精品解析：河南省南阳市唐河县鸿唐高级中学2023-2024学年高二上学期8月月考语文试题

河南省南阳市唐河县鸿唐高级中学2023-2024学年高二上学期8月月考语文试题 （总分100分 时长50分钟） 注意事项： 1.本试卷满分100分，考试时间50分钟；答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。保持卡面清洁，不折叠，不破损。 3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 一、基础知识积累。（共30分） 1. 词类活用 （1）就有道而正焉（ ） （2）朝闻道，夕死可矣（ ） （3）见不贤而内自省也（ ） （4）先齐其家（ ） （5）不足以事父母（ ） 2. 特殊句式。 （1）敏于事而慎于言。 句式：____________________ 译文：____________________ （2）克己复礼为仁 句式：____________________ 译文：____________________ （3）古之欲明明德于天下者。 句式：____________________ 译文：____________________ 3. 翻译。 （1）质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 （2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （3）大学之道，明明德，在亲民，在止于至善。 （4）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 二、理解性默写。（每空2分，共26分）{《论语》十二章、《大学之道》学案} 4. 完成默写。 （1）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：“_______________________，_______________________。” （2）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：“_______________________，_______________________。” （3）在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：“_______________________，_______________________。” （4）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“_______________________，_______________________”。 （5）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：”________________，_______________。” （6）《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：“_______________，_______________，_______________，___________________。” 三、选择（每空3分，共15分） 5. 下列对加下划线实词的解释，不正确的一项是（ ） A. 君子食无求饱 求：追求 B 敏于事而慎于言 敏：敏捷 C. 君子喻于义 喻：知晓，明白 D. 质胜文则野 野：粗野、鄙俗 6. 下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ） 例句：无恻隐之心，非人也 A. 廉颇者，赵之良将也 B. 其斯之谓与 C. 不学《礼》，无以立 D. 治天下可运之掌上 7. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 大学之道，在明明德 明：彰明 B. 知止而后有定 知：知道 C. 定而后能静 静：心不妄动 D 安而后能虑 虑：忧虑 8. 下列关于古代文化常识解说，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。 B. 《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。 C. 孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。 D. “六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。 9. 下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 大学之道，在明明德 ①道：道理 ②明：美好的 B. 在亲民，在止于至善 ①亲：亲近爱抚 ②止：停止 C. 定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动 ②安：平安 D. 物格而后知至 ①格：推究 ②知：知道 四、成语积累 10. 判断下列句子中加点成语使用的正误。 （1）减肥要做到每餐食无求饱，多吃富含膳食纤维、热量较低的食物。（ ） （2）心中有偶像，能启发见贤思齐的能量；眼前有目标，能激发勇往直前的力量。（ ） （3）如果人人都能发扬宽厚率真的君子之风，那么我们的社会风气也会文质彬彬和谐包容。（ ） （4）把我国建设成社会主义强国，要经过几代人的努力，任重道远。（ ） （5）随着崇祯皇帝的去世，大明朝的帷幕也随之降落，大明朝可算是死而后已。（ ） （6）生活犹如一条蜿蜒曲折的小径，周围鲜花绽放，彩蝶飞舞，美果压枝。但是，我们有很多人却不惜花费许多时间舍本逐末，去寻找幸福。（ ） 五、文言文阅读 阅读下面文言文，完成问题。 孔子弟子有孔蔑者与宓子贱皆仕孔子往过孔蔑问之曰自子之仕者何得何亡孔蔑曰：“自吾仕者未有所得，而有所亡者三，曰：王事若袭，学焉得习，以是学不得明也，所亡者一也；俸禄少，饘粥不及亲戚，亲戚益疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死视病，是以朋友益疏矣，所亡者三也。” 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 孔子弟子有孔蔑者/与宓子贱皆仕/孔子往过孔蔑问之/曰/自子之仕者/何得何亡/ B. 孔子弟子有孔蔑者/与宓子贱皆仕孔子/往过孔蔑/问之曰/自子之仕者/何得何亡/ C. 孔子弟子有孔蔑者/与宓子贱皆仕/孔子往过孔蔑/问之曰/自子之仕者/何得何亡/ D. 孔子弟子有孔蔑者/与宓子贱皆仕孔子/往过孔蔑问之/曰/自子之仕者/何得何亡/ 12. 下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “子治单父而众说”与“学而时习之，不亦说乎”（《论语）十二章》）中的“说”字含义相同。 B. “所兄事者五人”与“吾得兄事之”（《鸿门宴》）两句中“兄”字意义和用法相同。 C. “过于阳昼”与“古之人所以大过人者”（《齐桓晋文之事》）两句中“过”字含义相同。 D. “子亦有以送仆乎”与“𫐓以为轮”（《劝学》）两句中“以”字意义和用法不同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公事多急，不得吊死视病，以朋友益疏矣。 六、附加题。（共二十分） 阅读下面的文言文，完成问题。 材料一 子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁》） 材料二 子贡问友，子曰：“忠告而善道②之，不可则止，无自辱焉。”（《论语·颜渊》） 材料三 子游问孝，子曰：“今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语·为政》） 材料四 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语·学而》） [注] ①几：轻微、婉转。②道：引导。 14. （1）“劳”有“劳苦”和“忧愁”的意思，材料一“劳而不怨”中的“劳”的意思应该是 。 （2）请翻译材料三和材料四中的画线句。 15. 综合材料一和材料二，简述孔子在劝告父母和朋友方面的共同原则，并简要谈谈你的看法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省南阳市唐河县鸿唐高级中学2023-2024学年高二上学期8月月考语文试题 （总分100分 时长50分钟） 注意事项： 1.本试卷满分100分，考试时间50分钟；答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。保持卡面清洁，不折叠，不破损。 3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 一、基础知识积累。（共30分） 1. 词类活用 （1）就有道而正焉（ ） （2）朝闻道，夕死可矣（ ） （3）见不贤而内自省也（ ） （4）先齐其家（ ） （5）不足以事父母（ ） 【答案】 ①. 形容词作动词，匡正。 ②. 名词作状语，在早上。 ③. 名词作状语，在内心 ④. 形容词的使动用法，使……整齐有序 ⑤. 名词作动词，侍奉 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 （1）“正”，形容词作动词，匡正。句意：接近有道德的人，纠正自己的缺点。 （2）“朝”，名词作状语，在早上。句意：早晨得知了真理，就算是当晚死去，也没有遗憾了。 （3）“内”，名词作状语，在内心。句意：见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误。 （4）“齐”，形容词的使动用法，使……整齐有序。句意：先要管理好自己的家庭和家族。 （5）“事”，名词作动词，侍奉。句意：那就连侍奉父母都做不到。 2. 特殊句式。 （1）敏于事而慎于言。 句式：____________________ 译文：____________________ （2）克己复礼为仁 句式：____________________ 译文：____________________ （3）古之欲明明德于天下者。 句式：____________________ 译文：____________________ 【答案】 ①. 状语后置 ②. 做事勤勉、说话谨慎 ③. 判断句 ④. 约束自己，使言行归复于先王之礼，这就是仁。 ⑤. 状语后置 ⑥. 古代那些想要在天下彰明美德的人。 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 （1）状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。 “敏”，勤勉；“于”，介词，对、对于；“慎”，小心、谨慎。 （2）判断句，“为”表判断。 “克”，克制；“复礼”，使言行归复于先王之礼。 （3）状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。 “明”，彰明，弘扬；“明德”，高尚的德行。 3. 翻译。 （1）质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 （2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （3）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （4）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 【答案】（1）质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰配合适当，这样之后才可以成为君子。 （2）看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就在内心反省自己有没有和他一样的缺点。 （3）大学的宗旨，在于彰明美德，亲近爱抚民众，达到道德修养的最高境界。 （4）知道要达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够心不妄动，心不妄动才能使性情安和，性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜。 【解析】 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“野”，粗野，鄙俗；“史”，虚饰，浮夸；“胜”，超过；“文质彬彬”，文质兼备、配合适当的样子；“然后”，这样之后。 （2）“贤”，形容词用作名词，贤者、有贤德的人；“‌思齐”，思考并向他看齐；“内自省”，在心里反省自我。 （3）“明”，形容词作动词，彰明、弘扬；“明德”，高尚的德行；“亲”，动词，关爱；“至善”，道德修养的最高境界。 （4）“止”，要达到的“至善”境界；“定”，志向坚定；“静”，心不妄动；“安”，性情安和；“虑”，思虑精详；“得”，处事合宜。 二、理解性默写。（每空2分，共26分）{《论语》十二章、《大学之道》学案} 4. 完成默写。 （1）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：“_______________________，_______________________。” （2）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：“_______________________，_______________________。” （3）在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：“_______________________，_______________________。” （4）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“_______________________，_______________________”。 （5）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：”________________，_______________。” （6）《大学之道》中，阐明为人处世根本原则的句子是：“_______________，_______________，_______________，___________________。” 【答案】 ①. 朝闻道 ②. 夕死可矣 ③. 君子喻于义 ④. 小人喻于利 ⑤. 人而不仁 ⑥. 如礼何 ⑦. 见贤思齐焉 ⑧. 见不贤而内自省也 ⑨. 自天子以至于庶人 ⑩. 壹是皆以修身为本 ⑪. 大学之道 ⑫. 在明明德 ⑬. 在亲民 ⑭. 在止于至善 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：“喻”“庶”“壹”“止”。 三、选择（每空3分，共15分） 5. 下列对加下划线实词的解释，不正确的一项是（ ） A. 君子食无求饱 求：追求 B. 敏于事而慎于言 敏：敏捷 C. 君子喻于义 喻：知晓，明白 D. 质胜文则野 野：粗野、鄙俗 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 B.“敏”：勤勉。句意：办事勤勉，并且说话谨慎。 故选B。 6. 下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ） 例句：无恻隐之心，非人也 A. 廉颇者，赵之良将也 B. 其斯之谓与 C 不学《礼》，无以立 D. 治天下可运之掌上 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生正确把握文言句式的能力。 例句：判断句，“……也”表判断。句意：对别人没有同情心，(那么)他就不是人。 A.判断句，“……者，……也”表判断。“廉颇者，赵之良将也”意思是：廉颇是赵国优秀的将领。 B.宾语前置句，“之”是宾语前置的标志。正常语序是：其谓斯与。句意：难道不就说的这件事吗？ C.固定句式，“无以”，没有……的办法。句意：不学会礼仪礼貌，就没有立身处世的办法。 D.省略句，“之”后省略介词“于”。句意：治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。 故选A。 7. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 大学之道，在明明德 明：彰明 B. 知止而后有定 知：知道 C. 定而后能静 静：心不妄动 D. 安而后能虑 虑：忧虑 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词的意义和用法的能力。 D.句意：心安理得才能够思虑周详。可见，“虑”，意思是“思虑周详”。 故选D。 8. 下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。 B. 《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。 C. 孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。 D. “六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。 A项，“与《大学》《诗经》《孟子》合称‘四书’”错。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 故选A。 9. 下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 大学之道，在明明德 ①道：道理 ②明：美好的 B. 在亲民，在止于至善 ①亲：亲近爱抚 ②止：停止 C. 定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动 ②安：平安 D. 物格而后知至 ①格：推究 ②知：知道 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.“止：停止”错误。“在亲民，在止于至善”的意思是：（大学之道）在于亲近民众，在于让自己和他人都达到最完善的境界。其中“止”，译为“达到”。 C.“安：平安”错误。“定而后能静，静而后能安”的意思是：懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才能性情安和。其中“安”，译为“性情安和”。 D.“知：知道”错误。“物格而后知至”的意思是：通过对事物的研究后，对外物之理认识充分。其中“知”，译为“认识”“知识”。 故选A。 四、成语积累 10. 判断下列句子中加点成语使用正误。 （1）减肥要做到每餐食无求饱，多吃富含膳食纤维、热量较低的食物。（ ） （2）心中有偶像，能启发见贤思齐的能量；眼前有目标，能激发勇往直前的力量。（ ） （3）如果人人都能发扬宽厚率真的君子之风，那么我们的社会风气也会文质彬彬和谐包容。（ ） （4）把我国建设成社会主义强国，要经过几代人的努力，任重道远。（ ） （5）随着崇祯皇帝的去世，大明朝的帷幕也随之降落，大明朝可算是死而后已。（ ） （6）生活犹如一条蜿蜒曲折的小径，周围鲜花绽放，彩蝶飞舞，美果压枝。但是，我们有很多人却不惜花费许多时间舍本逐末，去寻找幸福。（ ） 【答案】 ①. √ ②. √ ③. × ④. √ ⑤. × ⑥. × 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 （1）食无求饱：吃饭不要求饱，指生活要有节制。此处用于减肥，要控制饮食，使用恰当。 （2）见贤思齐：见到有才有德的人，就想向他学习，向他看齐。此处修饰“能量”，表示激励自己不断进取，使用恰当。 （3）文质彬彬：原义指人的文采和本质都很适宜，后形容言谈举止斯文闲雅。此处用于表达社会风气和谐包容，不恰当。 （4）任重道远：担子很重、路很远，比喻责任重大，道路又遥远，要经历长期的奋斗。此处用于建设社会主义强国，使用恰当。 （5）死而后已：到死才停息，形容终身奋斗，贡献出一切。此处用于描述大明朝灭亡，不恰当。 （6）舍本逐末：舍弃事物的根本的、主要的部分，而去追求细枝末节，指轻重倒置。此处形容寻找幸福，语义相反，不恰当。 五、文言文阅读 阅读下面文言文，完成问题。 孔子弟子有孔蔑者与宓子贱皆仕孔子往过孔蔑问之曰自子之仕者何得何亡孔蔑曰：“自吾仕者未有所得，而有所亡者三，曰：王事若袭，学焉得习，以是学不得明也，所亡者一也；俸禄少，饘粥不及亲戚，亲戚益疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死视病，是以朋友益疏矣，所亡者三也。” 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 孔子弟子有孔蔑者/与宓子贱皆仕/孔子往过孔蔑问之/曰/自子之仕者/何得何亡/ B. 孔子弟子有孔蔑者/与宓子贱皆仕孔子/往过孔蔑/问之曰/自子之仕者/何得何亡/ C. 孔子弟子有孔蔑者/与宓子贱皆仕/孔子往过孔蔑/问之曰/自子之仕者/何得何亡/ D. 孔子弟子有孔蔑者/与宓子贱皆仕孔子/往过孔蔑问之/曰/自子之仕者/何得何亡/ 12. 下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “子治单父而众说”与“学而时习之，不亦说乎”（《论语）十二章》）中的“说”字含义相同。 B. “所兄事者五人”与“吾得兄事之”（《鸿门宴》）两句中“兄”字意义和用法相同。 C. “过于阳昼”与“古之人所以大过人者”（《齐桓晋文之事》）两句中“过”字含义相同。 D. “子亦有以送仆乎”与“𫐓以为轮”（《劝学》）两句中“以”字意义和用法不同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公事多急，不得吊死视病，是以朋友益疏矣。 【答案】11. C 12. C 13. 公式繁多紧张，不能悼念死者、看望病人，因此朋友更加疏远了。 【解析】 【导语】本篇文言文选段描写了孔子弟子孔蔑对于仕途生活的感慨和反思。他指出三大损失：无法继续学习以取得成就，经济压力使得亲戚关系疏远，公务繁忙无法照顾朋友。通过孔蔑的述说，文章体现了古代士人对官场生活的无奈，以及对学业和人际关系的深切关注，表现出儒家对于修身治国理想与现实之间冲突的深刻思考。整体语言简练，意蕴深长，反映出作者对仕途生活复杂性的深刻洞察。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孔子的哥哥有个儿子叫孔蔑，与孔子的弟子宓子贱当时同在做官。孔子前去探望孔蔑，问他说：“自从你为官以来，得到了什么？失去了什么？” 第二个“孔子”是“往过”的主语，所以应在“孔子”前面断开，排除BD； “往过”的宾语为“孔蔑”，所以应在“蔑”后面断开，排除A。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“通‘悦’，高兴”。你治理单父得到众人的好评。/学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？ B.正确。均为“名词作状语，像对待兄长一样”。句意：当作兄长一样对待的有五人。/我得像对待兄长一样侍奉他。 C.“含义相同”错误。拜访/超过。句意：拜访阳昼。/古代圣人大大超过别人的原因。 D.正确。连词，来/介词，把。句意：你有什么话来赠送我吗？/用煣的工艺把它制成车轮。 故选C 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “吊”，吊唁；“是以”，因此；“益”，更加。 参考译文： 孔子的哥哥有个儿子叫孔蔑，与孔子的弟子宓子贱当时同在做官。孔子前去探望孔蔑，问他说：“自从你为官以来，得到了什么？失去了什么？”孔蔑回答说：“自从我为官以来，没有得到什么，却失去了三样东西，这就是：朝廷的公事一件接着一件，所学的知识哪有时间温习，因此学问没能明白晓畅，这是失去的第一样东西；俸禄太少，连粥都不能分给亲戚们，亲戚们与我更加疏远了，这是失去的第二样东西；公事大多急迫，不能去吊唁死者、探视病人，因此朋友与我更加疏远了，这是失去的第三样东西。” 六、附加题。（共二十分） 阅读下面的文言文，完成问题。 材料一 子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁》） 材料二 子贡问友，子曰：“忠告而善道②之，不可则止，无自辱焉。”（《论语·颜渊》） 材料三 子游问孝，子曰：“今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语·为政》） 材料四 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语·学而》） [注] ①几：轻微、婉转。②道：引导。 14. （1）“劳”有“劳苦”和“忧愁”的意思，材料一“劳而不怨”中的“劳”的意思应该是 。 （2）请翻译材料三和材料四中的画线句。 15. 综合材料一和材料二，简述孔子在劝告父母和朋友方面的共同原则，并简要谈谈你的看法。 【答案】14. （1）忧愁 （2）不恭敬父母，又有什么区别呢？ 民众的德行就归于淳厚了。 15. 共同原则：劝告他人时，要用委婉、恰当的方式；如果别人不听从，仍然要尊重对方，不强迫对方接受自己的观点。 我的看法：赞同孔子的观点，我们对父母、朋友可以提出建议，但要注意提建议的方式，要尊重他人的想发，不要把自己的想法强加在别人身上。 【解析】 【导语】这段文言文内容选自《论语》，通过多则材料展现了孔子及其弟子对孝道和友谊的理解。材料一表达了对父母尽孝的态度，提倡婉转劝谏，保持尊敬与无怨。材料二讲述了朋友之间要忠告善导，不可强迫。材料三强调孝不只是物质供养，还有敬爱之心。材料四则提示追念先人有助于品德修养。总的来说，这些材料都主张在情感与礼仪方面要注意细致、忠诚和敬重。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及文言文翻译的能力。 （1）“劳”，忧愁。句意：虽然忧愁但不怨恨。 （2）“何以”，用什么；“别”，区别。 “归”，归向；“厚”，醇厚。 【15题详解】 本题考查学生概括并评价中心观点的能力。 共同原则： 材料一说到“事父母几谏，见志不从，又敬不违”，可见侍奉父母时，要委婉地劝说他们。当自己的意见表达了，见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗。 材料二说到“忠告而善道之，不可则止”，可见劝告朋友时要忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听从就罢了。 所以，两则材料的共同原则是：劝告他人时，要用委婉、恰当的方式；如果别人不听从，仍然要尊重对方，不强迫对方接受自己的观点。 我的看法： 不管是对父母，还是对朋友提出建议的时候，要采用正确的方法，这样既尊重了别人，又能够让别人更好地接受我们的建议，同时每个人都有自己的想法，我们可以给别人提出建议，但是不能将自己的建议强加给别人，要接受别人的不同。所以，我赞同孔子的观点。 参考译文： 材料一：孔子说：“侍奉父母，（如果父母有不对的地方）要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，虽然忧愁但不怨恨。” 材料二：子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。” 材料三：子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？” 材料四：曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民众的品德归于淳厚了。” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $