精品解析：安徽部分校2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

高二10月语文 注意事项： 1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一封来自巴黎的邮件，让中国遥感科技界迎来一个历史性时刻。 日前，国际宇航联合会主席加布里埃拉·阿里戈写信给中国科学院院士、中国科学院空天信息创新研究院研究员郭华东：“我荣幸地通知您，国际宇航联合会正式授予您2026年度国际宇航联合会‘名人堂’奖，以表彰您毕生深耕宇航领域并做出的卓越贡献……衷心祝贺您获此荣誉。” 崇高荣誉，实至名归！而这荣誉的背后，是郭华东跨越近半个世纪、从地球到太空的跋涉。 “祖国给我提供了大好机会，我对国家应该有什么样的贡献？”几十年里，他反复问自己这个问题。 故事，还要从新疆阿勒泰说起。 20世纪80年代，我国对矿产资源的需求与日俱增。彼时，新疆等偏远地区的矿储情况尚不明朗，几十万平方公里的荒山野岭，传统地质找矿犹如大海捞针。 1985年，刚从国外访问归来的郭华东，组建起一支数十人的遥感找矿队伍。 当时，一些传统地质学者表示反对：找矿是锤子、罗盘、放大镜的活，距离地面几百公里的卫星能看见什么？郭华东没有争辩，而是带着46位科研人员一头扎进了新疆阿勒泰。 郭华东和团队成员白天顶着烈日在野外考察，采集岩石样本；晚上在帐篷里分析遥感数据，绘制找矿靶区。野外缺水，嘴唇干裂出血，郭华东用舌头一舔，继续调试仪器。 这一干，就是5年。 最终，团队共发现并圈定14个成矿有利地带和靶区，仅在哈巴河恰奔布拉克地区，就发现了292条石英脉，其中46条为含金石英脉型金矿，探明18.8吨金矿工业储量及70吨远景储量。郭华东同时总结出“遥感找矿三部曲”方法，为同类科研工作提供了可复制的理论和技术路径。 2008年5月12日，汶川发生特大地震。震后两分钟，时任中国科学院对地观测与数字地球科学中心主任的郭华东紧急召开会议，利用该中心拥有中国遥感卫星地面站和航空遥感飞机两大国家对地观测大科学装置的优势，决定立即获取震区所有卫星数据，协调未来几天过境卫星，航空遥感飞机立即飞往震区，随时待命。 当时，震区通信全部中断，道路塌方，救援队伍完全不了解灾区内部的情况。遥感，成了唯一能穿透阻隔的“眼睛”。 5月15日，两架高空高性能航空遥感飞机在恶劣的气象条件下，连续8小时航空作业后，传回首批灾情监测数据。5月16日晚，科研人员在海量影像中发现了重要异常！经数据处理，“SOS700”6个红色字符赫然出现在屏幕上——那是被困在汶川县草坡乡小学屋顶的700名村民发出的求救信号。郭华东立即将这一信息上报。抗震救灾指挥部指挥救援队伍紧急赶赴现场，700名村民全部被救出。 “如果没有遥感，就不会发现求救信号，就不会知道深山中有700个生命待拯救。”郭华东不住感慨。 当灾难救援上演令人惊叹的“中国速度”之际，郭华东又有了新目标：这份从太空中守望生命的能力，能否走出国门，去守护更多人的家园？ 2016年，郭华东及其带领的科研团队发起“数字丝路”国际科学计划，用空间观测技术为“一带一路”沿线国家提供环境和灾害监测支持。截至2025年6月，这一计划已吸引59个国家和国际组织响应参与，并在全球建立了9个国际卓越研究中心。 2021年，他任首席科学家的可持续发展科学卫星1号升空，这颗专门为联合国2030年可持续发展目标设计的卫星，数据已向全球开放。截至目前，已有116个联合国成员国在使用这颗中国卫星的数据。 2025年，他们团队已完成7年7部《地球大数据支撑可持续发展目标报告》撰写，报告被联合国官网和中国外交部网站全文登载，团队研发的地球大数据科学平台服务174个国家和地区。 “当你立志做一个科研人员，把科学作为一生事业的时候，你可以3天不出门，一个星期做一个实验。”郭华东说，“有这种精神，然后就有了信念，就有了坚守——只有爱得深，才能做得好，并在这个领域勇往直前地不懈追求。” （摘编自崔兴毅、王舒禾《“只有爱得深，才能做得好”》） 材料二： 10月27日，在2025年世界科技与发展论坛开幕式上，《全球尺度可持续发展科学监测报告（2025）——地球大数据视角下的十年进展》（以下简称《报告》）正式发布。 《报告》系统性整合了卫星遥感、地面传感网络、社会统计调查等多源地球大数据，针对18项具有高度空间异质性的可持续发展指标，建立了一套独立、标准化的科学监测体系。 “这份最新的‘体检报告’得出的结论令人警醒：2015年以来，全球可持续发展的整体进程远低于预期，形势十分紧迫。”郭华东说，在监测的18项关键指标中，仅有“湿地面积”这一项，在全球整体层面上勉强维持了2015年至2022年“无净损失”的状态。 与此形成鲜明对比的是，有多达11项指标亮起了“黄灯”或“红灯”，面临“显著挑战”或“重大挑战”。其中，更有8项指标明确显示出“退步”的趋势。这些退步的领域涉及粮食安全、水资源可持续性、海洋生态健康、陆地生物多样性以及气候变化应对等人类生存与发展的核心方面。 “这表明，全球可持续发展的系统性风险正在累积，亟须各国强化行动力度。”郭华东说。 在国家层面，《报告》通过15项具有国家自主贡献特征的指标进行综合测算，中国、加拿大、巴西、挪威等国凭借在生态保护、资源可持续利用等领域的积极行动，成为排在全球前列的“正向贡献者”。其中，中国15项指标平均贡献度居全球首位，体现了在推进全球相关可持续发展目标实现过程中的国际责任与担当。 （摘编自陆成宽《地球大数据精准“把脉”全球可持续发展进程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 郭华东团队在新疆阿勒泰历经五年艰苦考察，不仅探测到具有工业价值的金矿，还总结出可供同类科研工作借鉴的理论方法。 B. 汶川地震后通信中断、道路损毁，遥感因能穿透阻隔获取灾情信息，成为当时外界了解灾区内部真实状况的唯一手段。 C. 郭华东认为遥感科技工作者不仅要追求技术突破，更应将空间观测技术服务于地球健康发展，这是他发起多项国际合作的初衷。 D. 2025年发布的监测报告显示，全球可持续发展形势严峻，纳入评估的18项指标中仅一项在2015年至2022年维持了“无净损失”状态。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 新疆阿勒泰的找矿实践表明，卫星遥感技术足以精准识别矿藏分布，传统地质人员的野外调查工具已失去实际应用价值。 B. 汶川救援中发现的“SOS700”求救信号，是科研人员通过航空遥感飞机的高精度成像系统即时捕捉到的求救信号。 C. 全球可持续发展面临系统性风险，粮食安全、海洋生态、气候变化等领域均出现退步迹象，亟须各国携手强化行动力度。 D. 两则材料的内容均涉及遥感技术，但材料一侧重展现人物科研贡献与精神品格，材料二侧重以全球可持续发展的现状为例来说明遥感技术的发展。 3. 下列对材料一的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文章以郭华东荣获国际宇航联合会“名人堂”奖开篇，既赋予报道权威性，又以此为支点凸显其贡献的国际影响力。 B. 文章通过将传统地质学者的质疑与郭华东团队的实践成果对比，突出了当时学术界存在的保守思想及其消极影响。 C. 文章按时间顺序，既介绍了郭华东在国际宇航联合会获得的荣誉，也再现了郭华东近半个世纪的科研历程。 D. 文章语言客观平实，行文中保持冷静中立的叙述立场，不掺杂作者的主观情感，体现了通讯写作的纪实性原则。 4. 材料二指出中国是全球可持续发展的“正向贡献者”。请结合材料一，概括中国在遥感技术领域为全球可持续发展做出的贡献。 5. 郭华东院士应邀来我校做一次访谈交流，主题为“从太空看地球——一名遥感科学家的选择与坚守”。作为学生代表，请你结合两则材料，列出两个拟向郭院士提出的问题，并简要说明每个问题的设计意图。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①发起“数字丝路”国际科学计划，依托空间观测技术，为“一带一路”沿线国家提供环境、灾害监测支持，搭建国际科研合作平台。 ②研发发射可持续发展科学卫星 1 号，服务联合国可持续发展目标，卫星数据对全球开放，供世界各国使用。 ③持续编写地球大数据支撑可持续发展目标系列报告，搭建地球大数据科学平台，为全球众多国家和地区提供数据支撑。 5. 问题1：汶川地震遥感救援中，您的团队成功发现被困群众求救信号，这次经历对您之后推动遥感技术走向世界有怎样的影响？意图：关联遥感技术守护生命的价值，理解您选择推动国际共享技术的初心。 问题2：您认为当代青年如果想要投身遥感科研领域，最需要具备什么样的品质？ 意图：面向青年学生，获取院士对青年科研学习者的建议，启发同学们思考个人选择。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本以郭华东获国际宇航奖项切入，材料一以数个科研实践片段串联其近半世纪遥感攻坚历程，满溢科学家的家国情怀与深耕热忱；材料二锚定遥感技术的全球应用价值，用权威监测数据凸显中国担当，二者互文呼应，兼具人物感染力与科技现实意义。 【1题详解】 C.“更应将空间观测技术服务于地球健康发展，这是他发起多项国际合作的初衷”错误。原文“这份从太空中守望生命的能力，能否走出国门，去守护更多人的家园？2016年，郭华东及其带领的科研团队发起‘数字丝路’国际科学计划”，原文只提出把遥感能力推向世界守护更多家园，没有语句表明“将空间观测技术服务于地球健康发展，是他发起多项国际合作的初衷”，属于无中生有。 故选C。 【2题详解】 A.“传统地质人员的野外调查工具已失去实际应用价值”错。原文“一些传统地质学者表示反对……”只是传统学者质疑，没有说传统地质工具失去价值。 B.“是科研人员通过航空遥感飞机的高精度成像系统即时捕捉到的求救信号”错。原文“科研人员在海量影像中发现了重要异常！经数据处理，‘SOS700’6个红色字符赫然出现在屏幕上”，不是航空遥感飞机成像系统直接即时捕捉求救信号，是科研人员后期处理影像才发现。 D.“材料二侧重以全球可持续发展的现状为例来说明遥感技术的发展”错。材料二原文是说“《报告》系统性整合了卫星遥感、地面传感网络、社会统计调查等多源地球大数据，针对 18项具有高度空间异质性的可持续发展指标，建立了一套独立、标准化的科学监测体系” 材料二侧重用遥感大数据监测评估全球可持续发展现状，不是“说明遥感技术的发展”。 故选C。 【3题详解】 B.“突出了当时学术界存在的保守思想及其消极影响”错。写传统学者质疑，不是为了批判学术界保守思想，而是为了反衬遥感技术突破的艰难。 C.“文章按时间顺序”错。原文先写获奖，再回溯几十年科研事迹，不是严格按照时间顺序行文。 D.“保持冷静中立的叙述立场”错。原文“崇高荣誉，实至名归！”“只有爱得深，才能做得好，并在这个领域勇往直前地不懈追求”，通讯带有赞美敬佩的情感，不是完全冷静中立。 故选A。 【4题详解】 审题任务：结合材料一，概括遥感领域助力全球可持续发展的贡献。 第一步，定位原文关键句：1.2016年发起“数字丝路”国际科学计划，用空间观测技术为 “一带一路”沿线国家提供环境和灾害监测支持，吸引多国参与，建立多个国际研究中心。 2.可持续发展科学卫星1号升空，专门服务联合国2030可持续发展目标，卫星数据面向全球开放，多国使用。 3.持续撰写《地球大数据支撑可持续发展目标报告》，报告在联合国官网等平台刊载；地球大数据平台服务众多国家地区。 第二步，筛选、整理得分要点。 【5题详解】 审题任务：结合两则材料，写出2个问题，分别说明设计意图。 第一步，定位原文关键句，抓取材料核心信息：材料一：①郭华东在新疆阿勒泰野外吃苦攻关，顶住质疑坚持遥感找矿；②汶川地震遥感技术发现求救信号，用太空技术拯救生命；③发起“数字丝路”、可持续发展卫星1号，将中国遥感数据向全球开放；④原话：“只有爱得深，才能做得好，并在这个领域勇往直前地不懈追求。”材料二：①地球大数据监测全球可持续发展，全球多项指标亮起黄灯红灯；②中国在可持续发展指标贡献度全球第一。主题关键词：太空遥感、选择（科研道路选择、技术走向世界的选择）、坚守（几十年科研坚守）。 第二步，筛选、整理要求：问题不能脱离文本；问题要适合现场学生访谈；意图要写清楚：想探究什么，对在场学生有什么启发，扣住访谈主题。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遇见山神的宝萨 鲍尔吉·原野 博格达山下有一个塔林村，村里有个小孩名字叫宝萨。他七八岁的样子，眼睛忽闪忽闪的，好像在琢磨事儿。 爷爷说：“咱们塔林村的博格达山住着山神，西拉沐沦河里住着河神，山里的狐狸、野猪、獾子、兔子、狼，由一个野兽神管着。他们晚上到哪里去？” 宝萨问：“他们不是待在山里、河里吗？” 爷爷转过身，用烟袋锅指着北方：“他们去了北斗七星，这些神仙每天晚上都在星星上睡觉，天蒙蒙亮再回来。勺子口朝上，他们飞上去方便，不绕道。” 宝萨问：“他们在北斗七星上有房子吗？” 爷爷说：“孩子，那不是房子，是宫殿！神仙住的宫殿由玉石砌成，屋顶铺着金箔，台阶是红珊瑚，吃饭的桌子是紫檀香木做的……” 打那之后，宝萨开始寻找白天在草原上生活的神仙。 ①说来也巧，宝萨去博格达山寻找茜草，用它们的根煮水能把衣服染成紫色，他想把自己的白挎篮背心染成紫色。 在山上，他见到了一个人。这个人坐在褐色的山石上，往山下西拉沐沦河方向遥望。②他穿红色的T恤衫，后背印着北斗七星的勺子图案。头发全白了，很长，在风里飘洒，比马鬃还漂亮。宝萨绕过毛榛灌木看他的正面：红脸膛儿，黑眉毛，长长的胡子全白了。 “啊！山神！还是河神？”宝萨激动地走过去，嘴唇有些哆嗦，“爷爷，你好！你是神仙吗？” 这个人哈哈大笑，可能他第一次遇到有人问这个问题，便点点头。其实他是西乌珠穆沁旗养马的牧人，到塔林村来选比赛的马。既然孩子这么虔诚地希望他是神仙，就满足这个愿望吧。他说：“算是吧。” 宝萨往前走两步，又问：“您是山神，是河神，还是管野猪、狐狸的野兽神？” 这个人说：“这个嘛，我管不了太多，只管这座山。”他用手掌拍拍身边的石头。 宝萨眉开眼笑，说：“原来你是山神！你有名字吗？” “我叫额尔登木图。” 宝萨说：“我爷爷叫吉日格朗。” “山神”手往东指：“我认识你爷爷，塔林村的。他年轻时候是有名的摔跤手。” 宝萨说：“我爷爷说，山神要回到北斗七星上睡觉，天亮了回来。” 他大笑：“你爷爷说得对，我每天晚上都回北斗七星上住。我住的那颗星叫天璇星。” “你住的宫殿是白玉石砌的吗？”宝萨接着问，“台阶是红珊瑚做的？” 额尔登木图说：“对的，你说的完全对。你去过那里吗？” 宝萨说：“没去过，我可以跟你一起去北斗七星上住一晚吗？” 额尔登木图一拍大腿说：“可以！有什么不可以？” 宝萨问：“你怎么去呀？” “山神”说：“骑马去。”他指着在山坡吃草的枣红马说：“这是西乌珠穆沁旗跑得最快的马，每年的那达慕大会都得第一名。” 宝萨问：“咱们什么时间去啊？” “山神”说：“要等天黑下来，有了夜风，我们乘风而去。” 宝萨不作声了。过一会儿，他说：“山神，我可以摸摸你的手吗？” “山神”说：“可以。” 宝萨摸了摸“山神”青筋暴露的紫黑色的手，说：“你的手和我爷爷的手一样。” 天逐渐黑了，晚风带来凉意。 宝萨站起来：“咱们现在走吗？” “山神”不情愿地说：“走吧。” 他和宝萨走到枣红马边上。“山神”从地上捡起马缰绳，把宝萨抱到马鞍子上，自己坐在马鞍子后面，马轻快地走起来。 走了一会儿，宝萨说：“走得太慢了，什么时候才能到星星上？” “山神”紧紧搂住宝萨的腰，说：“现在加速！” 枣红马飞奔起来，迎面的风让宝萨睁不开眼睛，耳边全是呼隆隆的风声。到后来，他努力睁大眼睛，他以为枣红马会飞起来，但他没看到枣红马的翅膀，就说：“你这匹马没有翅膀啊？” “山神”说：“翅膀？可以让它生出来。” 到河边，“山神”下马用手拔了几根白金色的芒草，芒草的白穗在晚霞里闪闪发光。“山神”把两把芒草捆起来，中间有绳，挂在马脖子上。这对白色的翅膀在风中飘舞。 马虽然跑得快，但宝萨认出来前方是村委会前的文化广场，那里有刷蓝油漆和黄油漆的健身器材。他说：“你的马飞了这么半天，还没有离开村子呢！” “山神”松开缰绳，从马上下来，③对宝萨说：“孩子，我向你承认，我不是山神！所以我的马无论怎么快，也不能到星星上去。我刚才逗你玩儿呢。” 宝萨一声不吭，两滴大大的泪珠从红润的脸庞滑落下来。 “山神”额尔登木图说：“对不起呀，我骗你了。” 他要去北斗七星的愿望，被这个人无情地毁灭了。 额尔登木图说：“孩子，请你原谅我，我不应该冒充山神。我不是神，我是一个养马的人。” 宝萨点点头，算是谅解他了。接着，这位假山神跨上马，对宝萨说：“我送你回家，我知道你爷爷住的地方。” 枣红马身上还带着那对白芒草做的翅膀，在落日的霞光里飞舞，不一会儿来到宝萨爷爷的家。 爷爷从房子里走出来，拍额尔登木图的胳膊——他们俩认识！他们坐在炕上喝茶，假山神诉说了自己骗宝萨的经过。爷爷哈哈大笑，宝萨脸上仍带着失望的表情——这个夜晚，是他唯一去北斗七星的机会，现在化为乌有。 额尔登木图对宝萨说：“其实，我也是相信博格达山有山神的。我向你保证，如果以后我遇到了山神，专门来告诉你，行了吧？” 宝萨眼里重新燃起了希望的光，他高兴地笑了，紧紧抓住假山神的手说：“你看到山神、水神，还有野兽神，都要告诉我！我想认识他们！” ④假山神额尔登木图紧紧握着宝萨的手说：“一定！一定的！” 爷爷哈哈大笑，用手背擦眼泪。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 爷爷向宝萨讲述山神、河神、野兽神的故事，用玉石砌的宫殿、红珊瑚台阶等描绘神仙居所，为宝萨打开了充满诗意的想象世界。 B. 额尔登木图被宝萨错认为山神后，拍拍身边的石头说“只管这座山”，他进入角色时自然的神态与动作，让这场偶遇有了亦真亦幻的色彩。 C. 宝萨摸了摸“山神”的手后说“你的手和我爷爷的手一样”，这句天真的话语中，隐约透露出他对眼前这位“山神”真实身份的怀疑。 D. 结尾处爷爷“哈哈大笑，用手背擦眼泪”，笑与泪的交融中，既有对孙子天真情态的疼惜，也有对这场善意谎言终得圆满的欣慰，余味悠长。 7. 关于文中画波浪线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①以宝萨上山寻找茜草染衣服这一日常小事切入，为下文他在山上偶遇“山神”提供了合理的情境，使故事讲述自然、不突兀。 B. 句②通过服饰与头发勾勒“假山神”的形象，衣服上的北斗七星图案与爷爷讲述的内容恰巧一致，为宝萨的误认埋下伏笔。 C. 句③“假山神”顺着宝萨“骑马飞到星星上”的童话逻辑，用“马跑不到星星上”坦白真相，衬托出他坦白时的笨拙与狼狈。 D. 句④运用动作与语言描写，“紧紧握着”和连声答应，表现出假山神对宝萨的郑重承诺，也流露出他想弥补过失的真诚。 8. 小说中芒草做的翅膀先后出现两次，分别有什么用意？请简要分析。 9. 学校“文学阅读与创意表达”项目学习小组准备将《遇见山神的宝萨》编入儿童文学读本，结合小说中的“谎言”“真诚”，为这篇小说写一则推荐语。60～100字。 【答案】6. C 7. C 8. ①第一次出现：芒草翅膀是额尔登木图就地取材制作，呼应宝萨骑马飞天的美好想象，延续童话般的故事氛围，体现他用心呵护孩童天真幻想的温柔。 ②第二次出现：真相已经揭开，芒草翅膀依旧随马飞舞。它象征善意的谎言，弱化幻想破灭的失落感；暗示美好想象不会因为真相揭穿而完全消失，保留故事温暖诗意的底色。 9. 《遇见山神的宝萨》讲述了一场温柔的偶遇。牧人善意假扮山神，编织浪漫童话。这一场谎言并无恶意，满是真诚与温柔。文字清新灵动，在幻想与现实之间，教会我们守护珍贵的童心。 【解析】 【导语】这篇草原底色的短篇满是孩童的澄澈诗意，以宝萨的山神奇遇串起祖孙两代的浪漫民间想象，善意的“冒充”没有戳碎童真，反而用温柔的守护留住了孩童对天地神异的热忱，字里行间裹着草原牧人独有的温厚与柔软。 【6题详解】 C.“隐约透露出他对眼前这位‘山神’真实身份的怀疑”错误。原文“宝萨摸了摸‘山神’青筋暴露的紫黑色的手，说：‘你的手和我爷爷的手一样。’”，宝萨只是单纯觉得这双手和爷爷一样，文中没有语句体现他产生了对“山神”身份的怀疑，属于过度解读。 故选C。 【7题详解】 C.“衬托出他坦白时的笨拙与狼狈”错误。原文句③“孩子，我向你承认，我不是山神！所以我的马无论怎么快，也不能到星星上去”，额尔登木图坦白真相，语言温和坦诚，原文没有体现“笨拙与狼狈”，曲解人物情绪。 故选C。 【8题详解】 审题任务：结合全文，分析芒草翅膀两处出现各自的作用。 第一步，定位原文关键句： 第一次：“到河边，‘山神’下马用手拔了几根白金色的芒草，芒草的白穗在晚霞里闪闪发光。‘山神把两把芒草捆起来，中间有绳，挂在马脖子上。这对白色的翅膀在风中飘舞。’”→芒草翅膀是额尔登木图为满足宝萨飞向星星的幻想临时制作，延续童话氛围，呵护孩子纯真的想象。 第二次：“枣红马身上还带着那对白芒草做的翅膀，在落日的霞光里飞舞，不一会儿来到宝萨爷爷的家。”→真相揭穿，芒草翅膀依旧还在。象征这场谎言不是恶意欺骗，是温柔的善意；保留童话的美感，冲淡幻想破灭带来的伤感。 【9题详解】 审题任务：为小说写推荐语，用于儿童文学读本；要结合小说的“谎言”“真诚”；字数 60～100字。 第一步，定位原文关键句：宝萨坚信山神的传说，牧人额尔登木图顺势假扮山神，陪宝萨体验骑马飞天；之后主动坦白不是山神，真诚道歉，又许下再会告知山神消息的承诺。这场谎言是善意的，不是欺骗，饱含成年人对孩子天真幻想的呵护。 第二步，筛选、整理要点：①内容层面：简要概括故事核心，点出“谎言”是善意的，内核是“真诚”。②主题价值：点明阅读意义，适合儿童阅读，体会温情，守护童心。③格式要求：推荐语语言优美，控制字数在60-100字。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景公饮酒数日而乐，释衣冠，自鼓缶，谓左右曰：“仁人亦乐是夫？”梁丘据对曰：“仁人之耳目，亦犹人也，夫奚为独不乐此也？”公曰：“趣驾迎晏子。”晏子朝服以至，受觞再拜。公曰：“寡人甚乐此乐，欲与夫子共之，请去礼。” 晏子对曰：“君之言过矣！群臣皆欲去礼以事君，婴恐君子之不欲也。今齐国五尺之童子，力皆过婴，又能胜君，然而不敢乱者，畏礼也。上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上。人之所以贵于禽兽者，以有礼也。婴闻之，人君无礼，无以临其邦；大夫无礼，官吏不恭；父子无礼，其家必凶；兄弟无礼，不能久同。故礼不可去也。” 公曰：“寡人不敏左右淫蛊寡人以至于此请杀之。”晏子曰：“左右何罪？君若无礼，则好礼者去，无礼者至；君若好礼，则有礼者至，无礼者去。”公曰：“善。请易衣革冠，更受命。”晏子避走，立乎门外。公召衣冠以迎晏子。晏子入门，三让，升阶，用三献焉；嗛酒尝膳，再拜，告餍而出。公送之门，反，命撤酒去乐，曰：“吾以彰晏子之教也。” （节选自《晏子春秋·外篇》） 材料二： 臼季①使，舍于冀野。冀缺②薅③，其妻馌④之。敬，相待如宾。从而问之，冀芮之子也，与之归。既复命，而进之曰：“臣得贤人，敢以告。”文公曰：“其父有罪，可乎？”对曰：“国之良也，灭其前恶，是故舜之刑也殛⑤鲧，其举也兴禹。今君之所闻也。齐桓公亲举管敬子，其贼也。”公曰：“子何以知其贤也？”对曰：“臣见其不忘敬也。夫敬，德之恪也。恪于德以临事，其何不济！”公见之，使为下军大夫。 （节选自《国语·晋语》） 材料三： 文学曰：“礼所以防淫，乐所以移风，礼兴乐正则刑罚中。故堤防成而民无水灾，礼义立而民无乱患。故礼义坏，堤防决，所以治者，未之有也。故礼之所为作，非以害生伤业也，威仪节文，非以乱化伤俗也。治国谨其礼，危国谨其法。昔秦以武力吞天下，而李斯、赵高以妖孽累其祸，废古术，隳旧礼，专任刑法，而儒墨既丧焉。塞士之涂，壅人之口，此秦所以失天下而殒社稷也。” （节选自《盐铁论·非鞅》） 【注】①臼季：即胥臣，晋国大夫。②冀缺：即郤缺，晋国大夫，其父郤芮曾因谋害晋文公被诛。③薅：锄草。④馌：给耕作者送饭。⑤殛：诛杀。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寡人A不敏B左右C淫蛊D寡人E以至F于此G请杀之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，侍奉，与《〈论语〉十二章》中“请事斯语矣”的“事”意思相同。 B. 让，谦让，与《人皆有不忍人之心》中“辞让之心，礼之端也”的“让”意思相同。 C. “舍于冀野”，状语后置句，与《大学之道》中“古之欲明明德于天下者”句式相同。 D. 其，它的，与《兼爱》中“盗爱其室”的“其”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公连日饮酒作乐，脱去衣帽亲自敲缶，并询问仁人是否也喜欢此乐，梁丘据认为仁人与常人无异，景公便派人驾车迎请晏子同乐。 B. 晏子听闻景公欲废礼同自己作乐，当即正色谏阻，言辞恳切透彻，终使景公羞愧自责，更衣改席，以礼相待。 C. 冀缺在田间对臼季十分尊敬，臼季由此识其贤德，归朝后向晋文公举荐，并以舜的事例化解文公的疑虑。 D. 文学援引秦朝覆亡的教训，历述其废古制、隳旧礼、专任刑法之弊，言辞间寄寓着对当时治国之道的深切忧思。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公送之门，反，命撤酒去乐，曰：“吾以彰晏子之教也。” （2）塞士之涂，壅人之口，此秦所以失天下而殒社稷也。 14. 三则材料都论及“礼”的重要性，但侧重点各有不同，请简要概括。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）齐景公送晏子到门口，返回之后，命人撤掉酒席停止奏乐，说：“我要以此彰显晏子的教诲。” （2）堵塞士人的进身之路，封住百姓的言论之口，这就是秦国失去天下、国家覆灭的原因。 14. ①材料一：从君臣、人伦角度，强调礼是维系等级秩序、区分人与禽兽的根本，君主不可废礼，无礼则无法治理国家、安定家庭。 ②材料二：侧重敬是礼的内核，以冀缺夫妻相待如宾为例，认为心怀恭敬是贤德的基础，守礼敬慎之人可以担当治国事务。 ③材料三：从治国方略角度，对比秦亡教训，主张治国当重礼义，礼义是社会的堤防；若废弃礼制、专任刑法，国家就会败亡。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段编排精巧，以“礼”为核心串联三则跨典籍文本：从春秋齐国景公纳谏重礼的史事、冀缺夫妇守礼见贤的轶事，到汉代士人反思秦亡崇礼的政论，维度覆盖修身、理政，兼顾故事性与思辨性，梯度合理，能有效引导读者理解礼的多重价值。 【10题详解】 句意：我不聪慧，身边的人蛊惑我，才到了今天这个地步，应当把他们杀了。 “寡人”为主语，“不敏”为谓语，构成主谓结构，所以应在“敏”后面断开，即在B处断开； “左右”为主语，“淫蛊”为谓语，“寡人”为宾语，所以应在“人”后面断开，即在E处断开； “以至于此”是固定结构，表“到了这种地步”，所以应在“此”后面断开，即在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.“意思相同”错误。侍奉/实践，从事。句意：就不能侍奉上级。/请允许我照着这些话去实行。 B.正确。句意：做了三个揖。/谦逊推让是礼的发端。 C.正确。状语后置句，正常语序为“于冀野舍”/状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：在冀邑郊外住了一宿。/古代那些想要在天下彰明美好品德的人。 D.正确。代词，“它的”/代词，“自己的”。句意：而李斯、赵高这类奸邪之人加重了它的祸患。/盗贼只爱自己的家。 故选A。 【12题详解】 C.“对臼季十分尊敬”错误。结合“冀缺薅，其妻馌之。敬，相待如宾”可知，原文是冀缺与妻子互相敬重，相待如宾，不是冀缺对臼季尊敬。臼季看到夫妻间的恭敬，判定其贤才。 故选C。 【13题详解】 （1）“反”，通“返”；“吾以彰晏子之教也”，省略句，正常语序为“吾以（之）彰晏子之教也”；“彰”，“彰显”。 （2）“涂”，通“途”；“壅”，“封堵”；“所以”，……的原因；“殒”，使……灭亡。 【14题详解】 第一步：审题，抓核心。三则材料同谈“礼”，要求概括各自侧重点，区分材料角度。 第二步：分别定位原文核心观点。 材料一：晏子劝谏齐景公，从君臣、父子、兄弟等人伦秩序立论，礼是使人不犯上作乱、人区别于禽兽的根本，反对君主废礼享乐。 材料二：以郤缺夫妻相敬的事例，重在阐释敬作为礼的内核，守敬有德者堪当国事。 材料三：借秦亡史实，从治国策略对比立论，强调礼义如同堤防，治国应重礼，不可单纯依靠刑法。 第三步：提炼要点，分清角度：人伦秩序→礼之本在敬→治国当以礼为本，避免只重刑法。语言简洁，分点表述。 【参考译文】 材料一： 齐景公连续多日饮酒十分开心，（兴致高时）脱掉外衣帽子，亲自击缶奏乐，对身边的人说：“贤士也喜欢这样吗？”梁丘据回答说：“贤士的耳朵和眼睛跟（一般）人一样啊，为什么只有他不以此为乐呢？”齐景公说：“快去驾车接来晏子。”晏子穿着朝服进见，接受齐景公赐的酒杯并行礼。齐景公说：“我非常喜欢这种乐趣，想和你一起分享，请不要执礼了。” 晏子回答说：“您的话错了！大臣们都不按礼教来侍奉您，我担心这不是您想要看到的。如今齐国五尺高的小孩，力气都比我大，也比您大，却不敢造反作乱，是因为畏惧礼教。上级如果不讲究礼教，就不能使唤下级；下级如果不讲究礼教，就不能侍奉上级。人之所以比禽兽高等就是因为讲究礼教。我听说，君主不讲究礼教，就无法统治他的国家；大臣不讲究礼教，下级官吏就不会敬重他们；父子之间不讲究礼教，家庭就会有灾难；兄弟之间不讲究礼教，就不能长期和睦相处。所以礼是不能废除的。” 齐景公说：“我不聪慧，身边的人蛊惑我，才到了今天这个地步，应当把他们杀了。”晏子说：“您身边的人有什么罪？您如果不讲究礼教，那么崇尚礼教的人离您而去，不懂礼教的人聚集过来；您如果讲究礼教，那么讲究礼教的人就会聚集，不懂礼教的人就会离开。”齐景公说：“好。让我换上衣服和帽子，再听你教诲。”晏子回避，站在门外边。齐景公让人穿戴好衣帽去迎接晏子。晏子进门，做了三个揖，登上台阶，又行三献的礼；品酒尝菜，拜了两拜，说已经饱了，然后出来。齐景公送晏子到门口，返回之后，命人撤掉酒席停止奏乐，说：“我要以此彰显晏子的教诲”。 材料二： 臼季奉命出使，在冀邑郊外住了一宿。冀缺正在田中锄草，他的妻子给他送饭来。夫妻俩相敬如宾。臼季上去问他，才知道他就是冀芮的儿子，就和他一起回到了国都。臼季汇报了完成使命的情况，进而推荐冀缺，说：“我得到一个贤能的人，冒昧地向您报告。”文公说：“冀缺的父亲有罪，是否可以重用他呢？”臼季回答说：“作为国家的贤良之才，应该不计较他前辈的罪恶。因此以前舜惩治罪人，处死了鲧；后来举拔人才，却起用了鲧的儿子大禹。当今您所听到的，齐桓公亲自选拔了管仲，那是害过他的仇敌啊。”文公问道：“你凭什么知道冀缺的贤能呢？”臼季回答说：“我见到他们夫妇在田间都不忘恭敬。恭敬有礼是有品德的表现，严守德行而谨慎从事，那还有什么事情干不成功的呢！”文公接见了冀缺，任命他为下军大夫。 材料三： 文学说：“礼是用来防止淫乱的，乐是用来改变风俗的，礼兴乐正刑罚就得当。所以堤防建成百姓无水灾，礼义确立百姓无乱患。礼义败坏如同堤防决口，这样还能治理好国家的，从未有过。所以礼之所以制定，并不是用来妨害民生、损害事业的；礼仪的威仪与仪节条文，并不是用来扰乱教化、败坏风俗的。安定的国家重视礼，危乱的国家重视刑法。从前秦国凭借武力吞并天下，而李斯、赵高这类奸邪之人加重了它的祸患。秦国废弃古代治国之道，毁坏旧有的礼制，一味依靠刑法，儒家、墨家的学说就此衰亡。堵塞士人的进身之路，封住百姓的言论之口，这就是秦国失去天下、国家覆灭的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 江亭王阆州筵饯萧遂州① 杜甫 离亭非旧国，春色是他乡。 老畏歌声断，愁从舞曲长。 二天开宠饯，五马烂生光②。 川路风烟接，俱宜下凤凰。 【注】①唐广德二年春，杜甫流寓阆州。时阆州王刺史设宴为遂州萧刺史饯行，杜甫应邀作陪，写下此诗。②“二天”二句：二天、五马，都是赞美王阆州和萧遂州的应酬之词。《后汉书·苏章传》：苏章迁冀州刺史，有故人为清河太守，章行部案其奸赃，乃请太守设酒肴，陈平生之好。太守喜曰：“人皆有一天，我独有二天。”五马，多用以指太守，《陌上桑》有“使君从南来，五马立踟蹰”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中，“离亭”与“春色”点出送别场景与时令，交代了诗人客居异地的处境。 B. “川路”一句描绘两地风烟相接的景象，意在表明友人此去风烟迷蒙、旅途艰难。 C. 末句以“下凤凰”来称赞刺史德才兼备，希望友人能施行善政、惠及一方。 D. 本诗善用典故，语言典雅蕴藉，如“二天”“五马”等体现了杜甫律诗精工含蓄的风格。 16. 这首诗中，“老畏歌声断，愁从舞曲长”两句历来为人所称道，请简要赏析其妙处。 【答案】15. B 16. 运用以乐景衬哀情的手法。筵席上歌舞热闹，本是饯别的欢乐场面，却反衬诗人客居他乡的愁苦。诗人年老漂泊，害怕歌声停止，因为乐曲一停，排遣愁绪的依托便消失；舞曲越是悠长，愁思也随之蔓延滋长。“畏”“从”细腻写出独特心理，构思新奇，把他乡衰老的羁旅之愁表达得含蓄深沉。 【解析】 【导语】此为杜甫流寓阆州时的陪筵饯别之作，客居他乡的迟暮愁思融于饯宴的歌吹舞曲间，以典应酬得体，沉郁的身世漂泊感裹着对友人的寄愿，语浅味厚，尽显杜诗蕴藉风神。 【15题详解】 B.“意在表明友人此去风烟迷蒙、旅途艰难”错误。“川路风烟接”写阆州、遂州两地路途相连，不是突出旅途艰难。结合尾句“俱宜下凤凰”，是说两地山水相连，两位刺史都可以在此施行仁政，有称颂友人的意味，并非写旅途艰险。 故选B。 【16题详解】 审题：送别诗，赏析颔联。诗人杜甫此时年老漂泊，在别人的饯别宴席上。表层意思我年老，反而害怕宴席上的歌声停下；我的愁绪，随着绵长的舞曲不断滋长。 抓场景：饯别宴会，歌舞是乐景；诗人情感：羁旅漂泊之愁，哀情。核心手法：以乐衬哀。 读懂反常心理：常人嫌乐曲太长；杜甫害怕歌声中断。抓住这个反差，是本句妙处。 抓关键词“畏”“从”“长”，分析心理：乐声是暂时的逃避，乐曲不停尚可暂忘忧愁，乐曲终止，愁就扑面而来。舞曲绵长，则愁绪也不断延伸。 最后点明情感：抒发年老漂泊、身处他乡的羁旅愁思。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，《论语·里仁》中的“_______________________，_______________________”两句表达的意思与之相似。 （2）《大学之道》中“_______________________，_______________________”两句，揭示了万物皆有根本与枝节、万事皆有开端与终结的道理，因此做人做事须分清主次、循序而行。 （3）急于求成、好高骛远，往往事与愿违。《老子·第二十四章》中“_______________________，_______________________”两句，就形象地揭示了这种一味追求高度与速度反而无法持久的道理。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 物有本末 ④. 事有终始 ⑤. 企者不立 ⑥. 跨者不行 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在海拔2300米的大熊猫国家公园王朗片区的竹林里，几块野生大熊猫的粪便静静地躺在枯叶间。——这些“沉淀”了半年的野生大熊猫痕迹，是中国国家公园“和谐共生”的见证。____________，____________，____________。____________，____________。 如今大熊猫国家公园已能保护70%以上的大熊猫栖息地，成功连通13个局域种群生态廊道，让野生大熊猫数量从20世纪80年代的1100只，稳步恢负至约1900只。曾经的偷猎者踪迹难寻，取而带之的是24条定期巡护的样线。 野生动植物是生态系统的鲜活脉络，①其繁衍生息不仅提升着自然生态的平衡稳定，②更是同人类可持续发展息息相关。③近年来，我国野生动植物保护政策法规体系日臻更加健全，④国家公园作为生物多样性保护的核心载体，⑤正成为野生动植物繁衍生息的温暖港湾。 生态的蝶变，始于对自然的敬畏。“不靠近、不投喂、不惊吓”的三不原则，不仅是野外相遇的准则，更是国家公园建设的初心。曾经靠山吃山的山民，如今有了新身份——像东北虎豹国家公园选聘的8100多名管护员一样，全国近5万社区居民受聘守护生态，他们既是巡护员，也是自然体验师。 中国的国家公园正逐步被打造为全民共享、世代传承的自然瑰宝。这片土地上，每一棵竹子的拔节生长，每一只动物的安然栖息，每一位巡护员的默默坚守，都在诉说着同一个故事——人与自然和谐共生。 18. 文中第二段有两个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①六十多种大中型动物在此繁衍生息 ②从壮年熊猫的健硕身影到豹猫的灵动眼眸 ③都是生态向好的生动注脚 ④再到雪豹的珍稀遗痕 ⑤每一条被动物踩出的小径 A. ①③⑤②④ B. ⑤③②①④ C. ②④⑤③① D. ②④①⑤③ 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中第二段使用了大量的数据，请结合材料分析其作用。 22. 文中提到“不靠近、不投喂、不惊吓”的三不原则，是人与自然相处的行为准则。请结合材料，写一段宣传语，呼吁公众在野外活动中遵守这一原则。要求：至少使用一种修辞手法，语言简洁，富有感染力，不超过60个字。 【答案】18. 恢负——恢复；取而带之——取而代之 19. D 20. ①，将“提升”改为“维护” ；③，删去“更加” 21. 使用数据，准确直观，增强说服力；清晰展现大熊猫栖息地、种群数量、巡护体系建设成果，凸显国家公园生态保护成效。 22. 示例：山野生灵自有天地，请恪守三不原则：不靠近，不投喂，不惊吓。以敬畏之心守护生灵，共筑人与自然和谐家园。 【解析】 【18题详解】 恢负→恢复。恢复，指变回原来的状态。“复”是复原；“负”指背负、负面，形近误用。 取而带之→取而代之。取而代之，指夺取别人的位置而代替他。“代”是替代；“带”是携带，音近形近误用。 【19题详解】 “从……到……再到……”，②④固定搭配，先列举各类动物； ①总说多种动物在此繁衍； ⑤转向动物留下的痕迹； ③“都是”为总结句，放句末。 排序：②④①⑤③。 故选D。 【20题详解】 ①语病：动宾搭配不当。“提升”不能搭配“平衡稳定”。修改：其繁衍生息不仅维护着自然生态的平衡稳定。 ③语病：语义重复。“日臻”意思是逐渐达到，本身含有“越来越”的意思，不能再加 “更加”。修改：我国野生动植物保护政策法规体系日臻健全。 【21题详解】 题型：分析列数字的表达效果。要求：结合材料，分析大量数据的作用。 第一步：定位原文找出第二段数据：70%以上栖息地、13 条生态廊道、1100只→1900只、24 条巡护样线。 第二步：固定答题框架：1.自身效果：列举具体数据，准确、直观，增强文本科学性与说服力。2.内容效果：概括数据说明了什么（结合文段），展现大熊猫栖息地连通、种群数量回升、巡护体系完善。3.中心效果：证明国家公园生态保护取得显著成效。 第三步：整合答案，简洁表述。 【22题详解】 审题分析：这道题要求围绕“不靠近、不投喂、不惊吓”的三不原则创作宣传语，呼吁公众野外活动时遵守准则，同时要满足使用至少一种修辞手法、不超过60个字、语言简洁有感染力的要求。 解题步骤：首先，我们要紧扣材料核心，牢牢抓住“三不原则” 和敬畏野生动物、维护人与自然和谐共生这一中心，不能偏离主题。其次，选择合适的修辞手法，比如对偶、拟人、比喻，增强语言的感染力。然后组织语言，把核心呼吁内容和三不要求融合在一起，语句通顺有号召力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，一个忘记来路的民族，是没有未来的。那些镌刻在民族记忆深处的奋斗与牺牲，构成了我们共同的精神底色。也有人认为，一代人有一代人的使命，当代青年面对的是全新的时代课题，不必过分沉溺于过去。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 第一句核心观点为不忘来路，关键词是民族记忆、奋斗牺牲、精神底色，指向对民族历史、先辈精神的传承，对应红色场馆研学、非遗传承、英烈纪念等现实场景，本质是守住民族发展的精神根脉；第二句核心观点为面向未来，关键词是代际使命、全新课题、不沉溺过去，指向当代人尤其是青年要立足当下解决新问题，对应科技攻关、乡村振兴、文化创新等现实场景，本质是推动民族向前发展的实践要求。 核心辩证关系 二者是互补递进、对立统一的关系，而非非此即彼：铭记来路是为了给前行提供精神底气，避免走歪路；面向未来是为了让历史精神在当代焕发新价值，避免陷入虚无。二者统一于民族发展的全过程，小到个人成长，大到国家进步，都需要同时兼顾守根与开新。 写作核心任务 理清铭记民族历史根脉与践行当代青年使命的内在关联，结合自身思考谈如何处理二者的关系。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面单写。要么通篇只谈铭记历史、缅怀先烈，完全不涉及当代新使命，要么只谈创新向前、否定历史价值，违背材料的思辨要求。 误区2：偷换概念，混淆边界。将铭记来路等同于沉溺过去，错误批判铭记历史的行为，或是将面向未来等同于割裂历史，完全否定传统的当代价值。 误区3：立意空泛，脱离青年视角。通篇堆砌革命先烈、改革开放的老旧素材，没有结合当代青年的生活实践与身份定位，缺少个人真实思考。 【分层立意】 基础立意：不忘来路的苦难与辉煌，勇担当代的使命与责任。 进阶立意：铭记历史不是为了守旧，而是为当代破局提供精神支撑，让先辈精神在新时代新课题中焕发新生。 高阶立意：当代青年既是民族历史的传承者，也是新历史的创造者，要在传承根脉的基础上书写属于我们这代人的历史答卷。 【行文思路】 议论文 开篇：可从清明祭英烈的社会热点、参观红色场馆的个人经历、《觉醒年代》《流浪地球2》的传承细节切入，引出守根与开新的核心论题。 主体第一层：论证不忘来路是行稳致远的根基。论点：民族记忆中的奋斗与牺牲，是我们应对一切挑战的精神底气。论据可选00后戍边战士陈祥榕以“清澈的爱”践行先辈保家卫国的信念、00后非遗传承人活化老技艺的前提是对传统价值的认同。回扣论点：唯有记住“我们从哪来”，才知道“我们要到哪去”。 主体第二层：论证面向未来是传承的最终目的。论点：一代人有一代人的使命，拘泥于过去的经验无法解决全新的时代课题。论据可选航天团队创新优化发射流程、大学生驻村用直播带货等新方式助力乡村振兴。回扣论点：传承从来不是故步自封，而是要把先辈的精神用到解决当代问题上。 主体第三层：论证二者的辩证统一关系。论点：守根是开新的前提，开新是守根的延续。论据可选00后故宫文创团队既深挖历史内核又贴合青年需求打造爆款、北京冬奥开幕式以传统元素展现当代文化自信。回扣论点：脱离根脉的创新是无源之水，拒绝创新的传承只能走向消亡。 辩证分析：明确铭记不等于沉溺，是汲取力量而非陷在过去故步自封；向前不等于割裂，是探索发展而非数典忘祖否定历史。 结尾：落地青年实践，比如可写我们可以做红色场馆的志愿讲解员传递历史记忆，也可以在自身专业领域（工科生攻关国产技术、文科生讲好中国故事）以先辈奋斗精神为动力解决实际问题，把个人成长融入民族发展脉络。 记叙文 可从参与红色研学志愿活动的经历切入：先写最初觉得宣讲历史很枯燥，后来遇到参加过抗疫的00后护士来参观，说先辈的精神支撑她在武汉抗疫，由此理解传承不是念旧，而是把力量用到当代的主旨，最后写自己把宣讲内容改成结合当代青年事迹的新版本，完成主旨升华。 【优秀文题】 1. 《来路为灯，新程策马》 2. 《以记忆为锚，向未来远航》 3. 《承先辈薪火，书青年新章》 4. 《底色不褪，前路光明》 5. 《在历史的地基上建时代新楼》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二10月语文 注意事项： 1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一封来自巴黎的邮件，让中国遥感科技界迎来一个历史性时刻。 日前，国际宇航联合会主席加布里埃拉·阿里戈写信给中国科学院院士、中国科学院空天信息创新研究院研究员郭华东：“我荣幸地通知您，国际宇航联合会正式授予您2026年度国际宇航联合会‘名人堂’奖，以表彰您毕生深耕宇航领域并做出的卓越贡献……衷心祝贺您获此荣誉。” 崇高荣誉，实至名归！而这荣誉的背后，是郭华东跨越近半个世纪、从地球到太空的跋涉。 “祖国给我提供了大好机会，我对国家应该有什么样的贡献？”几十年里，他反复问自己这个问题。 故事，还要从新疆阿勒泰说起。 20世纪80年代，我国对矿产资源的需求与日俱增。彼时，新疆等偏远地区的矿储情况尚不明朗，几十万平方公里的荒山野岭，传统地质找矿犹如大海捞针。 1985年，刚从国外访问归来的郭华东，组建起一支数十人的遥感找矿队伍。 当时，一些传统地质学者表示反对：找矿是锤子、罗盘、放大镜的活，距离地面几百公里的卫星能看见什么？郭华东没有争辩，而是带着46位科研人员一头扎进了新疆阿勒泰。 郭华东和团队成员白天顶着烈日在野外考察，采集岩石样本；晚上在帐篷里分析遥感数据，绘制找矿靶区。野外缺水，嘴唇干裂出血，郭华东用舌头一舔，继续调试仪器。 这一干，就是5年。 最终，团队共发现并圈定14个成矿有利地带和靶区，仅在哈巴河恰奔布拉克地区，就发现了292条石英脉，其中46条为含金石英脉型金矿，探明18.8吨金矿工业储量及70吨远景储量。郭华东同时总结出“遥感找矿三部曲”方法，为同类科研工作提供了可复制的理论和技术路径。 2008年5月12日，汶川发生特大地震。震后两分钟，时任中国科学院对地观测与数字地球科学中心主任的郭华东紧急召开会议，利用该中心拥有中国遥感卫星地面站和航空遥感飞机两大国家对地观测大科学装置的优势，决定立即获取震区所有卫星数据，协调未来几天过境卫星，航空遥感飞机立即飞往震区，随时待命。 当时，震区通信全部中断，道路塌方，救援队伍完全不了解灾区内部的情况。遥感，成了唯一能穿透阻隔的“眼睛”。 5月15日，两架高空高性能航空遥感飞机在恶劣的气象条件下，连续8小时航空作业后，传回首批灾情监测数据。5月16日晚，科研人员在海量影像中发现了重要异常！经数据处理，“SOS700”6个红色字符赫然出现在屏幕上——那是被困在汶川县草坡乡小学屋顶的700名村民发出的求救信号。郭华东立即将这一信息上报。抗震救灾指挥部指挥救援队伍紧急赶赴现场，700名村民全部被救出。 “如果没有遥感，就不会发现求救信号，就不会知道深山中有700个生命待拯救。”郭华东不住感慨。 当灾难救援上演令人惊叹的“中国速度”之际，郭华东又有了新目标：这份从太空中守望生命的能力，能否走出国门，去守护更多人的家园？ 2016年，郭华东及其带领的科研团队发起“数字丝路”国际科学计划，用空间观测技术为“一带一路”沿线国家提供环境和灾害监测支持。截至2025年6月，这一计划已吸引59个国家和国际组织响应参与，并在全球建立了9个国际卓越研究中心。 2021年，他任首席科学家的可持续发展科学卫星1号升空，这颗专门为联合国2030年可持续发展目标设计的卫星，数据已向全球开放。截至目前，已有116个联合国成员国在使用这颗中国卫星的数据。 2025年，他们团队已完成7年7部《地球大数据支撑可持续发展目标报告》撰写，报告被联合国官网和中国外交部网站全文登载，团队研发的地球大数据科学平台服务174个国家和地区。 “当你立志做一个科研人员，把科学作为一生事业的时候，你可以3天不出门，一个星期做一个实验。”郭华东说，“有这种精神，然后就有了信念，就有了坚守——只有爱得深，才能做得好，并在这个领域勇往直前地不懈追求。” （摘编自崔兴毅、王舒禾《“只有爱得深，才能做得好”》） 材料二： 10月27日，在2025年世界科技与发展论坛开幕式上，《全球尺度可持续发展科学监测报告（2025）——地球大数据视角下的十年进展》（以下简称《报告》）正式发布。 《报告》系统性整合了卫星遥感、地面传感网络、社会统计调查等多源地球大数据，针对18项具有高度空间异质性的可持续发展指标，建立了一套独立、标准化的科学监测体系。 “这份最新的‘体检报告’得出的结论令人警醒：2015年以来，全球可持续发展的整体进程远低于预期，形势十分紧迫。”郭华东说，在监测的18项关键指标中，仅有“湿地面积”这一项，在全球整体层面上勉强维持了2015年至2022年“无净损失”的状态。 与此形成鲜明对比的是，有多达11项指标亮起了“黄灯”或“红灯”，面临“显著挑战”或“重大挑战”。其中，更有8项指标明确显示出“退步”的趋势。这些退步的领域涉及粮食安全、水资源可持续性、海洋生态健康、陆地生物多样性以及气候变化应对等人类生存与发展的核心方面。 “这表明，全球可持续发展的系统性风险正在累积，亟须各国强化行动力度。”郭华东说。 在国家层面，《报告》通过15项具有国家自主贡献特征的指标进行综合测算，中国、加拿大、巴西、挪威等国凭借在生态保护、资源可持续利用等领域的积极行动，成为排在全球前列的“正向贡献者”。其中，中国15项指标平均贡献度居全球首位，体现了在推进全球相关可持续发展目标实现过程中的国际责任与担当。 （摘编自陆成宽《地球大数据精准“把脉”全球可持续发展进程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 郭华东团队在新疆阿勒泰历经五年艰苦考察，不仅探测到具有工业价值的金矿，还总结出可供同类科研工作借鉴的理论方法。 B. 汶川地震后通信中断、道路损毁，遥感因能穿透阻隔获取灾情信息，成为当时外界了解灾区内部真实状况的唯一手段。 C. 郭华东认为遥感科技工作者不仅要追求技术突破，更应将空间观测技术服务于地球健康发展，这是他发起多项国际合作的初衷。 D. 2025年发布的监测报告显示，全球可持续发展形势严峻，纳入评估的18项指标中仅一项在2015年至2022年维持了“无净损失”状态。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 新疆阿勒泰的找矿实践表明，卫星遥感技术足以精准识别矿藏分布，传统地质人员的野外调查工具已失去实际应用价值。 B. 汶川救援中发现的“SOS700”求救信号，是科研人员通过航空遥感飞机的高精度成像系统即时捕捉到的求救信号。 C. 全球可持续发展面临系统性风险，粮食安全、海洋生态、气候变化等领域均出现退步迹象，亟须各国携手强化行动力度。 D. 两则材料的内容均涉及遥感技术，但材料一侧重展现人物科研贡献与精神品格，材料二侧重以全球可持续发展的现状为例来说明遥感技术的发展。 3. 下列对材料一的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文章以郭华东荣获国际宇航联合会“名人堂”奖开篇，既赋予报道权威性，又以此为支点凸显其贡献的国际影响力。 B. 文章通过将传统地质学者的质疑与郭华东团队的实践成果对比，突出了当时学术界存在的保守思想及其消极影响。 C. 文章按时间顺序，既介绍了郭华东在国际宇航联合会获得的荣誉，也再现了郭华东近半个世纪的科研历程。 D. 文章语言客观平实，行文中保持冷静中立的叙述立场，不掺杂作者的主观情感，体现了通讯写作的纪实性原则。 4. 材料二指出中国是全球可持续发展的“正向贡献者”。请结合材料一，概括中国在遥感技术领域为全球可持续发展做出的贡献。 5. 郭华东院士应邀来我校做一次访谈交流，主题为“从太空看地球——一名遥感科学家的选择与坚守”。作为学生代表，请你结合两则材料，列出两个拟向郭院士提出的问题，并简要说明每个问题的设计意图。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遇见山神的宝萨 鲍尔吉·原野 博格达山下有一个塔林村，村里有个小孩名字叫宝萨。他七八岁的样子，眼睛忽闪忽闪的，好像在琢磨事儿。 爷爷说：“咱们塔林村的博格达山住着山神，西拉沐沦河里住着河神，山里的狐狸、野猪、獾子、兔子、狼，由一个野兽神管着。他们晚上到哪里去？” 宝萨问：“他们不是待在山里、河里吗？” 爷爷转过身，用烟袋锅指着北方：“他们去了北斗七星，这些神仙每天晚上都在星星上睡觉，天蒙蒙亮再回来。勺子口朝上，他们飞上去方便，不绕道。” 宝萨问：“他们在北斗七星上有房子吗？” 爷爷说：“孩子，那不是房子，是宫殿！神仙住的宫殿由玉石砌成，屋顶铺着金箔，台阶是红珊瑚，吃饭的桌子是紫檀香木做的……” 打那之后，宝萨开始寻找白天在草原上生活的神仙。 ①说来也巧，宝萨去博格达山寻找茜草，用它们的根煮水能把衣服染成紫色，他想把自己的白挎篮背心染成紫色。 在山上，他见到了一个人。这个人坐在褐色的山石上，往山下西拉沐沦河方向遥望。②他穿红色的T恤衫，后背印着北斗七星的勺子图案。头发全白了，很长，在风里飘洒，比马鬃还漂亮。宝萨绕过毛榛灌木看他的正面：红脸膛儿，黑眉毛，长长的胡子全白了。 “啊！山神！还是河神？”宝萨激动地走过去，嘴唇有些哆嗦，“爷爷，你好！你是神仙吗？” 这个人哈哈大笑，可能他第一次遇到有人问这个问题，便点点头。其实他是西乌珠穆沁旗养马的牧人，到塔林村来选比赛的马。既然孩子这么虔诚地希望他是神仙，就满足这个愿望吧。他说：“算是吧。” 宝萨往前走两步，又问：“您是山神，是河神，还是管野猪、狐狸的野兽神？” 这个人说：“这个嘛，我管不了太多，只管这座山。”他用手掌拍拍身边的石头。 宝萨眉开眼笑，说：“原来你是山神！你有名字吗？” “我叫额尔登木图。” 宝萨说：“我爷爷叫吉日格朗。” “山神”手往东指：“我认识你爷爷，塔林村的。他年轻时候是有名的摔跤手。” 宝萨说：“我爷爷说，山神要回到北斗七星上睡觉，天亮了回来。” 他大笑：“你爷爷说得对，我每天晚上都回北斗七星上住。我住的那颗星叫天璇星。” “你住的宫殿是白玉石砌的吗？”宝萨接着问，“台阶是红珊瑚做的？” 额尔登木图说：“对的，你说的完全对。你去过那里吗？” 宝萨说：“没去过，我可以跟你一起去北斗七星上住一晚吗？” 额尔登木图一拍大腿说：“可以！有什么不可以？” 宝萨问：“你怎么去呀？” “山神”说：“骑马去。”他指着在山坡吃草的枣红马说：“这是西乌珠穆沁旗跑得最快的马，每年的那达慕大会都得第一名。” 宝萨问：“咱们什么时间去啊？” “山神”说：“要等天黑下来，有了夜风，我们乘风而去。” 宝萨不作声了。过一会儿，他说：“山神，我可以摸摸你的手吗？” “山神”说：“可以。” 宝萨摸了摸“山神”青筋暴露的紫黑色的手，说：“你的手和我爷爷的手一样。” 天逐渐黑了，晚风带来凉意。 宝萨站起来：“咱们现在走吗？” “山神”不情愿地说：“走吧。” 他和宝萨走到枣红马边上。“山神”从地上捡起马缰绳，把宝萨抱到马鞍子上，自己坐在马鞍子后面，马轻快地走起来。 走了一会儿，宝萨说：“走得太慢了，什么时候才能到星星上？” “山神”紧紧搂住宝萨的腰，说：“现在加速！” 枣红马飞奔起来，迎面的风让宝萨睁不开眼睛，耳边全是呼隆隆的风声。到后来，他努力睁大眼睛，他以为枣红马会飞起来，但他没看到枣红马的翅膀，就说：“你这匹马没有翅膀啊？” “山神”说：“翅膀？可以让它生出来。” 到河边，“山神”下马用手拔了几根白金色的芒草，芒草的白穗在晚霞里闪闪发光。“山神”把两把芒草捆起来，中间有绳，挂在马脖子上。这对白色的翅膀在风中飘舞。 马虽然跑得快，但宝萨认出来前方是村委会前的文化广场，那里有刷蓝油漆和黄油漆的健身器材。他说：“你的马飞了这么半天，还没有离开村子呢！” “山神”松开缰绳，从马上下来，③对宝萨说：“孩子，我向你承认，我不是山神！所以我的马无论怎么快，也不能到星星上去。我刚才逗你玩儿呢。” 宝萨一声不吭，两滴大大的泪珠从红润的脸庞滑落下来。 “山神”额尔登木图说：“对不起呀，我骗你了。” 他要去北斗七星的愿望，被这个人无情地毁灭了。 额尔登木图说：“孩子，请你原谅我，我不应该冒充山神。我不是神，我是一个养马的人。” 宝萨点点头，算是谅解他了。接着，这位假山神跨上马，对宝萨说：“我送你回家，我知道你爷爷住的地方。” 枣红马身上还带着那对白芒草做的翅膀，在落日的霞光里飞舞，不一会儿来到宝萨爷爷的家。 爷爷从房子里走出来，拍额尔登木图的胳膊——他们俩认识！他们坐在炕上喝茶，假山神诉说了自己骗宝萨的经过。爷爷哈哈大笑，宝萨脸上仍带着失望的表情——这个夜晚，是他唯一去北斗七星的机会，现在化为乌有。 额尔登木图对宝萨说：“其实，我也是相信博格达山有山神的。我向你保证，如果以后我遇到了山神，专门来告诉你，行了吧？” 宝萨眼里重新燃起了希望的光，他高兴地笑了，紧紧抓住假山神的手说：“你看到山神、水神，还有野兽神，都要告诉我！我想认识他们！” ④假山神额尔登木图紧紧握着宝萨的手说：“一定！一定的！” 爷爷哈哈大笑，用手背擦眼泪。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 爷爷向宝萨讲述山神、河神、野兽神的故事，用玉石砌的宫殿、红珊瑚台阶等描绘神仙居所，为宝萨打开了充满诗意的想象世界。 B. 额尔登木图被宝萨错认为山神后，拍拍身边的石头说“只管这座山”，他进入角色时自然的神态与动作，让这场偶遇有了亦真亦幻的色彩。 C. 宝萨摸了摸“山神”的手后说“你的手和我爷爷的手一样”，这句天真的话语中，隐约透露出他对眼前这位“山神”真实身份的怀疑。 D. 结尾处爷爷“哈哈大笑，用手背擦眼泪”，笑与泪的交融中，既有对孙子天真情态的疼惜，也有对这场善意谎言终得圆满的欣慰，余味悠长。 7. 关于文中画波浪线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①以宝萨上山寻找茜草染衣服这一日常小事切入，为下文他在山上偶遇“山神”提供了合理的情境，使故事讲述自然、不突兀。 B. 句②通过服饰与头发勾勒“假山神”的形象，衣服上的北斗七星图案与爷爷讲述的内容恰巧一致，为宝萨的误认埋下伏笔。 C. 句③“假山神”顺着宝萨“骑马飞到星星上”的童话逻辑，用“马跑不到星星上”坦白真相，衬托出他坦白时的笨拙与狼狈。 D. 句④运用动作与语言描写，“紧紧握着”和连声答应，表现出假山神对宝萨的郑重承诺，也流露出他想弥补过失的真诚。 8. 小说中芒草做的翅膀先后出现两次，分别有什么用意？请简要分析。 9. 学校“文学阅读与创意表达”项目学习小组准备将《遇见山神的宝萨》编入儿童文学读本，结合小说中的“谎言”“真诚”，为这篇小说写一则推荐语。60～100字。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景公饮酒数日而乐，释衣冠，自鼓缶，谓左右曰：“仁人亦乐是夫？”梁丘据对曰：“仁人之耳目，亦犹人也，夫奚为独不乐此也？”公曰：“趣驾迎晏子。”晏子朝服以至，受觞再拜。公曰：“寡人甚乐此乐，欲与夫子共之，请去礼。” 晏子对曰：“君之言过矣！群臣皆欲去礼以事君，婴恐君子之不欲也。今齐国五尺之童子，力皆过婴，又能胜君，然而不敢乱者，畏礼也。上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上。人之所以贵于禽兽者，以有礼也。婴闻之，人君无礼，无以临其邦；大夫无礼，官吏不恭；父子无礼，其家必凶；兄弟无礼，不能久同。故礼不可去也。” 公曰：“寡人不敏左右淫蛊寡人以至于此请杀之。”晏子曰：“左右何罪？君若无礼，则好礼者去，无礼者至；君若好礼，则有礼者至，无礼者去。”公曰：“善。请易衣革冠，更受命。”晏子避走，立乎门外。公召衣冠以迎晏子。晏子入门，三让，升阶，用三献焉；嗛酒尝膳，再拜，告餍而出。公送之门，反，命撤酒去乐，曰：“吾以彰晏子之教也。” （节选自《晏子春秋·外篇》） 材料二： 臼季①使，舍于冀野。冀缺②薅③，其妻馌④之。敬，相待如宾。从而问之，冀芮之子也，与之归。既复命，而进之曰：“臣得贤人，敢以告。”文公曰：“其父有罪，可乎？”对曰：“国之良也，灭其前恶，是故舜之刑也殛⑤鲧，其举也兴禹。今君之所闻也。齐桓公亲举管敬子，其贼也。”公曰：“子何以知其贤也？”对曰：“臣见其不忘敬也。夫敬，德之恪也。恪于德以临事，其何不济！”公见之，使为下军大夫。 （节选自《国语·晋语》） 材料三： 文学曰：“礼所以防淫，乐所以移风，礼兴乐正则刑罚中。故堤防成而民无水灾，礼义立而民无乱患。故礼义坏，堤防决，所以治者，未之有也。故礼之所为作，非以害生伤业也，威仪节文，非以乱化伤俗也。治国谨其礼，危国谨其法。昔秦以武力吞天下，而李斯、赵高以妖孽累其祸，废古术，隳旧礼，专任刑法，而儒墨既丧焉。塞士之涂，壅人之口，此秦所以失天下而殒社稷也。” （节选自《盐铁论·非鞅》） 【注】①臼季：即胥臣，晋国大夫。②冀缺：即郤缺，晋国大夫，其父郤芮曾因谋害晋文公被诛。③薅：锄草。④馌：给耕作者送饭。⑤殛：诛杀。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寡人A不敏B左右C淫蛊D寡人E以至F于此G请杀之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，侍奉，与《〈论语〉十二章》中“请事斯语矣”的“事”意思相同。 B. 让，谦让，与《人皆有不忍人之心》中“辞让之心，礼之端也”的“让”意思相同。 C. “舍于冀野”，状语后置句，与《大学之道》中“古之欲明明德于天下者”句式相同。 D. 其，它的，与《兼爱》中“盗爱其室”的“其”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公连日饮酒作乐，脱去衣帽亲自敲缶，并询问仁人是否也喜欢此乐，梁丘据认为仁人与常人无异，景公便派人驾车迎请晏子同乐。 B. 晏子听闻景公欲废礼同自己作乐，当即正色谏阻，言辞恳切透彻，终使景公羞愧自责，更衣改席，以礼相待。 C. 冀缺在田间对臼季十分尊敬，臼季由此识其贤德，归朝后向晋文公举荐，并以舜的事例化解文公的疑虑。 D. 文学援引秦朝覆亡的教训，历述其废古制、隳旧礼、专任刑法之弊，言辞间寄寓着对当时治国之道的深切忧思。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公送之门，反，命撤酒去乐，曰：“吾以彰晏子之教也。” （2）塞士之涂，壅人之口，此秦所以失天下而殒社稷也。 14. 三则材料都论及“礼”的重要性，但侧重点各有不同，请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 江亭王阆州筵饯萧遂州① 杜甫 离亭非旧国，春色是他乡。 老畏歌声断，愁从舞曲长。 二天开宠饯，五马烂生光②。 川路风烟接，俱宜下凤凰。 【注】①唐广德二年春，杜甫流寓阆州。时阆州王刺史设宴为遂州萧刺史饯行，杜甫应邀作陪，写下此诗。②“二天”二句：二天、五马，都是赞美王阆州和萧遂州的应酬之词。《后汉书·苏章传》：苏章迁冀州刺史，有故人为清河太守，章行部案其奸赃，乃请太守设酒肴，陈平生之好。太守喜曰：“人皆有一天，我独有二天。”五马，多用以指太守，《陌上桑》有“使君从南来，五马立踟蹰”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中，“离亭”与“春色”点出送别场景与时令，交代了诗人客居异地的处境。 B. “川路”一句描绘两地风烟相接的景象，意在表明友人此去风烟迷蒙、旅途艰难。 C. 末句以“下凤凰”来称赞刺史德才兼备，希望友人能施行善政、惠及一方。 D. 本诗善用典故，语言典雅蕴藉，如“二天”“五马”等体现了杜甫律诗精工含蓄的风格。 16. 这首诗中，“老畏歌声断，愁从舞曲长”两句历来为人所称道，请简要赏析其妙处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，《论语·里仁》中的“_______________________，_______________________”两句表达的意思与之相似。 （2）《大学之道》中“_______________________，_______________________”两句，揭示了万物皆有根本与枝节、万事皆有开端与终结的道理，因此做人做事须分清主次、循序而行。 （3）急于求成、好高骛远，往往事与愿违。《老子·第二十四章》中“_______________________，_______________________”两句，就形象地揭示了这种一味追求高度与速度反而无法持久的道理。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在海拔2300米的大熊猫国家公园王朗片区的竹林里，几块野生大熊猫的粪便静静地躺在枯叶间。——这些“沉淀”了半年的野生大熊猫痕迹，是中国国家公园“和谐共生”的见证。____________，____________，____________。____________，____________。 如今大熊猫国家公园已能保护70%以上的大熊猫栖息地，成功连通13个局域种群生态廊道，让野生大熊猫数量从20世纪80年代的1100只，稳步恢负至约1900只。曾经的偷猎者踪迹难寻，取而带之的是24条定期巡护的样线。 野生动植物是生态系统的鲜活脉络，①其繁衍生息不仅提升着自然生态的平衡稳定，②更是同人类可持续发展息息相关。③近年来，我国野生动植物保护政策法规体系日臻更加健全，④国家公园作为生物多样性保护的核心载体，⑤正成为野生动植物繁衍生息的温暖港湾。 生态的蝶变，始于对自然的敬畏。“不靠近、不投喂、不惊吓”的三不原则，不仅是野外相遇的准则，更是国家公园建设的初心。曾经靠山吃山的山民，如今有了新身份——像东北虎豹国家公园选聘的8100多名管护员一样，全国近5万社区居民受聘守护生态，他们既是巡护员，也是自然体验师。 中国的国家公园正逐步被打造为全民共享、世代传承的自然瑰宝。这片土地上，每一棵竹子的拔节生长，每一只动物的安然栖息，每一位巡护员的默默坚守，都在诉说着同一个故事——人与自然和谐共生。 18. 文中第二段有两个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①六十多种大中型动物在此繁衍生息 ②从壮年熊猫的健硕身影到豹猫的灵动眼眸 ③都是生态向好的生动注脚 ④再到雪豹的珍稀遗痕 ⑤每一条被动物踩出的小径 A. ①③⑤②④ B. ⑤③②①④ C. ②④⑤③① D. ②④①⑤③ 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中第二段使用了大量的数据，请结合材料分析其作用。 22. 文中提到“不靠近、不投喂、不惊吓”的三不原则，是人与自然相处的行为准则。请结合材料，写一段宣传语，呼吁公众在野外活动中遵守这一原则。要求：至少使用一种修辞手法，语言简洁，富有感染力，不超过60个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，一个忘记来路的民族，是没有未来的。那些镌刻在民族记忆深处的奋斗与牺牲，构成了我们共同的精神底色。也有人认为，一代人有一代人的使命，当代青年面对的是全新的时代课题，不必过分沉溺于过去。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $