第四周 逻辑的力量 周四-【金版教程】2024-2025学年新教材高二上册语文晨读晚练课件PPT（统编版）

第四周　主题——逻辑的力量 周四 目 录 贰 诗词晨读 时评晨读 壹 叁 常识日记 肆 进阶晚练 时评晨读 指责中国“殖民非洲”纯属捏造 郭言 ①近年来，美西方罔顾事实，频繁抹黑中非合作，炮制所谓“新殖民主义论”等谬论，妄言“一带一路”是中国殖民非洲的工具。曾经的非洲殖民者，竟然无视历史和事实，把殖民者帽子扣到中国头上，这是何等讽刺！ 时评晨读 目录 ②历史上，西方一些国家在非洲可谓罪行累累、劣迹斑斑。从黑奴贸易到种族隔离，西方国家带给非洲人民无数惨痛的历史记忆，也是非洲国家长期无法实现独立自主发展的罪魁祸首。时至今日，在美西方的意识里，依然有一种不能明说的观念，即非洲是他们的“势力范围”。即便数十年来，非洲各国追求独立自主发展，逐步摆脱政治殖民，纷纷建立了属于自己的国家，美西方依然通过各种手段，谋求对非洲国家的控制和干预。如今，眼看中国与非洲的合作日益深化，非洲各国独立自主发展的脚步越来越快，美西方感到了不舒服，仿佛中国动了他们的“奶酪”。 时评晨读 目录 ③中国是非洲的朋友还是殖民者，事实清清楚楚，非洲人民心里也有一杆秤。 ④在中非共建“一带一路”过程中，中方一直把帮助非洲国家推动产业升级、增强自主“造血功能”作为重点工作，助力非洲国家提升自身发展能力，实现真正的去殖民化。例如，中国通过发展股权基金等形式，帮助非洲国家解决基础设施落后、资金短缺等发展瓶颈；通过分享减贫经验等方式，帮助非洲发展符合实际需求的、可行的减贫方案；通过鲁班工坊等加强非洲人力劳动技能培训，提升当地劳动力素质，深度挖掘和释放非洲人口红利。 时评晨读 目录 ⑤世界银行前经济学家、肯尼亚学者姆旺吉·瓦奇拉表示，“一带一路”项目并非某些西方人所说的“殖民工具”，而是紧贴非洲发展需求，“它打破了过去西方国家把非洲当作自家‘保留地’的传统思维范式，是彼此尊重、相互平等的伙伴关系”。 ⑥相比之下，西方国家长期以来从非洲攫取了大量资源，带给非洲的却是贫困、落后和动荡，对非洲国家的所谓帮助基本是口惠而不实。例如，尼日利亚第一大港市拉各斯长期饱受拥堵困扰，早在上世纪60年代西方殖民统治时期，当地就有修建轨道交通的需求，却从未实现。直到今年9月，拉各斯首条轻轨线路才在中国的帮助下建成通车。 时评晨读 目录 ⑦随着中非合作不断深入，非洲国家经济发展水平正持续提升，为进一步增强自主发展能力打下更加牢固的基础。那些别有用心者兜售的所谓“新殖民主义论”，将在事实面前不攻自破。 (《经济日报》2023年10月13日第03版) 时评晨读 目录 时评晨读 目录 1 孔子曰：“今吾于人也，听其言而观其行。”我们判断一个人的人品如何，不能只听他说的漂亮话，也要观察他平时的一举一动。以美国为首的西方国家动不动就以人权“教师爷”自居，对其他国家指手画脚，批评别人“种族灭绝”；但当我们认真审视美国，特别是美国历史上及当下对印第安人的所作所为，我们就会发现，美国所批评的正是它自己做过的。当然，美国做得不好不代表它不可以批判，但前提应该是尊重事实、尊重人心。我们也应时时告诫自己，要做一个言出必行、无则加勉的真君子。 时评晨读 目录 诗词晨读 小松 [唐]杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 [赏析]　《小松》借松写人，托物讽喻，寓意深长。 松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，却已显露出必将“凌云”的苗头。《小松》前两句，生动地刻画出这一特点。 诗词晨读 目录 “自小刺头深草里”描写小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被淹没在“深草里”。 它虽小却并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地往上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢的精神，形象地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小变大。 诗词晨读 目录 “而今渐觉出蓬蒿”中，蓬蒿即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大这一生长变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的预兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故小松从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”一词用得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”呢？只有关心、爱护小松的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心小松生长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？ 诗词晨读 目录 “时人不识凌云木，直待凌云始道高。”小诗的后两句是说，那些人当时不识这可以高耸入云的树木，直到它高耸入云霄，才说它高。后两句，作者笔锋一转，发出深深的慨叹。这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。大松凌云，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如果能识别它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个见识，所以诗人才发此感叹。 杜荀鹤出身寒微，虽然年轻时就才华毕露，但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》)，以致屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照吗？由于诗人观察敏锐，体验深切，诗中对小松的描写精练传神，诗情与哲理、幽默和严肃，在这首诗里得到有机的统一，字里行间，充满理趣，耐人寻味。 诗词晨读 目录 常识日记 常见的官职爵位名(三) 常识日记 目录 常识日记 目录 常识日记 目录 常识日记 目录 常识日记 目录 常识日记 目录 进阶晚练 信息类文本阅读＋语言文字运用 一、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一　逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性。对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的， 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行日臻完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。 逻辑不仅仅是科学，是艺术；还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完善的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中，逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑的结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确立了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行，它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显逻辑，就需要从理论和实践两方面强化逻辑训练。 (摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》) 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 材料二　语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而能使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。 早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：“诗有别趣，非关理也。”这些都说明：在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说：“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。” 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道： 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用到事物上，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 这段文字堪称“无理而妙”的上品，不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见，“无理而妙”的艺术效果归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。 (摘编自张炼强《修辞艺术探新》) 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．人类理性的推演活动具有生产性或构造性，它并不保证正确，甚至可能做出错误的定义或划分，使推理和思想出现问题。 B．逻辑精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。 C．推理施加的条件越是严苛，推理链条越是环环相扣，越能反映人们思维的精细严密，也就越能得出无可置疑的结论。 D．逻辑有效性理论因逻辑和论证而变得简洁、精美、严格、强大，理论中的逻辑和论证比描述性语句要重要得多。 答案 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 解析　D．偷换概念，原文是“确立了逻辑有效性的理论”，而非“逻辑有效性理论”；无中生有，文中没有将“理论中的逻辑和论证”与“描述性语句”作比较，因而谈不上“重要得多”。 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．逻辑能力本就存在于人的大脑中，具有“自然习得”甚至“与生俱来”的性质，但要使语言表达具有逻辑，还得后天强化训练。 B．语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，既受到逻辑的制约，又可以通过突破逻辑的束缚而达到“无理而妙”。 C．鲁迅认为诗歌不能单凭哲学和智力来认识，而要用情感来感受，因此，思想家和诗人之间是存在误会和隔膜的。 D．在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，人们才有可能发挥创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力。 答案 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 解析　C．“思想家和诗人之间是存在误会和隔膜的”错，鲁迅的观点是“感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”，并不能说明所有思想家和诗人之间都存在误会和隔膜。此处扩大了范围。 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 3．下列选项，不能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是(　　) A．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫《绝句》) B．空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。(张若虚《春江花月夜》) C．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(李白《将进酒》) D．夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。(苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》) 答案 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 解析　“无理而妙”指的是突破逻辑规律的框框，使得语言运用收到更好的艺术效果。A.《绝句》中的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”意为两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。没有突破思维逻辑的语言表达，不能体现“无理而妙”的艺术效果。B.用“流霜”比喻皎洁的月色，用“汀上白沙看不见”创设了江天一派澄明的画面，语言看似不合逻辑，但有别样的表达效果，体现了“无理而妙”的艺术效果。C.“朝如青丝暮成雪”运用夸张手法，极言人生短暂，具有独特的艺术效果，体现了“无理而妙”的艺术效果。D.是词人悼亡之作，将之前的生活场景放置到梦境之中，梦境与现实交叉，匠心独运，体现了“无理而妙”的艺术效果。 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 4．对于人类活动中产生的一些突破逻辑的现象，材料一和材料二的观点有何异同？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①异：材料一强调理性中的不确定性需要逻辑的力量来克服；材料二强调对逻辑的突破能使得语言运用收到“无理而妙”的效果。②同：两则材料都强调要提升正确运用逻辑思维的智慧和能力。 答案 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 解析　两则材料都是对“人类理性活动中产生的一些不合逻辑的现象”的探讨。根据材料一中的“自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性”“逻辑不仅仅是科学，是艺术；还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵”，材料二中的“语言运用的艺术在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而能使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是‘无理而妙’”“‘无理而妙’的艺术效果归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识‘无理而妙’的智慧和能力，也就无从发挥了”，可以总结出答案。 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 5．材料二的作者认为“对‘无理而妙’的认识离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力”。“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”中，就包含了一个逻辑学中的“三段论”推理，请你根据材料二把这个推理过程完整表达出来。 大前提：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 小前提：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 结论：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 大前提：所有的液体，都是可以用来染物的。 答案 小前提：离人泪是液体。 结论：离人泪是可以用来染物的。 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 解析　三段论推理是演绎推理中的简单推理。它包含：一个一般性的原则(大前提)，一个附属于一般性的原则的特殊化陈述(小前提)，以及由此引申出的一个符合一般性原则的特殊化陈述(结论)。再结合材料二“这‘无理’之中，也仍然有‘有理’之处。‘眼泪’是液体，故可用之‘染’物；‘霜林’是‘红’的，故是被‘染’的”分析：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”中，一个一般性的原则是“所有的液体，都是可以用来染物的”，这是“大前提”；附属于一般性的原则的特殊化陈述是“离人泪是液体”，这是“小前提”；引申出的一个符合一般性原则的特殊化陈述是“离人泪是可以用来染物的”，这是“结论”。 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成6～8题。 曾点言志，只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”(甲)，可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设：(乙)儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至在产生之前，就开始了相互影响、相互补充。 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”了。而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也。”(丙)另外，如果老庄真如他们自己所说的完全弃尘绝世，就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——(丁)连姓名都不屑于留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟是一样的。 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同的学术方向发展。无论二者的差异多么大，都能彼此依存，形成互补，两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成独有的中国人的人格特征。 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 6．下列对文中画横线处的标点的解说，不正确的一项是(　　) A．甲处的引号表示直接引用孟子的话。除表示引用外，引号还可表示强调或特殊含义等。 B．乙处的冒号使用正确，此处表示提示下文，其后的内容指的是“大胆的假设”。 C．丙处“义也”后的标点使用正确，此处属句中的引用，句号放在后引号的前面或后面均可。 D．丁处的破折号使用正确，两个破折号表示插入注释内容或补充说明，和括号的作用类似。 答案 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 解析　C．“丙处‘义也’后的标点使用正确……”错误。此处属句中的不完全引用，句号应放在后引号的后面。 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 7．反证法是指先做出某个假设，然后推理出其与事理或已知条件矛盾，从而证明假设不成立。试分析第二段所用反证法的推理思路。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 假设老庄真如他们所说的完全弃尘绝世，那么他们就应像接舆、长沮、桀溺等几位隐士一样，不留姓名，不著书立说、设帐授徒。但事实上老庄与孔孟一样行“入世之事”，这与已知事实矛盾。所以，老庄真如他们所说的完全弃尘绝世这个假设不成立。 答案 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 解析　首先找到第二段中做出的假设是：老庄真如他们所说的完全弃尘绝世。然后依据这个假设来推理：就应该像《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——连姓名都不屑于留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。但是事实上老庄并没有像上述几人一样完全弃尘绝世，而是说些“爱民治国”的话，同意“德无不容，仁也；道无不理，义也”的说法，“老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟是一样的”。所以，之前的假设是错误的。 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 8．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 两千多年来不但发展为中国文化的基调，而且已然内化成中国人独有的人格特征。 答案 解析　画波浪线句子有两处语病：一是搭配不当，“不但……反而……”搭配不当，前后分句间是递进关系，应改为“不但……而且……”；二是语序不当，“独有的中国人的人格特征”语序不当，表领属的词语应放在形容词的前面，应改为“中国人独有的人格特征”，并删掉“中国人”后的“的”。 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 9．阅读下面的材料，请用比喻论证的方法论证下面的一句话观点。要求使用两个比喻句，表达明确、流畅，说理生动，逻辑性强，不超过100字。 比喻论证是说理文中常用的一种论证方法，它运用形象的比喻来说明比较抽象的道理。譬如鲁迅先生在《拿来主义》一文中将外来文化比喻为一个大宅子，把接受大宅子以后的三种不同做法比喻为对待外来文化的不同态度，把大宅子的“鱼翅”“鸦片”“烟枪”“烟灯”“姨太太”等比喻为外来文化中具有不同价值的内容。通过贴切形象的比喻，阐述了对待外来文化应有的态度：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 一句话观点：“包容不同，乃见胸襟。” 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (示例)包容不同，乃见胸襟。譬如天空，正是因为包容了烈日与风云，于是才有了风和日丽与雨泽下注，才有了万物沙沙生长。譬如乐曲，正是因为兼容了高低音阶，并有了快慢节奏，容纳了各类乐器，才有了或急或缓、或震撼人心或抚慰心灵的曲曲妙音。 答案 解析　题干要求用比喻论证的方法进行论证，并且使用两个比喻句，从材料可知比喻论证是“运用形象的比喻来说明比较抽象的道理”，首先明确观点句“包容不同，乃见胸襟”，然后根据本体选择合适的喻体。可以借助排比、反问或引用的修辞来增强气势，使得说理具体通俗，富有说服力。注意字数要求。 解析 进阶晚练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 目录 R 【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代以侍郎为三省(中书省、门下省、尚书省)各部长官的副职。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同传》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。 【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。 【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。 【参军】“参谋军务”的简称。最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功参军，白居易曾任京兆府户曹参军。 【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。如《屈原列传》：“令尹子兰闻之，大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。” 【尹】参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”。左尹地位略高于右尹。又为古代主管官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。 【都尉】职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈胜自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。” 【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“此沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行并序》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。 【节度使】唐代设置的总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《新唐书·百官志》：“节度使掌总军旅，颛诛杀。” 【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。 【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。 【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞并序》：“直说太守家，有此令郎君。”《赤壁之战》：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。” $$