第一周 伟大的复兴 周末-【金版教程】2024-2025学年新教材高二上册语文晨读晚练课件PPT（统编版）

第一周　主题——伟大的复兴 周末 目 录 贰 诗词晨读 时评晨读 壹 叁 常识日记 肆 进阶晚练 时评晨读 让青春在奋斗中闪闪发光 刘东浩 ①青春的奋斗、青年人的朝气，一直是推动中华民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的重要力量。在追寻民族复兴的百年征程中，青春的身影留下了许多闪光的足迹。中国青年的自强不息展现出了在困难与机遇面前心忧天下、“国之大者”的胸襟抱负，挺身而出、敢于牺牲的责任意识，永不言弃、一往无前的坚韧精神。 ②中国发展进入了新时代，当代青年作为富有创造热情和创新意识的群体，要成为敢于迎难而上、敢于挺身而出、敢于坚决斗争的时代先锋，成为把握新发展阶段、贯彻新发展理念、服务构建新发展格局的奋斗闯将，成为政治坚定、本领过硬、作风优良的新时代青年。 时评晨读 目录 ③“十年磨一剑，霜刃未曾试”，新时代青年要画好人生憧憬图。追求进步，是青年最宝贵的特质，也是党和人民最殷切的希望。新时代青年要做理想远大、信念坚定的模范，带头学习马克思主义理论，树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，自觉践行社会主义核心价值观，大力弘扬爱国主义精神。新时代青年要立足中国、着眼世界，为了实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。无论身处何方，仍在校园学习还是踏上了工作岗位，都要让中国青年的美好憧憬和奋斗状态，给中国人民十足信心，更给世界带去希望。 时评晨读 目录 ④“盛年不再来，一日难再晨”，新时代青年要答好青春惜时卷。青春是一生中最美好的时光，长身体、长知识、长才干，每天都有新期待，每天都有新收获。青年是社会中最富朝气、最富有梦想的群体，是社会的活力之所在。新时代青年成长于安定蓬勃的中国，是人生之幸。当代青年要珍惜当下、珍惜眼前、奋斗为先，坚定理想信念，磨砺顽强意志，将自己置身于时代大背景、国家大发展之中，把人生小梦融入实现中华民族伟大复兴的中国梦，与时代同频共振。 时评晨读 目录 ⑤“随风潜入夜，润物细无声”，新时代青年要走好时代奉献路。朝气活力、创新追求必须脚踏实地，干实事、干好事、干对事才能成就青春梦想。新时代青年要发扬“虽千万人吾往矣”的拼搏勇气，不断强化“黄沙百战穿金甲”的顽强精神，不断锤炼“越是困难越向前”的坚毅品质，做到“苟日新，日日新，又日新”，要坚持知行合一，严谨务实，脚踏实地，从自身做起，从现在做起。要做崇德向善、严守纪律的模范，带头明大德、守公德、严私德，严格遵纪守法，认真接受政治训练、加强政治锻造、追求政治进步。立足本职、立足实际，在各自的岗位上任劳任怨、勤勉工作，以“功成不必在我，克难必定有我”的奉献精神积极投身国家建设的伟大实践中去，做新时代的奋进者、开拓者、奉献者。 时评晨读 目录 ⑥新时代的荣光属于奉献的青年，新时代的广阔发展机遇就在眼前。新时代青年要深刻把握当今世界正在经历百年未有之大变局深刻而宏阔的时代之变，以实现中华民族伟大复兴为己任，用蓬勃的青春创造美好的人生，努力创造无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的业绩，努力成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。 时评晨读 目录 时评晨读 目录 “青春由磨砺而精彩，人生因奋斗而升华”，百年奋斗路，青春正当时。百年前，热血青年挽狂澜于既倒、救民族于危亡，唤醒救国之梦；新时代，“后浪”为国家、为民族而奋斗，接续谱写强国篇章。新时代是奋斗者的时代，唯奋斗方能奏响新时代最强音。当代青年要懂得用奋斗成就人生，创造辉煌。在拼搏奋斗中锤炼意志，在奋斗中释放青春激情，追逐青春理想。以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦，为国家强大贡献自己的青春和力量。 时评晨读 目录 诗词晨读 送紫岩张先生北伐① [宋]岳飞 号令风霆迅，天声动北陬。 长驱渡河洛，直捣向燕幽。 马蹀阏氏血，旗枭可汗头。 归来报明主，恢复旧神州。 [注]　①绍兴四年(1134)，金兀术和伪齐汉奸刘豫的军队联合南侵，张浚被任命为防守长江的统帅，这时岳飞率领的军队也参加了防御战。当张浚出发到前线督战时，岳飞写了这首诗替他送行。张浚，字德远，世称“紫岩先生”。 诗词晨读 目录 [赏析]　这首诗颂扬张浚指挥有方，号令畅达，使宋军的声威震撼天下，包括北方的各个角落。这首诗不是一般的赠送酬答之作，而是一首雄伟嘹亮的进行曲，一首爱国主义的佳作。 “号令风霆迅，天声动北陬”，“号令”是北伐出师的号令，“天声”是大宋天朝的声音，这声音，北方遗民父老盼了好久好久。范成大《州桥》诗云：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者：几时真有六军来？”有了这样的基础，北伐号令一出，即如飓风雷霆迅速传播，很快震动了最北边的角落。作者用这种天风海雨之势，充分衬托出民心士气的雄壮和誓复故土的决心，使全诗充溢着高昂亢奋的情调。 诗词晨读 目录 “长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心。“长驱”“直捣”，势如破竹，渡黄河是为了恢复宋朝旧疆，“向燕幽”则是要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业！ “马蹀阏氏血，旗枭可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法？ “归来报明主，恢复旧神州”，作者想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”抒发的情感相似，表达了岳飞的夙愿，这也是他和张浚的共同理想。 全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。 诗词晨读 目录 常识日记 常识日记 目录 常识日记 目录 常识日记 目录 常识日记 目录 进阶晚练 文言文阅读＋语言文字运用 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成1～5题。 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 目录 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 目录 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 目录 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 解析　“虞世基等”作主语，“陷事”作谓语，“炀帝”作宾语，“以保富贵”作“陷事”的状语，状语后置，状语后断句，所以D处断开；“世基”作主语，“亦诛”作谓语，主谓结构单独成句，所以E、G处断开。 答案 解析 D E G 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 目录 2．下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．假，文中是给予之意，与“君子生非异也，善假于物也”(《劝学》)的“假”的意思不同。 B．乙丑，中国古代干支纪日法，姚鼐《登泰山记》中“是月丁未”也采用了这种纪日法。 C．主意，与“(金桂)心里倒没了主意，只是怔怔的坐着”(《红楼梦》)中的“主意”同义。 D．符契，符信的一种，用金玉竹木等制成，上面刻文字，分为两半，合在一起可以作为凭验。 解析　A．正确。给予；借助。句意：都要对他们和颜悦色。/君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。B.正确。C.错误。含义不同。主上的意见；主见。句意：群臣已经知道主上的意见。D.正确。 答案 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 目录 3．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(　　) A．唐太宗说，如果君主认为只有自己才是聪明的、正确的，而不听劝告，这样君主失去了国家，大臣也不能独自保全。 B．唐太宗认为，隋二代灭亡的原因是隋文帝自行决定朝廷事务，就算大臣们伤身劳神处理政事，也不能切中政治要领。 C．唐太宗希望营造纯正的朝廷风气，不提倡大臣们阿谀奉承。他敕令各部门发现文书不当的时候都应该禀奏，充分进谏。 D．韩非子认为君主治理国家的理想状态是，不亲自操劳事务，也不亲自谋划思虑，不用过多发言，也不用作过多规定。 解析　B．“就算大臣们伤身劳神处理政事，也不能切中政治要领”错误。由材料一“天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理”可知，不能切中政治要领的是“隋文帝”，而不是“大臣们”。 答案 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 目录 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 答案 人想要看见自己的形体，一定要借助于镜子；君主想知道自己的过错，必然要依靠忠正耿直的大臣。 每次监朝听政，有时要到日落西山时，五品以上官员，被招引坐在一起论事。 解析　(1)“人欲自见其形”“君欲自知其过”，宾语前置句，正常语序为“人欲见自其形”“君欲知自其过”；“资”，借助；“过”，过错。(2)“或”，有时；“日昃”，日落西山；“引”，招引。 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 目录 5．用自己的话分别概括唐太宗与韩非子对于赏罚的观点。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 答案 ①唐太宗认为有功劳就要进行赏赐，有罪过就应立即处罚。②韩非子认为功效与事情相称，事情与他们当初的主张相称，就给予奖赏，反之就给予严惩；不应随便给予赏赐，不应赦免应该给予的刑罚。 解析　结合“有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎”可知，唐太宗认为有功劳就要进行赏赐，有罪过就应立即处罚。结合“功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛”可知，韩非子认为功效与事情相称，事情与他们当初的主张相称，就给予奖赏，反之就给予严惩；结合“是故明君之行赏也，暖乎如时雨，百姓利其泽；其行罚也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君无偷赏，无赦罚”可知，不应随便给予赏赐，不应赦免应该给予的刑罚。 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 目录 参考译文 材料一　太宗的神情、风采英武刚毅，众位大臣觐见他时，都手足失措；太宗知道后，每次见人上朝奏事，都要对他们和颜悦色，希望听到规谏之言。他曾对公卿说：“人想要看见自己的形体，一定要借助于镜子；君主想知道自己的过错，必然要依靠忠正耿直的大臣。如果君主刚愎自用，自以为是，大臣阿谀逢迎，顺从旨意，这样君主失去了国家，大臣又岂能独自保全！像虞世基等人对隋炀帝阿谀奉承以求保全富贵，炀帝被杀后，世基等也难免一死。望你们以此为戒，每件事的得失，都要不惜畅所欲言！” 参考译文 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 目录 乙丑，太宗问房玄龄、萧瑀道：“隋文帝作为一代君主怎么样？”回答说：“文帝勤于治理朝政，每次监朝听政，有时要到日落西山时，五品以上官员，被招引坐在一起论事，卫士传递食物来吃饭；虽然品性算不上仁厚，也可称为励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，不知其二。文帝不贤明而喜欢苛察，不贤明则察事不能都通达，喜欢苛察则对事物多有疑心，万事皆自行决定，不信任群臣。天下如此之大，日理万机，虽一再伤身劳神，难道能每一事都切中要领！群臣已经知道主上的意见，便只有无条件接受，即使主上出现过失，也没人敢争辩谏议，所以到了第二代隋朝就灭亡了。朕则不是这样。选拔天下贤能之士，分别充任文武百官，让他们考虑天下大事，汇总到宰相处，经过宰相深思熟虑，然后上奏到朕这里。有功就行赏，有罪就处罚，谁还敢不尽心竭力而各司职守，何愁天下治理不好呢！”因而敕令各部门：“今后诏敕文书有不当之处，都应执意禀奏，不得阿谀顺从，不充分发表自己的意见。” 参考译文 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 目录 材料二　君主的行事原则，不自己亲自操劳事务而知道臣下做得好与不好，不自己谋划考虑事情而知道臣下的计谋是得祸还是得福。所以君主不发表意见而臣子能很好地提出政见，不对臣下作规定而臣下却能做更多的事情。既然口头上已对臣下的主张做出反应，就应该拿出契约来检查；事情既然增加了功效，就应拿出符契来兑现。以符契相合来验证，就是赏罚所以形成的依据。所以群臣陈述他们的想法，君主按他们陈述的主张交给他们要办的事情，根据交给他们的事情来责求应有的功效。功效与事情相称，事情与他们当初的主张相称，就给予奖赏；功效与事情不相称，事情与他们当初的主张不相称，就给予严惩。圣明君主的行事原则，不允许臣下陈述的主张与事情不相称。所以圣明的君主施行赏赐，就像及时雨那样温润，百姓都蒙受他的恩泽；君主施行刑罚，就像雷霆那样威严，就是神圣也不可能解脱。因此圣明的君主不会随便给予赏赐，不会赦免应该给予的刑罚。 参考译文 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 目录 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成6～7题。 黄河是我国第二长河，更是中华文明最主要的发源地。黄河之“黄”，实为(A)泥沙。古籍有载：“黄河斗水，泥居其七。”黄河泥沙九成来自黄土高原。①黄土高原土质疏松，②每逢遭到暴雨冲刷，③就会有大量水土流入黄河。④黄河每年都会携带大约十六亿吨左右泥沙，⑤其中有十二亿吨流入大海，⑥剩下四亿吨长年留在黄河下游，⑦形成冲积平原。⑧长期以来，由于黄河流域环境保护不到位，⑨出现乱砍滥伐、占堤建房和污水排放等问题，⑩黄河两岸的生态环境被毁坏。 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 目录 黄河是中华民族的母亲河，是我国重要的生态宝库，保护黄河是事关中华民族伟大复兴的千秋大计。河南是治黄的主战场、沿黄经济的集聚区、黄河文化的孕育地和黄河流域生态屏障的支撑带，在黄河生态环境保护中责无旁贷。为(B)推进黄河保护治理工作，让黄河变成造福人民的幸福河，《河南省人民代表大会常务委员会关于促进黄河流域生态保护和高质量发展的决定》应运而生。它为(C)河南治理黄河生态、发展区域经济提供了“尚方宝剑”。用环境治理留住绿水青山，用绿色发展赢得金山银山，中华民族的母亲河将永葆生机，黄河流域的经济发展将大有可为。相信不久，中原大地会形成绿色发展的新模式，黄河两岸必将面貌一新。 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 目录 6．文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 答案 ②把“遭到”删去；④把“左右”去掉；⑩把“毁坏”改为“破坏”。 解析　②句，成分赘余，“每逢”，每次遇到，与“遭到”重复，把“遭到”删去，或改为“每次遭到”；④句，成分赘余，“大约”“左右”重复，删掉其一；⑩句，搭配不当，把“毁坏”改为“破坏”。 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 目录 7．文中标出的三个“为”，用法有何不同？请简要说明。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 答案 A相当于判断词“是”；B表目的，为了；C表行为的对象，给。 解析　“黄河之‘黄’，实为泥沙”意思是：黄河水的“黄”，是泥沙。“为”，相当于判断词“是”。“为推进黄河保护治理工作”，“为”，表目的，为了。“它为河南治理黄河生态、发展区域经济提供了‘尚方宝剑’”，“为”，介词，表行为的对象，给。 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 目录 R 姓名基本称谓（三） 【称郡望】韩愈虽系今河南孟州人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为“韩昌黎”。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自称“赵郡苏轼”“苏赵郡”，就因为他的祖先苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为“贾太傅”；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其“王右军”；王维曾任尚书右丞，世称“王右丞”；杜甫曾任左拾遗，故而被称为“杜拾遗”，又因任过检校工部员外郎，故又被称为“杜工部”；刘禹锡曾任太子宾客，被称为“刘宾客”；柳永曾任屯田员外郎，被称为“柳屯田”；苏轼曾任端明殿学士和翰林侍读学士，被称为“苏学士”。 【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，“莱公”是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以“武侯”相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称“谢康乐”；唐初名相魏征曾封爵郑国公，故世称“魏郑公”；名将郭子仪在平定安史之乱中因功封爵汾阳郡王，世称“郭汾阳”；北宋王安石封爵荆国公，世称“王荆公”；司马光曾封爵温国公，世称“司马温公”。 【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾被贬为长沙王太傅，世称“贾长沙”；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称“孔北海”；陶渊明曾任彭泽县令，世称“陶彭泽”；骆宾王曾任临海县丞，世称“骆临海”；岑参曾任嘉州刺史，世称“岑嘉州”；韦应物曾任苏州刺史，世称“韦苏州”；柳宗元曾任柳州刺史，世称“柳柳州”；贾岛曾任长江县主簿，世称“贾长江”，他的诗集就叫《长江集》。 【兼称】《游褒禅山记》中“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者的关系，再称名和字；《五人墓碑记》中“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》中“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣 材料一　上神采英毅，群臣进见者，皆失举措；上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！如虞世基等陷事炀帝以保富贵炀帝既弑世基等亦诛公辈宜用此为戒，事有得失，无毋尽言！” 乙丑，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。” (节选自《资治通鉴·贞观治道》) 材料二　人主之道，不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。是以不言而善应，不约而善增。言已应，则执其契；事已增，则操其符。符契之所合，赏罚之所生也。故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。明君之道，臣不得陈言而不当。是故明君之行赏也，暖乎如时雨，百姓利其泽；其行罚也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君无偷赏，无赦罚。 (节选自《韩非子·主道》) 如虞世基等eq \x(A)陷事eq \x(B)炀帝eq \x(C)以保富贵eq \x(D)炀帝既弑eq \x(E)世基eq \x(F)等亦诛eq \x(G)公辈eq \x(H)宜用此为戒 $$