第三单元 第8课 中国古代的法治与教化-【金版教程】2024-2025学年新教材高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理创新导学案课件PPT（统编版2019）

第三单元　法律与教化 课程标准 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段；了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用；了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。 第8课　中国古代的法治与教化 纲要链接 本课相关内容可参见中外历史纲要(上)第1、2、3、4、7、11、12课 学习目标 1.了解先秦时期德治与法治的争论，从“唯物史观”角度认识先秦思想家德治与法治之争对先秦时期成文法产生过程的影响。 2.按朝代梳理历代王朝有关法律和教化的统治措施，从“时空观念”角度认识法律和教化对历代王朝加强统治的作用。 目录 课时作业 叁 跟踪训练·效果反馈 贰 学科素养·关键能力 壹 必备知识·筑牢基础 肆 必备知识· 筑牢基础 一　先秦时期的德治与法治 1．先秦治国思想 (1)德治：西周统治者建立了以_______为核心的礼制，同时提出“__________”的思想，有一定的进步性。 (2)法治：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了__________。 宗法 敬天保民 法律 目录 必备知识·筑牢基础 2．德治与法治之争 (1)背景 ①东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。 ②诸侯国君纷纷寻找治国新思想，其中以儒家的_______思想与法家的法治思想影响最大。 (2)表现 ①早期德治与法治之争：春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的__________。邻国叔向认为刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓不顾道德礼义。引发了德治与法治之争。 德治 成文法 目录 必备知识·筑牢基础 代表人物 主要观点 儒家 孔子 提出统治者要“____________”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力 孟子 建议统治者“施_________于民，省刑罚，薄税敛” 法家 商鞅 颁行_______，保护新兴地主阶级的权益 韩非 提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；主张“___________”“以吏为师” 为政以德 仁政 法令 ②春秋战国时期：在思想界体现为儒家与法家之争。儒家认为人性善，主张德治；法家认为人性恶，主张法治。 以法为教 目录 必备知识·筑牢基础 (3)影响 ①儒家思想主张通过道德礼义教化民众，重视民生民意，但并不适用于兼并战争激烈的战国时期；法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国____________的愿望。 ②在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个____________的封建国家。 君主专制 中央集权 目录 必备知识·筑牢基础 二　秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉时期法律的发展 (1)律的编纂：秦以___________治国，推动了律的编纂。汉朝沿袭秦律，制成《_________》。 (2)律令并行：秦汉朝廷发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 2．魏晋时期的律令儒家化 (1)推动因素 ①汉武帝以后____________成为主流思想，儒家知识分子以______注律。 ②魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的____________。 (2)量刑原则：亲属之间的尊卑亲疏。 (3)目的：维护儒家提倡的三纲五常。 法家思想 九章律 儒家思想 经 儒家化 目录 必备知识·筑牢基础 3．唐朝的法治和礼治 (1)唐朝的法律 ①表现：唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》；唐高宗又命人对律文逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《___________》。 ②评价：《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是____________确立的标志。此后，历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。唐律是_____________的典范。 (2)唐朝的教化 ①提倡礼治：732年，唐朝政府颁行礼仪法典《大唐开元礼》，是秦汉以来______________制度的集大成。 ②注重基层教化：在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视_____的经验，强化基层教化。 唐律疏议 中华法系 封建礼仪 家训 礼法结合 目录 必备知识·筑牢基础 宋朝 基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本 元朝 对唐宋法律整体上弃而不用，但在___________中仍广泛援引唐律 明朝 制定《大明律》，在司法实践中重视“例”，开创了__________的体例 清朝 法典沿袭《大明律》，重视例，制定了《___________》 司法实践 律例合编 大清律例 三　宋元至明清时期的法律与教化 1．法律 目录 必备知识·筑牢基础 背景 宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学。南宋后期，程朱理学逐步确立统治地位 表现 ①控制教育和科举，在社会上广泛传播，甚至深入____________之中。 ②朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范 族规、家训 2.教化 (1)儒学深入基层 目录 必备知识·筑牢基础 (2)乡约内容的变化 ①内容 ②特点：原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与_______合流。 宋朝 宋朝以后，儒学人士以______教化乡里，《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本 明朝 明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，使乡约逐渐带有___________ 清朝 基本沿袭明朝模式，宣讲内容变成康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》 乡约 强制力 法律 目录 必备知识·筑牢基础 概念阐释 礼制 礼仪制度的简称，是德治梦想的具体化。周公创建礼乐制度，“礼”主要是对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。在包括饮食、起居、祭祀、丧葬等社会生活的方方面面的仪式，都纳入“礼”的范畴，潜移默化地规范人们的行为，并通过法律的惩罚来维护“礼”的绝对权威。 子产“铸刑书”的意义 子产“铸刑书”制定了中国历史上最早的成文法，使民众有法可依，是中国法制史上的一大进步；在一定程度上打击了奴隶主贵族的特权，动摇了宗法等级制的社会基础；顺应了历史发展潮流，各国新兴地主阶级纷纷进行变法改革，公布法律。 目录 必备知识·筑牢基础 “法、术、势” 法：即强调治国以法为准绳，法是治国的工具。术：是控制操作上下级关系的手段，如“明赏罚”机制、军功制度等。势：即权势、权威，是君主存在并且推行法律的前提，拥有权势，君主就能形成对臣下的威慑力，形成对百姓的统治力，如君主专制。 法家和儒家的治国理念有什么不同？儒法之争的实质是什么？ 金版点拨 金版点拨　不同：法家认为君主应该用法和刑来治理国家，儒家认为礼可以治理国家。 实质：治国方式之争。 目录 必备知识·筑牢基础 易错点拨 韩非的“法治”思想不能等同于今天的“法治”思想 现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利益，否定任何特权，法律面前人人平等。而韩非的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权，是专制王权的统治手段。两者有着本质的区别。 思维点拨 先秦时期德治与法治思想的社会根源 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会制度，从而推动了包括儒家与法家在内的“百家争鸣”的产生与发展。 目录 必备知识·筑牢基础 易错点拨 以经注律是魏晋时期法律实践的主要方式，律令儒家化是最重要的变化。 为什么法律与儒学的结合越来越紧密？ 金版点拨 金版点拨　儒学成为统治阶级的主流意识形态之后，势必向社会各个层面渗透，包括政治、法律、文化等方面。儒家士人以经注律，即以儒学的经典来解释法律，这种做法得到了皇帝的支持，儒家思想进一步被注入法律制定和法律解释之中。 目录 必备知识·筑牢基础 思维点拨 “律”与“例”的关系 例是律的补充，同律一样，也是审理案件、定罪量刑的依据。不同在于律的纂修比较慎重，具有相当的稳定性；而例则因时制宜，随时增删和修改，是一种更为灵活的法律形式。例的数量大大多于律条。 思维点拨 《大明律》的特点 加强了对危害封建专制统治行为的刑事镇压；设立“奸党罪”专条，严禁臣下结党和内外官交结；重点整饬吏治，严惩贪官污吏；以刑罚加强思想文化的专制统治；严惩流民。 目录 必备知识·筑牢基础 为什么说宣讲“六谕”和《大清律例》使乡约带有强制力？ 金版点拨 金版点拨　“六谕”主劝谕，但也有禁约成分。明清儒学士人在基层教化中，常常引用法律条文来解释圣谕，不遵乡约的百姓要受族规、乡约处罚，甚至被依法递解官府治罪。 目录 必备知识·筑牢基础 学科素养·关键能力 主题一　先秦时期的德治与法治 材料　商鞅在帝道、王道、霸道三种治国策略中选用霸道，但他只是①将法治置于极高的位置，并未忽略对礼治的选用。②商鞅主张“圣人不法古，不脩今”，认为在诸国争霸的乱世，一味沿用前代的礼乐制度和仁善教化的治国方略是不合时宜的，应在借鉴前代的基础上改革古礼古法，以争霸的具体形势制定新的准则。③国家整体所应遵循的制度规范和限制的群体是除国君外的所有阶层。④商鞅秉承“以刑去刑，国治”的法治思想，保证法令的严格执行力与权威，不会因先前的功与善而减轻刑罚。在⑤“重刑轻赏”的理论构建中， 目录 学科素养·关键能力 ⑥商鞅并未否定“礼”的相关内涵，而是“礼”纳入到“法”的整体概念之中，以便更好地执行法令。⑦商鞅所奠定的国家政治思想及其价值系统逐步内化于儒家学说，⑧成为历代专制国家的内法外儒、霸王道杂之之学，影响国家政治、经济、思想、文化。 ——摘编自于广海《两汉治策中的礼法并用研究》 [材料解读]　①表明商鞅对礼法的并用；②表明商鞅主张因时、因势改革古制(体现时代性、务实性)；③表明否定特权阶层；④表明严格执行法令(易造成社会矛盾激化)；⑤表明重刑轻赏；⑥表明融礼入法；⑦表明推动法律儒家化；⑧表明影响后世治国模式。 目录 学科素养·关键能力 [思考探究]　根据材料，概括商鞅礼法思想的主要内容，并结合所学知识对其进行简要评价。 金版参考　内容：礼法并用，以法为重；否定贵族特权，强化君主的统治；执法严格，重刑轻赏；援礼入法；礼法殊途同旨。 评价：商鞅礼法思想具有鲜明的时代性和务实性；为秦国社会转型提供了理论依据；为后代融礼入法、法律儒化开辟了道路；深刻影响后世的治国理政模式；但“以刑去刑、轻罪重罚”易激化社会矛盾。 金版参考 目录 学科素养·关键能力 中国古代的德治与法治思想 (1)共同点 ①都有悠久的历史。 ②都形成于王室衰微、礼崩乐坏的背景下。 ③都致力于拯救社会秩序，更好地治理国家。 ④都成为后世治理国家的理论基础；都成为中华民族传统文化的瑰宝。 (2)不同点 ①德治思想的代表是儒家，其思想来源于周朝宗法制下的礼制和“敬天保民”思想；法治思想的代表是法家，其思想来源于夏商周时期的法治观念。 目录 学科素养·关键能力 ②儒家主张用“仁”和“礼”等伦理观教化民众，约束君王，达到治世目的；法家主张以“法、术、势”建立君主权威，“以法为教”“以吏为师”，进行普法教育，维护社会秩序。 ③法家思想在战国时期受到诸侯国国君的重视；儒家思想在汉代被改进后成为占统治地位的主流思想。 (3)影响：汉代以后，外儒内法、礼法并用成为中国古代国家治理的重要特征；德与法也深刻地影响着中华民族的思想观念和行为规范，并影响亚洲周边国家。 目录 学科素养·关键能力 主题二　中国古代的法治 材料一　《唐律疏议》在①结构上采用律疏结合的形式，把法律条文与法律解释有机地结合在一起，集中体现了中国古代高度发达的立法水平。在内容上，《唐律疏议》②“礼法结合”，进一步把儒家的伦理教条与法律规范融合起来，全面体现了中国传统文化的各种特征。同时，它③科条简要，刑罚适中，其基本精神和主要制度也④为后世各封建王朝所承袭，并对东南亚各封建国家的法律制度产生过重要影响，被认为是中华法系的代表性法典。 ——摘编自叶孝信《中国法制史》等 目录 学科素养·关键能力 材料二　明太祖朱元璋重视总结历代法制的经验，⑤把法律看作“防民之具、辅治之术”。⑥他命人制定《大明律》，按六部体制分成吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律，加上卷首的名例律，共七篇460条，无论形式与内容都较唐宋律有所改进；并⑦宣布该法为祖宗成法，“一字不可改易”。作为补充，朱元璋⑧根据“刑乱国用重典”的思想，亲自编订《大诰》四编，其中汇编了以酷刑惩治官民过犯的案例，以及各种峻令和训诫。此外，他还下令⑨将《大诰》作为国子监学和科举考试的内容。在乡里则由塾师教授《大诰》，每于乡村节日聚会之处，派专人讲授。 ——摘编自张晋藩主编《中国法制通史(第7卷)》等 目录 学科素养·关键能力 [材料解读]　①表明律疏结合；②表明礼法结合；③表明内容简要、刑罚适中；④表明对后世及周边国家的影响；⑤表明维护专制统治；⑥表明《大明律》可为后世法制提供借鉴；⑦表明法律的封闭性；⑧表明利于整顿吏治，但易激化社会矛盾；⑨表明重视普法学法。 目录 学科素养·关键能力 [思考探究]　(1)根据材料一，归纳《唐律疏议》的主要特点。 金版参考　《唐律疏议》是中国封建法制的最高成就，在中国古代立法史上占有最为重要的地位(是中国历史上最为成熟、最具代表性的封建成文法典)；总结以往的立法经验，使之系统化和周密化；法律条文与法律解释相结合；法律制定的理论依据是儒家学说，法律规范与封建伦理道德相结合；条目简明，内容周详；对后世及周边国家产生了极为深远的影响。 金版参考 目录 学科素养·关键能力 (2)根据材料二并结合所学知识，简评明初的法律制度。 金版参考　积极：有利于促进吏治清廉，巩固了明朝统治；重视法律宣传，有助于稳定社会秩序；为后世法制建设提供了借鉴。 消极：目的是维护皇权专制；严刑峻法易激化阶级矛盾；法律修订具有封闭性，内容难以适应社会变化。 金版参考 目录 学科素养·关键能力 1．中国古代法律的基本特点 (1)以刑为主，诸法合一：中国封建时代的法律始终以刑法为主，民法、诉讼法、行政法诸法合一，民刑不分。 (2)德主刑辅，以礼入刑：儒家思想对古代法律影响深刻，礼法并用。 (3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。 (4)以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。 目录 学科素养·关键能力 2．唐律的特点 (1)立法思想：“以礼入法”(礼法并用、礼法结合、德主刑辅)，礼(儒家伦理道德)高于法。 (2)法律内容：以刑为主。(刑事立法，围绕刑法内容展开) (3)司法原则：“理不可疑”。(根据犯罪事实进行判决，或判案讲求证据) 目录 学科素养·关键能力 3．全面认识“以礼入法”的影响 (1)进步性 ①以礼入法建立了封建法律秩序，维护了皇权和封建等级，巩固了封建秩序。 ②促进了封建社会的繁荣。 (2)局限性 ①以礼入法使审理案件、定罪量刑不可避免地走向了主观化。儒家经义内容与精神作为定罪量刑的标准，实际背离了“以事实为依据、以法律为准绳”的司法审判原则。这样的定罪量刑有失公正客观。 ②儒法结合重在礼法合一，纳礼入律，深刻地禁锢了人们的思想。 目录 学科素养·关键能力 主题三　中国古代的教化 材料一　北宋儒家“关中学派”代表吕大钧兄弟①受《周礼》《礼记》的影响，订立《吕氏乡约》。这是中国历史上第一部乡约乡规，其主要内容有：一是②德业相劝，即互勉于修身齐家之事；二是③过失相规，如戒烟酒、戒赌博、戒斗殴等；三是④礼俗相交，即乡党之间要有长幼之序，相亲相敬之礼；四是⑤患难相恤，包括防盗、防灾、防疫、恤贫、恤孤等。在此基础上，又细化为更为具体的条款，⑥以约束和规范乡民的个人行为。 ——摘编自党晓虹《中国传统乡规民约研究》等 目录 学科素养·关键能力 材料二　中国古代家训(节选) [材料解读]　①表明受儒学影响；②③④⑤⑥表明规范乡民的行为；⑦强调修身养德；⑧强调忠孝；⑨强调节俭；⑩表明重农抑商；⑪强调耕读。 三国·诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，⑦静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远 唐·刘禹锡《名子说》 夫⑧忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂俟馀勖哉 明·周怡《勉谕儿辈》 由俭入奢易，由奢入俭难。⑨饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用 明·姚舜牧《药言》 士、农、工、商各居一艺，⑩士为贵，农次之，工商又次之 清·张英《恒产琐言》 人家富贵两字，暂时之荣宠耳。⑪所恃以长子孙者，毕竟是耕读两字 目录 学科素养·关键能力 [思考探究]　(1)根据材料一，简要指出《吕氏乡约》的特点，结合所学知识分析宋朝乡约出现的原因。 (2)根据材料二，概括中国古代家训的基本思想。 金版参考　特点：受儒家思想的影响；重视规范乡民的道德行为(道德教化)，强调互助互勉。 原因：理学的形成；科举制的推行，知识分子进入国家政治体系；士大夫社会责任感和主体意识的增强。 金版参考 金版参考　重视道德修养；灌输忠孝观念；提倡节俭治家；重农抑商；重视耕读立业传家。 目录 学科素养·关键能力 1．中国古代社会教化的途径 (1)设官教民，“上行下效”，强调榜样的示范引领作用。 (2)依靠族规、乡约、家法等的作用，化民成俗。 (3)依靠各类道德教育读本推行社会教化。 (4)注重学风与世风的密切关系，与学校教育相关的考试制度发挥着巨大的教化作用。 目录 学科素养·关键能力 2．中国古代传统教化的特点 (1)教化理念德性化：“德教为先与道德至上”的核心理念贯穿中国古代教化思想体系之中。 (2)教化途径系统化：传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。 (3)教化手段多样化：典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法。 (4)教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育。在教育内容方面，我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助。 目录 学科素养·关键能力 目录 学科素养·关键能力 1．西周统治者建立起以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。 2．儒家的德治思想有积极意义，但法家的法治思想更符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要。 3．汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合。 4．《唐律疏议》是我国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。此后，历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 5．宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。 6．明清时期，乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。 目录 学科素养·关键能力 跟踪训练·效果反馈 1．(2024·江苏海安期末)周初统治者以“亲亲”“尊尊”为核心，形成了“忠”“孝”“节”“义”等调整家族、国家和社会生活中种种关系的精神规范。这反映出西周的治国方针是(　　) A．隆礼重法 B．以礼治国 C．施行仁政 D．家国一体 答案 解析　材料中“调整家族、国家和社会生活中种种关系的精神规范”即“礼”，这反映出“以礼治国”的执政理念，B项正确。“隆礼重法”强调礼法结合，材料中仅强调礼，排除A项；“施行仁政”是对君主的施政要求，强调重视民生，材料未体现，排除C项；“家国一体”是一种理念，即“家”和“国”是一致的，材料涉及“治国”，但没有涉及“治家”，排除D项。 解析 目录 跟踪训练·效果反馈 2．(2023·贵州贵阳期中)战国时期，孟子见梁惠王提出：“王亦曰仁义而已，何必曰利”，但并没有说服梁惠王；秦王嬴政读过韩非著作后说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”这说明(　　) A．专制集权的法家思想更符合当时现实需要 B．“法不阿贵、以法为本”思想为君王推崇 C．“仁者无敌”观念只能带来富国现实利益 D．各国国君认可皇权至上、皇帝独尊的观念 答案 目录 跟踪训练·效果反馈 解析　根据材料及所学可知，孟子提倡的“仁义”思想并未说服梁惠王，韩非构想了君主专制的体制，迎合了秦王嬴政的需要，所以秦王嬴政才如此惊叹。由此可见，专制集权的法家思想更符合当时统治者的需要，A项正确。B项材料未体现，排除；材料未涉及“仁者无敌”观念的影响，排除C项；此时尚未建立皇帝制度，排除D项。 解析 目录 跟踪训练·效果反馈 3．汉文帝设立《孝经》博士，魏晋皇帝多标榜“以孝治天下”，唐代《孝经》升格为与“五经”并列的儒家经典。这反映出(　　) A．道德教化日益受到重视 B．儒学教育走向神秘化 C．民间信仰与朝廷的互动 D．孝道推动了儒学复兴 答案 解析　材料中汉代、魏晋及唐代的统治者对“孝”的重视，说明道德教化日益受到重视，故选A项。“孝”不属于神秘化，排除B项；民间信仰与材料无关，排除C项；儒学复兴是唐代韩愈为应对释、道冲击所倡导的一系列文学改革，排除D项。 解析 目录 跟踪训练·效果反馈 4．(2023·甘肃张掖期中)《大唐开元礼》详尽而完备地记录了国家方方面面的典礼仪制，从而为统一王朝的礼典修撰建立了模式和典范，并成为后世王朝颁行礼典的圭臬。这部礼仪法典(　　) A．成为家庭和幼童的行为规范 B．是礼法结合的典范 C．是儒学士人教化乡里的范本 D．分吉、宾、军、嘉、凶五礼 答案 目录 跟踪训练·效果反馈 5．(2024·河南新乡期末)南宋时，朱熹对《吕氏乡约》进行增订，促进了乡约的流传。明代皇帝要求在全国大力提倡和实施乡约，以徽州为例，明代前期乡里纠纷以里老调解为主，到明代中后期乡约对诉讼前的调解乃至族内纠纷的裁判作用越来越大。这反映出(　　) A．法治和德治观念的争鸣 B．乡约与法律的合流趋势 C．儒学法律化的程度提高 D．皇权对基层教化的控制 答案 解析　根据材料可知，到明代中后期乡约的法律效力在基层越来越大，这反映了乡约与法律在基层的合流，B项正确。法治和德治之争出现于春秋战国时期，排除A项；材料未体现儒学法律化，排除C项；宋代乡约开始在基层流传，当时皇权并未影响乡约，排除D项。 解析 目录 跟踪训练·效果反馈 课时作业 [基础巩固] 1．(2023·辽宁部分学校期中)公元前536年，郑国执政子产通过“铸刑书”将刑法公诸于众。部分郑国人认为其做法会导致“民知争端”“将弃礼而征于书”的局面，子产却认为“吾以救世也”。二者分歧反映了(　　) A．郑国王室的衰落 B．成文法对贵族特权的冲击 C．法治体系的缺陷 D．郑国民众法律意识的淡薄 答案 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 解析　对于郑国子产“铸刑书”的做法，部分郑国人认为不符合道德礼义，子产则认为可以“救世”，早期德治和法治之争本质上反映了奴隶主贵族和新兴地主阶级利益的冲突，是新旧势力利益的冲突，B项正确。早期德治和法治之争与郑国王室是否衰落没有直接关系，且此时郑国王室并没有衰落，排除A项；当时未形成法治体系，排除C项；材料没有涉及民众的法律意识，排除D项。 解析 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2．孔子曾对统治者提出要求：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”只有“上好礼”，才能“下好义”；对民众则提出“道之以德，齐之以礼”。据此可知，孔子意在(　　) A．推崇以德治国理念 B．发挥君主示范作用 C．稳定社会等级秩序 D．提高儒学社会地位 答案 解析　根据材料“‘上好礼’，才能‘下好义’”“道之以德，齐之以礼”可知，推崇以德治国，故A项正确。材料还体现对民众的要求，B项以偏概全，排除；孔子用意不在于等级秩序和儒学地位，排除C、D两项。 解析 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 3．“时移事易，变法宜矣”“废先王之教”“以法为教”“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。材料中的主张与下列各项相符合的是(　　) A．有教无类 B．以法治国 C．为政以德 D．“兼爱”“非攻” 答案 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 4．(2024·吉林白山期末)秦律中规定子女或是父亲，当一方犯有危害社会安全的重罪如“盗罪”时，双方皆有检举的义务。这说明(　　) A．家庭伦理服从国家公义 B．秦律细密严苛刑罚严酷 C．秦朝儒家伦理观念淡化 D．秦律具有鲜明的阶级性 答案 解析　根据材料可知，秦律并不认可“亲亲相隐”的原则，父子私恩需服从国家公义，A项正确。材料未说明处罚的措施，不能得出刑罚严酷的结论，排除B项；秦朝时儒家伦理尚未形成，排除C项；法律的阶级性是指维护统治阶级的利益，材料并未体现，排除D项。 解析 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 5．(2024·广东湛江期末)魏晋南北朝时期，魏明帝规定，注律只能采用汉代儒学家郑玄之说，不能杂用其他解释；西晋“凡断正臧否，宜先稽之礼、律”；晋律还规定“凡为驳议，当合经传”；北朝凡有疑狱，皆付中书以经义量决。这反映了当时(　　) A．中枢决策体制逐渐成熟 B．儒家的正统地位渐趋强化 C．国家律令呈儒家化趋向 D．国家注重儒学教化的作用 答案 解析　据材料并结合所学知识可知，魏明帝规定只能用儒学注释法律，晋律规定提出异议要符合经学，北朝有争议的案件都要以经义作为量刑原则，这些都体现了魏晋时期律令儒家化的趋向，C项正确。“中枢决策体制逐渐成熟”不符合材料主旨﹐排除A项；魏晋南北朝时期，儒家地位受到佛、道冲击，排除B项；材料反映的是援礼入法，并非教化，排除D项。 解析 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 6．(2024·河南三门峡期末)唐宪宗时，陕西人梁悦因其父被秦杲所杀，选择复仇杀死了秦杲后主动投案自首。该案件在朝堂引起了分歧，有的大臣援引玄宗时类似案件认为应该处死梁悦，而韩愈则认为梁悦一片孝心应该宽大处理。最终唐宪宗免其死罪，只对其决杖一百，配流至循州。这表明唐代(　　) A．礼法合一彰显儒家仁孝精神 B．血亲复仇受法律肯定和支持 C．处理刑事案件缺乏固定条例 D．朝堂议论决定司法审判结果 答案 解析　根据材料可知，唐宪宗考虑到梁悦的杀人行为是为父报仇的孝行，因而对其宽大处理，这体现了唐代法律中礼法合一的理念，体现了儒家仁孝精神，A项正确。梁悦虽然被免去死罪，但仍然受到配流的严厉处罚，表明法律并不支持血亲复仇，排除B项；唐代有《唐律疏议》等法律文献作为判案的标准，C项说法不符合史实，排除；朝堂议论影响而非决定司法审判结果，排除D项。 解析 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 7．(2023·浙江宁波期中)令，记载国家的行政制度与规则，是唐宋时期法律的组成部分。唐宋时期制定的令，元明以后大都散失。当代学者在天一阁藏书楼发现北宋《天圣令》的明抄本，北宋《天圣令》基本上是参照唐《开元二十五年令》修订的。据此判断下列说法不正确的是(　　) A．宋朝的法律基本以唐律为蓝本 B．元朝在司法实践中对唐律基本弃而不用 C．中国古代的律和令都具有法律效力 D．《天圣令》明抄本属于文献史料，能印证法律具有沿袭性 答案 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 解析　元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律，符合题意，故选B项。A项符合材料“北宋《天圣令》基本上是参照唐《开元二十五年令》修订的”，不符合题意，排除；C项表述正确，不符合题意，排除；“北宋《天圣令》基本上是参照唐《开元二十五年令》修订的”，《天圣令》明抄本属于文献史料，能印证法律具有沿袭性，不符合题意，排除D项。 解析 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 8．(2024·江苏海安期末)明初，条例仅是一种因时制宜的法律形式，缺少律所具有的不可更改的稳定性。到弘治年间，形成了一套相当成熟的律例关系理论，“依律以定例，定例以辅律”被确认为制例的基本指导原则。这表明明代(　　) A．儒家伦理逐渐法律化 B.确立了完备的中华法系 C．定例具有最高的权威 D.司法实践注重律例结合 答案 解析　根据材料“依律以定例，定例以辅律”可知，司法实践注重律例结合，D项正确。材料中并未涉及儒家伦理，排除A项；中华法系完备的标志是《唐律疏议》的颁布，排除B项；皇帝具有最高权威，排除C项。 解析 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 9．下表所示为朱熹的部分活动。这些活动(　　) A.体现了儒学的应时革新 B．冲击了社会道德秩序 C．实现了儒学教育普及化 D．促进了儒学的世俗化 时间 活动 隆兴元年(1163年) 编《论语训蒙口义》 淳熙元年(1174年) 编《弟子职》《女诫》，印封于建安 绍熙元年(1190年) 刊《四经》于(漳州)郡并作序；刊《大学章句》《小学》《家仪》《乡仪》《献寿仪》于临漳学官 答案 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 解析　根据表格内容可以看出，朱熹编著的这些著作都与日常生活中的规范有关，说明促进了儒学的世俗化，故D项正确。材料内容不能体现儒学的革新，更不能说明儒学教育的普及化，排除A、C两项；朱熹的行为实际上是巩固了社会道德秩序，排除B项。 解析 时间 活动 隆兴元年(1163年) 编《论语训蒙口义》 淳熙元年(1174年) 编《弟子职》《女诫》，印封于建安 绍熙元年(1190年) 刊《四经》于(漳州)郡并作序；刊《大学章句》《小学》《家仪》《乡仪》《献寿仪》于临漳学官 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 10．乡约起源于宋代，蓝田四吕以理学思想为核心制定了我国历史上第一部乡约。明代乡约日益推广，大儒王守仁以《太祖六谕》为蓝本制定《南赣乡约》，并在辖内推行。至清代，雍正亲自制定了《圣谕广训》作为乡约正式宣讲的文本，并在全国范围内宣讲。中国古代乡约的变化(　　) A．反映出国家对社会控制的强化 B．体现了儒学社会教化功能逐渐衰退 C．折射出乡约与法律合流的趋势 D．表明社会基层政权建设的日益完善 答案 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 解析　乡约最初是由民间儒士根据理学思想而制定的，至明朝则演化为儒士根据皇帝谕旨内容制定，至清朝则变成由政府推行，这反映出国家对社会控制的日益强化，A项正确。B项说法错误，排除；材料未涉及乡约是否具有法律效用，排除C项；乡约并非社会基层政权建设，排除D项。 解析 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 [能力提升] 11．(2023·河南实验中学期中)傅斯年认为，“周之代商，绝不代表物质文明之进展……未必在宗法制度也……而在人道主义之黎明……一切固保天命之方案，皆明言在人事之中”。该观点意在强调西周(　　) A．萌发贵族政治 B．改进生产方式 C．重视敬天保民 D．弱化宗法关系 答案 解析　傅斯年认为西周尤为进步之处在于“一切固保天命之方案，皆明言在人事之中”，即西周重视敬天保民，C项正确。傅斯年强调的是西周政治中的民本思想，而非贵族政治，排除A项；材料主旨与生产方式无关，排除B项；西周的宗法关系没有弱化，排除D项。 解析 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 12．(2024·广东深圳期末)汉武帝尊崇儒术后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年，在法律思想上出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先，主张“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先”。这反映了当时(　　) A．儒学正统地位受到了冲击 B．法律更加注重以人为本 C．儒学哲学化倾向日趋明显 D．礼法并施思想有所发展 解析　根据材料及所学可知，汉武帝和曹操对刑与礼的观点与其所处的时代背景相关，是根据具体情况有所变通，这体现礼法并施思想与时俱进的特点，D项正确。材料不能反映儒学地位变化，排除A项；封建社会的法律为君主服务，且材料并未体现“以人为本”，排除B项；宋明理学是儒学走向哲学化、思辨化，排除C项。 解析 答案 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 13．(2022·海南高考)《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在(　　) A．推诚辅君，效功百姓 B．灭私徇公，坚守直道 C．守道与德，思退刑罚 D．威制天下，以案刑狱 答案 解析　根据材料“礼法二事，皆王教之端”“儒学士人以乡约教化乡里”可知，这些治理方式主要是通过礼法规范和乡约教化来顺从君王统治，同时通过乡约教化将儒家伦理道德与百姓日常生活相结合，以达到教化百姓的目的，故选A项。礼制和法律是为了约束个人的不法行为，并不是完全消灭个人的私欲，排除B项；“思退刑罚”与材料“乡约与法律逐渐合流”不符，排除C项；乡约教化主要通过道德感化的形式来引导百姓，而不是严刑峻法，以刑狱威慑百姓，排除D项。 解析 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 14．(2023·江西赣州月考)北宋时，很多州县官为诉讼之务缠身，成群百姓聚于州县治所，呈牒投诉，或“狱讼尤多”，或“诉者纷然”，或“讼坌入”，以至“讼牒日日堆几案，索裁决”。南宋时，官员难以应付的“滞讼如山”，“或继以烛，事犹不决者”。这反映出，两宋时期(　　) A．法制体系相当完善 B．民众法律观念增强 C．官民法律素养较高 D．契约关系不断弱化 解析　根据材料“成群百姓”“狱讼尤多”“诉者纷然”“滞讼如山”可知，宋代民众有好讼情况，这种强烈的诉讼意识反映出宋代民众法律观念增强，B项正确。材料体现不出两宋时期法制体系相当完善，排除A项；材料无法说明官民的法律素养较高，排除C项；材料并不是强调契约关系的弱化，排除D项。 解析 答案 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 68 15．(2024·安徽芜湖期末)洪武五年二月，明朝政府认为百姓“不知禁令，往往误犯刑宪”，于是下令在府县、乡里等广设申明亭，“凡境内人民有犯者，书其过，名榜于亭上，使人有所惩戒”。此举表明(　　) A．政府重视基层民众教化 B．德治与法治有机结合 C．君主专制统治空前强化 D．乡约逐渐趋向法律化 答案 解析　依材料“不知禁令，往往误犯刑宪”“凡境内人民有犯者，书其过，名榜于亭上，使人有所惩戒”可知，明政府将违反法律的民众姓名和罪过写在申明亭警示百姓，体现明政府重视基层民众的教化，A项正确。材料强调教化，未涉及德治与法治的关系，排除B项；清朝君主专制统治空前强化，排除C项；材料没有涉及乡约与法律的关系，排除D项。 解析 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 16．阅读材料，完成下列要求。 材料一　唐宋时期，帝王与士大夫非常重视子女训诫，唐朝诗歌家训别具一格，宋朝家训除诗歌、铭、短文外，还出现了大量专著。唐宋家训首重忠君报国，次则重修身守礼。士大夫家训无不要求子弟苦读以求取功名，读书做官论充斥其中。唐朝前期，贵族妇女骄奢问题突出，《女孝经》《女论语》应运而生，宋朝文人家庭重视女子的文化知识教育，对女子德行的规范已经带上封建纲常的烙印。 ——摘编自陈志勇《唐宋家训研究》 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 材料二　明清时期，中国传统家训文化空前繁荣，甚至商贾之家都有家训。明太祖颁布“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”的《教民六谕》，成为明朝家训的指导原则。清朝统治者对明太祖的“六谕”稍作修改，要求乡约每月宣讲。明清家训重视贞烈观，以致“饿死事小，失节事大”妇孺皆知，女子家训、家法惩戒、婚丧嫁娶规范等内容愈见增多。 ——摘编自徐少锦《中国家训史》 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 材料三　鸦片战争后是家训的革新时期。此时家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。左宗棠在给长子孝威的信中说：“试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在《示儿文》一信中说：“(国人)受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。” ——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括唐宋明清时期家训的特点。 答案　统治阶层重视；形式灵活多样；渗透儒家思想；功利色彩浓厚；教育对象扩大。 答案 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 (2)根据材料三并结合所学知识，概括近代家训的主要变化，并简析其背景。 答案　变化：家训形式更加多样；内容更加丰富；反思八股取士的弊端；开始受西方文明影响。 背景：统治者加强思想控制；商品经济发展；人口膨胀，社会矛盾复杂化；鸦片战争后，民族危机空前严重；近代西方思想传入中国；洋务运动开展，部分先进中国人开始学习西方。 答案 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 (3)根据上述材料并结合所学知识，指出中国传统家训的当代价值。 答案　有助于营造健康的政风及社会风气；有助于形成良好和谐的家庭关系；有助于塑造理想人格；有利于传承优秀传统文化。 答案 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 解析　第(1)问，根据材料一“唐宋时期，帝王与士大夫非常重视子女训诫”可得，统治阶层重视；根据材料一“宋朝家训除诗歌、铭、短文外，还出现了大量专著”可得，形式灵活多样；根据材料一“唐宋家训首重忠君报国，次则重修身守礼”可得，渗透儒家思想；根据材料一“家训无不要求子弟苦读以求取功名，读书做官论充斥其中”可得，功利色彩浓厚；根据材料二“商贾之家都有家训”可得，教育对象扩大。 解析 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 第(2)问，第一小问，根据材料三“此时家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式”以及两封家书的内容可得，家训形式更加多样，内容更加丰富；根据材料三“八股愈做得入格，人才愈见庸下”可得，反思八股取士的弊端；根据材料三“岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然”可得，开始受西方文明影响。第二小问，根据材料三“鸦片战争后是家训的革新时期”“受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法”“岂知世界文明，商业较重于文字”并结合所学知识，从当时的政治、经济、思想、社会等方面分析。第(3)问，根据材料并结合所学知识，可从社会风气、家庭关系、人格塑造以及传统文化等方面作答。 解析 目录 课时作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 R $$