精品解析：河南省商丘市柘城县德盛高级中学2023-2024学年高一10月月考语文试题

柘城县德胜高级中学2023-2024学年上期高一第二次月考 语文试题 满分：150分 时量：150分钟 一、课内基础知识（每题1分，共15分） 1. 对下列句子中加点词语解释不正确的--项是（ ） A. 洞天石扉，訇然中开 （形容声音很大） 我欲因之梦吴越（于是） B. 失向来之烟霞 （原来 ） 须行即骑访名山（等待） C. 天姥连天向天横 （遮蔽） 渌水荡漾清猿啼（清澈） D. 恍惊起而长嗟（猛然惊醒的样子） 迷花倚石忽已暝（昏暗） 2. 下列句子中加点的词在句中的意思，全都正确的一项是（ ） A. 周公吐哺（吐出嘴里的食物） 　　　惟觉时之枕席  （睡觉） 契阔谈宴（宴饮）　 方宅十余亩（方形） B. 使快弹数曲（赶快）   误落尘网中（俗世的种种束缚） 少无适俗韵（韵律）　　　　　 羁鸟恋旧林（约束） C. 烟涛微茫信难求（确实、实在） 渌水荡漾清猿啼（清澈） 对酒当歌（应当） 　　　　　　 何时可掇（拾取，摘取） D. 势拔五岳掩赤城（超出）    青冥浩荡不见底（天空） 一去三十年（离开） 　　　　 枉用相存（问候、探望） 3. 下列句子中加点词语的解释，全都不正确的一项是（ ） A. 羁鸟恋旧林　（约束） 　 无边落木萧萧下（萧瑟） B. 榆柳荫后檐　（树荫） 　 渚清沙白鸟飞回（水中小洲） C. 忽魂悸以魄动（因惊惧而心跳）　　风急天高猿啸哀（高远） D. 暧暧远人村　（温暖的样子）　　 百年多病独登台（一百年） 4. 对下列各句中“师”字的意义和用法的分类，正确的一项是（ ） ①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③惑而不从师 ④而耻学于师 ⑤彼童子之师 ⑥孔子师郯子 ⑦吾师道也 ⑧巫医乐师百工之人 A. ①③④/②⑤⑦/⑥⑧ B. ①②③/④⑥/⑤⑦/⑧ C. ①⑤/⑥⑦/②③④/⑧ D. ①③④⑤/②⑥/⑦/⑧ 5. 下列句子中加点的词语，古义和今义全相同的一项是（　　） A. 烟涛微茫信难求 B. 人生几何 C. 列缺霹雳 D. 潦倒新停浊酒杯 6. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 劝学（鼓励） 无以（没有用来……的，无从） B. 参省乎己（检验） 假舟楫者（借助） C. 绝江河（横渡） 跂而望矣（踮起脚后跟） D. 金石可镂（镂空） 闻者彰（清楚） 7. 下列各句中加点词的用法，与其他三项不同的一项是（　　） A. 虎鼓瑟兮鸾回车 B. 对此欲倒东南倾 C. 安能摧眉折腰事权贵 D. 云青青兮欲雨 8. 下列各句中，与“冰，水为之，而寒于水”的句式特点相同的一项是（ ） A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 不复挺者，𫐓使之然也 C. 木直中绳，𫐓以为轮 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 9. 下列句子中没有通假字的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 夫庸知其年之先后生于吾乎 C. 或师焉，或不焉 D. 则知明而行无过矣. 10. 对下列实词的解释，不正确的一项是( ) A. 吾尝跂而望矣 跂：踮起脚 B. 而闻者彰 彰：清楚 C. 金石可镂 镂：雕刻 D. 而绝江河 绝：断绝 11. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是（ ） A. 六艺经传皆通习之 传：chuán，流传 B. 作《师说》以贻之 贻：dài，赠送 C. 授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 谀：rú，阿谀，奉承 12. 下边词语中划线的字的解释不恰当的一项是 （　　 ） A. 津津有味（有滋味或兴趣很浓的样子） B. 祸国殃民（祸害） C. 寅吃卯粮（寅、卯：我国农历纪年用的天干的次序） D. 虚与委蛇（虚：不真实，假意。委蛇：敷衍） 13. 下列对有关文学常识的表述，不正确的一项是（　　） A. 古体诗是与近体诗相对而言的诗体。从诗句的字数看，有四言、五言和七言等。其格律自由，不拘对仗、平仄，篇幅长短不限。 B. 陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人以“五柳先生”称之。 C. “行”是古乐府诗的一种体裁，有“奔放”的意思，此类作品大多放情长歌，与“歌”相似，常合称“歌行体”。 D. 建安文学的代表作家是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“七子”（孔融、王粲、刘桢、陈琳、徐干、阮瑀、应玚）。 14. 下列句中划线的“是”，表判断的一项是（ ） ①此后是顺便到欧洲去传道。 ②然而尼采不是太阳。 ③“送去”之外，还得拿来，是为拿来主义。 ④这是抛给的。 ⑤但是我们的子孙是在的。 A. ②④ B. ①③ C. ③⑤ D. ②⑤ 15. 下列各句中加点的词语解释，全都正确的一项是（　　） A. 峥嵘（不平凡、不寻常）岁月　指点（指责）江山　漫（遍布）江 B. 浪遏（阻止）飞舟　岁月稠（多）　怅寥廓（寂寥广阔） C. 恰（正值）同学少年　激扬（激浊扬清）　万户侯（此指大军阀、大官僚） D. 挥斥方遒（强劲有力）　谁主（主宰）沉浮　粪土（粪和土）当年万户侯 二、阅读题 （一）（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之滫君子不近庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 （节选自《荀子·劝学》） 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 蓬生/麻中不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近庶人/不服 B. 蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近庶人/不服 C. 蓬生/麻中不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服 D. 蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服 17. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 跬步，跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”。引申至举步、迈步，也可形容极近的距离、数量极少等。 B. 骐骥，与《马说》中“千里马”意思相同，都是指能日行千里的骏马。 C. 十驾，用马拉车，一天叫做一驾，十驾就是积十天的路程。 D. 仞，古代长度单位，一仞相当于七尺或八尺，引申义是测量深度。百仞，形容极广。 18. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。 B. “青”胜于“蓝”，“冰”寒于“水”，说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所改变，有所提高，比喻任何人通过发愤学习，都能进步，甚至超越自我。 C. “登高之博见”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”，作者连用五个生活中的例子来设喻，从而论述学习方法的多样性。 D. 作者以蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，才能获得成功。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 20. 材料二如何阐述道理？请简要说明。 （二）文言文阅读（共16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。愈复为博士。既才高数黜，官又下迁，为作《进学解》以自谕。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旌节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，廷凑不追。愈归奏其语，帝大悦。 （节选自《新唐书·韩愈传》） 文本二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 21. 下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/ B. 愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/ C. 愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/ D. 愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/ 22. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。 B. 韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在众人的求情下，被贬为潮州刺史。 C. 韩愈不顾生死，宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险。皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚。 D. 韩愈重视师道，洞察世风。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。 23. 把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 句读之不知，惑之不解，或师焉或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 24. 文本二，作者从哪3个方面进行对比论证，从而抨击“耻学于师”的？请简要分析。 （三）（共9分） 阅读《归园田居·其一》，完成下列小题。 归园田居·其一 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 25. 下面对《归园田居·其一》一诗的鉴赏不正确的一项是（ ） A. 诗人用“羁鸟”和“池鱼”作对比，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。 B. “守拙”的“拙”，即朴拙，含有不学巧伪、不争名利的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极其厌恶。 C. 前四句是近景。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。 D. 后四句是远景。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比。 26. 在《归园田居·其一》一诗中，诗人采用什么手法来展现田园风光？诗作的点睛之笔“久在樊笼里，复得返自然”表现了诗人怎样的感情？ 三、理解性默写（每空一分，共10分） 27. 按要求填写诗句 （1）《短歌行》中作者借用《管子》中的句子来表现自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的句子是“____________________，_________________________”。 （2）古人常借助猿啼来表情达意，而由于个人遭际的不同，传递的情感也会有所区别。比如，同样是写猿啼，杜甫《登高》中的“_____________”，就和李白《梦游天姥吟留别》中的“____________”表达的情感不尽相同。 （3）《晋书·陶潜传》中记载陶渊明“不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”，由此“折腰”一词便有了屈身事人之意，如李白的《梦游天姥吟留别》中的诗句“_____________，_______________”。 （4）古人善于运用音乐和景物表达情感，《短歌行》中描写音乐场面的句子是“________”；描写夜空景象的句子是“________”。 （5）当人们在都市里尝尽冷暖、历经喧嚣后，回归田园，过恬淡安静的日子。此时，可以吟咏陶渊明《归园田居（其一）》中的句子“_________ ，_________”来抒发回归自然的欣喜之情。 四、语言文字运用（共18分） （一）成语、病句（每题3分，共6分） 28. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①从善如登，历史上有名的唐太宗可以称得上是一位肯纳谏的皇帝了。但他接受意见，并不总是那么痛快，思想斗争往往也是很激烈的。 ②天津京剧院院长，中国戏剧梅花奖“二度梅”获得者王平一段《野猪林》中的“大雪飘”，唱得酣畅淋漓，荡气回肠。 ③省委、省政府明确提出把项目工作作为经济工作中提纲挈领、纲举目张的重要抓手，以此扩大有效投资需求。 ④21世纪的第一个十年已经成为过去。十年，从历史的角度看，不过是吉光片羽，然而对亲历21世纪的我们而言，已经是相当长的一段时间了。 ⑤取得了成绩当然值得高兴，但是不能因为成绩就连我们的错误也一笔抹杀了。 ⑥写文章，最好是开宗明义，切忌下笔千言，离题万里，尤其是考上作文更是这样，要让阅卷老师看得更清楚。 A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②⑤⑥ D. ②③⑥ 29. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 互联网应建设成“护联网”，一方面由爱孩子的父母联合起来删除不健康的网页，另一方面要培养孩子正确使用、识别、传播网络信息的能力。 B. 从一定意义上说，语文课堂其实就是微缩的社会语言交际场，学生在这里通过师生合作与生生合作，可以更好地学习将来步入广阔社会所需要的语言交际本领与素养。 C. “千村示范、万村整治”工程体现我省生态文明建设的坚定决心，展现我省坚持可持续发展的非凡智慧，传递我省为千万农民创造的美好生活。 D. 在党的十九大报告再次提及“推进能源生产和消费革命”等相关内容背景下，我国新能源汽车的布局和运营，对我们这个汽车大国来说，意义重大，影响深远。 （二） （每题3分，共6分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 按照学问体系上的划分，一说起“经史子集”，就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 经，专指儒家文化。因为自汉武帝时期以来，儒家文化超越诸子百家，成为中国古代社会中的主流意识形态，此后的历朝历代，儒家思想都被看作社会发展中的纲常伦理，被认为是思想文化界的______。史，便是史书。中国历史上的“正史”，从汉代的《史记》开始，到最后一个封建王朝的史书《清史稿》，总称为“二十六史”。子部，就是指人们常说的“诸子百家”。百家之长与儒家之尊共同盛放于中国文化的百花园中，才使得中国文化______、鲜活有力。集部，泛指一切文化艺术，包括诗词文赋、戏曲小说等。 综合来看，如果我们将国学比喻为一座______的文化大厦，那么：经，是这座大厦的钢筋结构，有了儒家经典，就立起了中国主流思想；史，是大厦的水泥浇筑，水泥的巍然填充与钢筋的昂然挺立，就构筑起了中国文化的坚实外形；而钢筋水泥虽然建起了一座庞然大楼，却也使得这座楼宇密不透风、缺乏生机。所以，子部的百家思想，就如同为这座大厦开了一扇扇的门窗，正因为有门窗的参与，才使得空气流通、阳光照耀；集部，像是大厦里一切装潢与内饰，丰富多样，精彩纷呈。是“经史子集”四个部分，全面支撑起了中国文化这座______的殿堂。 30. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 按照学问体系上的划分，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类，而“经史子集”就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。 B. 按照学问体系上的划分，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类，一说起“经史子集”，就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。 C. 按照学问体系上的划分，“经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 D. “经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容，按照学问体系上的划分，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 31. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 中流砥柱  生生不息  高耸入云  美轮美奂 B. 擎天之柱  生生不息  富丽堂皇  美轮美奂 C. 中流砥柱  栩栩如生  富丽堂皇  古色古香 D. 擎天之柱  栩栩如生  高耸入云  古色古香 （三）句子补写（每空2分，共6分） 32. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 人类天性享受甜味带来的快感，所以对糖总是欲罢不能。可是随着健身观念的普及，慢慢地“糖”便和“肥胖”建立起了不好的联系，人们认为________________。于是，代糖应运而生。 代糖是什么？这就要从甜味剂的分类说起。甜味剂指的是能给予食物甜味的物质，根据是否可以产生热量给人体提供能量，_________________。营养性甜味剂主要包括糖类和糖醇，是人体供能的主要来源。非营养性甜味剂也包括两类，一类是从植物中天然提取的甜味剂如甜菊糖苷、罗汉果苷等，另一类则属于人工合成的甜味剂如阿斯巴甜、安赛蜜等。这类甜味剂的特点是几乎不含热量，但甜度超高，所以多使用为代糖。 传统认为，代糖由于不会被人体吸收降解，所以不会对血糖浓度造成影响。但早在2014年，研究人员发现小鼠摄入代糖后微生物组的变化与血糖反应之间存在关联性。最近一项发表在《细胞》杂志上的学术论文则更是表明， _____________________。所以使用代糖并不能代表健康，市面上出现了各种打着“无糖”标签的饮料，大家一定要在购买前仔细阅读配料表。 五、作文（60分） 33. 阅读下面的材料，根据要求写作。 两千多年前的荀子认识到后天学习的重要性，他用《劝学》阐述了学习意义、应持有的态度和可采取的方法等方面，勉励人们学习；一千多年前的韩愈批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，他用《师说》论述了从师学习的必要性。 随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。请你针对当下学习中的某些问题，以“劝学”新说为题，写一篇不少于800字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 柘城县德胜高级中学2023-2024学年上期高一第二次月考 语文试题 满分：150分 时量：150分钟 一、课内基础知识（每题1分，共15分） 1. 对下列句子中加点词语解释不正确的--项是（ ） A. 洞天石扉，訇然中开 （形容声音很大） 我欲因之梦吴越（于是） B. 失向来之烟霞 （原来 ） 须行即骑访名山（等待） C. 天姥连天向天横 （遮蔽） 渌水荡漾清猿啼（清澈） D. 恍惊起而长嗟（猛然惊醒的样子） 迷花倚石忽已暝（昏暗） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.“因”：根据。句意：我根据越人说的话梦游到吴越。 故选A。 2. 下列句子中加点的词在句中的意思，全都正确的一项是（ ） A. 周公吐哺（吐出嘴里的食物） 　　　惟觉时之枕席  （睡觉） 契阔谈宴（宴饮）　 方宅十余亩（方形） B. 使快弹数曲（赶快）   误落尘网中（俗世的种种束缚） 少无适俗韵（韵律）　　　　　 羁鸟恋旧林（约束） C. 烟涛微茫信难求（确实、实在） 渌水荡漾清猿啼（清澈） 对酒当歌（应当） 　　　　　　 何时可掇（拾取，摘取） D. 势拔五岳掩赤城（超出）    青冥浩荡不见底（天空） 一去三十年（离开） 　　　　 枉用相存（问候、探望） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。句意：周公吐出嘴里的食物。 觉：醒。句意：醒来时只有身边的枕席。 正确。句意：久别重逢谈心宴饮。 方：四周环绕。句意：住宅周围(有地)十多亩。 B.快：畅快。句意：叫她畅快地弹几曲。 正确。句意：错误地陷落在尘世的罗网中。 韵：气质，情致。句意：年轻时就没有适应世俗的情致。 正确。句意： 笼中鸟常依恋往日山林。 C.正确。句意：大海烟波浩渺，瀛洲实在难以找到。 正确。句意：清澈的湖水荡漾，猿猴凄清啼叫。 当：对着。句意：对着酒放声高唱。 正确。句意：什么时候可以摘取。 D.全部正确。 句意：山势高过五岳，遮蔽了赤城山。 句意：蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头。 句意：转眼间离开田园已十余年。 句意：屈驾前来探望我。 故选D。 3. 下列句子中加点词语的解释，全都不正确的一项是（ ） A. 羁鸟恋旧林　（约束） 　 无边落木萧萧下（萧瑟） B. 榆柳荫后檐　（树荫） 　 渚清沙白鸟飞回（水中小洲） C. 忽魂悸以魄动（因惊惧而心跳）　　风急天高猿啸哀（高远） D. 暧暧远人村　（温暖的样子）　　 百年多病独登台（一百年） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.“萧萧”：草木摇落的声音。句意：无边无际的落叶萧萧而下。 B.“荫”：遮蔽。句意：生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐。 C.正确。 D.“暧暧”：迷蒙隐约的样子。句意：远处的邻村屋舍依稀可见。 “百年”：晚年。句意：晚年疾病缠身今日独上高台。 故选D。 4. 对下列各句中“师”字的意义和用法的分类，正确的一项是（ ） ①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③惑而不从师 ④而耻学于师 ⑤彼童子之师 ⑥孔子师郯子 ⑦吾师道也 ⑧巫医乐师百工之人 A. ①③④/②⑤⑦/⑥⑧ B. ①②③/④⑥/⑤⑦/⑧ C. ①⑤/⑥⑦/②③④/⑧ D. ①③④⑤/②⑥/⑦/⑧ 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 ①“古之学者必有师”是说“古代求学的人必定有老师”，师：名词，老师； ②“吾从而师之”是说“我跟从他，把他当作老师”；师：名词的意动用法，以……为老师； ③“惑而不从师”是说“感到疑惑，却不向老师讨教”，师：名词，老师； ④“而耻学于师”是说“以向老师学习为耻”，师：名词，老师； ⑤“彼童子之师”是说“那些孩子们的老师”，师：名词，老师； ⑥“孔子师郯子”是说“孔子以郯子为老师”，师：名词的意动用法，以……为老师； ⑦“吾师道也”是说“我是向他学习道理的”，师：动词，学习； ⑧“巫医乐师百工之人”是说“巫医、乐师、各种工匠这些人”，师：名词，指一类人，是对职业的一种敬称。 故选D。 5. 下列句子中加点的词语，古义和今义全相同的一项是（　　） A. 烟涛微茫信难求 B. 人生几何 C. 列缺霹雳 D. 潦倒新停浊酒杯 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“信”：古义，实在；今义，信件，书信。句意：在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。 B.“几何”：古义，多久；今义，研究空间结构及性质的一门学科。句意：人生短促。 C.“霹雳”：古今同义，雷声轰鸣。句意：电光闪闪，雷声轰鸣。 D.“潦倒”：古义，衰颓，失意。今义，一般指生活贫困。句意：衰颓满心偏又暂停了消愁的酒杯。 故选C。 6. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 劝学（鼓励） 无以（没有用来……的，无从） B. 参省乎己（检验） 假舟楫者（借助） C. 绝江河（横渡） 跂而望矣（踮起脚后跟） D. 金石可镂（镂空） 闻者彰（清楚） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.全部正确。句意：鼓励学习。/没有用来……的。 B.全部正确。句意：检查反省自己。/借助船和船桨的人。 C.全部正确。句意：横渡长江黄河。/踮起脚跟向往远处看。 D.镂：雕刻。句意：金属玉石都可以雕刻。 正确。句意：听得清清楚楚。 故选D。 7. 下列各句中加点词的用法，与其他三项不同的一项是（　　） A. 虎鼓瑟兮鸾回车 B. 对此欲倒东南倾 C. 安能摧眉折腰事权贵 D. 云青青兮欲雨 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的词类活用现象的理解能力。 A.“鼓”：名词动用，弹奏。句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。 B.“东南”：名词作状语，向东南。句意：面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 C.“事”：名词动用，侍奉。句意：怎么能卑躬屈膝去侍奉权贵。 D.“雨”：名词动用，下雨。句意：云层黑沉沉的，像是要下雨。 故选B。 8. 下列各句中，与“冰，水为之，而寒于水”的句式特点相同的一项是（ ） A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 不复挺者，𫐓使之然也 C. 木直中绳，𫐓以为轮 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生正确把握文言句式的能力。 题干所给的“冰，水为之，而寒于水”是状语后置句，正常语序为“冰，水为之，而于水寒”。 A项，状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。 B项，判断句，“……者，……也”表判断。 C项，省略句，应为“木直中绳，𫐓（之）以（之）为轮”。 D项，定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。 故选A。 9. 下列句子中没有通假字的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 夫庸知其年之先后生于吾乎 C. 或师焉，或不焉 D. 则知明而行无过矣. 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：通假字是文言文中常见的一种现象，在高考中主要在解释词语意思和文言翻译中考核，平时注意积累。一般通假有两类：同音（或音近）通假和形声通假（相同的声旁的字或声旁），此题中的选项A“受”通“授”；选项C“不”通“否”；选项D “知”通“智”。 10. 对下列实词的解释，不正确的一项是( ) A. 吾尝跂而望矣 跂：踮起脚 B. 而闻者彰 彰：清楚 C. 金石可镂 镂：雕刻 D. 而绝江河 绝：断绝 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.“而绝江河”意思是“却可以横渡长江黄河”，“绝”，渡过，横渡。 故选D。 11. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是（ ） A. 六艺经传皆通习之 传：chuán，流传 B. 作《师说》以贻之 贻：dài，赠送 C. 授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 谀：rú，阿谀，奉承 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记字音，理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“加点词语的注音和解释正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识理解词语意思，并结合字形分析读音。 A项，“传”，应读作“zhuàn”，可译作“解释‘六经’的著作”。 B项，“贻”，应读作“yí”，可译作“赠送”。 D项，“谀”，应读作“yú”，可译作“阿谀，奉承”。 故选C。 12. 下边词语中划线的字的解释不恰当的一项是 （　　 ） A. 津津有味（有滋味或兴趣很浓的样子） B. 祸国殃民（祸害） C. 寅吃卯粮（寅、卯：我国农历纪年用的天干的次序） D. 虚与委蛇（虚：不真实，假意。委蛇：敷衍） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解词语含义的能力。 A.正确。句意：形容趣味特别浓厚。 B.正确。句意：使国家受害，百姓遭殃。 C.错误。“天干”错，应为“地支”。天干，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸‌。地支，分别是：‌子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥‌。句意：寅年吃了卯年的粮食，比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。 D.正确。句意：对人虚情假意，敷衍应酬。 故选C。 13. 下列对有关文学常识的表述，不正确的一项是（　　） A. 古体诗是与近体诗相对而言的诗体。从诗句的字数看，有四言、五言和七言等。其格律自由，不拘对仗、平仄，篇幅长短不限。 B. 陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人以“五柳先生”称之。 C. “行”是古乐府诗的一种体裁，有“奔放”的意思，此类作品大多放情长歌，与“歌”相似，常合称“歌行体”。 D. 建安文学的代表作家是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“七子”（孔融、王粲、刘桢、陈琳、徐干、阮瑀、应玚）。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。 B.“自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人以‘五柳先生’称之”说法有误。靖节先生是他人给他的谥号，“五柳先生”是陶渊明自号。 故选B。 14. 下列句中划线的“是”，表判断的一项是（ ） ①此后是顺便到欧洲去传道。 ②然而尼采不是太阳。 ③“送去”之外，还得拿来，是为拿来主义。 ④这是抛给的。 ⑤但是我们的子孙是在的。 A. ②④ B. ①③ C. ③⑤ D. ②⑤ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解同一词语在不同语境下含义的能力。 ①“是”表示强调，“就是”的意思，不是表判断。 ②“不是”表示否定判断，“是”在这里表判断。 ③“是”可理解为“这”，为代词。 ④“是”对前面的内容做了确认，所以“是”表判断。 ⑤“是”表示“的确、确实”的意思，不是表判断。 综上，表判断的是②④。 故选 A。 15. 下列各句中加点的词语解释，全都正确的一项是（　　） A. 峥嵘（不平凡、不寻常）岁月　指点（指责）江山　漫（遍布）江 B. 浪遏（阻止）飞舟　岁月稠（多）　怅寥廓（寂寥广阔） C. 恰（正值）同学少年　激扬（激浊扬清）　万户侯（此指大军阀、大官僚） D. 挥斥方遒（强劲有力）　谁主（主宰）沉浮　粪土（粪和土）当年万户侯 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解词语在文中的意义的能力。 A.“指点”：评论。句意：评论国家大事。 B.“寂寥”：宇宙高远辽阔。句意：面对着无边无际的宇宙。 D.“粪土”：视……如粪土。句意：把当时那些军阀官僚看得如同粪土。 故选C。 二、阅读题 （一）（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之滫君子不近庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 （节选自《荀子·劝学》） 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 蓬生/麻中不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近庶人/不服 B. 蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近庶人/不服 C. 蓬生/麻中不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服 D. 蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服 17. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 跬步，跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”。引申至举步、迈步，也可形容极近的距离、数量极少等。 B. 骐骥，与《马说》中“千里马”意思相同，都是指能日行千里的骏马。 C. 十驾，用马拉车，一天叫做一驾，十驾就是积十天的路程。 D. 仞，古代长度单位，一仞相当于七尺或八尺，引申义是测量深度。百仞，形容极广。 18. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。 B. “青”胜于“蓝”，“冰”寒于“水”，说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所改变，有所提高，比喻任何人通过发愤学习，都能进步，甚至超越自我。 C. “登高之博见”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”，作者连用五个生活中的例子来设喻，从而论述学习方法的多样性。 D. 作者以蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，才能获得成功。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 20. 材料二如何阐述道理？请简要说明。 【答案】16. D 17. D 18. C 19. （1）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 （2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是它用心专一的缘故。 20. 运用比喻论证。为了阐发“居必择乡，游必就士”的主旨，一连用了蒙鸠、射干、蓬茅、白沙、兰槐五个比喻，或正反对比，或前后对比，把道理说得形象、透彻。  【解析】 【导语】《荀子·劝学》通过生动的比喻和具体的例子，论述了学习的重要性和学习的方法。文章强调“学不可以已”，指出通过学习，人可以获得明显的进步和提升。文章使用“青出于蓝，而青于蓝”等比喻，展示了学习的变革力量，并通过“积跬步以至千里”等例子，强调持之以恒的重要。材料二通过描述自然现象和动物行为，进一步论证环境对学习和成长的影响。全文逻辑严密、论证充分，具有很高的说服力和启发性。 【16题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不靠近，百姓也不佩戴。 “麻中”是“生”的后置状语，二者不能断开，排除AC； “君子不近”“庶人不服”结构完整、一致，应单独成句，“庶人不服”中间不能断开，排除B。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 D.“百仞，形容极广”错误，应为形容极深或极高。仞，古代长度单位。七尺为一仞，一说八尺为一仞。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“从而论述学习方法的多样性”错误，意在阐明在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：君子生非异也，善假于物也。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“参省”，检验反省；“知”，通“智”，智慧。 （2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨；“上”“下”，向上，向下；“用”，因为；“一”，专一。 【20题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 材料二，用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻； 其中“南方蒙鸠之巢”是反例，“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”为正例，“兰槐之根渐之滫”前后对比。最后得出结论“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。从而论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。 运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。 参考译文： 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。　　 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有更长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是它用心专一的缘故。蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是它用心浮躁的缘故。 材料二： 南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，生长在高山之上，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不靠近，百姓也不佩戴，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交游必定要接近有学问品行的人，用来防微杜渐而保持中庸正直。 （二）文言文阅读（共16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。愈复为博士。既才高数黜，官又下迁，为作《进学解》以自谕。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旌节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，廷凑不追。愈归奏其语，帝大悦。 （节选自《新唐书·韩愈传》） 文本二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 21. 下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/ B. 愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/ C. 愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/ D. 愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/ 22. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。 B. 韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在众人的求情下，被贬为潮州刺史。 C. 韩愈不顾生死，宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险。皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚。 D. 韩愈重视师道，洞察世风。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。 23. 把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 句读之不知，惑之不解，或师焉或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 24. 文本二，作者从哪3个方面进行对比论证，从而抨击“耻学于师”的？请简要分析。 【答案】21. D 22. C 23. 不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。      24. 从三个方面进行了对比： 首先是将古代的圣人与当今的众人进行对比，指出圣人更加圣明，愚人更加愚昧的原因，就在于对待学习的态度不同。 其次，将为子择师与自身耻师的行为进行对比，指出当今众人学习了小的方面却丢了大的方面，这种学习的态度是错误的。 最后，将当今的地位崇高的士大夫与地位低下的巫医乐师百工之人进行对比，指出那些所谓的君子在对待学习这方面的智慧还赶不上地位低下的巫医乐师百工这些人。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了韩愈传记和《师说》的节选，通过对韩愈生平事迹、政治态度以及教育思想的描述，展现了他的一生品格和学术贡献。文章前半部分描写了韩愈敢于直言谏诤、面对危难毫不退缩的行为，彰显其忠诚正直、勇敢无畏的品质；后半部分则通过《师说》中关于师道的论述，揭示了韩愈重视教育、尊师重道的思想，反映了他对社会风气的关切和自身的道德理想。总体而言，这篇文章全面展现了韩愈作为一名思想家、政治家和教育家的多重形象。 【21题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩愈说我信奉佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？ “愈言我奉佛太过”，“太过”补充说明“奉佛”的程度，关系紧密，中间不能断开，排除AC； “东汉奉佛以后”是时间状语，中间不能断开，而且“天子”是下一句的主语，主语前面要断开，所以应在“后”后面断开，排除B。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚”错误。由原文“穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入”可知，穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。由此可知，穆宗只是让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去，并没有不让韩愈进入敌营招抚。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “句读之不知，惑之不解”，宾语前置，不知句读，不解惑；“或”，有的；“不”，同“否”；“小学”，古今异义，小的方面学习。 【24题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的能力。 由原文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”可知，此处作者将古代的圣人与当今的众人进行对比，指出圣人更加圣明，愚人更加愚昧的原因，就在于对待学习的态度不同。 由原文“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”可知，作者将为子择师与自身耻师的行为进行对比，指出当今众人学习了小的方面却丢了大的方面，这种学习的态度是错误的。 由原文“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”可知，作者将当今的地位崇高的士大夫与地位低下的巫医乐师百工之人进行对比，指出那些所谓的君子在对待学习这方面的智慧还赶不上地位低下的巫医乐师百工这些人。 参考译文： 文本一： 韩愈，字退之，是邓州南阳人。韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。正赶上董晋做宣武节度使，上表章推荐韩愈做了观察推官。董晋去世之后，韩愈跟随灵枢离开京城，不到四天，汴梁的军队作乱，韩愈于是就离开了。韩愈重新担任博士。韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下降了，于是就写了《进学解》来表明心迹。宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈很厌恶这种行为，就上书朝廷（建议废止）。韩愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。裴度、崔群进谏说：“韩愈上书触犯皇上，治他的罪确实应该。但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽贷他，以招引群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可以赦免！”于是被贬为潮州刺史。镇州动乱，士兵杀了田弘正，立王廷凑做节度使，皇上下诏让韩愈前往招抚。韩愈出发后，大家都认为有危险。元稹说：“韩愈可惜了。”穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。韩愈到了，王廷凑部署军队迎接他，让兵士穿上铠甲站立堂上。大家坐下后，王廷凑说：“变乱发生，就是这些士卒闹的。”韩愈大声喝道：“天子认为你有将帅之才，所以赐予你节杖，哪里会料到你会与贼人一道造反呢？”话还没说完，一个士兵上前激愤地说：“先太师为国家抗击朱滔，血衣还在，我们的军队哪里对不起朝廷了，却说我们是叛贼？”韩愈说：“我以为你们不记得先太师了，如果还记得，那很好。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有儿子或者孙子在吗？还有在做官的吗？”众人说：“没有。”韩愈说：“田公率领魏、博六州来归顺朝廷，做到中书令的职务，父子都做了节度使。刘悟、李祐统领的也都是大镇。这些也都是你们都知道的。”众人说：“田弘正很刻薄，所以这里的兵士不能安身立命。”韩愈说：“但是你们也害了田公，又残害了他的家人。还有什么好说的？”众兵士都说：“好吧。”王廷凑担心军心摇动，赶忙叫他们都出去。于是对韩愈说：“您想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。你长时间围困他们，为什么呢？”王廷凑说：“我马上就放他出城。”韩愈说：“如果是这样，那就没什么事了。”正逢牛元翼突围出来，王廷凑也就不再追赶。韩愈回朝报告皇上，皇上很高兴。 文本二： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个缘故吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；学习了小的却丢了大的。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ （三）（共9分） 阅读《归园田居·其一》，完成下列小题。 归园田居·其一 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 25. 下面对《归园田居·其一》一诗的鉴赏不正确的一项是（ ） A. 诗人用“羁鸟”和“池鱼”作对比，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。 B. “守拙”的“拙”，即朴拙，含有不学巧伪、不争名利的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极其厌恶。 C. 前四句是近景。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。 D. 后四句是远景。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比。 26. 在《归园田居·其一》一诗中，诗人采用什么手法来展现田园风光？诗作的点睛之笔“久在樊笼里，复得返自然”表现了诗人怎样的感情？ 【答案】25. A 26. 诗人采用了白描（动静结合、情景交融等）表现手法展现出一派宁静和谐而又充满生机的田园风光。“樊笼”比喻官场，此句表达了诗人对官场的厌恶及久在官场的悔恨之情，也表达了终于摆脱官场羁绊的欣喜之情。 【解析】 【25题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“作对比”“体现出诗人对‘羁鸟’‘池鱼’的热爱”错误。此处是以“羁鸟”和“池鱼”自比，表达对官场束缚的厌恶；同时诗中透露的是作者对田园生活的喜爱，而不是对“羁鸟”和“池鱼”的喜爱。 故选A。 【26题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 “暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，“远村”是静态画面，而“狗吠”“鸡鸣”是动态画面，一静一动，用了动静结合的手法； “方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴，但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣，采用了白描的手法； 作者借田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣这些平常的景物，表达对田园生活的喜爱之情，采用了情景交融的手法。 对“久在樊笼里，复得返自然”的情感分析，需要抓住关键词“樊笼”“自然”分析。“樊笼”比喻官场，“久在樊笼里”，表达了诗人对官场的厌恶及自己曾经久居官场的悔恨之情；“复得”是重新的意思，从“复得返自然”里，可以看出作者终于摆脱官场羁绊的欣喜之情。 三、理解性默写（每空一分，共10分） 27. 按要求填写诗句 （1）《短歌行》中作者借用《管子》中的句子来表现自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的句子是“____________________，_________________________”。 （2）古人常借助猿啼来表情达意，而由于个人遭际的不同，传递的情感也会有所区别。比如，同样是写猿啼，杜甫《登高》中的“_____________”，就和李白《梦游天姥吟留别》中的“____________”表达的情感不尽相同。 （3）《晋书·陶潜传》中记载陶渊明“不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”，由此“折腰”一词便有了屈身事人之意，如李白的《梦游天姥吟留别》中的诗句“_____________，_______________”。 （4）古人善于运用音乐和景物表达情感，《短歌行》中描写音乐场面的句子是“________”；描写夜空景象的句子是“________”。 （5）当人们在都市里尝尽冷暖、历经喧嚣后，回归田园，过恬淡安静的日子。此时，可以吟咏陶渊明《归园田居（其一）》中的句子“_________ ，_________”来抒发回归自然的欣喜之情。 【答案】 ①. 山不厌高 ②. 海不厌深 ③. 风急天高猿啸哀 ④. 渌水荡漾清猿啼 ⑤. 安能摧眉折腰事权贵 ⑥. 使我不得开心颜 ⑦. 鼓瑟吹笙 ⑧. 月明星稀 ⑨. 久在樊笼里 ⑩. 复得返自然 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：啸、渌、荡漾、摧、事、瑟、笙、樊。 四、语言文字运用（共18分） （一）成语、病句（每题3分，共6分） 28. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①从善如登，历史上有名的唐太宗可以称得上是一位肯纳谏的皇帝了。但他接受意见，并不总是那么痛快，思想斗争往往也是很激烈的。 ②天津京剧院院长，中国戏剧梅花奖“二度梅”获得者王平一段《野猪林》中的“大雪飘”，唱得酣畅淋漓，荡气回肠。 ③省委、省政府明确提出把项目工作作为经济工作中提纲挈领、纲举目张的重要抓手，以此扩大有效投资需求。 ④21世纪的第一个十年已经成为过去。十年，从历史的角度看，不过是吉光片羽，然而对亲历21世纪的我们而言，已经是相当长的一段时间了。 ⑤取得了成绩当然值得高兴，但是不能因为成绩就连我们的错误也一笔抹杀了。 ⑥写文章，最好是开宗明义，切忌下笔千言，离题万里，尤其是考上作文更是这样，要让阅卷老师看得更清楚。 A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②⑤⑥ D. ②③⑥ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 从善如登：跟着学好就像登高一样艰难。比喻学好不容易，要花力气。而此句是肯定唐太宗是一位肯纳谏的皇帝，但指出他接受意见慢，该成语望文生义，使用错误。 荡气回肠：使肝肠回荡，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。这里指乐曲十分婉转动人，该成语使用正确。 纲举目张：抓住事物关键便可带动其他环节，也比喻文章条理分明。这里指要把项目工作作为经济工作中的关键抓，以此扩大有效投资需求，该成语使用正确。 吉光片羽：指神兽的一小块毛皮。比喻残存的珍贵的诗文字画等文物。此句是说时间的短暂，该成语望文生义，使用错误。 一笔抹杀：偏正式；作谓语。抹杀：涂掉。一笔涂掉的意思，比喻轻率地把成绩、优点全部否定。此句语境是“我们的错误”，该成语不合语境。 开宗明义：指说话、写文章一开始就讲明主要意思。根据该句中“切忌下笔千言，离题万里”可知此句是说写文章，最好是一开始就讲明主要意思，可见该成语使用正确。 成语使用正确的是②③⑥。 故选D。 29. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 互联网应建设成“护联网”，一方面由爱孩子的父母联合起来删除不健康的网页，另一方面要培养孩子正确使用、识别、传播网络信息的能力。 B. 从一定意义上说，语文课堂其实就是微缩的社会语言交际场，学生在这里通过师生合作与生生合作，可以更好地学习将来步入广阔社会所需要的语言交际本领与素养。 C. “千村示范、万村整治”工程体现我省生态文明建设的坚定决心，展现我省坚持可持续发展的非凡智慧，传递我省为千万农民创造的美好生活。 D. 在党的十九大报告再次提及“推进能源生产和消费革命”等相关内容背景下，我国新能源汽车的布局和运营，对我们这个汽车大国来说，意义重大，影响深远。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.语序不当，“使用、识别、传播”应为“识别、使用、传播”。 B.搭配不当，“学习”与“素养”搭配不当，可以删去“素养”。 C.成分残缺，缺“传递”的宾语中心语，可在“美好生活”后面加“的理念”。 故选D。 （二） （每题3分，共6分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 按照学问体系上的划分，一说起“经史子集”，就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 经，专指儒家文化。因为自汉武帝时期以来，儒家文化超越诸子百家，成为中国古代社会中的主流意识形态，此后的历朝历代，儒家思想都被看作社会发展中的纲常伦理，被认为是思想文化界的______。史，便是史书。中国历史上的“正史”，从汉代的《史记》开始，到最后一个封建王朝的史书《清史稿》，总称为“二十六史”。子部，就是指人们常说的“诸子百家”。百家之长与儒家之尊共同盛放于中国文化的百花园中，才使得中国文化______、鲜活有力。集部，泛指一切文化艺术，包括诗词文赋、戏曲小说等。 综合来看，如果我们将国学比喻为一座______的文化大厦，那么：经，是这座大厦的钢筋结构，有了儒家经典，就立起了中国主流思想；史，是大厦的水泥浇筑，水泥的巍然填充与钢筋的昂然挺立，就构筑起了中国文化的坚实外形；而钢筋水泥虽然建起了一座庞然大楼，却也使得这座楼宇密不透风、缺乏生机。所以，子部的百家思想，就如同为这座大厦开了一扇扇的门窗，正因为有门窗的参与，才使得空气流通、阳光照耀；集部，像是大厦里一切装潢与内饰，丰富多样，精彩纷呈。是“经史子集”四个部分，全面支撑起了中国文化这座______的殿堂。 30. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 按照学问体系上的划分，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类，而“经史子集”就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。 B. 按照学问体系上的划分，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类，一说起“经史子集”，就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。 C. 按照学问体系上的划分，“经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 D. “经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容，按照学问体系上的划分，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 31. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 中流砥柱  生生不息  高耸入云  美轮美奂 B. 擎天之柱  生生不息  富丽堂皇  美轮美奂 C. 中流砥柱  栩栩如生  富丽堂皇  古色古香 D. 擎天之柱  栩栩如生  高耸入云  古色古香 【答案】30. A 31. A 【解析】 【30题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子存在两处语病： 一、成分残缺，“就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容”缺少主语，从句意上分析，应将“一说起”删去，让“经史子集”作其主语； 二、语序不当，应是先说“中国传统文化可分为‘经史子集’四大部类”，再讨论“经史子集”的意义。 只有A项全部修改正确。 故选A。 【31题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，“中流砥柱”：比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山（在三门峡）一样。“擎天之柱”：古代传说中支撑上天的柱子，现在指能控制局面或在危难中能转危为安的人。语境强调儒家思想在思想文化界中的地位，故应选“中流砥柱”。 第二空，“栩栩如生”：形容非常逼真，像活的一样。“生生不息”：指变化和新生事物的发生。语境中强调中国文化的生命力旺盛，故应选“生生不息”。 第三空，“富丽堂皇”：多形容建筑物宏伟华丽或场面盛大、豪华，也形容文章辞藻华丽。“高耸入云”：形容山峰、建筑物等高峻挺拔。语境中强调国学这座文化大厦的高峻坚实，并没有富丽华美之意，故应选“高耸入云”。 第四空，“古色古香”：形容富于古雅的色彩或情调。“美轮美奂”：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。语境中说的是中国文化这座殿堂高大漂亮，故应选“美轮美奂”。 故选A。 （三）句子补写（每空2分，共6分） 32. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 人类天性享受甜味带来的快感，所以对糖总是欲罢不能。可是随着健身观念的普及，慢慢地“糖”便和“肥胖”建立起了不好的联系，人们认为________________。于是，代糖应运而生。 代糖是什么？这就要从甜味剂的分类说起。甜味剂指的是能给予食物甜味的物质，根据是否可以产生热量给人体提供能量，_________________。营养性甜味剂主要包括糖类和糖醇，是人体供能的主要来源。非营养性甜味剂也包括两类，一类是从植物中天然提取的甜味剂如甜菊糖苷、罗汉果苷等，另一类则属于人工合成的甜味剂如阿斯巴甜、安赛蜜等。这类甜味剂的特点是几乎不含热量，但甜度超高，所以多使用为代糖。 传统认为，代糖由于不会被人体吸收降解，所以不会对血糖浓度造成影响。但早在2014年，研究人员发现小鼠摄入代糖后微生物组的变化与血糖反应之间存在关联性。最近一项发表在《细胞》杂志上的学术论文则更是表明， _____________________。所以使用代糖并不能代表健康，市面上出现了各种打着“无糖”标签的饮料，大家一定要在购买前仔细阅读配料表。 【答案】 ①. 过多摄入糖类就会引发肥胖 ②. 分为营养性和非营养性甜味剂 ③. 代糖确实会提高人体血糖浓度 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 整个语段的大致内容是介绍代糖并揭示人们对代糖认识的一些误区。 ①处，上文指出“糖”和“肥胖”建立起了不好的联系，因此，该空是对上一句的展开和解释，应填写“过多摄入糖类就会引发肥胖”； ②处，上文提到要解释代糖的概念就要从甜味剂的分类说起，后文提到了根据热量甜味剂可以分为营养性甜味剂和非营养性甜味剂两个大类；因此空缺处是对下文的总述，填“分为营养性和非营养性甜味剂”； ③处，根据上文分析，传统认为代糖不会影响血糖浓度，但14年的研究指出二者之间存在关联，而近期的研究“则更是表明”的“更”字表示了递进关系，说明不但存在关联，而且代糖确实会提高人体的血糖浓度，因此空处填“代糖确实会提高人体血糖浓度”。 五、作文（60分） 33. 阅读下面的材料，根据要求写作。 两千多年前的荀子认识到后天学习的重要性，他用《劝学》阐述了学习意义、应持有的态度和可采取的方法等方面，勉励人们学习；一千多年前的韩愈批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，他用《师说》论述了从师学习的必要性。 随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。请你针对当下学习中的某些问题，以“劝学”新说为题，写一篇不少于800字的文章。 【答案】例文： “劝学”新说 在人生的道路上，怀疑就如一颗学问的种子，没有它就决不会开出知识的花，结出智慧的果。明朝学者陈献章说：“学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”所以我说：书山有路疑为径。 人们常常把知识比作海洋，海洋是无边际的，知识也是无止境的，尤其是在信息多元化、快捷化的当今时代。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。 但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。 可是我们有许多青年，他们不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理，甚至凡是网络上出现的信息都是正确的。他们迷信书本、网络，崇拜前人以及当今名人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步不仅没什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。 半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神。如今，历史的年轮已转过一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。 地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且要质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。 朋友们，书山有路疑为径，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料+命题作文题。 材料以《劝学》和《师说》为例，指出古人对学习的认知。根据已学的课文可知，《劝学》主张：学不可已、积累、坚持、专心。《师说》主张：道之所存，师之所存也；虚心请教。由此可知，古人对于学习的态度，总体上以积极求教求知、持续的积累与坚持学习的总体态度。 综合两则材料可知，本次作文的主题应该是“对学习的认识”。根据任务要求，以“‘劝学’新说”为标题，考生要突出“新说”之意，尽量避开课文中的传统观点，另辟新意。可以联系时代发展，结合遇到的新问题，谈谈如何学习，谈谈终身学习的重要性等；也可以发表自己对学习的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。本题具有很大的开放性，切忌单纯泛泛而谈对学习的认识。 立意： 1.学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。 2.任何时代，学习都不能急于求成。 3.信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。 4.多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $