精品解析：陕西省渭南市蒲城县蒲城中学2023-2024学年高二10月月考语文试题

陕西省渭南市蒲城县蒲城中学2023-2024学年高二10月月考语文试题 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间120分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（30分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的材料，完成各题。 材料一 诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。 日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。 谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。 季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。 （摘自《光明日报》2017年5月10日期） 材料二 一场二胡直播吸引21．5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍。全国甚至全界喜欢这门艺术的人都可以观看。 （摘自人民网2017年4月7日） 材料三 全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。 （摘自《中国日报》2015年3月3日） 1. 下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ） A. 上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。 B. 材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。 C. 从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。 D. 材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。 2. 下列针对上述材料的分析，合理的一项是（ ） A. 材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。 B. 材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。 C. 材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。 D. 材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。 3. 为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。 （二）实用类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 黎明前夜 陈德鸿 大勇说，娘，回吧。 娘抓住大勇的右手说，到西风口寻找到你弟，就让他回家来。一时走不脱，也让他寻机跑回来。娘顿了顿，又说，你爹这一没，日子眼瞅就过不下去了。 大勇抽出手，揩了揩娘脸上的泪说，娘，我知道了。外面冷，回吧！ 娘蹒跚着回了屋，一会儿又跑出来，冲走远的大勇喊，路上千万当心，寻不到，就早点回家。 走到村外一片收割后的田野时，大勇停下来，在地头找到一个写着父亲名字的木橛，就蹲在地上，用右手抓了一把土，紧紧攥在手里，嘴里喃喃自语，小勇啊，咱家有地了，是政府分的，哥使不上力，你回来帮哥种吧！ 第二天傍晚，大勇赶到西风口时，长长的队伍在不停地过着，土道旁，挤满了一层又一层的人。 大勇挤进人群，看着队伍中一张张稍纵即逝的脸，犯起愁来，这可上哪儿找小勇啊！ 听说兵是从昨天开始过的，小勇也不知过去了没有。 大勇想了想，也学旁人从队伍边拽出一个兵问，同，同志，我向你打听个人？ 兵停住脚，叫啥名，是哪个部队的？ 叫赵小勇，是，是3纵的。 不认识。兵摇摇头，3纵还没过来，你再等等吧。 大勇舒了口气，刚在离土道不远的个土墙边坐下来，一个四十多岁的男人便挤坐在他旁边。 大勇往边上挪了挪，男人又挤过来，说，兄弟，俺姓韩，刚才你和那个长官的话俺都听到了，俺儿子也是3纵的。 那敢情好。大勇说，我是赵家堡的，你是哪的？ 男人说，俺家在马家洼。 那地方我去过，有个牲口市。大勇问，那边的地也分了？ 分了，分了。我这次找儿子，就是告诉他这事。这回家里有地了，俺再捣腾点牲口啥的，日子就更好了。家里还有啥人，能忙过来？大勇问。 家里还有个小的，不顶啥事。他娘病在炕上好几年了。男人说，俺一个人，多吃点辛苦就是了。 看着男人满足的笑意，大勇忽然想起来，前年在马家洼买骡子时，曾经和这个男人打过交道。 那时，大勇相中了一头骡子，这个男人要价十五个大洋。大勇磨了半天，男人死活不吐口。眼瞅着太阳快落山了，一个年轻人突然把男人拉到一边，互相把手伸进对方的袖子里……大勇急了，拽过男人说，15个大洋，这骡子我要了。到家没几天，大勇发现这骡子走路爱往右边去，找来八爷一看，说是骡子左眼受过伤。听大勇讲了买骡子时的情况，八爷说，你这是让人唬了，那爷俩，专好下扣子。 见大勇吭声，男人说，我儿在部队表现可好了，打锦州时还立了功呢。 大勇愣了愣，问，你这次来，是想把儿子叫回家去帮你？ 男人撇了撇嘴说，那哪行啊，俺就是想儿子，让他对家里放心，告诉他在部队好好干，全国都解放了再回来。 大勇尴尬地笑了笑，不吭声了。半夜时，许多汽车和马拉的炮车驶过之后，又开始过起长长的队伍。男人问了几个兵，高兴地对大勇说，这是3纵的，咱俩精神点，互相帮衬着打听。 天快亮时，男人找到大勇说，兄弟，你慢慢打听着，我，我回家了。 咋？大勇一边盯着队伍，一边问。 俺儿，俺儿他没了。男人蹲在地上，呜呜哭了起来。 大勇不知怎样安慰男人，只是用右手轻轻拍着男人的肩膀。 过了好久，男人站起来，擦了擦脸上的泪，踉踉跄跄边走边说，兄弟，管咋，俺儿这是光荣，没给俺韩家丢脸。 走了几步，男人又折回来，对大勇说，兄弟，那事对不住了。等回去，俺给你寻头好的送家去，换回那头病骡子…… 男人的身影在黑暗中消失了很长时间，大勇才回过神来，泪水早已湿了眼睛。快中午时，大勇终于看到了队伍里扛着机枪的小勇。 小勇吃惊地摇着大勇的右手问，哥，你的左手呢。 大勇含糊着说，我这只右手也啥都能干，不耽误事儿。 小勇问，爹娘都好吗？都好，都好，地也分了，咱家分了二十多亩呢。大勇说，爹妈特意让我来告诉你，家里不用你操心，在部队上好好干，不解放全国不许回家。 哥，家里的事你就多辛苦了。小勇向大勇敬了个军礼说，让爹娘放心，我一定会戴着军功章，平平安安回家。 大勇往家走时，觉得自己的脚步比来时坚定了许多，也踏实了许多。 1950年4月，赵小勇在解放海南岛战役中光荣牺牲。 （有删改） 4. 下列对小说相关思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 小说写大勇使用右手，暗示他身有残疾，独自承担家庭重担有困难，使大勇找弟弟回家的情节更符合逻辑。 B. 小说中韩姓男子的儿子“在部队表现可好了，打锦州时还立了大功”，这令他非常自豪，所以他希望儿子继续留在部队打仗立功。 C. 目睹曾下套坑自己的韩姓男子的变化，大勇的内心是复杂的，听完他对儿子的夸奖和期盼，大勇以尴尬地笑了笑和不吭声表示对他的不信任。 D. 大勇被身边人支持革命的精神感染，内心深处的家国情怀被唤醒，克服了小农意识的局限性，毅然支持弟弟留在部队。 5. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说精心设置主场景，安排大勇与韩姓男子在西风口寻找亲人巧遇，巧妙地绾结了两个家庭的故事，使情节更集中、更有戏剧性。 B. 大勇见到小勇时，说“地也分了，咱家分了二十多亩呢”，说明大勇家生活状况好转了，推动故事情节向前发展。 C. 大勇走到村外田野时，“蹲在地上，用右手抓了一把土，紧紧攥在手里”，其中的动作描写生动地表现了大勇要找弟弟回家时的坚定。 D. 小说情节设置巧妙，同样的诉求不同的目的，以及在获悉儿子光荣牺牲后韩姓男子的表现，强烈地刺激着大勇，促使其做了与初衷相反的选择。 6. 文中画横线的句子表现了人物怎样的心理活动? 7. 小说以赵小勇光荣牺牲结尾，这样处理有怎样的艺术效果?请结合作品内容简要分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文言文，完成小题。 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。 （节选自《史记·老庄申韩列传》） 8. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 姓氏，表明家族的字，姓和氏本有分别，姓起源于女系，氏起源于男系；秦汉以后，姓氏合一，通称姓或兼称姓氏。 B. 名字，人的称号。古人不仅有名，而且有字，旧说古时婴儿出生三个月后由父亲命名，男子冠礼女子笄礼时取字。 C. 玄孙，直系亲属称谓之一，刑法灭九族，一说，九族按长幼顺序排列，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、玄孙、曾孙。 D. 孝文，谥号。谥号是帝王、贵族、大臣等死后给予的称号，汉孝文帝刘恒是亲尝汤药的二十四孝之一。 9. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 老子其人史载不详。老子生卒年月不详，甚至“道家的老子”是谁，说法都不统一。 B. 老子修为不同凡响。从圣人孔子向老子问礼，孔子在弟子面前对老子的评价可见。 C. 老子著述博大精深。应函谷关关令尹喜之请，老子作哲学著作《道德经》上下篇。 D. 老子是一个隐君子。主张无为而治，主政者自己清心寡欲，则百姓自然正直守义。 10. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾今日见老子，其犹龙邪! （2）“道不同不相为谋”,岂谓是邪? 11. 文中的关令尹喜为什么请求老子为他写一本书?老子是如何回应关令尹喜的请求的?请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 卜算子·咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 12. 毛泽东词原稿是“梅也不争春”,后改“梅”为“俏”,下列对这一修改分析不正确一项是（ ） A. 隐去“梅”字，使全词处处写梅而字字无梅，收到“不著一字，尽得风流”艺术效果。 B. 改为“俏”字以后，两个“俏”字相连，使上下片衔接更紧凑，音韵更和谐。 C. 用“俏”字体现出梅花比其他花更美丽、娇艳。 D. “俏”而“不争春”,突出了梅花谦逊自处的高尚品德。 13. 梅花，在中国文人的笔下，往往是人格的象征或意趣的指向。请你再写出两句由不同诗人所写的关于“梅花”的名句。 （1） ________________ （2） ________________ （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“____________________，_____________________”。 （2）《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是“____________________，_____________________”。 （3）《老子》四章中，说明自我夸耀的人不能取得最大的成功，自尊自大的人反而得不到尊重的两句是“____________________，_____________________”。 三、语言文字运用（25分） （一）语言文字运用I（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 毛泽东诗词以崇高的革命感情、遒劲的创造力量，形成了风格绝殊的新形态的诗美和 的创作风格。毛泽东是伟大的革命理想主义者，他的诗词中不遗余力地讴歌革命理想，他赞美为实现理想而进行的斗争的壮丽。《七律·长征》就是其中的典范作品。这首诗不仅写出了红军长征所经历的千难万险，而且把红军不怕牺牲的崇高精神抒写到了极致，可以称为 。毛泽东诗 词中歌颂革命理想、战胜困难之勇气的警句 ，如“不到长城非好汉”“敢教日月换新天”“独有英雄驱虎豹”等，这些警句就像是振奋人心的金鼓，催促人们乘风破浪，锐意进取。（ ）。其诗词中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华，如《沁园春 ·长沙》中，他表现美的 重要特点是善于把自然美与社会美融为一体，通过刻画 、呼之欲出的自然美的艺术形象来表现社会美，抒发了一代伟人的乐观主义精神和以天下为己任的革命豪情壮志。 15. 下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 独出心裁 流芳千古 俯拾即是 惟妙惟肖 B. 独树一帜 流芳千古 比比皆是 惟妙惟肖 C. 独树一帜 千古绝唱 比比皆是 栩栩如生 D. 独出心裁 千古绝唱 俯拾即是 栩栩如生 16. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 毛泽东在诗词中不仅抒写了一代伟人的壮志豪情，而且读者还在心中铸造了美的殿堂 B. 不仅毛泽东诗词抒写了一代伟人的壮志豪情，而且还在读者心中铸造了美的殿堂 C. 毛泽东诗词不仅抒写了一代伟人的壮志豪情，而且还在读者心中铸造了美的殿堂 D. 毛泽东诗词不仅在读者心中铸造了美的殿堂，而且还抒写了一代伟人的壮志豪情 17. 文中画横线的句子有语病，请将修改之后的句子写在下面的横线上。 18. 仿照下面的句子，仍以“理想”为话题，续写两个句子。（要求：使用比喻的修辞手法，句式 保持一致） 崇高的理想就像生长在高山的鲜花，如果要摘下它，勤奋才是攀登的绳索：_____________， _________________， ______________；____________，_____________，___________ 。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 12月13日，这是一个令无数人为之疼痛的日子，这是一段需要被永远铭记的历史。1937年的12月13日，侵华日军野蛮侵入南京，在长达40多天 的大屠杀中，30万同胞惨遭杀戮，人类文明史上留下最黑暗的一页。那段苦难深重的历史、山河破碎的血泪、 的悲剧、 的痛楚，镌刻在每一个中国人的内心深处，构成民族共同的记忆，每一次回想起来总是让人 ，每一次重温之时总是让人悲痛不已。 昭昭前事，警惕后人。远离战争的烽火，告别亡国灭种的危机，今日之中国已经成为一个具有保卫人民和平生活能力的伟大国家，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返；沐浴于改革开放浪潮，成长在社会主义中国的宽广怀抱，今日之人民已经实现了从富起来、强起来到站起来的历史性转变。（ ）。任何时候，唯有铭记历史才能开创未来。设立南京大屠杀死难者国家公祭日，是在以一段悲壮历史的复原与定格表达着当代人的深切缅怀，以国家名义举行的公祭仪式传递着中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念。爱国情感的力量在汇聚，中国人矢志不渝走和平发展道路，迈向中华民族伟大复兴的脚步铿锵有力。 19. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 惨绝人寰 生灵涂炭 疮痍满目 痛入骨髓 B. 惨无人道 荼毒生灵 百孔千疮 痛不欲生 C. 惨无人道 生灵涂炭 百孔千疮 痛入骨髓 D 惨绝人寰 荼毒生灵 疮痍满目 痛不欲生 20. 文中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 沐浴于改革开放春风，成长在社会主义中国的宽广怀抱，今日之人民已经实现了从富起来、强起来到站起来的历史性转变。 B. 沐浴于改革开放浪潮，成长在社会主义中国的宽广怀抱，今日之人民已经实现了从站起来、富起来到强起来的历史性转变。 C. 沐浴于改革开放春风，成长在社会主义中国的宽广怀抱，今日人民已经实现了从站起来、富起来到强起来的历史性转变。 D. 沐浴于改革开放浪潮，成长在社会主义中国的宽广怀抱，今日之人民已经实现了从站起来、强起来到富起来的历史性转变。 21. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 前事不忘，后事之师 B. 吃一堑，长一智 C. 吃一次亏，学一次乖 D. 落后就要挨打，发展才能自强 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近段时间，网络上流行一个词“躺平”，用来形容当下年轻人对工作生活的状态。大体是面对现实中无法改变、无法掌控、无法解决的事，摆出无所谓的态度，不奋斗不努力，赚多少就花多少，即一种今朝有酒今朝醉的心态。面对“躺平”的年轻人，忧国忧民一族很是担忧，担心“躺平”演变下去，会上升到民族危机。2021年5月25日，《南方日报》就“躺平”现象发文表示：躺平就是毒鸡汤，不仅不正义，而且可耻！表达了对“躺平族”的批判，也因此引发了全网对于“躺平”的讨论。 对于“躺平”，你有怎样思考与认识？请选好角度，自定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 陕西省渭南市蒲城县蒲城中学2023-2024学年高二10月月考语文试题 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间120分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（30分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的材料，完成各题。 材料一 诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。 日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。 谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。 季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。 （摘自《光明日报》2017年5月10日期） 材料二 一场二胡直播吸引21．5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍。全国甚至全界喜欢这门艺术的人都可以观看。 （摘自人民网2017年4月7日） 材料三 全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。 （摘自《中国日报》2015年3月3日） 1. 下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ） A. 上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。 B. 材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。 C. 从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。 D. 材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。 2. 下列针对上述材料的分析，合理的一项是（ ） A. 材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。 B. 材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。 C. 材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。 D. 材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。 3. 为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. ①加强传统文化的创新发展。改造陈旧的表现形式，赋予现代的表达形式。如利用直播平台、综艺节目、发展文创产品等让传统文化跟得上时代的发展。②加强对传统文化的发掘。从深邃和厚重的传统文化中挖掘内涵，获得智慧的启迪。③创新发展的同时要有对传统文化的自信，保持传统文化的底色。传统文化不能媚俗，不能自降格调，传统艺术要坚持自己的基因不变，不能因为听众文化积累和修养还没有达到一定的水平就去迎合。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列针对上述材料的理解，最为准确的一项”，要求选出“最为准确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，A项，“都关注了传统文化的保护和创新这个话题”错误，材料二主要论述如何利用互联网传播的助力，使传统艺术更为人所知的问题，材料三则是探讨传统艺术要坚守底线的问题。C项，“这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式”错误，这一说法无中生有，于文无据。D项，“他明确反对将戏剧改成流行音乐”错误，原文是“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种”，可见他不是反对改变，而是反对为迎合而改变。故选B项。 【2题详解】 本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列针对上述材料的分析，合理的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，“不能像德国的‘梵文’那样”错误，“梵文”不是德国的，应是印度的古典语言。B项，“以综艺节目《中国诗词大会》为例……”错误，选项的说法不准确，《中国诗词大会》只是一个引子，不是全篇的事例。D项，“不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播”错误，原文是“不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合”。故选C项。 【3题详解】 本题考查学生筛选概括文本信息，探究文本中某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析”，“哪些”说明答案不止一点，“三则材料”说明答案分布在三则材料中，“更好地传承和发展传统文化”说明考生应关注材料中传承成功或者受观众喜爱的传统文化的特点以及传承的方式，带着这些问题再来阅读材料，目标就较为明确，可以圈出作者阐述性的文字，也可以圈出个例成功的例子，根据这些内容进行概括。如材料一中“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”；材料二借助二胡直播和古筝直播受欢迎来说明传承传统文化要注意方式方法的多样；材料三中“传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合”，根据这些内容进行概括即可。 【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。 解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。 （二）实用类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 黎明前夜 陈德鸿 大勇说，娘，回吧。 娘抓住大勇的右手说，到西风口寻找到你弟，就让他回家来。一时走不脱，也让他寻机跑回来。娘顿了顿，又说，你爹这一没，日子眼瞅就过不下去了。 大勇抽出手，揩了揩娘脸上的泪说，娘，我知道了。外面冷，回吧！ 娘蹒跚着回了屋，一会儿又跑出来，冲走远的大勇喊，路上千万当心，寻不到，就早点回家。 走到村外一片收割后的田野时，大勇停下来，在地头找到一个写着父亲名字的木橛，就蹲在地上，用右手抓了一把土，紧紧攥在手里，嘴里喃喃自语，小勇啊，咱家有地了，是政府分的，哥使不上力，你回来帮哥种吧！ 第二天傍晚，大勇赶到西风口时，长长的队伍在不停地过着，土道旁，挤满了一层又一层的人。 大勇挤进人群，看着队伍中一张张稍纵即逝的脸，犯起愁来，这可上哪儿找小勇啊！ 听说兵是从昨天开始过的，小勇也不知过去了没有。 大勇想了想，也学旁人从队伍边拽出一个兵问，同，同志，我向你打听个人？ 兵停住脚，叫啥名，是哪个部队的？ 叫赵小勇，是，是3纵的。 不认识。兵摇摇头，3纵还没过来，你再等等吧。 大勇舒了口气，刚在离土道不远的个土墙边坐下来，一个四十多岁的男人便挤坐在他旁边。 大勇往边上挪了挪，男人又挤过来，说，兄弟，俺姓韩，刚才你和那个长官的话俺都听到了，俺儿子也是3纵的。 那敢情好。大勇说，我是赵家堡的，你是哪的？ 男人说，俺家在马家洼。 那地方我去过，有个牲口市。大勇问，那边的地也分了？ 分了，分了。我这次找儿子，就是告诉他这事。这回家里有地了，俺再捣腾点牲口啥的，日子就更好了。家里还有啥人，能忙过来？大勇问。 家里还有个小的，不顶啥事。他娘病在炕上好几年了。男人说，俺一个人，多吃点辛苦就是了。 看着男人满足的笑意，大勇忽然想起来，前年在马家洼买骡子时，曾经和这个男人打过交道。 那时，大勇相中了一头骡子，这个男人要价十五个大洋。大勇磨了半天，男人死活不吐口。眼瞅着太阳快落山了，一个年轻人突然把男人拉到一边，互相把手伸进对方的袖子里……大勇急了，拽过男人说，15个大洋，这骡子我要了。到家没几天，大勇发现这骡子走路爱往右边去，找来八爷一看，说是骡子左眼受过伤。听大勇讲了买骡子时的情况，八爷说，你这是让人唬了，那爷俩，专好下扣子。 见大勇吭声，男人说，我儿在部队表现可好了，打锦州时还立了功呢。 大勇愣了愣，问，你这次来，是想把儿子叫回家去帮你？ 男人撇了撇嘴说，那哪行啊，俺就是想儿子，让他对家里放心，告诉他在部队好好干，全国都解放了再回来。 大勇尴尬地笑了笑，不吭声了。半夜时，许多汽车和马拉的炮车驶过之后，又开始过起长长的队伍。男人问了几个兵，高兴地对大勇说，这是3纵的，咱俩精神点，互相帮衬着打听。 天快亮时，男人找到大勇说，兄弟，你慢慢打听着，我，我回家了。 咋？大勇一边盯着队伍，一边问。 俺儿，俺儿他没了。男人蹲在地上，呜呜哭了起来。 大勇不知怎样安慰男人，只是用右手轻轻拍着男人的肩膀。 过了好久，男人站起来，擦了擦脸上的泪，踉踉跄跄边走边说，兄弟，管咋，俺儿这是光荣，没给俺韩家丢脸。 走了几步，男人又折回来，对大勇说，兄弟，那事对不住了。等回去，俺给你寻头好的送家去，换回那头病骡子…… 男人的身影在黑暗中消失了很长时间，大勇才回过神来，泪水早已湿了眼睛。快中午时，大勇终于看到了队伍里扛着机枪的小勇。 小勇吃惊地摇着大勇的右手问，哥，你的左手呢。 大勇含糊着说，我这只右手也啥都能干，不耽误事儿。 小勇问，爹娘都好吗？都好，都好，地也分了，咱家分了二十多亩呢。大勇说，爹妈特意让我来告诉你，家里不用你操心，在部队上好好干，不解放全国不许回家。 哥，家里的事你就多辛苦了。小勇向大勇敬了个军礼说，让爹娘放心，我一定会戴着军功章，平平安安回家。 大勇往家走时，觉得自己的脚步比来时坚定了许多，也踏实了许多。 1950年4月，赵小勇在解放海南岛战役中光荣牺牲。 （有删改） 4. 下列对小说相关思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 小说写大勇使用右手，暗示他身有残疾，独自承担家庭重担有困难，使大勇找弟弟回家的情节更符合逻辑。 B. 小说中韩姓男子的儿子“在部队表现可好了，打锦州时还立了大功”，这令他非常自豪，所以他希望儿子继续留在部队打仗立功。 C. 目睹曾下套坑自己的韩姓男子的变化，大勇的内心是复杂的，听完他对儿子的夸奖和期盼，大勇以尴尬地笑了笑和不吭声表示对他的不信任。 D. 大勇被身边人支持革命的精神感染，内心深处的家国情怀被唤醒，克服了小农意识的局限性，毅然支持弟弟留在部队。 5. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说精心设置主场景，安排大勇与韩姓男子在西风口寻找亲人巧遇，巧妙地绾结了两个家庭的故事，使情节更集中、更有戏剧性。 B. 大勇见到小勇时，说“地也分了，咱家分了二十多亩呢”，说明大勇家生活状况好转了，推动故事情节向前发展。 C. 大勇走到村外田野时，“蹲在地上，用右手抓了一把土，紧紧攥在手里”，其中的动作描写生动地表现了大勇要找弟弟回家时的坚定。 D. 小说情节设置巧妙，同样的诉求不同的目的，以及在获悉儿子光荣牺牲后韩姓男子的表现，强烈地刺激着大勇，促使其做了与初衷相反的选择。 6. 文中画横线的句子表现了人物怎样的心理活动? 7. 小说以赵小勇光荣牺牲结尾，这样处理有怎样的艺术效果?请结合作品内容简要分析。 【答案】4. C 5. B 6. ①“找到大勇，说，兄弟，你慢慢打听着”表现了男人对大勇的关心； ②“我，我回家了”表现了男人在得知儿子牺牲的消息后的痛苦悲伤。 7. ①结尾写“赵小勇光荣牺牲”，写出了战争的残酷性； ②照应上文韩姓男子的儿子的牺牲，强调革命的胜利是千千万万革命先辈前赴后继，弘扬了大无畏的牺牲精神，深化了作品主题； ③赵小勇等的英勇无畏，离不开大勇、韩姓男子等家人的理解支持、鼓舞，高度赞扬了土改时民众的高尚觉悟，增强了故事的真实性，强化了悲剧之美。 【解析】 【导语】小说《黎明前夜》通过描写大勇和韩姓男子在寻找亲人过程中的交谈，展现了两个家庭的情感与命运。大勇失去了左手，坚强地承担家庭责任，韩姓男子遭遇丧子之痛却以光荣为慰志。散文式的叙述营造出厚重的历史背景，人物情感细腻充沛，刻画了战乱年代人民的坚韧和家国情怀。结尾以赵小勇的光荣牺牲作结，点题深化主题，表现出对革命先烈的崇敬之情。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C. “表示对他的不信任”错误，通过原文“小勇啊，咱家有地了，是政府分的，哥使不上力，你回来帮哥种吧”“大勇愣了愣，问，你这次来，是想把儿子叫回家去帮你？”“男人撇了撇嘴说，那哪行啊，俺就是想儿子，让他对家里放心，告诉他在部队好好干，全国都解放了再回来”可知，应是“对自己找弟弟回家种地”感到不好意思。 故选C。 5题详解】 本题考查学生把握小说艺术手法特点的能力。 B.“说明大勇家生活状况好转了”错误，大勇说这句话主要是想让弟弟放心，让他在部队好好表现，并非家里生活状况好转了。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 要分析“天快亮时，男人找到大勇说，兄弟，你慢慢打听着，我，我回家了”表现的人物的心理，必须联系上下文相关内容进行分析，通过后文“咋？大勇一边盯着队伍，一边问。”“俺儿，俺儿他没了。男人蹲在地上，呜呜哭了起来”可知，“你慢慢打听着”，是对大勇的关心，自己的儿子在战争中牺牲了，但希望大勇能找到自己的弟弟；“我，我回家了”，写出了自己得知儿子牺牲后的巨大的痛苦，家，是最好的归宿与安慰。 【7题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 根据前文内容“小勇向大勇敬了个军礼说，让爹娘放心，我一定会戴着军功章，平平安安回家”，和此处小勇在解放海南的战争中牺牲照应，写出了战争的残酷。 本篇小说没有正面描写赵小勇等革命战士如何在前线为解放全中国而英勇作战、壮怀激烈的场景，而是把重心放在赵大勇寻弟过程中思想认识发生戏剧性变化的描述上。目的是透过普通百姓在曙光即将照亮全中国之际的心理、情感和行为的变化与转变，真实地反映时代、社会环境对人的影响，也揭示出中国革命的胜利，离不开觉悟的人民群众的理解和支持，更离不开军队与人民大无畏的牺牲精神，深化了主题。 这样结尾，一方面真实地反映战争的残酷性，再现了人民解放军为解放全中国付出的巨大牺牲；另一方面又增强了作品艺术感染力，小说人物为了全国人民的彻底解放，不惜牺牲个人、家庭的利益，乃至最宝贵的个体生命，给读者带来强烈的心灵震撼。表现了战争的残酷性，增强了故事的真实性。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文言文，完成小题。 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。 （节选自《史记·老庄申韩列传》） 8. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 姓氏，表明家族的字，姓和氏本有分别，姓起源于女系，氏起源于男系；秦汉以后，姓氏合一，通称姓或兼称姓氏。 B. 名字，人的称号。古人不仅有名，而且有字，旧说古时婴儿出生三个月后由父亲命名，男子冠礼女子笄礼时取字。 C. 玄孙，直系亲属称谓之一，刑法灭九族，一说，九族按长幼顺序排列，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、玄孙、曾孙。 D. 孝文，谥号。谥号是帝王、贵族、大臣等死后给予的称号，汉孝文帝刘恒是亲尝汤药的二十四孝之一。 9. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 老子其人史载不详。老子生卒年月不详，甚至“道家的老子”是谁，说法都不统一。 B. 老子修为不同凡响。从圣人孔子向老子问礼，孔子在弟子面前对老子的评价可见。 C. 老子著述博大精深。应函谷关关令尹喜之请，老子作哲学著作《道德经》上下篇。 D. 老子是一个隐君子。主张无为而治，主政者自己清心寡欲，则百姓自然正直守义。 10. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾今日见老子，其犹龙邪! （2）“道不同不相为谋”,岂谓是邪? 11. 文中的关令尹喜为什么请求老子为他写一本书?老子是如何回应关令尹喜的请求的?请简要说明。 【答案】8. C 9. D 10. （1）我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！ （2）“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？ 11. ①老子曾担任过周朝藏书室的史官，学识渊博；老子研究道德学问，对人生行事有自己的独到见解，对人们有教育启迪意义。 ②老子著书上下两篇，共五千多字，阐释道德的本义。 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《史记·老庄申韩列传》，描述了老子的生平和思想。司马迁以简练笔法概述了老子的身份及仕途，特别是孔子向老子问礼一事的经典对话，凸显了老子的智慧与风范。文章还展示了老子在道家哲学上的深远影响及其隐逸处世的态度。通过关令尹喜请求老子著书一事，进一步强调了老子哲学思想的博大精深。整体叙述流畅，内容详实，充分表现了老子作为隐君子的高深境界和道家思想的核心。 【8题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“刑法灭九族，一说，包括……玄孙、曾孙”表述错误。应是“包括……曾孙、玄孙”。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生分析概括文章内容的能力。 D.“主张无为而治，主政者自己清心寡欲，则百姓自然正直守义”表述错误，原文是“李耳无为自化，清静自正”，意思为：老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。应该是“对百姓清静不扰（民）”。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乘”，驾着；“其”，大概；“犹”，像。 （2）“道”，主张；“岂”，难道；“是”，这。 【11题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①结合“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”可知，老子曾担任过周朝藏书室的史官，学识渊博；由“孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’”“老子修道德，其学以自隐无名为务”可知，老子研究道德学问，对人生行事有自己的独到见解，对人们有教育启迪意义。 ②结合“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去”可知，老子著书上下两篇，共五千多个字，阐释道德的本义。 参考译文： 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。 孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说这么一件事，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。“孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！” 老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了一本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。 据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。 孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。 老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘昂的太傅，因此，李氏就定居在齐地。 社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。 太史公说：老子推崇的“道”，虚无，顺应自然，适应各种变化以达到无所作，所以，他写的书很多措辞微妙不易理解。庄子宣演道德，纵意推论，其学说的要点也归本于自然无为的道理。申子勤奋自勉，推行于循名责实。韩子依据法度作为规范行为的绳墨，决断事情，明辨是非，用法严酷苛刻，绝少施恩。都原始于道德的理论，而老子的思想理论就深邃旷远了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 卜算子·咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 12. 毛泽东词原稿是“梅也不争春”,后改“梅”为“俏”,下列对这一修改分析不正确的一项是（ ） A. 隐去“梅”字，使全词处处写梅而字字无梅，收到“不著一字，尽得风流”的艺术效果。 B. 改为“俏”字以后，两个“俏”字相连，使上下片衔接更紧凑，音韵更和谐。 C. 用“俏”字体现出梅花比其他花更美丽、娇艳。 D. “俏”而“不争春”,突出了梅花谦逊自处的高尚品德。 13. 梅花，在中国文人的笔下，往往是人格的象征或意趣的指向。请你再写出两句由不同诗人所写的关于“梅花”的名句。 （1） ________________ （2） ________________ 【答案】12. C 13. ①. 示例：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋《山园小梅》) ②. 示例：不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(王冕《墨梅》) 【解析】 【导语】毛泽东的《卜算子·咏梅》借梅花喻理想人格，展现坚韧不拔、不争春的精神品格。通过描写梅花在严冬中的美丽与坚贞，表达了对革命者的崇敬和对美好未来的期望。词中寓意丰富，形象鲜明。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 C.“……比其他花更美丽、娇艳”错误。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”承“飞雪”写出，极力渲染梅花开放时的冰雪环境，这是一种衬托的手法，在“百丈冰”的时节梅花开放是十分难能可贵的。这样一来，“犹有花枝俏”一句就格外醒目。梅花不仅在如此严寒的环境中开放，而且开放得还特别俏丽。“俏”字更多的是从梅花的品格角度赞颂，并不是梅花比其他花更美丽、娇艳。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生对名句名篇的识记能力。 解答此题，考生平时要多积累名句名篇，且要按照物象和情感分类，以便积累和运用更方便灵活。本题要求写关于“梅”的诗句，且提示说要有“人格的象征或意趣的指向”。考生应该容易写出对应诗句，比如： 宋代诗人林逋的《山园小梅》诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，营造了一种静谧、雅致、清幽的意境。稀疏的梅影、清浅的水面、黄昏的月光、浮动的暗香等元素相互交织，构成了一幅绝美的画面。这种意境不仅让人感受到梅花的美丽和高洁，更让人领略到诗人对梅花的深厚情感和审美追求。而诗人林逋以梅为友，以梅为妻，对梅花有着深厚的情感。这两句诗通过描绘梅花的形态和香气，表达了诗人对梅花的喜爱和赞美之情。同时，也寄托了诗人对高洁品格的追求和对美好生活的向往。 元代诗人王冕的《墨梅》诗句“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，通过赞美墨梅的高洁品格，表达了诗人对美好品德的追求和坚守。其中，“不要人夸好颜色”表明了墨梅不追求外在的华丽和赞美，“只留清气满乾坤”则强调了墨梅留下的只有清香和正气，这种精神品质值得人们学习和传承。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“____________________，_____________________”。 （2）《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是“____________________，_____________________”。 （3）《老子》四章中，说明自我夸耀的人不能取得最大的成功，自尊自大的人反而得不到尊重的两句是“____________________，_____________________”。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 在亲民 ④. 在止于至善 ⑤. 自伐者无功 ⑥. 自矜者不长 【解析】 【详解】本题考查学生准确默写名篇名句的能力。 易错字词有：“喻”“伐”“矜”。 三、语言文字运用（25分） （一）语言文字运用I（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 毛泽东诗词以崇高的革命感情、遒劲的创造力量，形成了风格绝殊的新形态的诗美和 的创作风格。毛泽东是伟大的革命理想主义者，他的诗词中不遗余力地讴歌革命理想，他赞美为实现理想而进行的斗争的壮丽。《七律·长征》就是其中的典范作品。这首诗不仅写出了红军长征所经历的千难万险，而且把红军不怕牺牲的崇高精神抒写到了极致，可以称为 。毛泽东诗 词中歌颂革命理想、战胜困难之勇气的警句 ，如“不到长城非好汉”“敢教日月换新天”“独有英雄驱虎豹”等，这些警句就像是振奋人心的金鼓，催促人们乘风破浪，锐意进取。（ ）。其诗词中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华，如《沁园春 ·长沙》中，他表现美的 重要特点是善于把自然美与社会美融为一体，通过刻画 、呼之欲出的自然美的艺术形象来表现社会美，抒发了一代伟人的乐观主义精神和以天下为己任的革命豪情壮志。 15. 下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 独出心裁 流芳千古 俯拾即是 惟妙惟肖 B. 独树一帜 流芳千古 比比皆是 惟妙惟肖 C. 独树一帜 千古绝唱 比比皆是 栩栩如生 D. 独出心裁 千古绝唱 俯拾即是 栩栩如生 16. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 毛泽东在诗词中不仅抒写了一代伟人的壮志豪情，而且读者还在心中铸造了美的殿堂 B. 不仅毛泽东诗词抒写了一代伟人的壮志豪情，而且还在读者心中铸造了美的殿堂 C. 毛泽东诗词不仅抒写了一代伟人的壮志豪情，而且还在读者心中铸造了美的殿堂 D. 毛泽东诗词不仅在读者心中铸造了美的殿堂，而且还抒写了一代伟人的壮志豪情 17. 文中画横线的句子有语病，请将修改之后的句子写在下面的横线上。 18. 仿照下面的句子，仍以“理想”为话题，续写两个句子。（要求：使用比喻的修辞手法，句式 保持一致） 崇高的理想就像生长在高山的鲜花，如果要摘下它，勤奋才是攀登的绳索：_____________， _________________， ______________；____________，_____________，___________ 。 【答案】15. C 16. C 17. 他在诗词中不遗余力地讴歌革命理想，赞美为实现理想而进行的壮丽的斗争。 18. ①. 崇高的理想就像深埋在地底的金子 ②. 如果要拥有它 ③. 坚持才是挖掘的铲子 ④. 崇高的理想就像漂浮在大海的小岛 ⑤. 如果要抵达它 ⑥. 拼搏才是航行的帆船。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，“独出心载”，原指诗文的构思有独到的地方，后来指想出来的办法与众不同。“独树一帜”，单独树立起一面旗帜，指自成一家。由“风格绝殊”和“创作风格”可知，语境不是形容诗文的构思，应选择“独树一帜”。 第二处，“流芳千古”，指好的名声在后世永远流传。“千古绝唱”，指古往今来，绝无仅有的诗文精品。此处意在强调《七律•长征》是从来少有的佳作，应用“千古绝唱”。 第三处，“俯拾皆是”，只要低下头来捡取，到处都是，形容多而易得。“比比皆是”，到处都是，形容极其常见。此处强调的是“毛泽东诗词中歌颂革命理想、战胜困难之勇气的警句” 极其常见，故用“比比皆是”。 第四处，“惟妙惟肖”，意思是形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。“栩栩如生”，形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。此处根据后文“自然美的艺术形象”，应该用“栩栩如生”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生语言表达之连贯准确的能力。 A.从前文看，括号内句子的陈述对象应为“毛泽东诗词”，而不是“毛泽东”，且“读者”应修饰“心中”，改为“还在读者心中”。 B.关联词语位置不当，复句中两个分句的主语一致时，第一个关联词语应放在主语之后，即“不仅”应放在“诗词”之后。 D.语序不当，“在读者心中铸造了美的殿堂”在语意上比“抒写了一代伟人的壮志豪情”更进一层，同时“美的殿堂”作为括号中所填句子的后一分句中的内容，能更好地与括号后的“其诗词中的美”相衔接，使前后语意连贯。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有两处语病： 一，“他的诗词中不遗余力地讴歌革命理想”缺少主语，可将“他的诗词中”改为“他在诗词中”； 二，“赞美”与“壮丽”搭配不当，应将“斗争的壮丽”改为“壮丽的斗争”。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 题干要求“仿照下面的句子，仍以‘理想‘为话题，续写两个句子。（要求：使用比喻的修辞手法，句式保持一致）”，这是考查学生的仿写能力。要保持修辞一致、句式一致、内容相关。“崇高的理想就像生长在高山的鲜花，如果要摘下它，勤奋才是攀登的绳索”，要模仿的句式是“崇高的理想就像……，如果要……它，……才是……”。 之后联想相关的喻体，如把“理想”比喻成“深埋在地底的金子”“漂浮在大海的小岛”；把实现理想应具备的品质比喻成相关联的物品，如“坚持才是挖掘的铲子”，“拼搏才是航行的帆船”。要做到比喻生动、贴切。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 12月13日，这是一个令无数人为之疼痛的日子，这是一段需要被永远铭记的历史。1937年的12月13日，侵华日军野蛮侵入南京，在长达40多天 的大屠杀中，30万同胞惨遭杀戮，人类文明史上留下最黑暗的一页。那段苦难深重的历史、山河破碎的血泪、 的悲剧、 的痛楚，镌刻在每一个中国人的内心深处，构成民族共同的记忆，每一次回想起来总是让人 ，每一次重温之时总是让人悲痛不已。 昭昭前事，警惕后人。远离战争的烽火，告别亡国灭种的危机，今日之中国已经成为一个具有保卫人民和平生活能力的伟大国家，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返；沐浴于改革开放浪潮，成长在社会主义中国的宽广怀抱，今日之人民已经实现了从富起来、强起来到站起来的历史性转变。（ ）。任何时候，唯有铭记历史才能开创未来。设立南京大屠杀死难者国家公祭日，是在以一段悲壮历史的复原与定格表达着当代人的深切缅怀，以国家名义举行的公祭仪式传递着中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念。爱国情感的力量在汇聚，中国人矢志不渝走和平发展道路，迈向中华民族伟大复兴的脚步铿锵有力。 19. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 惨绝人寰 生灵涂炭 疮痍满目 痛入骨髓 B. 惨无人道 荼毒生灵 百孔千疮 痛不欲生 C. 惨无人道 生灵涂炭 百孔千疮 痛入骨髓 D. 惨绝人寰 荼毒生灵 疮痍满目 痛不欲生 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 沐浴于改革开放春风，成长在社会主义中国的宽广怀抱，今日之人民已经实现了从富起来、强起来到站起来的历史性转变。 B. 沐浴于改革开放浪潮，成长在社会主义中国的宽广怀抱，今日之人民已经实现了从站起来、富起来到强起来的历史性转变。 C. 沐浴于改革开放春风，成长在社会主义中国的宽广怀抱，今日人民已经实现了从站起来、富起来到强起来的历史性转变。 D. 沐浴于改革开放浪潮，成长在社会主义中国的宽广怀抱，今日之人民已经实现了从站起来、强起来到富起来的历史性转变。 21. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 前事不忘，后事之师 B. 吃一堑，长一智 C. 吃一次亏，学一次乖 D. 落后就要挨打，发展才能自强 【答案】19. A 20. C 21. A 【解析】 【19题详解】 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，“惨绝人寰”，惨状几乎为世间所无，形容悲惨到了极点。“惨无人道”，残酷到了没有一点儿人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。“惨无人道”含有“毫无人性”的意思，能形容惨毒残酷手段的施行者；“惨绝人寰”不含有“毫无人性”的意思，形容“景象”“悲痛”等（由惨毒残酷手段所造成的后果）。这里的语境是形容大屠杀的悲惨情形，应使用“惨绝人寰”，排除B、C两项。 第二空，“生灵涂炭”，百姓像掉在烂泥和炭火中一样，形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。“荼毒生灵”意思是残害人民，伤害百姓。结合“苦难深重的历史、山河破碎的血泪”可知，语境是形容人民陷入困苦之中的悲剧，应使用“生灵涂炭”，排除B、D两项。 第三空，“疮痍满目”，眼睛看到的都是创伤，形容遭受战乱、灾祸严重破坏后的景象。“百孔千疮”，形容破坏得很严重或弊病很多。语境是形容遭受大屠杀后的景象，应使用“疮痍满目”，排除BC两项。 第四空，“痛入骨髓”，指伤痛之感，深入骨髓，形容哀伤或怨恨到了极点。“痛不欲生”，悲痛得不想活下去，形容悲伤到极点。语境是说每一次想起南京大屠杀的情形都让人痛恨哀伤到极点，应使用“痛入骨髓”，排除BD两项。 故选A 【20题详解】 本题考查辨析修改病句的能力。 画线句子有两处语病，一是“沐浴于……浪潮”搭配不当，应该改为“沐浴于……春风”，排除BD两项； 二是“从富起来、强起来到站起来”语序不当，不合逻辑，先要“站起来”，然后才能“富起来”，最后达到“强起来”的状态，应改为“站起来、富起来到强起来”，排除AD两项。 故选C。 【21题详解】 本题考查补写句子的能力。 先看语境，前面说当今中国强大，后面说“任何时候，唯有铭记历史才能开创未来”，由此可知，中间的句子应该是说身处当下的中国，务必要牢记以前的经验教训； 接着分析选项。 B项，“吃一堑，长一智”意思是“受一次挫折，增长一分见识”，意思与语境接近，但程度太轻，“挫折”不足以形容曾经的南京大屠杀，故排除B。 C项，“吃一次亏，学一次乖”的表述过于口语化，与本文的严肃庄重的气氛不符，故排除C。 D项，“落后就要挨打，发展才能自强”说的是“落后”和“发展”，而括号后面的文字强调的是牢记历史，吸取教训，选项内容与后文不衔接，排除D。 A项，“前事不忘，后事之师”比喻人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴，与前后语境相合。 故选A。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近段时间，网络上流行一个词“躺平”，用来形容当下年轻人对工作生活的状态。大体是面对现实中无法改变、无法掌控、无法解决的事，摆出无所谓的态度，不奋斗不努力，赚多少就花多少，即一种今朝有酒今朝醉的心态。面对“躺平”的年轻人，忧国忧民一族很是担忧，担心“躺平”演变下去，会上升到民族危机。2021年5月25日，《南方日报》就“躺平”现象发文表示：躺平就是毒鸡汤，不仅不正义，而且可耻！表达了对“躺平族”的批判，也因此引发了全网对于“躺平”的讨论。 对于“躺平”，你有怎样的思考与认识？请选好角度，自定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 苟目躺平不如奔向远方 近来，“躺平”一词在网络上掀起热潮，更有不少青年发出“已躺平”的呼声，这于当代青年而言，真的是所谓的“生存智慧”吗？ 在我看来，“躺平” 不过苟且一时，我们更应该奔向诗和远方。 “躺平”一词引发我的深思，当代青年主动“躺平”究意是利亦或是弊？在这个时代的背景里，很显然，弊大干利。“躺平”一词背后折射出的是不少互联网所带来的弊端。在互联网全面化而时代却在内卷化的今日，多少青年荀目于眼前，成为一名“节奏划水大师”。原本于古人而言所不可预知的事情，却在互联网时代可以预先测试，生活渐渐地失去了惊喜感与仪式感，变得干篇一律，导致不少青年形成“躺”知天下事的思想。 “我迈开步子，奔赴下一场山海。”这是我曾见过所能触碰到我内心深处的句子。习近平说过：“幸福是奋头出来的”。一味躺平又怎能奔赴山海、收获幸福呢？“躺平”一词让我想起了前段时间同样爆红的“佛系”一词，二者显然师出同门。我并不否认适当的躺平有其存在的意义与价值，但无疑奔跑更有一番风味。倘若威廉毛姆笔下的思特里克兰德亦选择“躺平”，拘泥于稳定的工作与美满的家庭，又怎会留下震惊后世的画作？假使张瑞敏安于现状“躺平”, 又怎会把海尔椎上世界电器舞台，成为家电行业一大巨头？假如杨丽萍“躺平”又怎会创作出享誉世界的瑰宝《孔雀舞》呢？所谓“胸有凌云志，敢为天下先”，作为当代青年更应胸怀大志，奔赴山海。 生活不可无标准，而“躺平”的低标准更不应该出现在当代中国青身上。若是苗家刺绣传承人麻兴姐不以高标准约束自己，如何传承苗家刺绣精髓所在？若陈陆不以高标准要求自己，如何在救洪之时将生死置之度外？若陈薇不以高标准对待科学，如何研发新冠疫苗？ 人不可“躺平”，国家更不可。国际格局无时无刻不在改变，而这种改变是任何一个人都不可估算的。如今世界趋向于多极化格局，美国对中国设下的考验时刻警醒着中国万不可“躺平”！在这时代洪流之中，更应开拓进取，奔向远方。 所谓“人无远虑必有近忧”。“躺平”只能逃避一时的身心受损，却永远都无法抵达诗和远方。作为当代青年，我们必须意识到，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。一年里中国失去了十四位院士，这无凝向当代青年宣布时代的重担已然交付到我们手中。时代的重担已沉甸甸的压在我们肩头，那我们，又怎能躺平？ 迈开步子，奔赴山海，一览山河美景，岂不比“躺平”美哉？ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道材料作文题。 从写作要求“对于‘躺平’，你有怎样的思考与认识？”来看，这是一道仁者见仁、智者见智的作文题。对于“躺平”，写作者既可以持肯定的态度，也可以持否定的态度。 细读材料，就会发现材料的内容可以分为前后两部分。材料前面在对“躺平”这一词语的内涵进行解说之后，后面不仅指出了忧国忧民一族对年轻人“躺平”的担忧，又引用了《南方日报》就“躺平”现象的批判发文。因此，虽然要求中说“对于‘躺平’，你有怎样的思考与认识”，考生也不宜对“躺平”一味大唱赞歌。毕竟“躺平”不够积极，有佛系的一面。最佳的立意，还是提倡积极进取的人生态度。当然，考生发掘“躺平”中的佛系因素，也不是完全不可以，但也要注意分寸，将其控制在平和的心态对于浮躁社会里的积极意义这一框架内。据此可知，立意时彻底否定“躺平”或许会忽视弱势者处于困境的诉求，完全支持“躺平”势必产生消极颓废的情绪。既不失关怀的温情,又能保持理性的冷静，立意才能深刻。 论证时最好能由事及人，将认知的触角由具体的现象延伸到人生追求。社会风气、国家发展、文明走向的广阔空间，从不同的层面以不同的视角去思考生活，写出深度和高度。 立意： 1.拒绝躺平，让人生更精彩。 2.理解你的“躺平”，更期待你的奔涌。 3.悄悄努力，默默积蓄，找到最适合自己的奋斗姿势。 4.“躺平”非缴械，重在适己行。 5.国不可无一日奔跑者，人不可无一日精气神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$