精品解析：山东省乳山市银滩高级中学2023-2024学年高二10月月考语文试题

2023-2024学年度第一学期高一10月模块考试 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答卷纸和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（共36分） 注意事项 1. 答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上，并将答题卡上的考号、科目、试卷类型涂好。 2. 第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。 3. 第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔在答卷纸各题的答题区域内作答；不能写在试题卷上，不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。伊索寓言中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来。这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。 ②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可讲的情况下发生的；说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”、“口诛笔伐”、“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。 ③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。 ④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”、“宽厚”或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦埋和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。 ⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”、“信誉”和“情绪”。 ⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸于“理智”和“理解力”。亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。 ⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服的效果。 ⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握。 ⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑；建立好的信誉和形象；正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。 （摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无理可讲是战争和混乱发生的必要原因，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。 B. 对理由是否真的能充分支持结论进行评估是有必要的，这是因为即使有理由支持，结论也未必就可靠。 C. 一个人即使没有受过什么教育，也具有一定的逻辑辨别能力，不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别。 D. 用说故事的方式引导对方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，这种共识在逻辑上说不通。 2. 根据原文内容，下列情况最符合公共说理特征的一项是（ ） A. 王安石在《答司马谏议书》中通过驳论表明自己推动变法的决心，这篇文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。 B. 鲁迅发表在《中华日报》的文章《拿来主义》用形象的语言深入浅出地说理，呼吁人们正确对待文化遗产。 C. 霍金在一场TED的公开演讲中为人们阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等终极命题。 D. 冯小刚在微博平台公开回应外界对其新电影的差评，以过往作品的亮点为理据断言影评人“浅薄”、“自视甚高”。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（ ） A. 法国学者勒庞在分析群体容易兴奋冲动的原因时说，“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，因此很容易受人暗示”。 B. 荀子在《非相》篇里对“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之”。 C. 梁启超在《论小说与群治之关系》中指出小说有“可惊可愕可悲可感”的作用，提出借小说来说服读者接受新思想的观点。 D. 孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说，“言君子情貌欲得信实，言辞欲得和顺美巧，不违逆于理，与‘巧言令色’者异。” 4. 为什么说理只是“可能”具有说服作用？请结合文章分析。 5. 《人民日报》一篇题为《涵养媒介素质，才有最美和声》的评论指出，“张口闭口‘脑残’”是有害的网络表达。结合本文对说理的构成因素的论述，分析这种表达对言说者本身的害处。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①说理不限制他人的看法，更不威胁他人不准有自己的看法。可能有其他看法出现，所以未必会被说服。②说理要平等、理性地对待不同意见。不同的意见在说理时处于平等的地位，未必被另一方说服。③说理提出的“看法”是具有或然性而不是绝对确定性的结论，因为可以再说理，所以未必能说服对方。 5. ①只有通过学习，才能比较好地运用逻辑说理能力。谩骂看似使言说者取胜，但这种不讲逻辑的表达不利于言说者逻辑说理能力的形成。②谩骂给人不讲理、不可信的印象，一旦言说者给人这种印象，就很难改变，即使看法有可取之处，也难以说服别人。③言说者在说理时要动之以情，从而创造共识。用谩骂的方式只会拉开言说者与对话者的距离，很难以情动人。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“这种共识在逻辑上说不通”错，原文“逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情”“说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的”说故事的说理方式在逻辑上未必说不通。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。 A.只是针对司马光说理，不是公共说理。 C.“阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等终极命题”不是“说理”，而是科普。 D.“断言影评人‘浅薄’、‘自视甚高’”不是一种平等、理性的交流，不符合公共说理的特征。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑧段是论述“情绪”在说理中的重要性。 A.分析群体容易兴奋冲动的原因，没有涉及到“情绪”在说理中的重要性。 B.荀子这两句话意为以严肃庄重的态度、端正真诚的心面对对方，指向说理中的“信誉”要素。 D.“不违逆于理”强调“理”的重要性，没有涉及到说理中的“情绪”要素。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合“说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法”可知，说理不限制他人的看法，更不威胁他人不准有自己的看法。可能有其他看法出现，所以未必会被说服。 ②结合“说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的‘宽宏’、‘宽厚’或‘宽容’，而是由“说理”本身的话语特性决定的”可知，说理要平等、理性地对待不同意见。不同的意见在说理时处于平等的地位，未必被另一方说服。 ③结合“说理提出的‘看法’无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果”可知，说理提出的“看法”是具有或然性而不是绝对确定性的结论，因为可以再说理，所以未必能说服对方。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 ①结合“逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通”“只有通过学习，才能获得比较好的说理能力”“任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是‘发表意见’，但并不是说理”“说理者要避免逻辑谬误”可知，只有通过学习，才能比较好地运用逻辑说理能力。谩骂看似使言说者取胜，但这种不讲逻辑的表达不利于言说者逻辑说理能力的形成。 ②结合“有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力”“一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变”“建立好的信誉和形象”可知，谩骂给人不讲理、不可信的印象，一旦言说者给人这种印象，就很难改变，即使看法有可取之处，也难以说服别人。 ③结合“逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情”“正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力”可知，言说者在说理时要动之以情，从而创造共识。用谩骂的方式只会拉开言说者与对话者的距离，很难以情动人。 （二）现代文阅读II （本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 巨翅老人 【哥伦比亚】加西亚·马尔克斯 大雨连续下了三天，贝拉约夫妇在房子里打死了许许多多螃蟹。刚出生的婴儿整夜都在发烧，大家认为这是由于死蟹带来的瘟疫，因此贝拉约不得不穿过水汪汪的庭院，把它们扔到海里去。苍天和大海连成一个灰茫茫的混合体，海滩的细沙在三月的夜晚曾像火星一样闪闪发光，而今却变成一片杂有臭贝壳的烂泥糖。连中午时的光线都显得那么暗淡，使得贝拉约扔完螃蟹回来时，费了很大力气才看清有个东西在院子深处蠕动，并发出阵阵呻吟。贝拉约一直走到很近的地方，才看清那是一位年迈的老人，他嘴巴朝下俯卧在烂泥里，尽管死命挣扎，依然不能站起，因为有对张开的巨大翅膀妨碍着他的活动。 贝拉约被这噩梦般的景象吓坏了，急忙跑去叫妻子埃丽森达。老人穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落几颗牙齿，他这副老态龙钟浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对兀鹰似的巨大翅膀十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，一动不动地搁浅在污水里。两人同他说起话来，他用一种难懂的方言却是航海人的好嗓音回答他们。两人请来一位通晓人间生死大事的女邻居，她只消一眼，便揭开了谜底：“这是一位天使，只不过他太老了，连续的大雨把他打落在了地上。”贝拉约临睡觉前把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里，并给他放上一些淡水和食物，想等涨潮的时候再把他赶走。 第二天，大家都知道了在贝拉约家抓住了一个活生生的天使。天刚拂晓，夫妇二人就看见邻居在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西，似乎那并不是什么神的使者，而是马戏团的动物。贡萨加神父也被这奇异的消息惊动了，他来到铁丝网前，想凑近看一看那个可怜的老人，在惊慌的鸡群中老人倒很像一只可怜的老母鸡。他躺在一个角落里，四围满是围观者投进来的果皮和吃剩的早点。当神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，老人几乎连他那浑浊不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕哝了点什么。他身上有一种难闻的气味，翅膀的背面满是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛，他那可悲的模样同天使崇高的尊严毫无共同之处。 俘获天使的消息不胫而走，几小时之后，贝拉约的院子简直成了一个喧嚣的市场。埃丽森达想出一个好主意，堵住院门，向每个观看天使的人收取门票五分。形形色色的人从远方怀着不同目的来了：一个妇女从儿时开始累计自己心跳，其数目字已达到不够使用的程度；一个终夜无法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一个梦游病者总是夜里起来毁掉他自己醒时做好的东西……在这场动乱中，贝拉约和埃丽森达尽管疲倦，却感到幸福，因为在不到一个星期的时间里，他们屋子里装满了银钱，而等着进门的游客长队却一直伸展到天边。 这位天使唯一超人的美德好像是耐心。母鸡们在他的翅膀里啄来啄去找虫子吃，残疾人拔下他的羽毛碰触自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投掷石头想让他站起来，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印记的铁铲去烫他，因为他好长时间一动不动，人们都以为他死了，可他却突热醒过来，用没人能听懂的语言咆哮着，眼里噙着泪水，扇动了两下翅膀，那翅膀带起的一阵旋风把鸡笼里的粪便和尘土卷了起来，这恐怖的狂风简直世间少见。尽管如此，很多人还是认为他的反抗不是由于愤怒，而是由于痛苦。再过些天，小镇上的人很快就被一个由于不听父母亲的话而变成蜘蛛的女孩的流动展览所吸引，于是贝拉约的院子又恢复了三天阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂。 贝拉约夫妇用这些收入盖了有阳台和花园的两层楼住宅，窗子上也安上了铁条免得天使再进来。还在市镇附近建了养兔场，埃丽森达买了光亮的高跟皮鞋和很多色泽鲜艳的丝绸衣服。只有那个鸡笼没有引起注意，有时他们也用水冲刷一下，在里面撒些药水，这倒并不是为了优待那位天使，而是为了防止像幽灵一样在家里到处游荡的瘟疫。几年后鸡笼朽烂了，不再受约束的天使像一只垂死的动物一样到处爬动，埃丽森达经常生气地大叫自己是这个充满天使的地狱里的一个最倒霉的人。 最后一年冬天，天使突然苍老了，几乎连动都不能动，他那浑浊不清的老眼，竟然昏花到经常撞树干的地步，翅膀光秃秃的，他整宿地发出呻吟声。尽管如此，天使不但活过了这可恶的冬天，而且随着天气变暖，身体又恢复了过来。他的眼睛重新明亮起来，翅膀上也长出粗大丰满的羽毛，在满天繁星的夜晚还会唱起航海人的歌曲。 一天上午，埃丽森达正在切洋葱块准备午饭，一阵风从阳台窗子外刮进屋来，她以为是海风，若无其事地朝外边探视一下，惊奇地看到天使正在试着起飞。他的两只翅膀显得不太灵活，他的指甲好像一把铁犁，把地里的蔬菜打坏不少。阳光下，他那对不停地扇动的大翅膀几乎把棚屋撞翻。但是他终于飞起来了。埃丽森达眼看着他用那兀鹰的翅膀扇动着，飞过最后一排房子的上空。她舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 大家不忍再看到巨翅老人的惨状，把注意力转移到蜘蛛女孩的流动展览上。 B. 贝拉约夫妇靠门票收入过上了富足的生活，他们内心对巨翅老人充满感激。 C. 随着天气变暖，巨翅老人身体逐渐恢复，这为他最后飞离小镇提供了条件。 D. 埃丽森达切完洋葱还望着巨翅老人，直到他消失不见，可见她对他很不舍。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 连降大雨，螃蟹满地，瘟疫横行，小说开头对恶劣的自然环境的描写渲染了一种不祥、令人感到压抑的氛围。 B. “蠕动”“呻吟”“挣扎”等动词的使用，使一个有别于大家惯常想象、落难的巨翅老人形象呈现在读者面前。 C. 拔下他的羽毛、向他投掷石头、用滚烫的铁铲去烫他，文中这样的场景体现了大家对巨翅老人的态度与反应。 D. 文中叙述了巨翅老人降落人间、最后飞离小镇等故事，情节波澜起伏、扣人心弦，给读者留下很大的想象空间。 8. 马尔克斯获1982年诺贝尔文学奖，颁奖词提及，“《百年孤独》等作品混糅着魔幻与现实”，请简要分析本文的“魔幻”与“现实”各体现在哪些地方。 9. 所谓零度写作，是指作者不掺杂任何个人的感情，完全客观地陈述；零度写作不是不要感情，而是不让作者感情影响读者。请简要分析本文是从哪些方面体现这一特点。 【答案】6. C 7. D 8. 魔幻：神异的人物形象塑造，荒诞的故事情节安排。 现实：真实典型的环境描写，传神逼真的老人形象，具体现实的生存状态。 9. ①人称上，作者用第三人称客观地描述镇上人们对巨翅老人的冷酷反应，以此揭示这些人的丑陋本性。 ②语言上，很少使用带有作者主观感情色彩的词语，多是客观、冷静的叙述。 ③主旨上，作者冷静地叙写小镇上人们精神上的愚昧、空虚和孤独，体现作者对拉美人民生存状态和精神世界的关注。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“大家不忍再看到巨翅老人的惨状”错误。人们很快把注意力转移到蜘蛛女孩的流动展览，是因为大家已不再对巨翅老人感兴趣。 B.“他们内心对巨翅老人充满感激”错误。贝拉约夫妇靠门票收入过上富足的生活后，“窗子上也安上了铁条免得天使再进来”，可见当老人失去利用价值后，立刻被嫌弃。 D.“可见她对他很不舍”错误。埃丽森达望着巨翅老人飞离，心里更多的是摆脱了这个“障碍物”的轻松。 故选C。 7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“情节波澜起伏、扣人心弦，给读者留下很大的想象空间”错误。说主要围绕巨翅老人在小镇的遭遇自然展开故事情节，且读者内心更多的应是对巨翅老人的同情与对小镇人们的谴责。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文章艺术表现方法的分析鉴赏的能力。 《巨翅老人》虽然在总体构思上是魔幻的，在情节安排上是荒诞的，在形象塑造上是神异的，但在具体的细节描写上，却是真实、准确的。 魔幻：天使本是传说中的形象，作者却煞有介事地将其当作确有形象来写，给小说涂上了一层荒诞的色彩；计算自己心跳数目的妇女、受星星噪音折磨整夜失眠的葡萄牙人、无可救药的梦游症患者、不听父母的话而变成蜘蛛的女孩等，也是不可思议的；巨翅老人不知从何来、怎么来？无法与人沟通，被关在鸡笼里任由人们玩赏并最终飞去，显得很荒诞；巨翅老人降临的消息传播之快与前来围观他的人数之众也极尽夸张…… 现实：恶劣自然环境的描写与人们对巨翅老人的态度都真实地反映拉美人民的生存和精神状态；对巨翅老人外在形象的描绘及对其落魄、虚弱、衰老状态的刻画传神逼真，增强了小说的真实感。 【9题详解】 本题考查学生探究小说叙述角度、叙述语言和创作思想的能力。 扣紧题干“零度写作”的特点，分别从人称、语言、主旨思想等方面进行简析。 从人称上，作者用第三人称（全知视角）客观地描述镇上人们对巨翅老人的好奇、虐待、利用、抛弃等一系列反应，以此揭示这些人好奇、残忍、贪婪、喜新厌旧的本性。 从语言上，结合“贝拉约一直走到很近的地方，才看清那是一位年迈的老人，他嘴巴朝下俯卧在烂泥里，尽管死命挣孔，依然不能站起，因为有对张开的巨大翅膀妨碍着他的活动”“老人穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落几颗牙齿，他这副老态龙钟浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对兀鹰似的巨大翅膀十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，一动不动地搁浅在污水里”和“他身上有一种难闻的气味，翅膀的背面满是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛，他那可悲的模样同天使崇高的尊严毫无共同之处”可知，文章很少使用带有作者主观感情色彩的词语，多是客观、冷静的叙述。 从主旨上，俘获天使的消息传开后，人们都来围观；当大家已不再对巨翅老人感兴趣后，人们很快把注意力转移到蜘蛛女孩的流动展览上；埃丽森达望着巨翅老人飞离，心里更多的是摆脱了这个“障碍物”的轻松。作者冷静地叙写小镇上人们精神上的愚昧、空虚和孤独，体现作者对拉美人民生存状态和精神世界的关注。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 孔子围于陈、蔡之间，七日不火食。大公任往吊之，曰：“子几死乎?”曰：“然。”“子恶死乎?”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，德行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！ （《庄子·山木》） 材料二： 墨子曰：“孔子厄于陈、蔡之间。子路烹豚，孔子不问肉之所由来而食之；剥人之衣以沽酒。孔子不问酒之所由来而饮之。”（孔鲋）诘之曰：“所谓厄者，沽买无处，藜羹不粒，乏食七日。若烹豚饮酒，则何言厄乎?斯不然矣。且子路为人，勇于见义，纵有豚酒，不以义，不取之，可知也。又何问焉？” （《孔丛子·诘墨第十八》） 材料三： 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者炱臭入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。” （《吕氏春秋·审分览·任数》 材料四： 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所贵货，窃犯围而出，告杂于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎?”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰：“若回也，其不改节乎?”孔子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰吾信回之为仁久矣虽汝有云弗以疑也其或者必有故乎汝止吾将问之召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之。不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （《孔子家语》卷五“困厄”第二十） 注释：①翂翂翐翐（fēn）（zhì）：形容鸟飞得又低又慢。②绪：剩余的鸟食。③狂：循性无心而行。④埃墨：烟熏的黑尘。 10. 材料四中画波浪线的部分有三处错误断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾信回之A为仁久矣B虽汝有C云D弗以疑也E其或者必有故乎F汝止吾H将问之 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 大成之人，指道德智慧至高之人。材料一中所说的大成之人就是老子。 B. 衣裘褐，指穿粗陋的服装。裘为皮衣，褐为用兽毛或粗麻制成的短衣。 C. 馈，意思是祭享鬼神。文中“食洁而后馈”，说的是祭祀的食物要干净。 D. 畴昔，意为往日。选间，意为片刻。古汉语表时间的词还有“未几”等。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中孔子听了大公任的说教之后，觉得他说的有道理，就辞别朋友，离开弟子，到了旷野中。 B. 材料二中墨子说子路给孔子炖肉吃、买酒喝，但孔子不问酒肉是怎么来的。墨子所言被孔鲋批驳。 C. 材料三中孔子看到颜回偷吃做好的饭，孔子批评了颜回，并指出颜回不可信任。让其他弟子谨记。 D. 材料四中子贡认为颜回偷吃了做好的饭，但孔子相信颜回的品德，最后结果也证明颜回并不是偷吃。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。 （2）所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。 14. 材料二中孔鲋从两个方面批驳了墨子，请简要分析。 【答案】10. ACH 11. A 12. C 13. （1） 因此，它在鸟群中也就不被排斥，人也终于不能加害于它，所以得免于祸难。 （2）所相信的是眼睛，可是眼睛看到的还是不可信。所依靠的是心，可是心还是不足以依赖。 14. （1）既然已经认为孔子身处困境，怎么又可能有酒喝有肉吃？这是矛后的。（写答案时突出其矛盾性）（2）子路重义守义，就算有洒肉，他也不可能不当得来。孔子何必问他从哪得来？ 【解析】 【导语】这篇文言文通过孔子与其弟子在陈蔡被围困期间的四个相关故事，展现了孔子的德行、智慧和弟子的忠诚。材料一揭示了老庄思想对孔子的影响；材料二表现了墨子的质疑及子路的道义；材料三展示了孔子对弟子颜回的信任和教育方式；材料四通过子贡和孔子的对话突显了孔子对颜回品德的认定。整体文章在不同的语境中，既突出了孔子在困境中的应对智慧，又展示了儒家弟子间的信任与深厚情谊。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧?你待在这里，我来问问他。 第一个“之”用在主谓之间，取消句子独立性，其后A处不能断开； “云”，说的话，说法，作“有”的宾语，中间C处不能断开； “吾”为“将问之”的主语，中间H处不能断开。 故ACH三处断句错误。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力。 A.材料一中“大成之人”指的是古代的圣人，并不是老子。 B.正确。句意：穿粗衣。 C.正确。句意：把饭食弄干净了然后去祭祀先君。 D.正确。句意：过了一会儿，饭做熟了。/前几天我梦见了祖先。 故选A。 【12题详解】 本题考查考生对材料相关内容的分析理解能力。 C.“孔子批评了颜回，并指出颜回不可信任”错误，结合原文“孔子佯为不见之……”等内容可知，孔子假装没看见，没有批评颜回，并通过间接的方法知道颜回没有偷吃，最后“孔子叹曰：‘所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。’”孔子慨叹识人不易，眼见也不一定可信，并不是“指出颜回不可信任”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“故”，因此；“斥”，被排斥；“卒”，终于，最终。 （2）“……者……也”，判断句；“犹”，还是；“恃”，依靠。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 针对墨子的“孔子厄于陈、蔡之间。子路烹豚”，孔鲋指出“所谓厄者，沽买无处，藜羹不粒，乏食七日。若烹豚饮酒，则何言厄乎？斯不然矣”可概括出，既然已经认为孔子身处困境，怎么又可能有酒喝有肉吃？这是矛盾的。 针对墨子的“孔子不问肉之所由来而食之”，孔鲋指出“子路为人，勇于见义，纵有豚酒，不以义，不取之，可知也。又何问焉”可概括出，子路重义守义，就算有酒肉，他也不可能不当得来。孔子何必问他从哪得来？ 参考译文： 材料一： 孔子一行被围困在陈国与蔡国之间，七天没有生火做饭。大公任前往慰问说：“先生快要饿死了吧？”回答说：“是啊。”又问：“您厌恶死吗？”回答说：“是的。”大公任说：“我试着说说不死的道理。东海上有一种鸟，它的名字叫意念。这种鸟飞得又低又慢，好像很无能的样子；它要别的鸟协助才能起飞，和众鸟偎依在一起栖息；前进时不敢在前，后退时不敢殿后；吃东西不敢先尝，一定要别的鸟吃剩下了才敢吃。因此，它在鸟群中也就不被排斥，人也终于不能加害于它，所以得免于祸难。挺拔的树木先遭伐，甘美的水井先枯竭。您把心思用在礼上想唤醒愚昧，修养德行以显示别人的卑污，光明显赫像是在举着日月行走，所以也就难免遭受各种各样的艰难险阻。以前我听道行高的人说过：‘自我夸耀的人没有功绩，大功告成即开始毁败，名声显赫就开始吃亏。’谁能舍弃功名而混迹于普通人之中啊！大道变化流行不是明白可见的，德成于身却是不可言说的；纯一而恒常的人性，也就是率性无心；减少文饰而放弃对权势的追求，也别为了功名而奋斗。这样，也就既无求于人，人亦无求于我。道行最高的人是不求闻名于世的，您又为什么有那么多的追求呢。”孔子说：“说得好啊!”于是辞别朋友。离开弟子，逃往旷野之中，穿粗衣，吃野果，进入兽群兽不惊，接近鸟群鸟不怕。鸟兽都不厌恶他，何况是人呐！ 材料二： 墨子说：“孔子受困于陈、蔡之间，子路为他炖猪肉，孔子也不问肉是怎么来的就吃；子路剥下别人的衣服给他换酒，孔子也不问酒怎么来的就喝。”孔鲋责问道：“既然是身处困境，那就无处去买酒肉，连野菜汤都喝不上，七天没吃上饭。如果真有肉炖、有酒喝，那怎么还能说是受困呢？所以这种说法根本不对。况且子路是个见义勇为的人，就算有酒有肉，很明显，他也不会通过不正当途径来取得的，孔子又有何必要问子路从哪得来的呢？” 材料三： 孔子被困在陈国、蔡国之间，只能吃些没有米粒的野菜，七天没有吃到粮食。孔子白天躺着睡觉。颜回去讨米，讨到米后烧火做饭，饭快熟了，孔子望见颜回抓取锅里的饭吃。过了一会儿，饭做熟了，颜回谒见孔子并且献上饭食，孔子假装没有看见颜回抓饭吃，起身说：“今天我梦见了先君，把饭食弄干净了然后去祭祀先君。”颜回回答说：“不行。刚才烟尘掉到锅里，扔掉沾着烟尘的食物不吉利，我抓出来吃了。”孔子叹息着说：“所相信的是眼睛，可是眼睛看到的还是不可以相信；所依靠的是心，可是心里揣度的还是不足以依靠。学生们记住，了解人本来就不容易呀。” 材料四： 孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民给他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有烟熏的黑尘掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他应该不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧？你待在这里，我来问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净，假如扔掉，又很可惜，我就把它吃了。这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊。”弟子们由此叹服颜回。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 陪裴使君登岳阳楼 杜 甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。 雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢①违渔父问②，从此更③南征④。 [注]①敢：怎敢。②引自《渔父》“屈原既放，游于江潭，渔父见而问之”。③更：更改。④引自《离骚》“济沅湘兮南征”。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗人登上岳阳楼，眼前湖阔云涌、楼高晚晴、丛梅并发、春草萌生，所见之景可谓阴晴迭换，丰富多彩。 B. 诗人虽四处漂泊，流落岳阳，生活困窘，但此地有朋友像陈蕃对待徐孺子这样的古代贤士一样盛情礼待于他。 C. “诗接”一句写出两人登楼唱和的情形，作者将裴使君比作南朝诗人谢宣城，由此可知裴使君具有文人的风采雅兴。 D. 本诗借景物描写抒发诗人内心的情感，景物描写与情感抒发紧密关联。情感基调低沉舒缓，意旨表达含蓄内敛。 16. 本诗抒发了作者怎样的情感？请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①受到礼待的喜悦。诗人来到岳阳受到当地使君的接待，登楼赏景，被礼待的喜悦之情显而易见。②对裴使君的赞美。借陈蕃礼遇徐孺子的典故表达对裴使君礼贤下士的感激，借谢朓的典故表达其才华横溢，对他的赞美之情溢于言表。③对未来的希望。湖岸积雪之中有梅花绽放，百草在春泥中萌生，富有生机活力的情景，流露出作者对未来的憧憬希望。④渴望得到赏识。诗人将裴使君比作礼贤下士的陈蕃，自比徐孺子，对自己能被收留和重用心存希望。 【解析】 【15题详解】 本题考查的是对诗歌内容的理解及艺术手法赏析的综合能力。题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。选项D，“情感基调低沉舒缓”分析有误。裴使君如此礼遇款待，一同登楼共赏湖光山色。此时此刻，杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说，也是十分高兴的。情感基调是高亢激昂且坚定的。故答案选D。 【16题详解】 本题考查的是对诗歌情感的赏析能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。根据对本诗的理解，首联描写与洞庭湖阔大之景，次联“礼加徐孺子，诗接谢宣城”，写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚，把裴使君比做礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的款待。此时此刻，杜甫心情能不激动。最后两句，历来见仁见智。对“渔父问”的典故，凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么，杜甫用此典其意何在呢？“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”是称赞裴使君的，这应该没有疑义。总之，杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说，岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵，因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦，未见有知音”两句，分明道出了心中的不满与愤慨，这其中，恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。 【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“扁舟”是我国古典诗词中常见的意象之一，它或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自得的情怀，或暗含淡泊隐逸的愿望，如“_____________ ，____________”。 （2）我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样意思的句子是：“_________________，_________________ 。” （3）古人常用“百无一用是书生”来形容有才但浮夸的读书人，用《论语》中的句子“________”说就是他们，所以孔子提倡“_____”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样才能够称得上是真正的君子。 （4）附加题：自问自答，有助于抒发人物的思想情感，引发读者思考。这种形式在古诗文中很常见，如“______?______”。 （5）杭州第19届亚运会期间，班级语文课开展与杭州名胜有关的古典诗词活动，你搜集到描写西湖名胜或者钱塘江潮的诗句有：“ __________，__________。 （6）“扁舟”在古代文人眼里不仅仅是一只小船，更是承载着无尽的漂泊之苦、思乡之情、对自由生活的向往等等，如，“____________，______________。” 【答案】 ①. 谁家今夜扁舟子 ②. 何处相思明月楼（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属） ③. 为之于未有 ④. 治之于未乱 ⑤. 文胜质则史 ⑥. 文质彬彬 ⑦. 座中泣下谁最多 ⑧. 江州司马青衫湿（问君能有几多愁，恰似一江春水向东流/何以解忧？唯有杜康） ⑨. 有三秋桂子 ⑩. 十里荷花（欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜/怒涛卷霜雪，天堑无涯） ⑪. 谁家今夜扁舟子 ⑫. 何处相思明月楼（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶人生在世不称意，明朝散发弄扁舟/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“鉴”“匏樽”“属”“彬”“唯”“堑”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 会议还未开始，会场里 A ，许多久别重逢的同志相互寒暄、敬礼、握手。毛主席、周副主席、张闻天总书记、彭德怀等同志先后走进会场，会场里便响起了热烈的掌声。 毛主席说扳着手指说：“我们走过了闽、粤、湘、赣、黔、桂、滇、川、康、甘、陕、共十一个省，根据一军团统计，最多的走了二万五千里，这确实是一次远征，一次 B 的、前所未有的长征！” “长征万岁！”会场里刹时升起欢呼声。 “二万五千里长征万岁！”口号声 C 。 毛主席略略停顿了一下，又接着说“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机……” 我们越听越激动，越听越高兴，深深感到：胜利来之多么不易！ 这时太阳在天空露出了笑脸，阳光灿烂，也许是刚才骑马狂奔出了阵汗，衣服湿了，现在骤然一热，我身不由己的打了一个寒噤，但还继续听着毛主席讲话，只觉得周身的热血直往上涌。 18. 请在文中A、B、C横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线处运用了排比的修辞手法，请分析其构成及表达效果。 20. 请结合文意分析文中加点词“也许”的表达作用。 【答案】18. A：熙熙攘攘；B：名副其实；C：此起彼伏 19. ①连续运用三句“长征是……”，分别从“宣言书”“宣传队”“播种机”的角度突出了红军长征的意义及其重大影响； ②句式整齐，感情强烈，增强语势，洋溢着革命的自豪感。 20. “也许”表示不很肯定的意思，表面上猜测因为骑马狂奔使衣服湿了，实际更肯定毛主席的讲话对自己的巨大感染力和震撼力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一句：依据“许多久别重逢的同志相互寒暄、敬礼、握手”推断会议还没开始的情况下，参会的人已经来了很多，故可填写“熙熙攘攘”。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。 第二句：依据“最多的走了二万五千里，这确实是一次远征”推断远征的确是名实相符的壮举，故可填写“名副其实”。名副其实：名声或名义和实际相符。 第三空：依据“‘长征万岁！’会场里刹时升起欢呼声”推断后面的口号声也会不断回响在会场，故可填写“此起彼伏”。此起彼伏：形容事物接连不断，如转轮般不停转动。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 构成：原文“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机……”，连用三个“长征是……”构成排比句。排比句是把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子。 表达效果：分别从“宣言书”“宣传队”“播种机”用排比来抒发长征的意义和影响，实现节奏和谐，感情洋溢、气势更为强烈的作用，洋溢着革命的自豪感。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 “也许”意思近似于可能、或者、或许、兴许等近义词，表示不很肯定。 原句“也许是刚才骑马狂奔出了阵汗，衣服湿了，现在骤然一热，我身不由己的打了一个寒噤，但还继续听着毛主席讲话，只觉得周身的热血直往上涌”可知，作者表面上认为是自己骑马而出了汗，但是文章深层意思，或者实际更肯定是听到毛主席的话倍感激动，巨大的感染力和震撼力才是作者出汗的内在原因，表达了对长征胜利激动兴奋的心情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 第19届亚运会于2023年9月23日至10月8日在杭州举办。根据相关部门介绍，杭州亚运会吉祥物是充满深厚文化底蕴和承载时代活力的一组机器人，组合名为“江南忆”。“江南忆”出自唐朝诗人白居易的名句“江南忆，最忆是杭州”。三个吉祥物取名“琮琮”“莲莲”“宸宸”。琮琮代表良渚古城遗址，名字来源于代表性文物玉琮，其形象展现了不屈不挠、坚强刚毅的精神；宸宸代表京杭大运河，名字源于京杭大运河的标志性建筑拱宸桥，其形象展现了海纳百川的时代精神。莲莲代表西湖，名字来自西湖中的接天莲叶，其形象展现了精致和谐的人文精神。“江南忆”组合的诞生，旨在传递友谊、激情和包容的亚运精神，同时也展示了杭州深厚的历史文化底蕴和独特的自然风光。让我们一起期待他们的精彩表现，为杭州亚运会加油助威！ （A） （B） （C） 21. 文中画横线处有三处语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 请根据上面文字介绍在A、B、C处分别填写三个吉祥物的名字。 【答案】21. ①删除“根据”；②将“一组”调至“是”后；③将“承载”与“充满”互换。 22. A：莲莲；B：宸宸；C：琮琮 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线处的三处语病是： 一是句式杂糅，“根据……介绍”句式杂糅，删除“根据”； 二是语序不当，“一组”语序不当，将“一组”调至“是”后； 三是搭配不当，“充满深厚文化底蕴和承载时代活力”搭配不当，将“承载”与“充满”互换。 故句子应修改为：相关部门介绍，杭州亚运会吉祥物是一组承载深厚文化底蕴和充满时代活力的机器人，组合名为“江南忆”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之图文转换的能力。 A：结合“莲莲代表西湖，名字来自西湖中的接天莲叶，其形象展现了精致和谐的人文精神”可知，A吉祥物全身覆盖清新自然的绿色，头饰为荷叶形，以三潭印月为顶，以互联网为径，所以应该是“莲莲”。 B：结合“宸宸代表京杭大运河，名字源于京杭大运河的标志性建筑拱宸桥，其形象展现了海纳百川的时代精神”可知，B吉祥物全身以科技蓝为主色调，头顶钱江潮，额头嵌以拱宸桥的图案，所以应该是“宸宸”。 C：结合“琮琮代表良渚古城遗址，名字来源于代表性文物玉琮，其形象展现了不屈不挠、坚强刚毅的精神”可知，C吉祥物头戴的是玉琮，所以应该是“琮琮”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《老子》中说“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，强调了我们要认识自己，战胜自己；还有人说，“人生最大的敌人不是别人，不是环境，而是自己”。在现实生活中，舒适、安逸消磨着我们的意志，风雨、坎坷牵绊着我们的脚步，还有许许多多的诱惑考验着我们。 材料二：《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。” 对于以上材料，你有何看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这一道引语式材料作文题。 材料一引用老子的名言及其他人的言论，强调“自知者明”“自胜者强”，要能够认识到自己的优势和劣势，战胜自己的欲望和私念。然后联系生活实际，指出现实生活中，有许多困难、诱惑阻挡我们前进的步伐，我们应自我修身，战胜自己，才能做到真正的强大。 材料二是对材料一的补充说明，曾国藩所言的强大有两种，一种是修养自身，提升品德智力，于“内修”中强大；一种是逞强斗狠，于战胜他人获得优越感中强大，这是一种“外在”的强大。曾国藩的观点非常明确，肯定前者，否定后者。命题人以曾国藩的名言进一步为考生指明了立意方向。可以说，两个材料相辅相成，相得益彰。 综合两则材料的内容，我们可以提炼出“自知”“自胜”“自修”等关键词，由此可以明确写作方向及写作内容，即我们应该自我修身，自律自强，了解自我，战胜自我，超越自我。 写作时，可采用递进式的论证结构，从自我修身、战胜自我的内涵，自我修身的重要意义，如何修身战胜自我等角度展开具体论证。在论说“自我修身的重要意义”时，可以从个人成长、社会发展等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何修身战胜自我”时，可以从不同角度切入辩证分析，如当代青年应认识自我，了解自我，坚守内心；当代青年应勇于克服自身缺点，自律自强，修身立德，抵制诱惑；当代青年应走出舒适圈，勇于超越自我，走向强大。 立意： 1.自修须求强，胜人莫骄人。 2.常修己身，以求自强。 3.自胜者谓之强，自修者谓之胜。 4.看重自修，看淡胜败。 附加题：古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 24. 阅读下面的宋词，完成题。 南柯子 【宋】王炎 山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰。 【注】①三农：指春耕、夏耘、秋收。 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片以景语起，写山色昏暗、阴云密布、气温骤降，奠定了全词压抑的感情基调。 B. “啼红”喻指女子的眼泪，妥帖、形象地勾勒出浓重的水汽中花朵的情态。 C. “莫为惜花惆怅对东风”一句承上启下，转入对农业生产的描写，词意顿起波澜。 D. 下片将笔触伸向田垄阡陌，言简意赅地勾勒出不避风雨、终岁劳作的农民生活。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“奠定了全词压抑的感情基调”错误，从“莫为惜花惆怅对东风”一句和下片农民盼望有一个丰收的年成可知，此词的感情基调并不压抑。 故选A。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年度第一学期高一10月模块考试 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答卷纸和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（共36分） 注意事项 1. 答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上，并将答题卡上的考号、科目、试卷类型涂好。 2. 第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。 3. 第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔在答卷纸各题的答题区域内作答；不能写在试题卷上，不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。伊索寓言中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来。这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。 ②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可讲的情况下发生的；说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”、“口诛笔伐”、“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。 ③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。 ④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”、“宽厚”或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦埋和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。 ⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”、“信誉”和“情绪”。 ⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸于“理智”和“理解力”。亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。 ⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服的效果。 ⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握。 ⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑；建立好的信誉和形象；正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。 （摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无理可讲是战争和混乱发生的必要原因，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。 B. 对理由是否真能充分支持结论进行评估是有必要的，这是因为即使有理由支持，结论也未必就可靠。 C. 一个人即使没有受过什么教育，也具有一定的逻辑辨别能力，不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别。 D. 用说故事的方式引导对方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，这种共识在逻辑上说不通。 2. 根据原文内容，下列情况最符合公共说理特征的一项是（ ） A. 王安石在《答司马谏议书》中通过驳论表明自己推动变法的决心，这篇文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。 B. 鲁迅发表在《中华日报》的文章《拿来主义》用形象的语言深入浅出地说理，呼吁人们正确对待文化遗产。 C. 霍金在一场TED的公开演讲中为人们阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等终极命题。 D. 冯小刚在微博平台公开回应外界对其新电影的差评，以过往作品的亮点为理据断言影评人“浅薄”、“自视甚高”。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（ ） A. 法国学者勒庞在分析群体容易兴奋冲动原因时说，“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，因此很容易受人暗示”。 B. 荀子在《非相》篇里对“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之”。 C. 梁启超在《论小说与群治之关系》中指出小说有“可惊可愕可悲可感”的作用，提出借小说来说服读者接受新思想的观点。 D. 孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说，“言君子情貌欲得信实，言辞欲得和顺美巧，不违逆于理，与‘巧言令色’者异。” 4. 为什么说理只是“可能”具有说服作用？请结合文章分析。 5. 《人民日报》一篇题为《涵养媒介素质，才有最美和声》的评论指出，“张口闭口‘脑残’”是有害的网络表达。结合本文对说理的构成因素的论述，分析这种表达对言说者本身的害处。 （二）现代文阅读II （本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 巨翅老人 【哥伦比亚】加西亚·马尔克斯 大雨连续下了三天，贝拉约夫妇在房子里打死了许许多多螃蟹。刚出生的婴儿整夜都在发烧，大家认为这是由于死蟹带来的瘟疫，因此贝拉约不得不穿过水汪汪的庭院，把它们扔到海里去。苍天和大海连成一个灰茫茫的混合体，海滩的细沙在三月的夜晚曾像火星一样闪闪发光，而今却变成一片杂有臭贝壳的烂泥糖。连中午时的光线都显得那么暗淡，使得贝拉约扔完螃蟹回来时，费了很大力气才看清有个东西在院子深处蠕动，并发出阵阵呻吟。贝拉约一直走到很近的地方，才看清那是一位年迈的老人，他嘴巴朝下俯卧在烂泥里，尽管死命挣扎，依然不能站起，因为有对张开的巨大翅膀妨碍着他的活动。 贝拉约被这噩梦般的景象吓坏了，急忙跑去叫妻子埃丽森达。老人穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落几颗牙齿，他这副老态龙钟浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对兀鹰似的巨大翅膀十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，一动不动地搁浅在污水里。两人同他说起话来，他用一种难懂的方言却是航海人的好嗓音回答他们。两人请来一位通晓人间生死大事的女邻居，她只消一眼，便揭开了谜底：“这是一位天使，只不过他太老了，连续的大雨把他打落在了地上。”贝拉约临睡觉前把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里，并给他放上一些淡水和食物，想等涨潮的时候再把他赶走。 第二天，大家都知道了在贝拉约家抓住了一个活生生的天使。天刚拂晓，夫妇二人就看见邻居在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西，似乎那并不是什么神的使者，而是马戏团的动物。贡萨加神父也被这奇异的消息惊动了，他来到铁丝网前，想凑近看一看那个可怜的老人，在惊慌的鸡群中老人倒很像一只可怜的老母鸡。他躺在一个角落里，四围满是围观者投进来的果皮和吃剩的早点。当神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，老人几乎连他那浑浊不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕哝了点什么。他身上有一种难闻的气味，翅膀的背面满是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛，他那可悲的模样同天使崇高的尊严毫无共同之处。 俘获天使的消息不胫而走，几小时之后，贝拉约的院子简直成了一个喧嚣的市场。埃丽森达想出一个好主意，堵住院门，向每个观看天使的人收取门票五分。形形色色的人从远方怀着不同目的来了：一个妇女从儿时开始累计自己心跳，其数目字已达到不够使用的程度；一个终夜无法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一个梦游病者总是夜里起来毁掉他自己醒时做好的东西……在这场动乱中，贝拉约和埃丽森达尽管疲倦，却感到幸福，因为在不到一个星期的时间里，他们屋子里装满了银钱，而等着进门的游客长队却一直伸展到天边。 这位天使唯一超人的美德好像是耐心。母鸡们在他的翅膀里啄来啄去找虫子吃，残疾人拔下他的羽毛碰触自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投掷石头想让他站起来，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印记的铁铲去烫他，因为他好长时间一动不动，人们都以为他死了，可他却突热醒过来，用没人能听懂的语言咆哮着，眼里噙着泪水，扇动了两下翅膀，那翅膀带起的一阵旋风把鸡笼里的粪便和尘土卷了起来，这恐怖的狂风简直世间少见。尽管如此，很多人还是认为他的反抗不是由于愤怒，而是由于痛苦。再过些天，小镇上的人很快就被一个由于不听父母亲的话而变成蜘蛛的女孩的流动展览所吸引，于是贝拉约的院子又恢复了三天阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂。 贝拉约夫妇用这些收入盖了有阳台和花园的两层楼住宅，窗子上也安上了铁条免得天使再进来。还在市镇附近建了养兔场，埃丽森达买了光亮的高跟皮鞋和很多色泽鲜艳的丝绸衣服。只有那个鸡笼没有引起注意，有时他们也用水冲刷一下，在里面撒些药水，这倒并不是为了优待那位天使，而是为了防止像幽灵一样在家里到处游荡的瘟疫。几年后鸡笼朽烂了，不再受约束的天使像一只垂死的动物一样到处爬动，埃丽森达经常生气地大叫自己是这个充满天使的地狱里的一个最倒霉的人。 最后一年冬天，天使突然苍老了，几乎连动都不能动，他那浑浊不清的老眼，竟然昏花到经常撞树干的地步，翅膀光秃秃的，他整宿地发出呻吟声。尽管如此，天使不但活过了这可恶的冬天，而且随着天气变暖，身体又恢复了过来。他的眼睛重新明亮起来，翅膀上也长出粗大丰满的羽毛，在满天繁星的夜晚还会唱起航海人的歌曲。 一天上午，埃丽森达正在切洋葱块准备午饭，一阵风从阳台窗子外刮进屋来，她以为是海风，若无其事地朝外边探视一下，惊奇地看到天使正在试着起飞。他的两只翅膀显得不太灵活，他的指甲好像一把铁犁，把地里的蔬菜打坏不少。阳光下，他那对不停地扇动的大翅膀几乎把棚屋撞翻。但是他终于飞起来了。埃丽森达眼看着他用那兀鹰的翅膀扇动着，飞过最后一排房子的上空。她舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 大家不忍再看到巨翅老人的惨状，把注意力转移到蜘蛛女孩的流动展览上。 B. 贝拉约夫妇靠门票收入过上了富足的生活，他们内心对巨翅老人充满感激。 C. 随着天气变暖，巨翅老人身体逐渐恢复，这为他最后飞离小镇提供了条件。 D. 埃丽森达切完洋葱还望着巨翅老人，直到他消失不见，可见她对他很不舍 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 连降大雨，螃蟹满地，瘟疫横行，小说开头对恶劣的自然环境的描写渲染了一种不祥、令人感到压抑的氛围。 B. “蠕动”“呻吟”“挣扎”等动词的使用，使一个有别于大家惯常想象、落难的巨翅老人形象呈现在读者面前。 C. 拔下他羽毛、向他投掷石头、用滚烫的铁铲去烫他，文中这样的场景体现了大家对巨翅老人的态度与反应。 D. 文中叙述了巨翅老人降落人间、最后飞离小镇等故事，情节波澜起伏、扣人心弦，给读者留下很大的想象空间。 8. 马尔克斯获1982年诺贝尔文学奖，颁奖词提及，“《百年孤独》等作品混糅着魔幻与现实”，请简要分析本文的“魔幻”与“现实”各体现在哪些地方。 9. 所谓零度写作，是指作者不掺杂任何个人的感情，完全客观地陈述；零度写作不是不要感情，而是不让作者感情影响读者。请简要分析本文是从哪些方面体现这一特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 孔子围于陈、蔡之间，七日不火食。大公任往吊之，曰：“子几死乎?”曰：“然。”“子恶死乎?”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，德行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！ （《庄子·山木》） 材料二： 墨子曰：“孔子厄于陈、蔡之间。子路烹豚，孔子不问肉之所由来而食之；剥人之衣以沽酒。孔子不问酒之所由来而饮之。”（孔鲋）诘之曰：“所谓厄者，沽买无处，藜羹不粒，乏食七日。若烹豚饮酒，则何言厄乎?斯不然矣。且子路为人，勇于见义，纵有豚酒，不以义，不取之，可知也。又何问焉？” （《孔丛子·诘墨第十八》） 材料三： 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者炱臭入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。” （《吕氏春秋·审分览·任数》 材料四： 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所贵货，窃犯围而出，告杂于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎?”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰：“若回也，其不改节乎?”孔子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰吾信回之为仁久矣虽汝有云弗以疑也其或者必有故乎汝止吾将问之召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之。不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （《孔子家语》卷五“困厄”第二十） 注释：①翂翂翐翐（fēn）（zhì）：形容鸟飞得又低又慢。②绪：剩余的鸟食。③狂：循性无心而行。④埃墨：烟熏的黑尘。 10. 材料四中画波浪线的部分有三处错误断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾信回之A为仁久矣B虽汝有C云D弗以疑也E其或者必有故乎F汝止吾H将问之 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 大成之人，指道德智慧至高之人。材料一中所说的大成之人就是老子。 B. 衣裘褐，指穿粗陋的服装。裘为皮衣，褐为用兽毛或粗麻制成的短衣。 C. 馈，意思是祭享鬼神。文中“食洁而后馈”，说的是祭祀的食物要干净。 D. 畴昔，意为往日。选间，意为片刻。古汉语表时间的词还有“未几”等。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中孔子听了大公任的说教之后，觉得他说的有道理，就辞别朋友，离开弟子，到了旷野中。 B. 材料二中墨子说子路给孔子炖肉吃、买酒喝，但孔子不问酒肉是怎么来的。墨子所言被孔鲋批驳。 C. 材料三中孔子看到颜回偷吃做好的饭，孔子批评了颜回，并指出颜回不可信任。让其他弟子谨记。 D. 材料四中子贡认为颜回偷吃了做好的饭，但孔子相信颜回的品德，最后结果也证明颜回并不是偷吃。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。 （2）所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。 14. 材料二中孔鲋从两个方面批驳了墨子，请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 陪裴使君登岳阳楼 杜 甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。 雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢①违渔父问②，从此更③南征④。 [注]①敢：怎敢。②引自《渔父》“屈原既放，游于江潭，渔父见而问之”。③更：更改。④引自《离骚》“济沅湘兮南征”。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗人登上岳阳楼，眼前湖阔云涌、楼高晚晴、丛梅并发、春草萌生，所见之景可谓阴晴迭换，丰富多彩。 B. 诗人虽四处漂泊，流落岳阳，生活困窘，但此地有朋友像陈蕃对待徐孺子这样的古代贤士一样盛情礼待于他。 C. “诗接”一句写出两人登楼唱和的情形，作者将裴使君比作南朝诗人谢宣城，由此可知裴使君具有文人的风采雅兴。 D. 本诗借景物描写抒发诗人内心的情感，景物描写与情感抒发紧密关联。情感基调低沉舒缓，意旨表达含蓄内敛。 16. 本诗抒发了作者怎样的情感？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“扁舟”是我国古典诗词中常见的意象之一，它或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自得的情怀，或暗含淡泊隐逸的愿望，如“_____________ ，____________”。 （2）我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样意思的句子是：“_________________，_________________ 。” （3）古人常用“百无一用是书生”来形容有才但浮夸的读书人，用《论语》中的句子“________”说就是他们，所以孔子提倡“_____”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样才能够称得上是真正的君子。 （4）附加题：自问自答，有助于抒发人物的思想情感，引发读者思考。这种形式在古诗文中很常见，如“______?______”。 （5）杭州第19届亚运会期间，班级语文课开展与杭州名胜有关的古典诗词活动，你搜集到描写西湖名胜或者钱塘江潮的诗句有：“ __________，__________。 （6）“扁舟”在古代文人眼里不仅仅是一只小船，更是承载着无尽的漂泊之苦、思乡之情、对自由生活的向往等等，如，“____________，______________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 会议还未开始，会场里 A ，许多久别重逢的同志相互寒暄、敬礼、握手。毛主席、周副主席、张闻天总书记、彭德怀等同志先后走进会场，会场里便响起了热烈的掌声。 毛主席说扳着手指说：“我们走过了闽、粤、湘、赣、黔、桂、滇、川、康、甘、陕、共十一个省，根据一军团统计，最多的走了二万五千里，这确实是一次远征，一次 B 的、前所未有的长征！” “长征万岁！”会场里刹时升起欢呼声。 “二万五千里长征万岁！”口号声 C 。 毛主席略略停顿了一下，又接着说“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机……” 我们越听越激动，越听越高兴，深深感到：胜利来之多么不易！ 这时太阳在天空露出了笑脸，阳光灿烂，也许是刚才骑马狂奔出了阵汗，衣服湿了，现在骤然一热，我身不由己的打了一个寒噤，但还继续听着毛主席讲话，只觉得周身的热血直往上涌。 18. 请在文中A、B、C横线处填入恰当成语。 19. 文中画波浪线处运用了排比的修辞手法，请分析其构成及表达效果。 20. 请结合文意分析文中加点词“也许”的表达作用。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 第19届亚运会于2023年9月23日至10月8日在杭州举办。根据相关部门介绍，杭州亚运会吉祥物是充满深厚文化底蕴和承载时代活力的一组机器人，组合名为“江南忆”。“江南忆”出自唐朝诗人白居易的名句“江南忆，最忆是杭州”。三个吉祥物取名“琮琮”“莲莲”“宸宸”。琮琮代表良渚古城遗址，名字来源于代表性文物玉琮，其形象展现了不屈不挠、坚强刚毅的精神；宸宸代表京杭大运河，名字源于京杭大运河的标志性建筑拱宸桥，其形象展现了海纳百川的时代精神。莲莲代表西湖，名字来自西湖中的接天莲叶，其形象展现了精致和谐的人文精神。“江南忆”组合的诞生，旨在传递友谊、激情和包容的亚运精神，同时也展示了杭州深厚的历史文化底蕴和独特的自然风光。让我们一起期待他们的精彩表现，为杭州亚运会加油助威！ （A） （B） （C） 21. 文中画横线处有三处语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 请根据上面文字介绍在A、B、C处分别填写三个吉祥物的名字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《老子》中说“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，强调了我们要认识自己，战胜自己；还有人说，“人生最大的敌人不是别人，不是环境，而是自己”。在现实生活中，舒适、安逸消磨着我们的意志，风雨、坎坷牵绊着我们的脚步，还有许许多多的诱惑考验着我们。 材料二：《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。” 对于以上材料，你有何看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 附加题：古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 24. 阅读下面的宋词，完成题。 南柯子 【宋】王炎 山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰。 【注】①三农：指春耕、夏耘、秋收。 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片以景语起，写山色昏暗、阴云密布、气温骤降，奠定了全词压抑的感情基调。 B. “啼红”喻指女子的眼泪，妥帖、形象地勾勒出浓重的水汽中花朵的情态。 C. “莫为惜花惆怅对东风”一句承上启下，转入对农业生产的描写，词意顿起波澜。 D. 下片将笔触伸向田垄阡陌，言简意赅地勾勒出不避风雨、终岁劳作的农民生活。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$