传统文化创新守正方面探索已久。从《梨园春》对传统戏曲文化、《武林风》对中华武术文化、《汉字英雄》《成语英雄》对汉语言文化的传承，再到《唐宫夜宴》《洛神水赋》为代表的中国节日系列，形成以河南地域文化和中国文化为支撑的独特发展风格，并得到广泛认可。 （选自印象网　有删改） 材料三： 内涵、逻辑与影响：媒介化社会中的互联网“出圈”现象解析 ①需要说明的是，互联网“出圈”现象的频繁涌现，具有深刻的社会根源、现实基础和发展条件：一方面社会的现代化转型和数字化发展，使人与人之间的关系不再局限于血缘或地缘，兴趣、文化、职业等方面的共同需求都已成为结成圈子的依据，内涵丰富且又形态多样的圈群得以形成，并成为“出圈”的基本前提和先决条件。根据CNNIC最新发布的《第47次中国互联网发展状况统计报告》，截至2020年12月，我国网民规模达9.89亿，互联网普及率达70.4%，其中作为结圈基础的即时通讯类社交应用（以微信、QQ、钉钉等为代表）用户规模达9.81乙，即理论上99.2%的网民都能够组建或参与相应的圈子。同时头部社交产品“微信朋友圈”的使用率达85%，且连续五年保持在83%以上，也就是说自2016年以来，平均每年至少有6亿人实际组建或参与了互联网圈子。 ②另一方面，传统意义上圈子的边界逐渐消解，代之而起的是具有互联网特色的人际关系网络。较之前者，关系网络在结构上更具弹性、开放性和动态性，社会行动者可以携带信息自由切换于不同议题的交流单元，可以跨平台结圈并互动，在关系网络间建立连接的便捷度和自由度远远高于打破传统圈子的边界。受益于此，“出圈”便具有一定传播意义上的关系优势。 ③但与此同时也应认识到，在社会资本、文化区隔、社群规范等因素的影响下，互联网圈子看似并无“准入门槛”，实则依然存在高低位阶的节点和相对封闭的认知框架，它通过越来越多隐形的屏障将人们分离，让身处其中的“我们”感受到和“他们”的区别。且在发展中大圈子不断分化，圈子之间的异质性不断加强，于是“出圈”便成为实现广泛联系沟通、扩大圈际影响的必然选择。正是从这一点出发，主流媒体致力于“出圈”，实则是迫于上述社会现实和互联网圈子传播的双重压力，寻求转型发展的一种的尝试。 （选自《新闻与写作》有删改） 14. 阅读以上材料，下列说法正确的一项是（ ） A. 杭州亚运赛场体育DJ们主要是年轻人，他们与年轻观众感同身受，依据现场赛事情况，及时挑选合适的 BGM 进行播放。 B. 体育赛事中灯光、音乐等元素不仅能烘托气氛，提升观众的现场观赛体验，还能调动运动员和观众的情绪，可以说体育展示部分从某种程度上看来已经超越了体育比赛本身。 C. 传统意义上圈子的边界逐渐消解，代之而起的是具有互联网特色的人际关系网络。可以说，互联网的发展是“出圈”现象频发的根本原因。 D. 泛黄的故纸堆里、博物馆展示柜中的许多元素，我们可以通过现代美术、音乐等，综合演绎为可感可知的时代风潮，赢得年轻人的欢呼与掌声。 15. 结合材料一，谈谈为什么播放《龙拳》和《我是如此相信》作为背景音乐？ 16. 结合材料二、材料三，简要罗列河南卫视节目能够频频“出圈”的原因。 17. 现如今，随着网络文化的日新月异，有人却为“出圈”而故意博眼球、吸流量而成了一种“出格”。你如何看待这一现象？请运用一种论据，结合材料谈谈你的思考。100字左右。 习近平总书记提出：阅读是人类获取知识,启迪智慧,培养道德的重要途径。读名著，品经典，请完成各题。（6分） 18. 金圣叹对《水浒传》中所展现的叙事技巧非常赞赏。其中有种技巧，被他定义为“正犯法”。 知识卡片 正犯法：是小说构建情节技法之一。有意写两个或以上相同的故事情节，却又在具体细节方面显示不同，以此或刻画两人不同的人物性格，或突出其中一人的性格，或借此对照主要人物的命运。 请从以下选项中任选一组，结合小说相关情节，分析此种技巧的写法及作用。 A.武松和李逵 B. 江州城劫法场和大名府劫法场 19. 诗人写诗，既有时代的印记，又有不同的风格。根据你对艾青和泰戈尔诗作的了解，下列选项中，分类正确的一项是（ ） ①初升的太阳/照在我们的头上/照在我们的久久地低垂着/不曾抬起过的头上 ②生如夏花之绚烂/死如秋叶之静美 ③我们呼吸着泥土与草混合着的香味/却也呼吸着来自远方的烟火的气息/我们蛰伏在战壕里/沉默而严肃地期待着一个命令 ④世界上最远距离／是鱼与飞鸟的距离／一个在天，一个却深潜海底 A. ②/①③④ B. ①③/②④ C. ①②/③④ D. ②③/①④ 20. 请选择以下其中一个任务，完成写作。 孟子曰：“是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”守得住本心的人，值得敬仰。 任务一： 你读过的文字，或你生活的圈子，或……也许你会遇见一个与“守”有关的人。请你以“‘守’字照见斯人心”为题写一篇叙事类文章。 要求：（1）不少于600字；（2）不得套作、抄袭，不得透露个人信息 任务二： 图一 图二 上面两则漫画颇有意味，图一是龟兔赛跑，启迪我们要坚守；图二是一个人一意孤行，启示我们要变通。关于“变通”与“坚守”，你有怎样的看法？请写一篇议论性文章。 要求：（1）标题自拟；（2）不少于600字；（3）不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$