江苏省南京市2025届高三零模作文“点外卖”与“送外卖”导写（真题呈现+审题立意+素材积累+写作示例+考场范文）

江苏省南京市2025届高三零模作文 “点外卖”与“送外卖”导写 （真题呈现+审题立意+素材积累+写作示例+考场范文） 【真题呈现】 四、作文 23、阅读下面材料，根据要求写作。（60分） “大年初一了，你还点外卖？”外卖骑手说。 “大年初一了，你还送外卖？”年轻人说。 传统习俗受到了现代生活方式多方面的影响，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题指导】 这是一道引语式材料作文题。 材料的导写提示是：“传统习俗受到了现代生活方式多方面的影响，以上材料引发了你怎样的联想和思考？”从导写提示中可以提取出两个名词性关键词——“传统习俗”、“现代生活方式”，还限定了写作的内容不能局限于“点外卖”和“送外卖”，而要从此出发，展开“联想和思考”。 材料的主体部分是外卖骑手和年轻的对话。“大年初一了，你还点外卖？”外卖骑手的言外之意是，大年初一，不应该点外卖，应该是家人聚餐，一家人在一起，其乐融融，表达新年的问候和祝愿，要有相应的仪式感，比如和家人们一起吃饭。“大年初一了，你还送外卖？”年轻人的言外之意是，大年初一，不应该送外卖，应该在家里享受团圆之乐，忙了一年，平时很辛苦，该趁着春节假期歇歇了。可见，二人的行为都不合习俗，但心中都有传统习俗的“样板”。外卖骑手和年轻人的话表达的是同一个意思：过年这样的传统习俗要重视起来，不能因现代生活方式的便捷或多样而忽略了传统。 由此看出：传统习俗与现代生活方式并行不悖，传统可以借用现代生活方式而有所创新，两者应相互成就，相得益彰。考生可进一步思考主旨内涵，一是现代生活方式对传统习俗的影响会越来越明显，这是毋庸置疑的事实和趋势；二是有选择性地对待传统，在理解与批判的过程中继承和发扬；三是将传统与现代相合，用现代生活方式使传统焕发新机，使之更具魅力。 写作时，可以先概述现象，再表明自己的态度，接着分析产生这种现象的原因，再剖析这种现象背后的利弊，最后可以思考解决方案。材料中反映的现象是现代生活方式对传统习俗产生了多方面的冲击影响，写作时不可将传统习俗等同于传统文化，可以思考这是怎样的冲击影响。对此，我们可能是一种惋惜、感叹的态度，接着再分析过年外卖小哥不回家还在送外卖以及年轻人不回家点外卖背后的原因，注意在分析原因时更多关注共性原因，而非个性原因，接着反思这类现象可能产生的弊端，最后发出呼吁倡导。 【参考立意】 立意方向如下—— 1.指向传承和维护传统文化。 在外来文化渗透、多元化并存的时代，强调传统习俗的文化价值，培养对传统文化的认同感，并能积极参与和传承这些习俗。也可从反面思考，忘记传统习俗会带来怎样的弊端。 2.指向突破传统文化的束缚。 时移世易，在科技改变世界的时代潮流中，困守传统习俗，难以满足年轻人的需求。只有突破习俗约束，才能更好地适应时代，促进文明的进步和发展。也可以从反面思考，一味守旧会造成怎样的后果。 3.指向传统文化要在传承中创新。 通过引入技术手段，吸收现代元素，移风易俗，对传统习俗进行迭代升级，倡导符合时代和社会需求的新风尚。 4.指向生活情境，并理性分析。 从人物对话来看，个人的经历不同，所处的社会位置不同，对传统习俗的感受大致相近，但两人都选择了与过年氛围不相符合的生活方式。可见，传统习俗与现代生活方式的矛盾表现出一种取舍关系，即传统习俗的失落，与现代生活方式的转型。因此，我们可以对传统习俗进行审视、批判和更新，对新的生活方式进行包容、接纳和理解，以寻求文化的多样性。 综合起来，可以立意为： ①习俗莫丢，传统莫忘。 ②用现代元素让传统习俗重焕生机。 ③让传统习俗更好融入现代社会。 ④用现代新理念激活传统习俗活力。 ⑤推陈出新，传统习俗也要“更新换代”。 【亮眼标题】 1、《从阖家团圆到打开“美团”》 2、《习俗莫丢，现代乘风》 3、《传统习俗与现代生活方式的冲突与交融》 4、《从过节回家到外卖到“家”》 5、《从“吃了吗”？到“饿了吗？”》 6、《超越中回归，回归中超越》 7、《让传统文化在现代生活中绽放光彩》 8、《在变革中寻找平衡》 9、《激荡与厮磨》 10、《如果没有了春节》 【素材积累】 1、 名句素材： ①“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”——习近平总书记 ② "我们已然进入一个竞速的时代，永远处于永恒的、无处不在的速度里。"——马里内蒂《未来主义宣言》 ③"二十八，蒸枣花；二十九，去打酒；年三十儿，捏造鼻儿（饺子）；大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。"——民谣《过年歌》 ④“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”——王安石《元日》 ⑤“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞” ⑥ “粽包分两髻，艾束著危冠”——陆游 ⑦"人们在河岸上耕作，谱写诗歌，甚至创作雕塑。"——《时代的河流》 ⑧费孝通在《乡土中国》中所言：故乡具有本真性和无穷性。 ⑨“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。”——黑格尔《哲学史演讲录》 ⑩“不慕古，不留今，与时变，与俗化。” （11）“四方食事，不过一碗人间烟火。”——汪曾祺 2、 事例素材： ①以前孩子们放鞭炮、开心笑声的春节，消失了！以前过年的时候，总能听到孩子们放鞭炮开心笑声，大年初一的午夜，鞭炮声此起彼伏，就像新年的欢快乐章。因为初一可是春节的重要日子，大家都会互相拜年，亲朋好友之间互相送上新年祝福。可惜现在，那些熟悉的传统习俗好像慢慢离开了我们的生活。有人说：“春节不放鞭炮，就像吃饭不拿筷子，让人难以接受。” 这话表达了很多人对春节失去传统习俗的遗憾和不满。现在全球化变暖，要保护环境，所以鞭炮还是不能打的，但是随之，孩子们的欢笑声也更少了... ②春节期间，外出旅游的越来越多！回家的越来越少！近年来春节期间，外出旅游的人数呈逐年上升趋势，与此同时，选择回家乡团聚的人数则有所下降。这一现象揭示了社会生活方式的深刻转变，表明越来越多的人倾向于追求更为新颖和多元的生活体验。这不仅反映了人们生活态度的转变，也体现了现代社会发展的趋势和潮流。从某个层面也表明，现代人更注重享受，特别是年轻人，更愿意自由，去旅行，而不是回家陪伴家人... ③从上世纪七、八十年代到今天，只不过仅仅二、三十年的时间，可挖窖大寨哈尼族传统习俗文化的传承，出现了如此大的差异，如在崇拜自然的“普么妥”（祭寨神）活动，是哈尼卡多人最为隆重的活动之一，人们要在神树“圣自”前杀猪、鸡，由全寨推选的祭师（竜头）带领寨人集体敬祭，求寨神来年全寨人畜安康，兴旺发达。可在调查中发现，主祭师竟然不知上辈人的祭祀的程序，不会念“赐禄经”（祈求神灵赐予福禄）。年轻一代一味追求现代时尚，许多古老的仪礼习俗逐渐抛弃，除语言承传保留外，人们在祭祀、婚姻、丧葬、服饰、居住、饮食等方面的习俗均发生了改变。 ④ 端午节出现在中国古代的战国时期，是最早出现的几个传统节日之一，据传是为了纪念屈原，端午节的习俗活动具有鲜明的崇尚忠孝的文化内涵。在古代，端午节的习俗有很多，比如洒雄黄水、饮雄黄酒、佩戴香囊、插艾草、挂菖蒲、贴钟馗画像、吃枭羹、斗百草、吃粽子、划龙舟等习俗。如今，除了少数地方还保留有划龙舟的习俗，端午节也就仅剩一个吃粽子的习俗了。 ⑤ 端午龙舟竞渡，“万古传闻为屈原”，在泛舟祭奠中传承爱国精神；清明时节，文明祭扫，不变慎终追远的虔诚之心；重阳登高望远，凝聚“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的思乡情结……这样的传统习俗，无不凝聚着民族发展的历史，荟萃着人文理念的精华，传承着传统美德的基因，凝聚着发展奋进的力量。习近平总书记强调：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”传承好的习俗，就是弘扬好中华优秀传统文化，就是在全面建设社会主义现代化国家新征程上，思接千古积蓄前行的力量。 ⑥南京大学社会学院副教授胡小武利用学生回乡过节的时机，开展了一项社会调查。在对1200份有效样本进行统计分析后发现，绝大多数90后、00后家里没事几乎不与亲戚联系。此前，中国社科院社会学研究所对近4000位年轻人开展的相关调查也显示，超过80%的受访者与父辈亲戚的联系频率为每年1～2次，接近1/5的人基本不走亲戚。 ⑦24岁的山西姑娘赵瑾坦言，对于回家过年，自己是“喜忧参半”。三年没回家，作为独生女的自己自然很珍惜这次与家人的团聚，但几乎占满整个假期的走亲戚，让她有些烦恼。她说，因为自己多年在外上学、工作，与亲戚们已没有太多共同话题和语言，聊天经常陷入尬聊。除非极特殊情况或涉及父母的事情，平时自己也不太会主动跟亲戚们联系。 ⑧如今，"外卖"挑战着 DIY 团圆餐的习俗，"贺岁片"挑战着围坐电视机旁观看春晚的习俗，"微信视频与微信红包"挑战着拜年走亲戚的习俗，安全与环保的要求挑战着放鞭炮的习俗…… ⑨一些不良习俗，如燃放‌烟花爆竹和‌道士做法事等，虽然在一定程度上增加了节日气氛，但同时也带来了‌环境污染和安全隐患。此外，一些传统习俗与现代生活存在冲突，如燃放爆竹和结成‌车队巡行等，不仅污染环境，还可能引发火灾和‌噪声污染，影响他人的正常生活和工作。 ⑩首先，‌政府可以通过媒体宣传和教育引导，提高公众对环境保护和安全意识的重视。其次，出台相关政策限制在主城区或人员聚集区域燃放爆竹，禁止晚间燃放等。此外，可以通过丰富传统节日活动，如‌元宵观灯、‌中秋赏月、‌春节逛庙会等，让人们在参与这些活动中体验传统文化的魅力，同时释放身心，激活对乡土文化的记忆和眷恋。 （11）有文化馆打造沉浸式户外“剧本游”活动，游客可以与“穿越”而来的李白、张九龄、苏轼等古代文化名人“不期而遇”，共同探索中秋故事与风俗，在互动性演绎中收获节日新体验。 【写作示例】 示例（一）： 1.概述现象，再表明自己的态度。 比如鞭炮声渐远，孩子节日里的笑声也不见了；青年人“断亲”现象频出；节假日选择外出旅行而不是回家陪伴家人；青年人热衷过洋节而对中国传统习俗知之甚少。 2. 分析产生这种现象的原因。 ①社会变迁的原因：受科技发展和理性主义的影响，整个世界从农耕社会进化到工业社会，人口流动频繁，人们因为工作而离开家乡，差序格局被打破，熟人构建的乡土社会受到冲击，许多年轻一代日常所接触的不再是宗族亲戚，也较少被传统的习俗束缚。 ②社会生态环境原因：工业化时代，东亚“内卷文化”产生，人民生活节奏加快，人们的个人空间受到极大的压榨，大量的人疲于应付工作而无心关注民俗。 ③对传统习俗认同度下降：因为现代生活方式对心理的冲击，人们对传统习俗的认同感日趋淡化。传统习俗本身存在的一些繁文缛节，也使得许多年轻人对传承祖祖辈辈的习俗文化失去信心。 3. 剖析现象背后的利弊。 利：传统习俗受到现代生活方式的影响，这对于传承和发扬优秀的民族文化遗产有着不小的冲击。 弊：时代的发展，现代生活方式的改变，技术的升级，为传统习俗传承发展打开了广阔空间。 4. 思考解决方案。 我们要以虔敬之心守护其精神内核，也要以创新之力激活其时代生命。 示例（二）： 分论点⑴现代生活方式对传统习俗的影响广泛存在于方方面面。 如：在快节奏、高压力的当代，安土重迁的传统观念在年轻人心中几乎淡到没有了；刚刚过去的中秋佳节，已经没有多少家庭把一家人团聚在一起赏月吃饼了；教子有方在年轻父母那里连概念都不复存在了，没有几个年轻人在准备要小孩之前认真思考过怎样做父母，如何育孩子…… 分论点⑵有选择性地对待传统，在理解与批判的过程中继承和发扬。 如：改变养儿防老、重男轻女的观念；消除原生家庭对孩子成长的不利影响，有选择性地听取父母或长辈人的意见；人情世故方面丧嫁从奢不从简、礼尚往来不是重在“往来”而是重在“礼金”…… 分论点⑶用现代元素使传统焕发新机，使之更具生命力。 如：使用现代印染技术将春联印制成隶书、篆书或古代大书法家的手写体，并且添加十二生肖所在年的各种绘画版做对联纸张的底版，既美观又富有意蕴；使用现代工艺使花灯造型别致且灯光持久闪亮；对古村落、具有人文特色的地方景观等进行生态型开发，以吸引游客，既促进了地方经济发展，又富裕了人民生活，还宣传了传统文化…… 示例（三）： 分论点一：分析材料现象背后的本质与其背景、影响，由材料导入传统习俗与现代生活辩证思考。 分论点内部行文逻辑： 年轻人与外卖小哥相互"质疑"体现的本质："外卖"这一现代生活方式冲击了传统年俗。背景：忙碌与快节奏的生活方式、时间与精力的缺失、对更丰富的物质生活的追求；科技的发展、商业社会的运转、社会分工的重塑。影响：传统习俗与时俱进，传统习俗中温情、淳朴的逝去也引发我们的担忧。 分论点二：一方面，传统习俗的变迁自古有之，是潜移默化的过程，正是这种与时俱进的适应能力让它一代又一代地传承了下来。 分论点内部行文逻辑： 名言引入论证传统习俗因时而变是必然要求......举例证明......小结。 可用论据参考： 名言论据:传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接受过来的忠实 地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。-﹣黑格尔 历史论据:桃符→春联。 现实论据:新时代春节习俗的变化，如外卖、贺岁片、微信红包等。 分论点三与结尾：另一方面，我们也在时刻担心这样的变迁会让我们失去珍贵美好的东西，这种珍贵美好的东西，是对民族传统文化的守卫，是人与人之间的温情守望，是科技时代逐渐冷却的人文温度。让传统习俗顺其自然地变迁的同时，不可丢失了温情与温度。 分论点内部行文逻辑： 现象......本质。 可用论据参考： 现实论据:丢失了人与人之间的温度；丢失了人文情怀；民族传统文化的失语。 【高分范文】 让传统文化在现代生活中绽放光彩 春节是中国人最重要的传统节日之一，它承载着丰富的历史文化底蕴和民族情感。然而，在现代社会中，随着生活方式的改变和科技的进步，一些人对传统文化的认同和传承出现了淡化现象。年轻人对春节习俗的忽视，外卖行业的繁忙，都反映了传统文化在现代生活中的困境。 我们需要认识到，虽然现代生活方式给传统文化带来了挑战，但这并不意味着传统文化已经过时或失去了价值。相反，我们应该积极探索如何让传统文化在现代生活中绽放光彩。 让传统文化适应现代生活，需要创新传承方式。传统文化需要与时俱进，通过创新的方式与现代生活相融合。例如，可以通过举办线上线下相结合的春节活动，吸引年轻人的参与；可以将传统文化元素融入到现代科技产品中，如推出具有传统文化特色的手机壳、服饰等。这些创新方式不仅能让传统文化更好地融入现代生活，还能增强人们对传统文化的认同感和归属感。 让传统文化在现代生活中发挥作用，需要挖掘其内在价值。传统文化蕴含着丰富的人生哲理和道德规范，这些价值观念对于现代社会依然具有重要意义。例如，春节所倡导的家庭团聚、尊老爱幼等传统美德，有助于构建和谐社会；而传统文化中的勤劳、节俭等品质，则有助于推动社会的可持续发展。因此，我们应该深入挖掘传统文化的价值内涵，将其融入到现代生活的方方面面。 让传统文化得到广泛传播，需要加强宣传和教育。政府和社会各界应该共同努力，加强对传统文化的宣传和教育力度。例如，可以在学校开设传统文化课程，让学生从小接触并了解传统文化；可以通过媒体平台播放有关传统文化的纪录片、电影等作品，提高公众对传统文化的认知度和兴趣度。同时，还可以鼓励社会各界人士积极参与传统文化的传承和推广工作，形成全社会共同关注和支持传统文化发展的良好氛围。 当然，我们也需要理解年轻人在快节奏的生活压力下可能对传统习俗产生的疏离感。因此，在传承传统文化的过程中，我们要注重方式方法的灵活性和多样性，让传统文化以更加亲切、有趣的形式走进年轻人的生活。 总之，让传统文化在现代生活中绽放光彩是一项长期而艰巨的任务。我们应该以创新的精神、挖掘内在价值的视角和加强宣传教育的手段来推动传统文化的传承与发展。只有这样，我们才能让源远流长的中华文化在现代社会中焕发出新的生机与活力。 在变革中寻找平衡 随着时代的发展，传统习俗与现代生活方式之间的碰撞愈发频繁。材料中提到的“大年初一点外卖”与“大年初一送外卖”的对话，正是这一现象的缩影。这不仅反映了社会变迁对个体生活的影响，也折射出人们在传统与现代之间寻求平衡的复杂心态。 首先，传统习俗是文化传承的重要载体，它承载着民族的记忆和精神。例如，春节作为中国最重要的传统节日，其意义不仅仅在于庆祝新年的到来，更在于家人团聚、辞旧迎新。在这个充满喜庆和祥和的时刻，家家户户张灯结彩，亲朋好友围坐一堂，共享丰盛的年夜饭，共同守岁，迎接新年的第一缕曙光。然而，随着社会节奏的加快和生活模式的改变，越来越多的人开始选择在春节期间点外卖，而不是亲自下厨或与家人共同准备。这种变化，一方面体现了现代生活带来的便利，另一方面也反映了传统习俗在一定程度上的弱化。 对于外卖骑手而言，大年初一依然坚守岗位，是职业责任和生活压力的体现。他们穿梭在城市的每一个角落，无论寒暑，无论节假日，总是准时将美食送到顾客的手中。他们为了满足他人的需求，牺牲了与家人团聚的时间。这种现象在现代社会并不罕见，许多行业在节假日依然需要有人值守，以保证社会的正常运转。这既是对个人选择的尊重，也是对社会多元需求的回应。 然而，这种变化也引发了人们的思考：在追求效率和便利的同时，我们是否忽视了传统习俗背后的文化意义和情感价值？是否应该在现代社会中为传统留下一席之地？答案显然是肯定的。传统习俗不仅仅是形式上的重复，更是文化认同和情感维系的重要方式。因此，我们需要在变革中寻找平衡，既要享受现代生活的便捷，也要传承和尊重传统文化。 为了实现这一目标，我们可以从以下几个方面着手。首先，社会应当鼓励人们在重要节日尽可能地回归家庭，体验传统习俗带来的温暖和乐趣。政府可以出台相关政策，为员工提供更多的假期选择，让他们有时间参与传统活动。例如，可以设立“传统节日特别假期”，让员工在春节、中秋节等重要传统节日能够与家人团聚。其次，企业可以采取更加人性化的管理措施，比如在节日期间提供加班补贴，或者安排轮休制度，确保员工在忙碌工作的同时，也能享受到节日的欢乐。再次，媒体和教育机构应当加强对传统文化的宣传和教育，提高公众对传统习俗的认识和重视。通过电视节目、网络媒体、学校课程等多种渠道，普及传统节日的历史背景、文化内涵和庆祝方式，让传统文化在年轻一代中得到传承。 此外，我们还可以通过创新的方式，让传统习俗与现代生活更好地融合。例如，可以开发一些结合传统文化元素的现代产品或服务，如节日主题的外卖套餐、传统节日的线上庆祝活动等。这样既能满足现代人对便捷生活的追求，又能让他们在享受现代科技的同时，感受到传统文化的魅力。 总之，传统与现代并不是非此即彼的关系，而是可以相互融合、相互促进的。在现代社会的快节奏中，我们应当更加珍惜和传承那些历经岁月洗礼的传统文化，让它们在新的时代背景下焕发出新的光彩。只有这样，我们才能在变革中找到真正的平衡，让传统与现代的交响曲奏出和谐的乐章。 时代的河流 马里内蒂在《未来主义宣言》中一语中的："我们已然进入一个竞速的时代，永远处于永恒的、无处不在的速度里。" 哲学家的话语揭示了我们的处境：人心已经停止跳动，陀螺仍在空洞地旋转。日常生活的平庸忙碌掩盖不住人心的单调窒息。用马内蒂尔的名言来解释传统习俗和现代生活方式的矛盾难免有牵强附会的嫌疑，却可以从一个切面窥探到矛盾根源的一隅：即后现代主义和超现代化的裹挟和加持。 传统习俗自我们从燔黍捭豚、汙樽抔饮的原始社会一路走来，便逐渐萌发、发展、壮大于千百年的文化沃土。我们在一年的奋斗与打拼后风尘仆仆地赶回家，在一顿年夜饭后又积蓄了新的力量。纵使天各一方，故乡依旧是心之所归。正如费孝通在《乡土中国》中所言：故乡具有本真性和无穷性。 然而，快节奏的现代生活和传统习俗具有矛盾性。海德格尔曾在他的诗篇抒写："不断回到故乡，意味着故乡的消亡。"同样，不断背离传统习俗意味着传统俗的消亡。正如文章开头所说：我们处于永恒的，无处不在的速度里。竞速时代意味着快捷和便利，"萨特主义"甚嚣尘上，它与传统习俗乡土性、慢节奏的特点相悖。 更为严重的是城市化和现代化的蔓延。"走调的城市化和现代化无孔不入，这似乎是人类正经受的一场隐秘的灾难。"当代诗人刘立杆的话如一颗子弹正中眉心：巨大的城市仿佛巨大的隔离，人们相互眺望，却看不清彼此的命运。正如张秋子所说："内在医乏，只能外求。"匮乏的内心和外界的吸引让我们沉沦于现代生活方式﹣﹣外卖、快节奏或是互联网，到最后，我们被异化和客体化，消失于莽莽丛林和茫茫人海，既不会死在故土，又不会死在爱人的怀抱里。 传统习俗和现代生活方式的矛盾似乎不可调和，使我们被抛置于一个忍退两难的境地：渴望传统习俗以及故乡的沟通，却又无力对付现代生活的困境。 实则解决方式很简单。即以自我价值勾连传统和现代化。保留传统习俗的优点，取其精华，并从中不断汲取精神力量。同时，利用现代化带来的便捷却不耽溺于此，明确自我价值，不被互联网所带来的轻薄的快乐稀释。在传统习俗和现代生活方式的双重加持下走向精神与物质的双向富足。 "人们在河岸上耕作，谱写诗歌，甚至创作雕塑。"《时代的河流》中这样写。新时代的我们，在时代的河岸上精耕细作，遇见价值观的游牧者。我们扎根于传统习俗，却不放弃和现代社会的联系。我们的身影倒映在河流里，褶褶生辉。 激荡与厮磨 当夫子庙、秦淮河已经趁着夜色点燃了祝福的华灯时；我们面对“大年初一点外卖”的现象感喟不已；当微信已经不断响起收到祝福的提示音时，我们决定刷着手机无聊地度过又一个节日。 诚然，传统习俗已经受到了现代生活方式的影响，它不可避免地呈现出现实的、简约的流变。有人大声疾呼：这是风云之上的激荡。 但，不论传统习俗怎么流变，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统习俗就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。 过去逢年过节，人们走亲访友，围炉团坐，共叙家常，这是留在中国人骨子里的“乡愁”，是记忆里的“烟火气”；是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，是“共欢新故岁，迎送一宵中”。过年回家，逐渐演变为一种文化景观，是中国人不待约而俗成的群体行为，甚至衍生出“春运”这类现象级群体迁移热潮。 这难以撼动的传统习俗是从乡土文化这块土壤上生长起来的。乡土文化是村民在所处乡村社会之中得以生存和发展的立身之本，乡土文化教育的内容也因此囊括了生活在这个乡村社会之中必须要掌握的知识经验，如生产经验、传统习俗、衣着服饰、祭祀礼仪等。但随着城市文化、外来文化的侵袭，乡土文化的价值理念和生存空间开始松动，相伴而生的传统习俗自然受到挑战。家好像也不是“非回不可”；亲戚也好像不是“非走不行”。 “大年初一点外卖”只是诸多被挑战的习俗中的一条，甚至算不上现象级景观。真正形成景观的，是青年人的集体断亲现象。物理隔离弱化了亲戚间的日常联系，生活方式的不同又消磨了共同话题，城市的契约精神冲击了亲缘血缘地缘缔结的人情社会，大部分青年人选择了显性或隐性的断亲之路。 但“断”的是枯燥的交谈聚会，“断”的是不良的社交生态，断不开的是爱、亲情、依恋和牵挂。 中国传统习俗仍然渗透于社会教养方式、社会行为规范之中，人情文化仍有相当的影响力。同时，互联网虽然可能在一定程度上弱化了亲缘关系的功能，但同时又为建立新的亲属间联结提供了契机。拜年祝福、节日红包，携亲友出游，分享日常生活，这些都是渗透于日常领域的点滴幸福；看花灯、穿汉服，集五福，这些都是构筑在现代生活方式里的创新习俗。说到底，节日、习俗的体验者是人，只要人觉得舒适了，对习俗作出一点改变，又有何不可呢？ 流变，只是日常之中的厮磨。传统节日、传统习俗，本质上都是一种文化需求，体现了老百姓对美好生活的向往，罢了。 在变革中坚守，在创新中前行 “大年初一了，你还点外卖？” 外卖骑手的这句疑问，与年轻人的那句 “大年初一了，你还送外卖？” 相互碰撞，引发了我们对传统习俗与现代生活方式之间关系的深刻思考。传统习俗与现代生活方式并非相互对立，而应在碰撞中融合，在变革中坚守传统，在创新中传承文化，让传统习俗与现代生活方式共舞，实现和谐共生。 传统习俗为现代生活注入文化底蕴。传统习俗，犹如古老的灯塔，在岁月的长河中熠熠生辉。大年初一，在传统观念里，是家人团聚、共享天伦之乐的时刻，人们遵循着古老的习俗，走亲访友、祭祀祖先、吃团圆饭。然而，现代生活方式却如汹涌的浪潮，席卷而来，冲击着这些传统习俗。点外卖、送外卖，这些在现代社会中习以为常的行为，在传统习俗的背景下，显得如此突兀。 但这并不意味着传统习俗与现代生活方式水火不容。相反，它们可以相互融合，共同演绎出精彩的时代乐章。就像一首优美的交响曲，传统习俗是那深沉的低音，现代生活方式则是那激昂的高音，只有两者和谐共鸣，才能奏出动人的旋律。 现代生活方式为传统习俗带来新活力。现代生活方式为我们带来了便捷与高效。在快节奏的生活中，外卖服务让人们在忙碌之余，也能轻松享受美食。比如，在今年大年初一，小李一家人原本计划亲自下厨准备丰盛的团圆饭，但由于临时接到紧急工作任务，不得不改变计划。于是，他们点了外卖，一家人围坐在一起，一边品尝着美味的外卖菜肴，一边分享着过去一年的工作和生活点滴，温馨的氛围丝毫未减。而外卖骑手小王，放弃了与家人团聚的机会，坚守岗位为他人送去温暖与便利。这种奉献精神，难道不是对传统美德中敬业、善良的一种传承吗？ 同时，传统习俗也为现代生活注入了深厚的文化底蕴。在大年初一这个特殊的日子里，我们可以在享受现代生活便利的同时，不忘传统习俗的魅力。比如，去年大年初一，小张一家点了外卖后，并没有忘记传统习俗。他们围坐在一起，品尝着外卖美食，同时给孩子们讲述着过年的传统故事，回忆着那些美好的传统习俗。饭后，一家人还一起制作了传统的手工剪纸，将这份传统文化的传承融入到现代生活中。或者，像很多人一样，给外卖骑手送上一份祝福，感谢他们在节日里的辛勤付出，让这份温暖在人与人之间传递。 然而，我们也不能忽视传统习俗在现代生活中面临的挑战。随着科技的飞速发展和生活节奏的不断加快，一些传统习俗逐渐被人们淡忘。据统计，近年来，参与传统节日习俗活动的人数呈逐年下降趋势。这是一个令人担忧的现象，我们不能让传统文化在现代社会中迷失方向。 那么，我们该如何在现代生活中传承和弘扬传统习俗呢？ 我们要以开放心态促进传统与现代融合。首先，我们要保持一颗敬畏之心，尊重传统习俗的价值和意义。其次，我们可以借助现代科技手段，创新传统习俗的表现形式。比如，通过网络直播的方式，让更多的人了解传统习俗的魅力；利用虚拟现实技术，让人们身临其境地感受传统节日的氛围。最后，我们要从自身做起，将传统习俗融入到日常生活中，让它们成为我们生活的一部分。 “不慕古，不留今，与时变，与俗化。”传统文化和现代生活方式并不是对立的关系，而是可以相互融合、相互促进的。只有在保持传统文化的基础上，才能更好地适应现代社会的需求。我们应该以一颗平和的心态，去面对传统文化和现代生活方式之间的矛盾和冲突，让它们在我们的生活中和谐共存。 让我们以开放的心态，迎接现代生活的挑战，在变革中坚守传统，在创新中传承文化，让传统习俗与现代生活方式共舞，绽放出更加绚丽的光彩。 如果再也听不到鞭炮声 如果，春节，我们再也听不到鞭炮声，会怎么样？ 正如年轻人与外卖骑手相互质疑那般，我们也难免喟然长叹：失去鞭炮声"轰鸣"的春节，还是真正的春节吗？浓郁的年味，就此烟消云散了吗？1开篇引论 究其根本，年轻人与外卖骑手的相互质疑，源于"外卖"这一现代生活方式对传统年俗的迅猛冲击。这传统年俗，曾在于家人团坐，灯火可亲，而今，外卖骑手为了更高的物质收入而于年夜奔波劳碌；这传统年俗，曾在于炉边灶台，饭香氤氲、家人共烹，而今，外卖的成品悄然代替了 DIY 协作的乐趣。缘何至此？ 忙碌的快节奏生活方式成为钢筋水泥森林时代的主旋律，精力的透支让这个时代的原住民们在长假惟愿寻求清闲与放松，于是，满足"懒惰"需求的外卖挑战着传统习俗。与此同时，科技的发展、商业社会有条不紊的运转、重塑的社会分工体系为此提供了坚实的硬件基础。 这本为传统习俗"约定俗成"的自然演化，可是，它依旧触动着我们敏感的神经。 一者，我们理解其历史必然性。黑格尔曾在《哲学史演讲录》中提到："传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。"传统习俗随现代生活方式而变，是潜移默化的过程，是与时俱进的表现，更是其跨时代的生命力所在。这样与时俱进的变迁，自古便有之："千门万户曈曈日，总把新桃换旧符"，明代伊始，诗中的桃符才逐渐演变为了我们耳闻能详的"春联"。"外卖"挑战着 DIY 团圆餐的习俗，"贺岁片"挑战着围坐电视机旁观看春晚的习俗，"微信视频与微信红包"挑战着拜年走亲戚的习俗，安全与环保的要求挑战着放鞭炮的习俗……这些挑战并非颠覆，而是传统习俗融入现代生活、焕发崭新生命力的必经之路。 二者，我们依旧为鞭炮声的逐渐远去而扼腕叹息。我们所叹息的，真的是鞭炮声的远去吗？ "二十八，蒸枣花；二十九，去打酒；年三十儿，捏造鼻儿（饺子）；大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。"民谣《过年歌》勾起了我们对传统习俗的浪漫憧憬。我们所害怕的，其实是这种浪漫与温情在冰冷的数据时代的湮灭啊！我们真正叹息的，是鞭炮声背后那奔跑嬉戏、笑声盈盈的稚子，如今被"禁锢"在冰冷的屏幕前，人与人的交往失去了真实的温度；我们真正叹息的，是那淳朴的乡土气息、温馨的团圆氛围，那踮着脚尖的期盼与相互依偎的温暖，如今被淹没在金钱与利益的浪潮里，科技时代的我们竟将人文情怀弃掷逦迤；我们真正叹息的，是在西方圣诞节与情人节的流行与消费主义的思潮冲击之下，民族传统文化习俗的失语啊！ 我们只是希望，不论传统习俗如何因时演变，汪曾祺笔下的那缕人文情怀一直都在： “四方食事，不过一碗人间烟火。” 如果再也听不到鞭炮声，我们或许并不会损失什么；可如果在利益至上与数据主义之上的时代，丢失了人与人之间的温情守望，我们就失去了一切。 【同类作文】 2020年四校联考作文“习俗”（天一中学、淮阴中学、南师附中、海门中学） 四、作文 23、阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 过年包饺子是习俗，结婚闹洞房是习俗，搬家选日子是习俗……不同的地域，不同的人群，可能有不同的习俗。习俗见证着时代发展，折射着社会风气，蕴含着丰富道理。有些习俗值得继承，有些习俗需要改变。 对此，你有什么感悟和思考，请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【精选时评】 让传统节日更好浸润时代人心 人民日报 丹桂飘香，蟹肥菊黄，我们迎来又一个中秋佳节。诵读诗词，做月饼、品月饼，体验传统民俗活动，在看花灯、猜灯谜、饮桂花酒中领略文化魅力……中秋节到来之际，我们重温熟悉的味道、借助多彩的形式，共同感受这月圆人团圆的美好时刻。 传统节日，是特殊的时间节点，也是文化基因的表征。中秋的一轮圆月，承载着人们对“花好月圆人团圆”的美好希冀，饱含着中国人对故土的思念、对亲友的眷恋、对幸福的追寻。花间月影、诗词神话等造就的浪漫格调，生活理想、审美追求等融汇而成的丰富内涵，让中秋节成为独特的文化符号、厚重的精神寄托。千百年来，中秋文化赓续绵延、代代流传，浓缩于其乐融融的团聚时光中，展现在多姿多彩的民俗仪式上，成为共同的文化记忆与情感认同。 岁月流转，生活方式不断改变，但传统节日丰富的文化意涵，始终具有浸润人心的作用。习近平总书记强调：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”就像中秋节，即便这一天无法与亲友相聚相守，但一轮明月下的“天涯共此时”，仍能给人带来心灵的慰藉；“花好月圆”的美好期许，也总能鼓舞人们前行的动力。对待传统节日，我们要以虔敬之心守护其精神内核，也要以创新之力激活其时代生命。惟其如此，才能让传统节日焕发更加夺目的光彩，更好浸润时代人心，为人们提供精神的滋养。 如何让传统节日与现代生活对接？今天，时代的发展、技术的升级，为传统节日传承发展打开了广阔空间。比如，一些网络平台借助直播技术，实时呈现多地皓月升空的过程，并进行音诗画等创意表演，让天南海北的人们可以一起赏月抒怀、畅游文海，于方寸之间展现过节“新姿态”。比如，有文化馆打造沉浸式户外“剧本游”活动，游客可以与“穿越”而来的李白、张九龄、苏轼等古代文化名人“不期而遇”，共同探索中秋故事与风俗，在互动性演绎中收获节日新体验。这些实践生动说明，以文化创意、数字技术等不断赋能传统节日，为传统节日注入更多时代气息、文化元素，能让古老节日焕发全新魅力。 今年，中秋假期与国庆假期相遇，与杭州亚运会赛期相叠，让这个中秋不仅有家的韵味，更有国的情怀。天下之本在国，国之本在家。对于中国人而言，家国一体、家国同心，始终是流淌于血脉里的文化基因。中秋节，我们在体味充满烟火气的习俗中，倾听文化的召唤；也在深悟家国文化的厚重中，凝聚前行的力量。在这个祈愿人间万般圆满的节日里，品味文化韵味，厚植家国情怀，为更美好的明天不懈奋斗，我们必将收获更多幸福时刻。 “万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。”中秋节是团圆的象征、情感的寄托、文化的纽带。让我们共同感受中秋意蕴，深入体会其中蕴含的精神、价值与能量，更好传承发展中华优秀传统文化，在赓续传统中走向未来。 传统节日现代意义 新京报 在探讨传统文化与现代生活的融合问题时，我们首先要认识到，传统文化不仅仅是一种文化遗产的传承，更是一种深植于民族精神和社会生活中的价值观和生活方式。例如，中华文化中的礼仪之邦、重视家族和谐、尊敬长辈等价值观念，这些都深刻影响着今天中国人的行为方式和思考模式。 随着全球化的推进和科技的快速发展，现代生活的节奏明显加快，人们的生活方式、思考方式甚至价值观念都发生了显著的变化。在这种背景下，传统文化的某些方面显得格格不入，甚至有被边缘化的风险。例如，现代快节奏的生活与传统的慢生活方式之间的冲突，现代社会强调个人主义与传统的集体主义之间的矛盾。 为了应对这种挑战，必须采取一种积极的态度来整合传统文化与现代生活。可以从教育入手，将传统文化的核心价值观和智慧融入现代教育体系中。通过教育的方式，让年轻一代理解并重视传统文化的价值，使之成为指导现代生活的一种力量。 现代媒体和科技手段也可以成为传统文化传播的重要平台。利用互联网、社交媒体等现代通信工具，创新性地传播传统文化，使其以更符合现代审美和接受方式的形式出现在公众面前。例如，通过网络视频、动画、互动软件等形式，重新诠释传统故事、节日习俗等内容，使之既保留传统精魂，又符合现代人的消费习惯和审美需求。 应当鼓励和支持传统技艺的传承与创新。许多传统手工艺不仅承载着丰富的历史和文化价值，也具有较高的艺术价值和实用价值。通过政策扶持、市场推广等手段，使这些传统技艺在现代社会中找到新的生存空间和发展方向，不仅能够增加文化多样性，也可以促进相关产业的发展。 传统文化与现代生活的融合是一个复杂但必须面对的问题。通过教育传承、媒体创新和技艺发展等多元化的措施，可以有效地保护和发展传统文化，使其在现代社会中焕发新的活力，为现代人的生活带来深刻的影响和积极的指导。 传统节日的庆祝方式在现代社会中发生了显著的变化，这反映出传统文化与现代生活融合的复杂性。例如，春节，作为中国最重要的传统节日之一，其庆祝方式已由简单的家庭团聚、放鞭炮逐渐演变为包括在线拜年、电子红包等多种形式。这种变化既体现了传统文化的传承，也适应了现代科技和生活方式的发展。 再比如中秋节，传统上是观月赏花、家人团圆的时刻，而现在，许多人选择通过视频通话与远方的家人共度佳节，月饼也从传统口味发展到各种新颖的创意口味，甚至出现了健康低糖的月饼，以适应现代人对健康饮食的需求。 在现代社会，节日的商业化也越来越明显，节日经济成为推动消费的一大动力。商家通过各种促销活动、节日主题商品来吸引消费者，这无疑增加了节日的热闹氛围，但也使得一些传统节日的文化内涵被商业利益所稀释。 节日教育的重要性也逐渐被人们认识到。在学校和社区，举办传统节日的文化活动，通过讲故事、表演传统艺术等形式，帮助年轻一代了解和感受传统文化的魅力。这种方式不仅有助于传承文化，也让节日的庆祝更加有意义，增强了社区的凝聚力。 尽管现代社会为传统节日的庆祝提供了更多元化的方式，但这种多样性也带来了一些挑战，如如何在保持传统文化精魂的适应现代生活的需求和变化。这需要我们在尊重和传承传统的基础上，不断创新和适应，找到一个文化与现代化和谐共存的路径。传统节日在现代社会的庆祝方式，既是对传统文化的传承，也是对现代生活方式的一种适应和创新，这种融合让我们的文化更加丰富多彩。 传统节日在现代社会中的意义不仅仅在于庆祝，它们还承载着传承文化和加强社区联系的重要功能。通过节日的庆祝，尤其是在多元文化的背景下，不同文化的交流与融合得以促进，增进了不同群体之间的理解和尊重。 例如，在中国的春节和西方的圣诞节，我们可以看到越来越多的跨文化元素融入，不同文化背景的人们共同参与庆祝活动，分享彼此的传统习俗，这不仅促进了文化的传播，也强化了社会的多元包容性。通过这种方式，节日不仅是文化的展示窗口，也成为了推动社会多元化进程的重要平台。 传统节日也是教育的重要资源。家庭和教育机构通过节日活动，如制作传统食品、讲述节日故事、表演传统舞蹈等，使得孩子们在参与和体验中学习和理解自己的文化遗产。这种教育方式非常直观和生动，有助于培养孩子们对自身文化的认同感和自豪感。 在全球化日益加深的今天，传统节日的国际影响力也在不断扩大。许多传统节日如中国的春节、印度的排灯节等，已经成为全球性的事件，受到世界各地人们的关注和参与。这不仅为世界各地的人们提供了了解和体验不同文化的机会，也为促进国际文化交流和增强全球文化多样性做出了贡献。 传统节日在现代社会扮演的角色远超过简单的庆祝活动，它们在教育、文化传承、社区建设以及全球文化交流中都有着不可替代的作用。通过各种形式的庆祝和活动，传统节日帮助我们保持与自己文化根源的联系，同时也开放我们的视野，促进了与其他文化的接触和理解。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$