第五周 理论的价值 周四-【金版教程】2024-2025学年新教材高二上册语文晨读晚练word（统编版）

金版教程|语文·晨读晚练(高二·上) 阅读下面的材料，根据要求写作。 经济学有个术语叫“沉没成本”，它是指经营活动中已经付出且不可收回的成本。按理说，做决策应考虑当下和未来，而不必考虑以往的花费，但相当多的人还会受其干扰。在日常生活中，人们也常常落入沉没成本的陷阱，如“来都来了”“宁可吃撑，也不能浪费”。由此，你会理解一些现象：商家要顾客提前交定金，赌徒总是一赌再赌……也有人利用这种心理激励自己：钱花了，我不能半途而废…… 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 1．材料分析 材料的核心词是“沉没成本”。“沉没成本”是经济术语，但从心理学层面来说，涵盖了普遍的生活现象。经济活动中的成本是用钱来核算的，日常生活中的成本包括金钱、精力、时间等等，“沉没成本”是“已经付出且不可收回的成本”。材料中“按理说”中的“理”是道理、理性。人作为感情动物，理性时常处于下风，想心平气和地接受“沉没成本”比想象中要难得多。因为付出了，所以才很难从“沉没成本”的陷阱中抽离出来。 2．写作指导 考生可以从如下三个方面思考：首先是“让过去的彻底过去”，过不去就会把人生过成悲剧。其次是不要因为“沉没成本”的存在而害怕付出，零成本、低成本也存在风险，极有可能零收获、负收获。再次可以反其道而谈，有人擅长利用厌恶损失的心理，先付出成本，再打捞“成本”，比如报名参加雅思班，买健身卡，这种已经付出了但是否有所收获全凭自己如何选择：一旦放弃就成了沉没成本，若坚持学习就不吃亏——从而逼迫自己做成某事。 需要注意的是，考生不论写什么，都不能脱离“成本”这个大前提，如果抛开它空谈“要理性不要感性”“要正确选择”“不能沉溺于过去”“要坚持不懈”，则属于偏离题意。 3．立意指导 ①执着于过去，过不好未来；②拒绝一条道跑到黑；③承认事实，放弃幻想；④将错就错可能导致错上加错；⑤及时止损，方能断臂求生；等等。 悟已往之不谏，知来者之可追 南京考生 既然经济学上的“沉没成本”不可收回，又何须用当下、未来为这一坏账买单？(发问开篇，引人深思)陶渊明有言：“悟已往之不谏，知来者之可追。”与其执着于沉没成本，不如学会断舍离，转而经营当下，投资未来。(明确提出观点) 我们往往不善于为人生“理财”，常对沉没成本耿耿于怀，因而患得患失，在彷徨反顾中空自嗟叹。譬如你花钱看一场电影，发现电影乏善可陈、味同嚼蜡，此时本该抽身而退，却因为心疼钱，非要耐着性子看完才觉得自己够本，殊不知最后“赔了夫人又折兵”，浪费时间又浪费感情。以小观大，在沉没成本上斤斤计较，执拗地与自己死磕，不仅于事无补，反而会使大有可为的当下、美好灿烂的未来也为其所累。(以日常生活中的现象为例，指出纠结于沉没成本的弊端) 面对沉没成本，要懂得悬崖勒马，及时止损。在电影《狼图腾》中，当地人会在草原上放捕兽夹来捕捉野兽，但很少能捕捉到狼。并不是因为狼有多聪明，而是因为狼在落网时，会选择咬断腿来逃生。断腿求生是狼的生存本能，及时止损是人应有的智慧。陶渊明“误落尘网中，一去三十年”，却未将错就错，而是明晓“实迷途其未远，觉今是而昨非”，毅然辞别官场，投身于山水田园之中，获得精神上的超脱。杨振宁起初从事实验物理研究，但在发现其非自己所长后，并没有因数年心血付诸东流而自怨自艾，而是毅然转身进行理论物理研究，最终荣膺诺贝尔物理学奖。(论述要不恤沉没成本，及时止损) 李白有诗云“弃我去者，昨日之日不可留”，这告诫我们不要沉湎于过去，而是要向前看，自得旷达洒脱。当我们沉湎于过去的痛苦、失败时，无异于用过去的错误惩罚现在和未来，让今日大有可为的时光，又成了明日令人嗟叹的沉没成本。不妨唱响一曲慨歌，学会断舍离，同过去告别，同未来握手。不恤沉没成本，专注于投资未来，是一种舍得的心态，一种转身的智慧。(论述要不恤沉没成本，投资未来) 泰戈尔说：“如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。”人终其一生，难免会走弯路，付出沉没成本，此时应从苦恼悔恨中突围，不念过往，不困于情，不乱于心，以壮士断腕之决心，割舍过去，及时止损，如此方能在群星璀璨中开拓美好未来。(结尾重申观点) [名师点评]　1.内容层面：文章围绕“沉没成本”这一话题展开论述，从经济学延伸到社会生活中的现象，并进行深入剖析，揭示其实质，阐发哲思，内容丰富。 2．表达层面：文章先以问句开篇，表明观点，然后论述纠结于沉没成本的弊端，接着从及时止损、投资未来两方面论述面对沉没成本时该如何做，最后总结全文，结构严谨，逻辑清晰。 3．发展等级层面：文章举例贴近生活，囊括古今，联系现实进行论证，说理透彻，极具现实针对性。 七律·到韶山 毛泽东 别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 [赏析]　1959年6月25日傍晚，毛泽东回到了阔别32年之久的家乡韶山，逗留到27日午后离开。毛泽东这次返乡，与故乡父老欢聚畅谈，使人民非常激动欢乐，这两天成了韶山真正的节日。这首七律，是25日深夜写成的。 这首七律，记述了毛泽东回到阔别32年的故乡时的真实感受。通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了中国人民战天斗地的风貌，鲜明地体现了毛泽东高远的思想境界。 “别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”逝川，是化用孔子的话，是说过去的岁月。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”这两句诗是说自从离开韶山，在那可诅咒的旧社会，为革命东奔西忙，韶山的乡亲们却遭受了无穷的灾难，国民党反动派的白色恐怖笼罩在韶山的上空，韶山的大地上洒下了无数革命先烈的鲜血，但是韶山的人民并没有屈服，他们与反动派进行了坚决的毫不妥协的斗争，在中国共产党的领导下，迎来了社会主义的新时期。诗人回到韶山，看到的景象与以前大不相同了。韶山也像中国各地一样，在党的领导下，正在进行着轰轰烈烈的社会主义建设。面对当前的大好形势，诗人不禁回想起过去，在那如火如荼的革命时期，韶山的人民真是经历了血与火的考验。 “红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。”韶山人民高举着革命的红旗，武装起来与反动派进行斗争，14年抗日战争、3年解放战争，韶山的人民从来没有畏惧。一方面是韶山的人民高举起红旗为自己的解放而斗争；一方面是反动派高举起霸主的铁鞭，对革命的人民进行血腥的镇压。韶山人民与反动派的斗争是一种你死我活的斗争，是根本没有调和的余地的。 32年前的星星之火，终于发展成燎原之势，原因在于革命人民拥有勇往直前的大无畏精神。这就是：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”奋起反抗，坚持到底，因为有“敢教日月换新天”的理想。“多壮志”指充满凌云之志，所以义无反顾，前仆后继。32年间，一个小小的600来户的韶山冲，就有148位革命烈士献出了自己宝贵的生命，其中有毛泽东的六位亲人——杨开慧、毛泽民、毛泽覃、毛泽建、毛楚雄、毛岸英，有毛泽东亲自创建的韶山党支部的五位同志——毛福轩、钟志申、庞叔侃、李耿侯、毛新梅。烈士的鲜血结出了丰硕的革命成果，天地更新，日月重光，新中国诞生了，社会主义建设不断前进。由此可以理解毛泽东韶山之行的所作所为，理解诗中的“咒”字。 结句“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，写韶山冲稻浪滚滚，丰收在望，人人奋发，安居乐业，这是革命先烈“换新天”理想的实现，也是对长眠地下的先烈的最好告慰。发展生产，建设祖国，人人争先，是对先烈革命精神的发扬光大。这一联的思想内容承上延伸，大有拓展。从意境上看，前面激烈斗争，腥风血雨，后面炊烟袅袅，风景如画，完全不同的景象，体现换了新天地；从诗人的感情而言，则由激愤而舒缓，由沉重转喜悦。 这首诗虽然写的是韶山，但实际上概括了中国，事实上中国各地的情况都和韶山一样，中国的人民在经历血和火的考验后，终于迎来了新中国的成立。 科举制度 1．科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1 300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度进行了直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”，它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，是历史的大势所趋。从此，1 300余年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2．科举制前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举是经考察后予以推举的意思，又叫“察举”。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”(东汉避刘秀讳，改秀才为“茂才”) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。“孝廉”是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 信息类文本阅读＋语言文字运用 一、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一　马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。十八大以来，国内外形势新变化和实践新要求，迫切需要我们从理论和实践的结合上深入回答关系党和国家事业发展、党治国理政的一系列重大时代课题。我们党勇于进行理论探索和创新，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，取得重大理论创新成果，集中体现为新时代中国特色社会主义思想。十九大、十九届六中全会提出的“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”概括了这一思想的主要内容，必须长期坚持并不断丰富发展。 中国共产党人深刻认识到，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。坚持和发展马克思主义，必须同中国具体实际相结合。我们坚持以马克思主义为指导，是要运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题，而不是要背诵和重复其具体结论和词句，更不能把马克思主义当成一成不变的教条。我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，一切从实际出发，着眼解决新时代改革开放和社会主义现代化建设的实际问题。不断回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，作出符合中国实际和时代要求的正确回答，得出符合客观规律的科学认识，形成与时俱进的理论成果，更好地指导中国实践。 　坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。我们必须坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，不断赋予科学理论鲜明的中国特色，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根。 　实践没有止境，理论创新也没有止境。不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。 (摘编自习近平《在中国共产党 第二十次全国代表大会上的报告》) 材料二　社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观见之于客观的活动，经过社会实践检验所证明了的真理，具有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观性，即不论什么人，只要是他的思想、理论、认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性认识，相反，便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾，在这种情况下，要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况出发，检验、修正他们的那些错误意识、言论和丰富、发展书本上写的不成熟、不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性，是与阶级真理、权力真理、权威真理等一切形式的主观真理论不相容的，所以，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。 (摘编自唐梅芳《人的正确思想只能 从社会实践中来——学习毛泽东 〈人的正确思想是从哪里来的？〉》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．马克思主义从来不是理论教条，而是行动指南，必须随着实践发展而发展。中国化时代化的马克思主义就是它的实践产物。 B．党的“二十大”强调坚持两个结合，既是马克思主义理论发展创新的必然要求，也是新时代中国社会发展的客观现实需要。 C．只要人的思想、理论、认识通过了社会实践检验，它就是真理性认识。中国化时代化的马克思主义就是真理性认识。 D．与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。 答案　D 解析　D．“与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情”张冠李戴，材料二说的是“作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的”，“既公正又无情”的是“社会实践”，不是“马克思主义真理”。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．深刻认识和把握“中国化时代化的马克思主义”，是更好地坚持和发展马克思主义，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界的内在要求。 B．真理不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类，具有客观性，所以，它没办法实现主观与客观的一致。 C．不论是何人的言论还是何种书本中的原理，只要没有通过实践的检验，都需要修正。 D．实践对理论有指导意义，这个观点与毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中的观点一致。 答案　B 解析　B．“它没办法实现主观与客观的一致”错，材料二是说“不论什么人，只要是他的思想、理论、认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性认识”，可见真理是能够实现主观与客观的一致的。 3．根据材料内容，下列各项不能体现材料二观点的一项是(　　) A．闭塞眼睛捉麻雀，“钦差大臣”满天飞。 B．“四人帮”的“天才论”“黑线专政论”在革命实践中像泡沫那样破灭了。 C．心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。 D．勒维烈推算数据，加勒发现海王星，从而证明哥白尼的太阳系学说。 答案　A 解析　A．“闭塞眼睛捉麻雀”比喻盲目办事毫无目的；“‘钦差大臣’满天飞”讽刺掌有大权的官员不了解实际，乱发号施令，二者讲的都是脱离社会实践的做法，不能体现材料二观点。 4．简要分析材料一的论证思路。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　首先指出马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想；接着指出推进马克思主义中国化时代化的一系列成果；然后指出坚持和发展马克思主义，必须做到两个结合；最后提出实践和理论创新永无止境。 解析　首先，第一段首句“马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想”指出马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想；接着，“我们党勇于进行理论探索和创新，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，取得重大理论创新成果，集中体现为新时代中国特色社会主义思想”指出推进马克思主义中国化时代化的一系列成果；然后，第二段“坚持和发展马克思主义，必须同中国具体实际相结合”、第三段“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合”指出坚持和发展马克思主义，必须做到两个结合；最后，第四段“实践没有止境，理论创新也没有止境”提出实践和理论创新永无止境。 5．有关媒体评论习总书记的“二十大”发言体现了“守正创新”的重要理念，请结合材料，谈谈你的理解。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　守正：坚持马克思主义指导思想，立足中国国情，坚持保留中华优秀传统文化的内容。 创新：推进马克思主义中国化时代化，做到两个结合；推进实践基础上的理论创新。 解析　根据题干可知，答题区域在材料一。先来看“守正”方面，根据“马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想”可概括出：坚持马克思主义指导思想；根据“中国共产党人深刻认识到，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合……才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力”可概括出：立足中国国情；根据“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合”可概括出：坚持保留中华优秀传统文化的内容。再来看“创新”方面，根据“坚持和发展马克思主义，必须同中国具体实际相结合”“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合”可概括出：推进马克思主义中国化时代化，做到两个结合；根据“实践没有止境，理论创新也没有止境。不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。继续推进实践基础上的理论创新……”可概括出：推进实践基础上的理论创新。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成6～8题。 广袤田野，农民群众抢抓农时，辛勤劳作耕耘；生产车间，大国工匠钻研技艺，不断破解工艺难题；科研院所，研发人员埋头攻关，科技创新硕果累累；街头巷尾，快递小哥穿梭骑行，社区服务精细温馨……千行百业的繁荣，千家万户的美好，都镌刻着劳动的印记。劳动是幸福的源泉，劳动最光荣，劳动最崇高，劳动最美丽。 无论是物质财富还是精神财富，都必须靠劳动来创造。“神舟”问天，“嫦娥”落月，“祝融”探火……中国航天之所以成就斐然，一个重要原因就在于广大航天人勤于钻研，精于创新。我们从“一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造”，到构建起世界上最完整的现代工业体系，这背后凝结着一代又一代产业工人的持续付出。华夏大地上，从春耕的忙碌到秋收的喜悦，粮食稳产增收靠的是无数耕耘者的辛勤劳动。劳动创造价值，一个国家无论发展到什么阶段都要崇尚勤劳致富。 ①全面建成社会主义现代化强国不会一挥而就，②要靠广大劳动者坚持不懈的劳动。③亿万劳动群众勤奋工作，勇于创造，④不断谱写新时代的劳动者之歌，⑤必能在新征程上取得新业绩。⑥在全社会弘扬劳动精神，⑦不仅要深入开展以《劳动创造幸福》为主题的宣传教育活动，讲好劳模故事，⑧引导人们见贤思齐，⑨还要把劳动教育纳入人才培养的全过程，⑩培养更多勤于劳动、热爱劳动、善于劳动的高素质劳动者。 6．作为一篇评论，文章以画线部分开篇有什么作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①运用描写，勾勒了千行百业的劳动者辛勤劳动的画面，增强了评论的生动性。②运用排比，突出了劳动无处不在，强化了劳动的重大意义，切合文章观点。 解析　“农民群众抢抓农时，辛勤劳作耕耘”“大国工匠钻研技艺”“研发人员埋头攻关”“快递小哥穿梭骑行，社区服务精细温馨”，这些描写勾勒了各行各业的劳动者辛勤劳动的画面，从而引出后文的评论，增强了评论的生动性。四组句子都是“地点＋主体＋具体劳动情景”的结构，构成排比，读来极具气势，突出了劳动无处不在，强化了劳动创造物质财富和精神财富的重大意义，切合文章观点。 7．评论讲究行文的逻辑性，请分析文章第二段是如何体现行文逻辑的。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　首先提出“无论是物质财富还是精神财富，都必须靠劳动来创造”的观点，然后以中国的航天成就、现代工业体系的构建、粮食稳产增收为论据来论证观点，最后再次强调劳动的重要性。 解析　首先提出观点，首句“无论是物质财富还是精神财富，都必须靠劳动来创造”为观点句，总领文段；“中国航天之所以成就斐然”“构建起世界上最完整的现代工业体系”“粮食稳产增收靠的是无数耕耘者的辛勤劳动”，然后以中国的航天成就、现代工业体系的构建、粮食稳产增收为论据来论证观点；“劳动创造价值，一个国家无论发展到什么阶段都要崇尚勤劳致富”，最后再次强调劳动的重要性。 8．文章第三段有三处表述不当(包括标点、成语、语句)，请指出其序号并做修改，使语言表达准确。不得改变原意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　第①句，“一挥而就”改为“一蹴而就”；第⑦句，“《劳动创造幸福》”改为“‘劳动创造幸福’”；第⑩句，“勤于劳动、热爱劳动”改为“热爱劳动、勤于劳动”。 解析　①一挥而就：形容才思敏捷，很快就完成了；一般用于写文章、写字、绘画等方面。此处谈全面建成社会主义现代化强国是漫长的过程，句中为否定形式，可用“一蹴而就”。一蹴而就：踏一步就会成功。比喻事情轻而易举，很容易成功。⑦活动主题不用书名号，应用引号。“《劳动创造幸福》”改为“‘劳动创造幸福’”。⑩“勤于劳动、热爱劳动”语序不当。应先说思想，再谈行动，“勤于劳动、热爱劳动”改为“热爱劳动、勤于劳动”。 9 学科网（北京）股份有限公司 $$