第七周 丰富的异域文化理想信念 周一-【金版教程】2024-2025学年新教材高二上册语文晨读晚练课件PPT（统编版）

第七周　主题——理想信念 周一 目 录 贰 双基晚练 格言晨读 壹 格言晨读 理想信念相关格言 青年角度格言：青年人的特点在于他们抱有做理想事业的宏大志愿。 ——加里宁 当代青年勇于担当善作为，做事业发展的奋进者，拥有昂扬的精神状态和坚定的理想信念。 这个伟大时代，是青年一代建功立业、大有可为的时代。实现中华民族伟大复兴既是当代青年责无旁贷的大使命，也是其建功立业的大舞台。加里宁说过，“青年人的特点在于他们抱有做理想事业的宏大志愿”。当代青年当将小我融入大我，将青春献给祖国，把个人理想追求融入党和国家事业之中，坚定理想信念，勇于创新担当，做事业发展的奋进者，做民族复兴的参与者和推动者。 格言晨读 目录 从来没有一蹴而就的伟业，没有一马平川的坦途，实现民族复兴大业不可能顺风顺水，青年一代要在急难险重的严峻考验中，敢于啃硬骨头，敢于硬碰硬，讲奉献，讲担当，有责任，有业绩，能干事，干成事，在实现伟大事业的过程中焕发青春光彩，对时代作出最好的回应。 格言晨读 目录 志向角度格言：燕雀安知鸿鹄之志哉！ ——《史记·陈涉世家》 燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向！ 平凡的人不理解英雄人物的志向，陈胜年轻时便有非凡的抱负，有反抗命运的决心，他等待时机施展自己的才能，以实际行动证明了自己的豪言壮语。 “新时代中国青年要树立远大理想。”有了理想，人生前进的道路才有了航向，青春才能拥有源源不断、持久向上的力量。 格言晨读 目录 青年格局要大，眼界要宽，心存鸿鹄之志，不能只看重眼前的利益，安于现状，自我满足，要超越小我，融入大我。在追求理想的路上，难免会有一些不理解、不支持的声音，但“燕雀安知鸿鹄之志哉”，坚定信念，从根本上下功夫，乘着新时代的浩荡东风，到新时代新天地中去奋进搏击、建功立业，“让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在创新创造中闪光”。新时代青年用青春之我创造青春之中国、青春之民族，以朝气与志气，以使命和责任，以理想和信念，为国家发展、民族复兴注入磅礴的青春力量。用坚守和行动，为理想信念作出最好的注解。 格言晨读 目录 探索角度格言：生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ——左拉 生命的意义在于不断探索追求，在探索中不断地超越，不断地突破。大胆探索未知，才能拓展疆域，拥抱未来。 上九天揽明月，穿星河探索太空，是中华民族孜孜追求的梦想。从嫦娥奔月到万户飞天，到“鹊桥”中继星、嫦娥四号探测器陆续升空，到在月球背面留下了世界探月史上的第一行足迹……中华民族探索太空的脚步从未停止，中国人对宇宙的探索充满无限的激情和勇气。 格言晨读 目录 “生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西”，在发现未知地带的征程中，中华民族将奏响探索宇宙的新乐章。月球采样、祝融登“火”、深空探测，探索太空永无止境，攀登高峰任重道远，推进伟大事业永不止步。漫漫征程，唯有奋斗。成为航天强国，不是等出来、喊出来的，而是拼出来、干出来的。一代代航天人艰苦奋斗、自强不息、不断创新、勇于拼搏，一步一个脚印，一棒接着一棒，在奋力奔跑和接续奋斗中不断让梦想成为现实。 格言晨读 目录 追求角度格言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ——陶渊明 不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。 不因贫贱夺志败意，不为荣名利禄动心，守志不阿，方能让才情与操守高出流俗，方能无拘无束，逍遥自在，做你自己。 世界纷繁复杂，各种诱惑令人眼花缭乱，欲成事者须淡泊宁静，拒绝浮躁，以平和的心态踏实做事，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，从名利中解脱出来，将全部心血精力灌注在事业之中。无论身处何种境遇，坚守本心，不改本色，在顺境中警醒，在逆境中坚韧，在承受中超越，以宁静平和的态度面对人生，“宠辱不惊，去留无意”。 格言晨读 目录 想做出一番事业，就要“干”字当头，敢扛事、愿做事、能成事，以“明知山有虎，偏向虎山行”“狭路相逢勇者胜”“一夫当关，万夫莫开”的战斗精神，经风雨、见世面，壮筋骨、长才干。形势越是复杂、挑战越是艰巨，越要坚定信心、保持定力，始终保持一股冲劲、韧劲、闯劲，冲锋在前，奋力打拼，遇山开路，遇河架桥，如此则无往而不胜。 格言晨读 目录 做人角度格言：做人不可有傲态，不可无傲骨。 ——[清]陆陇其 人不可有傲态，有了傲慢之气，往往会自命不凡，目中无人；但人必须有傲骨，即有志气，有自信心，有顽强不屈的性格。 “做人不可有傲态，不可无傲骨。”人的高贵在于有傲骨，有了傲骨，精神上才能昂首挺胸，人格上才能有不弯的脊梁。 格言晨读 目录 “岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，当享受荣华富贵须以人格和气节为代价时，陶渊明毅然决然地挂冠而去，转身走向艰苦但宁静而自由的田园生活，用“宁可失去”来维护人格尊严，用决绝的方式执守做人的傲骨。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白的这一声呐喊，喊出了酷爱自由、桀骜不驯的一身傲骨，在心灵深处扶起最后的一丝人格尊严。徐悲鸿以画笔为匕首利剑，置个人生命危险于不顾，面对威胁、利诱、恐吓、暗杀，毫不动摇和屈服，彰显出革命志士一身的铮铮傲骨。傲骨是风浪里屹立不倒的大写人格，是对生命价值的郑重选择。 格言晨读 目录 双基晚练 语言文字运用＋文言微语段阅读 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成1～3题。 走在园中，我看到阳光将园墙斜切下的阴影，他曾在那里沉思默想。他在这里度过了狂躁而绝望的青年时光，也在这里积聚起中年的深厚思想，他熟悉这里的一切，这里的一切也熟悉他。在满园弥漫的沉静光芒中，他与地坛融为了一体。 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 1．下列各项中，和文中画着重号的句子使用的修辞手法相同的一项是(　　) A．新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。 B．自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 C．朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 D．蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 答案 解析　文中画着重号的句子使用了拟人的修辞，“默默无语，凝重伫立”赋予“青铜方鼎”人的情态。A.反衬，“双双金鹧鸪”，以鹧鸪成双反衬思妇的孤独。B.“废池乔木，犹厌言兵”使用了拟人的手法，“犹厌言兵”赋予“废池乔木”人的情态。连“废池乔木”都在痛恨金人发动的这场不义战争。C.用典。前句用伯牙绝弦谢知音的典故，后句用阮籍青白眼的典故。D.借代，蛾儿、雪柳、黄金缕都是古代妇女的首饰，这里代指盛装打扮的妇女。 解析 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 2．请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 这里是明清两朝帝王祭祀“皇地祇”神的坛台，史铁生无法登临，他只能从各个角度张望它，我想我应替他去拜谒它。 答案 解析　句子的主干是：我想我应替史铁生去拜谒这个坛台。“坛台”前的修饰语有“他无法登临”“只能从各个角度张望”“明清两朝帝王祭祀‘皇地祇’神的”，考生可将这些定语分别添加主语或谓语，独立成句。比如“史铁生只能从各个角度张望它”“这里是明清两朝帝王祭祀‘皇地祇’神的坛台”。最后加以整理调序即可。 解析 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 3．请结合材料，赏析画横线句子的表达效果。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①写出了地坛(方泽坛)环境空阔、晴朗的特点。②“我”触景生情，引出下文感受到的“灵魂的坦荡”“信念的力量”。③采用四字短句，节奏明快，具有音韵美。 答案 解析　“天空辽阔，四野空旷，微风朗日”点明地坛(方泽坛)的环境，简练、准确地写出了地坛环境空阔、晴朗的特点。“如沐慈悲”是环境带给人的感受，“我”触景生情，从而引出下文感受到的“灵魂的坦荡”“信念的力量”。句式上，作者采用四字短句连用的形式，节奏明快，具有音韵美。 解析 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 阅读下面的文字，完成4～5题。 孔子生活的时代确实混乱无道，“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼”“乐”也　　　　。 在这个时候，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，真无异于　　　　。但孔子正是这样一位“痴人”。面对一个伟大帝国的文化废墟，孔子领悟并践行了自己的使命，挽狂澜于既倒。 孔子的处境，真正令人同情，但他那种“知其不可而为之”的殉道精神，更让我们　　　　。他用自己的行为为后世树立了一个榜样，以自己的生命之汁点亮一盏明灯，使后世一切以各种借口逃避伦理责任的行为都无所遁形。 春秋战国时代是一个刀光剑影的时代，是一个饿殍遍野的时代，是一个礼崩乐坏的时代，但这也是一个充满理想、充满激情、充满公理仁德的时代，谁开辟了这样的时代？是孔子！ 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 4．请在文中横线处填入恰当的成语。 答案　土崩瓦解/分崩离析　痴心妄想/痴人说梦　肃然起敬　 答案 解析　第一空，根据前文“周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝”可知，此处应是说明周公创建的礼乐制度也随着他的去世而瓦解消亡，故此处可填“土崩瓦解”或“分崩离析”。土崩瓦解：完全崩裂，如土之崩坠、瓦之破裂；比喻彻底崩溃或垮台。分崩离析：分裂崩溃；离散解体。形容国家或集团等分裂瓦解。第二空，结合后文“孔子正是这样一位‘痴人’”可知，前面应是说明这个时候要实现“兴灭国，继绝世，举逸民”是不被人理解的，故此处可填“痴心妄想”或“痴人说梦”。痴心妄想：指一心想着根本无法实现的事情。痴人说梦：比喻说根本办不到的荒唐话。第三空，根据后文“他用自己的行为为后世树立了一个榜样”可知，这种行为是值得我们敬佩、尊敬的，故此处可填“肃然起敬”。肃然起敬：形容对某人或某件事产生了敬佩之情。 解析 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 5．请指出文中画横线的句子使用的修辞手法，并结合材料简要分析其表达效果。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①运用了排比的修辞手法，多角度展现了春秋战国时代战乱频繁、百姓生存艰难、礼乐荒废的现实，衬托出孔子的巨大作用。形式整齐，节奏感强。②运用了设问的修辞手法，通过自问自答的方式增强气势，掷地有声，突出了孔子在改变时代风气方面的巨大贡献。 答案 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 解析 解析　①“是一个刀光剑影的时代，是一个饿殍遍野的时代，是一个礼崩乐坏的时代”连续使用三个“是一个……的时代”这一句式，构成排比，多角度展现春秋战国时代战乱频繁、百姓生存艰难、礼乐荒废的现实。在这一排比的基础上，突然转折，说“这也是一个充满理想、充满激情、充满公理仁德的时代”，再进一步指出是孔子“开辟了这样的时代”，这样就更能衬托出孔子的巨大作用。此外，排比的运用也使得语句形式整齐，节奏感强。②画线句最后两句中，作者先提问“谁开辟了这样的时代？”，然后自问自答“是孔子！”，构成设问的修辞手法，增强气势，“是”的肯定与强调和感叹号的运用，也使得语句掷地有声，突出了孔子在改变时代风气方面的巨大贡献。 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 答案 解析　本题考查理解文言实词含义的能力。苦：极。 解析 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 解析　本题考查理解文言虚词的意义和用法的能力。A项，均为连词，表顺承。B项，代词，代“伯夷、叔齐”；助词，用在主谓之间，取消句子独立性。C项，介词，在；介词，对于。D项，副词，将要；连词，表并列。 答案 解析 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 8．下列句子中，句式与其他三句不同的一项是(　　) A．固一世之雄也，而今安在哉？ B．沛公安在？ C．安能辨我是雄雌？ D．我安适归矣？ 解析　本题考查掌握文言句式的能力。C项为反问句，A、B、D三项均为宾语前置句。 答案 解析 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 武王平定了商纣之乱，天下都归附了周朝，而伯夷、叔齐却认为这是很可耻的事，坚守对殷商的忠义，不肯吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，靠着采食薇菜充饥。 答案 解析 解析　本题考查翻译文言句子的能力。关键词：宗，尊奉、归附；耻，意动用法，以……为耻；义，用作动词，坚持道义、坚守忠义。 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 参考译文 (武王)率军向东去征伐商纣。伯夷、叔齐拉住武王的马而劝阻道：“父亲死了都不安葬，就大动干戈去打仗，能说得上是孝吗？身为臣子，却要去杀害国君，能说得上是仁德吗？”武王身边的侍从准备杀掉他们。姜太公说：“他们是义士啊！”扶着他们离开了。武王平定了商纣之乱，天下都归附了周朝，而伯夷、叔齐却认为这是很可耻的事，坚守对殷商的忠义，不肯吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，靠着采食薇菜充饥。到了由于饥饿而将死的时候，作了一首歌。歌词说：“登上那西山啊，采那些薇菜呀！用暴力来取代暴力，不知道这是错误的。神农、虞舜和夏禹(授政仁人相禅让)，却倏忽辞世，我辈今日向何方？我要死了啊，命运如此地衰薄！”于是饿死在首阳山中。　 参考译文 双基晚练 2 3 4 5 6 7 8 9 1 目录 R 我登上方泽坛的青石台阶，我想我应替史铁生去拜谒这个他无法登临只能从各个角度张望的明清两朝帝王祭祀“皇地祇”神的坛台。坛台上，青铜方鼎默默无语，凝重伫立。此时天空辽阔，四野空旷，微风朗日，如沐慈悲。我忽然感受到一种灵魂的坦荡，一种信念的力量。史铁生虽然坐在轮椅上，却比很多站立的人灵魂更高。他对生活深沉的爱，对人生真谛的探寻，像正午的阳光照亮了许多人幽暗的心灵角落。 二、文言微语段阅读 阅读下面的文言语段，完成6～9题。 (武王)东伐纣。伯夷、叔齐叩马①而谏曰：“父死不葬，爰②及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮③，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。 (节选自《史记·伯夷列传》) [注]　①叩马：勒住马。②爰(yuán)：于是，就。③于嗟徂(cú)兮：要死了啊。于嗟，感叹词。于，同“吁”。徂，死。 6．对下列各句中加点词的解释，有误的一项是(　　) A．左右欲兵之(名词活用为动词，用兵器杀死) B．桃李罗堂前(罗列) C．艰难苦恨繁霜鬓(痛苦) D．扶而去之(使动用法，使……离开) 7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　) A．伯夷、叔齐叩马而谏曰/采薇而食之 B．左右欲兵之/于嗟徂兮，命之衰矣 C．义不食周粟，隐于首阳山/于其身也，则耻师焉 D．及饿且死，作歌/盖余之勤且艰若此 $$