精品解析：河南省信阳市商城县上石桥高级中学2023-2024学年高二10月月考语文试题

2023-2024学年度上石桥高中高二10月月考 语文试题 考试时间：150分钟；命题人：朱启丽 审题人：高居锴 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、非连续性文本阅读（本题共5题，17分） 阅读下面的文字，完成下面1～5题。 材料一 在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确是如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面。这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》换句话说，孩子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》时，他强调它的道德价值，说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。 这种以“述”为“作”的精神，被后世儒家的人传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。 （摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》） 材料二 “述”的内涵非常丰富，《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等。 在《中庸》中，儒家行“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，那么“述”的深层含义便跃然纸上了，也就是，“述”表达了“孝”的德行。 孔子践履“孝”这种德行的对象是天，《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作孔子思想的述者，孔子践履德行的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德行的活动则表达了对孔子的“孝”。 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情，儿子对父亲最大的孝是对父亲的志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及延续文化传统和历史传承的义务。 孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子对“孝”的理解与柏拉图的早期对话《游叙弗伦》中对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的部分，“孝”是人类对上帝的侍奉，苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对于哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述，他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德行活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。 孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，但是每个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们研究哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。 （摘编自余纪元著，金小燕、韩燕丽译《“述而不作”何以成就孔子？》） 材料三： “述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必须熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。 孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语·子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。 可以说，孔子“述而不作”的信条，使他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。 （摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》） 1. 下列对材料内容的相关理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔子提出了“三年之丧”的礼制，认为孩子出生后的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样长的时间服丧以表感恩。 B. 孔子“述而不作”的思想体现为向弟子们解释古代文化遗产并且必须严格遵循其原意。 C. 孔子不只单纯地传述，也会“作”出新东西，《十三经注疏》就是受其影响对经书原文进行注释而形成的。 D. 因为在《中庸》中对“孝”的解释和“述”相关，所以“述”表达了“孝”的德行。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子和子贡践履德行的活动都印证了“述”表达了“孝”的德行这一观点。 B. 亚里士多德认为践行“孝”这一德行活动对象应是真理而不是上帝。 C. 孔子之后，儒家教育遵从“述而不作”的信条，熟记经典成为学生必备的基本能力。 D. 只要转变传统教育中以教师解释、学生背诵为基本方式的教学方式，学生就会具备创新精神。 3. 结合材料内容，下列不属于“孝”的表现的一项是（ ） A. 子曰：“三年无改父之道” B. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 C. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬 D. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣 4. 简要阐述材料二的论证结构。 5. 孔子“述而不作”的思想及做法，对后世有哪些影响，试结合材料一和材料三内容分析说明。 二、文学类阅读-单文本（本题共4题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 远逝的牛犄角 刘建超 我10岁那年，队里的水牛死了。 饲养员陆大爷很伤心，流着泪，坐在磨盘上吧嗒吧嗒地抽着水烟。孩子们高兴，我也高兴，可以喝到牛肉汤了。 那时的年月生活还艰苦，一年到头也吃不到几次肉。家家户户都在准备着碗筷，孩子们都把家里最大的碗捧手里了。 炉灶垒好，大铁锅里的水咕嘟咕嘟地翻滚着。牛肉被切成几大块，放进锅里，合严木锅盖，熬汤。别下来的牛骨头和牛皮，要卖到供销社的废品收购站。反正牛肉煮熟的时间还早，我就跟着卖废品的青年一起去了废品站。一车东西，卖了不到十块钱。往回赶的路上，青年嫌我走得慢，怕耽误了喝牛肉汤，就把我放在车上拉着，颠簸的土路把我的屁股都磨破了。 那是一场声势浩大的喝汤运动啊。队长敲响了一截铁轨钟，喝汤了，喝汤了！男女老少几百口子人，端着碗排着队。会计给每个人的碗里放葱花，妇女主任给碗里放几片牛肉。队长挽着袖子，操着一只铁皮大勺子，把一只只递过来的碗盛得满满当当。喝，使劲喝，管够啊。那一夜，家家户户都打着饱嗝儿，泛着牛肉味儿。 七八天过去，少油寡水的肚子就又想牛肉汤了。越是想那天喝牛肉汤的过瘾场面，越是觉得肚子里有个馋虫在爬在叫。我脑子忽然灵机一动，那天去废品站卖牛骨头，好像就看到一只水牛的犄角。另一只牛犄角哪里去了？这个问题让我兴奋了，这牛的犄角在摔下山坡时就掉了，没有被人发现。 放学的钟声一响，我就兔子般地跑出去，撒开腿往队里那块山坡地跑。我沿着水牛走过的路线，仔细跟踪到了它摔下的坡边。坡很陡，有三四十米深。我先绕道坡下，在沟底的乱草丛里寻找了好几遍，没有牛犄角的踪影。我顾不上手脚被划破，从坡地往坡上艰难地攀爬。在一条石缝之间，我终于看到了那只牛犄角。一定是水牛在滚落的时候，一只犄角正好卡到了石头缝中间，牛犄角给掰断了。我拔出牛犄角，像是挖到了人参，像是捡到了大元宝，冲着夕阳嗷嗷地大喊。我把牛犄角藏在一处草丛里。星期天，我可以去废品收购站把牛犄角卖了。 回到家天已经黑了，母亲见到我灰头土脸的样子，什么也没有说，端了一盆水说，洗洗干净，快吃饭吧。 第二天就是星期天，阳光灿烂。吃过晌午饭，我把布袋塞在书包里，绕过村子，我就往山坡上跑。在草丛中找出那只牛犄角，装在袋子里，抱在怀里往供销社走。一路上，我把自己会唱的歌都唱了一遍，那只牛犄角肯定从来没有听到过这么多的歌。 我走进供销社，对着一个梳着长辫子的阿姨说，我要卖废品。阿姨问，你卖什么废品啊？我打开袋子，说，水牛犄角。阿姨指着里面说，到那个院子里去过秤。 我走到堆放废品的院子里，看秤的是一个大胡子叔叔。他把牛犄角往秤上一扔，给我一张小票，说去柜台找阿姨拿钱。我小心地接过那张门票，清楚地看到上面写着一毛，一毛钱啊，对我来说已经是很大一笔钱了。 我拿着小票又回到长辩子阿姨跟前，阿姨接过票看了一眼，然后从抽屉里拿出一元钱放在了柜台上。 我吃了一惊，给了我一元钱？是不是给我的？是不是没有一毛钱要让我找开啊？是不是考验我？ 我的手放在柜台上，离那红红的一元钱有短短的距离。我不知道该怎么办。阿姨看看我说，小孩子，你的钱，拿走。 我把钱攥在了手里，心扑通扑通地跳。我不敢转身就走，万一阿姨发现给错了找我怎么办？我慢慢转身，耳朵时刻准备着听阿姨唤我的声音。背后没有声音，可是我的背后如同有针在刺，麻酥酥热辣辣的。我不敢走出供销社的屋子，怕人家再追我，会把我关起来。我就假装在柜台前看东西，布匹、锅碗、盆罐、耙子、镰刀、饼干糖果、书本、鞭炮，我几乎把所有的东西都看过了。我还在磨蹭，又很认真蹲下身子仔细看标签上的价钱。平日里看看就能流口水的饼干，我也对它毫无兴趣，我不时地用眼光扫描那个长辫子阿姨。 阿姨似乎没有注意我，她招呼着来买东西的顾客，没有顾客时，她就和另一个短头发的阿姨说说笑笑。 我不知道在供销社里待了多长时间，直到那个长辫子阿姨对我喊，小孩儿，都快下班了，还不回家吃饭，快走吧。 我如同得到了特赦令，转身就跑。 一块钱啊，天啊，一块钱。我把钱捏在手心里，一路跑啊，手心里攥着的钱都被汗水浸湿了。一毛钱，我敢花掉，一块钱，我不敢花。 远远看到家里的土屋了，我发疯似的喊着妈妈，妈妈—— 我的声音肯定与往常不一样，正端着盆子洗菜的妈妈以为出了什么事，支下盆子就往屋外跑。 我上气不接下气地说，妈，钱，一块钱，卖牛犄角。 妈妈听完了我的叙述，拍拍我的肩膀说，孩子，你多拿了钱，那个阿姨就会短钱了，那个阿姨是要自己补齐公家的。 妈妈擦擦手，解下围裙，说，你先吃饭吧。妈把钱给人家送回去。我不知道妈妈什么时候回来的，我太疲惫，睡着了。 （选自冰心奖获奖作家作品精选《青涩忧伤》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 队里的牛死了，饲养员很伤心，孩子们却因可以喝到牛肉汤而高兴，说明当时的生活确实艰苦，人们处在一个物资极度匮乏的年代。 B. 在去供销社卖牛角的路上，“我把自己会唱的歌都唱了一遍，那只牛犄角肯定从来没有听到过这么多的歌”，写出了我内心的愉快。 C. 尽管自家的物质条件很不好，妈妈却毫不犹豫地把一元钱的“巨款”送还回去，让人感受到她在艰苦生活中依然保持着人性的善良。 D. 文章最后写到“太疲惫，睡着了”，“疲惫”既是来回奔跑产生的身体疲惫，也是因为母亲的言行让我无比汗颜而产生的心理疲惫。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善于铺垫，如前文“一车东西，卖了不到十块钱”既介绍了当时物价行情，又自然地烘托出后文一元钱巨大价值。 B. 小说全文采用儿童视角观察、描摹事物，在讲述和理解事件时表露出儿童所特有的思维习惯，使文章呈现出天真和童趣。 C. 文中划波浪线的句子使用了比喻的手法，“人参”“元宝”更能生动形象地体现出“我”找到牛犄角的极大的喜悦和兴奋。 D. 刘建超的小说独树一帜，在努力讲好故事的同时，给生命以向上仰视的提升，敬畏更高生存的力量，有鼓舞人心的效果。 8. 从长辫子阿姨错给了一元钱到回到家中，“我”的心理发生了一系列变化，请结合文中相关部分简要分析。 9. 有人评价刘建超的小说善于发现“平凡中的伟大”，请结合文本内容分析。 三、文言文阅读（本题共5题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！” 诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘篌①我后，后来其苏②。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪③,止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。 已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也?”曰：“古圣人也。”陈贾曰周公使管叔监商管叔以商畔也周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！” (选自《资治通鉴·周纪三》,有删改) 【注】①溪:等待。②苏；解救，拯救。③旄倪:老人和幼儿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陈贾曰A周公使B管叔C监商D管叔以商畔也E周公知F其将畔G而使之与 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地才千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。 B. “何以待之”与“客得之，以说吴王”《五石之瓠》)两句中的“以”字意思不同。 C. “系累其子弟”与“九层之台，起于累土”(《老子四章》)两句中的“累”字意思相同。 D. 重器，古代君王所铸造的作为传国宝器的鼎之类的器物。迁其重器，意味着灭亡其国家。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐王跟孟子说，有人建议他不要攻占燕国，也有人建议他攻占燕国，还说如果不攻占燕国话就会有天灾。 B. 各国策划援救燕国。齐王问孟子该怎么办，孟子劝齐王停止战争，施行仁政，但齐王没有采纳孟子的建议。 C. 燕国人纷纷反叛齐国，齐王叹息地说后悔没有听孟子的话，陈贾宽慰了齐王，并拜见孟子，为齐王犯错找借口。 D. 孟子说，哪个国家更强大，燕国百姓就认为哪个国家能将他们从水深火热中拯救出来，百姓就欢迎哪个国家。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母 (2)天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。 14. 孟子是如何反驳陈贾“圣人亦有过”的观点的？请结合材料简要分析。 四、古代诗歌阅读（本题共2题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 安定城楼 （唐）李商隐 迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。 贾生①年少虚垂涕，王粲②春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回③天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏④竟未休。 【注释】①贾生：即贾谊。②王粲：东汉末年人，建安七子之一。《三国志•魏书•王粲传》载：王粲年轻时曾流寓荆州，依附刘表，但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》，中云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”③回：挽回、扭转。④鹓雏；传说中一种像凤凰鸟。《庄子•秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：南方有鸟，其名为鹓雏。发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 本诗极具李商隐诗歌“使典用事以抒情言志”的特色，使用了多个典故，盘郁顿挫，表达了丰富而深厚的思想感情。 B. 首联点题，上句以夸张之笔写诗人登上高耸百尺的安定城楼，下句则描绘了一幅绿树与汀洲连成一片的辽阔景象，乃登楼之所见。视野开阔，气象万千。 C. 颈联的情感又一跳转，由颔联的激愤转入低沉。在现实的打击下，诗人回顾自己一生无为，避世心态油然而生，于是渴望在白发苍苍的晚年归隐江湖，开创人生的新天地。 D. 尾联用庄子寓言之典，把朝廷的禄位比作腐臭的老鼠，又用鹓雏自比，借此剖白自己处世的立场和志趣，比喻巧妙，意味深长。 16. 请结合本诗相关诗句，简述全诗表达了作者哪些思想感情？ 五、情景默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·泰伯》中认为，因为“______”，所以君子要志向远大，意志坚强，即“______”。 （2）《礼记·大学之道》中，“修其身”的前提是“______”，“诚其意”的前提是“______”。 （3）《（老子）四章》中“______，______”两句，阐明了对战胜别人与战胜自己的看法。 六、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①_____。各种植物不但自身有美丽的外衣，而且有着良好的视觉，它能辨别各种波段的可见光，尽可能地吸收自己喜爱的光线。科学家发现，用红光照射农作物，可以增加糖的含量；用蓝光照射植物，则蛋白质的含量增加；紫色光可以促进茄子的生长。 植物不但“好色”，而且“好声”。科学家研究发现，②____，玉米和大豆“听”了《蓝色狂想曲》，心情舒畅，发芽特别快。胡萝卜、甘蓝和马铃薯偏爱音乐家威尔第、瓦格纳的音乐，而白菜、豌豆和生菜则喜欢莫扎特的音乐。有些植物（ ）。 ③_____。美国某一研究中心曾经用植物做了一个有名的实验：科学家把活的小虾从一个容器中缓缓倒入滚烫的开水锅中，再把在一旁“目睹”这一悲剧的植物的叶片和测试仪连接起来。当小虾快掉入开水锅时，植物“情感曲线”开始波动，好像人类焦急时的表现。当小虾掉入开水锅的时候，植物“情感曲线”突然上升，好像人类悲痛时的表现。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 宁愿不听音乐，也不愿意听不喜欢的音乐，为了表示厌恶，它们会付出死亡的代价 B. 宁愿付出死亡的代价，也不愿意听不喜欢的音乐，为了表示厌恶，它们会不听音乐 C. 为了表示厌恶，宁愿不听音乐，也不愿意听不喜欢的音乐，它们会付出死亡的代价 D. 为了表示厌恶，它们会付出死亡的代价，宁愿不听音乐，也不愿意听不喜欢的音乐 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了？”“你瞧，又开始画饼（①）了，我要是信了，怕是要哭断肠去了。”最近，“林黛玉发疯文学”在网络走红。网友们脑洞大开，各类生活场景将林黛玉的“怼人”话术巧妙应用，短视频平台也掀起了二次创作。有人质疑网友将林黛玉怼人的话语单独挑出来搞成经典语录，而不看这些话语在原著里的语境，有（②）之嫌。对此，专家认为，新媒介技术的变化确实产生了远离纸质阅读这样一个趋势，许多作品也都被娱乐化，但经典仍然还是经典，经典只有传播了，才有价值。 在网友对“林怼怼”的模仿热潮中，不难发现，职场话题是创作焦点。“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了？”一句，表达的是职场人对过度加班的不满；“你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了”，则是借林妹妹之口，直言对老板空洞承诺的反感。这其中，语气也许是戏谑“发疯”的，情绪却是极其真实的。 林黛玉“花式怼人”大火的背后，折射出一些人现实中无法体面拒绝、坦言不满的无奈。很多情况下，一些亲戚、同事或者朋友在提出无理要求时，拒绝的意图总是要被人们用一些委婉的言辞包裹起来。当“高情商”说法也无法回绝时，便只能勉为其难答应下来。就这个角度而言，如今流行的犀利“林学”，其实与此前被动自我保护的“糊弄学” （③） 有异曲同工之处，它们共同传达出年轻人对缺乏边界意识、形式主义、过度内耗等行为的反感。 20. 在文中①处“画饼”运用的修辞手法是__________，在文中②括号处填入恰当的成语是__________，第③处“糊弄学”引号的作用是__________。 21. 文中画横线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语；不得改变原意。 22. 面对老板的加班要求，文中画波浪线的句子表达了员工的不满，你认为这种“林怼怼”式的表达合适吗？请结合情境，从内容和形式两方面简要分析。 七、材料作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个怎样的团队才最有潜力，最有可能成功呢？ 有人认为关键在于团队成员的“同”，即思想上同心同德，行动上协同一致。所谓“二人同心，其利断金”“人心齐，泰山移”，说的就是这个道理。 也有人认为关键在于团队成员的“异”，即他们在观点、能力和专长各方面的不同。一个高度同质化的团队是很难创新突破的，对他们来说，1加1只是等于2；而团队成员的“异”，使得彼此之间能够扬长避短、相互完善，结果1加1可能等于3、等于10甚至等于100。 上面的材料给你怎样的启示？请就此写一篇文章，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年度上石桥高中高二10月月考 语文试题 考试时间：150分钟；命题人：朱启丽 审题人：高居锴 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、非连续性文本阅读（本题共5题，17分） 阅读下面的文字，完成下面1～5题。 材料一 在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确是如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面。这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》换句话说，孩子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》时，他强调它的道德价值，说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。 这种以“述”为“作”的精神，被后世儒家的人传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。 （摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》） 材料二 “述”的内涵非常丰富，《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等。 在《中庸》中，儒家行“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，那么“述”的深层含义便跃然纸上了，也就是，“述”表达了“孝”的德行。 孔子践履“孝”这种德行的对象是天，《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作孔子思想的述者，孔子践履德行的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德行的活动则表达了对孔子的“孝”。 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情，儿子对父亲最大的孝是对父亲的志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及延续文化传统和历史传承的义务。 孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子对“孝”的理解与柏拉图的早期对话《游叙弗伦》中对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的部分，“孝”是人类对上帝的侍奉，苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对于哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述，他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德行活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。 孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，但是每个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们研究哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。 （摘编自余纪元著，金小燕、韩燕丽译《“述而不作”何以成就孔子？》） 材料三： “述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必须熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。 孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语·子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。 可以说，孔子“述而不作”的信条，使他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。 （摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》） 1. 下列对材料内容的相关理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔子提出了“三年之丧”的礼制，认为孩子出生后的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样长的时间服丧以表感恩。 B. 孔子“述而不作”的思想体现为向弟子们解释古代文化遗产并且必须严格遵循其原意。 C. 孔子不只单纯地传述，也会“作”出新东西，《十三经注疏》就是受其影响对经书原文进行注释而形成的。 D. 因为在《中庸》中对“孝”的解释和“述”相关，所以“述”表达了“孝”的德行。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子和子贡践履德行的活动都印证了“述”表达了“孝”的德行这一观点。 B. 亚里士多德认为践行“孝”这一德行活动对象应是真理而不是上帝。 C. 孔子之后，儒家教育遵从“述而不作”的信条，熟记经典成为学生必备的基本能力。 D. 只要转变传统教育中以教师解释、学生背诵为基本方式的教学方式，学生就会具备创新精神。 3. 结合材料内容，下列不属于“孝”的表现的一项是（ ） A. 子曰：“三年无改父之道” B. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 C. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬 D. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣 4. 简要阐述材料二的论证结构。 5. 孔子“述而不作”的思想及做法，对后世有哪些影响，试结合材料一和材料三内容分析说明。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. 采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密。 先阐述“‘述’表达了‘孝’的德行”；再以有关孔子践履“孝”的言行进行论述；最后，扩而广之，写不同人的不同实践活动，加深论证。 5. “述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“孔子提出了‘三年之丧’的礼制”错，由材料一第一段“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时”可知，孔子是解释这一礼制，不是提出这一礼制的人。 B.“必须严格遵循其原意”错，由材料以第一段“孔子就不只是单纯地传述了，因为他在‘述’里‘作’出了一些新东西”可知，孔子在传述传统的制度和观念时，给予它们新的解释。 D.因果倒置，材料二第二段“‘述’表达了‘孝’的德行”是因，“在《中庸》中，儒家行‘孝’的定义和‘述’是相关的”是果。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“只要……就会……”说法绝对，材料三最后一段“这使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神”强调的是创新精神缺乏的原因，但不能得出转变这一教学方式，学生就会具备创新精神的结论。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“三年无改于父之道，可谓孝矣”出自《论语》，意思是，如果能够长时间地不改变父亲生前所坚持的准则，就可说做到了孝。是“孝”的表现。 B.出自《孟子》，意思是，在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。是“孝”的表现。 C.出自《礼记·内则》，意思是，父母所爱护的人或事物，作为子女也要同样去爱护它；父母所敬重、尊敬的人或事物，作为子女也同样去尊重它。是“孝”的表现。 D.出自《论语·卫灵公》，意思是，严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚。这是说一个人的道德修养，不是“孝”的表现。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 论证结构上，材料二共有六段。 首先，第一段和第二段，先从“孝”“述”的基本含义入手，得出“……‘述’表达了‘孝’的德行”； 然后，第三至五段，“孔子践履‘孝’这种德行的对象是天”“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”“孔子不是唯一把哲学活动与‘孝’联结起来的人。孔子对‘孝’的理解与柏拉图的早期对话《游叙弗伦》中对‘孝’的定义殊途同归”是有关孔子践履“孝”的言行； 最后，第六段“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和‘孝’联结起来，但是每个人对‘孝’的理解不同，这也反映了他们研究哲学的方法不同”扩而广之，写不同人的不同实践活动，加深论证。 可见材料二采用递进式结构，逻辑清晰，层层深入。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息整合和对内容的理解、概括能力。 从材料一“他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的‘成人’（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产”和材料三“‘述而不作’的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功”可知，“述而不作”有积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的； 从材料三“孔子‘述而不作’的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神”可知，“述而不作”强调在教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。 二、文学类阅读-单文本（本题共4题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 远逝的牛犄角 刘建超 我10岁那年，队里的水牛死了。 饲养员陆大爷很伤心，流着泪，坐在磨盘上吧嗒吧嗒地抽着水烟。孩子们高兴，我也高兴，可以喝到牛肉汤了。 那时的年月生活还艰苦，一年到头也吃不到几次肉。家家户户都在准备着碗筷，孩子们都把家里最大的碗捧手里了。 炉灶垒好，大铁锅里的水咕嘟咕嘟地翻滚着。牛肉被切成几大块，放进锅里，合严木锅盖，熬汤。别下来的牛骨头和牛皮，要卖到供销社的废品收购站。反正牛肉煮熟的时间还早，我就跟着卖废品的青年一起去了废品站。一车东西，卖了不到十块钱。往回赶的路上，青年嫌我走得慢，怕耽误了喝牛肉汤，就把我放在车上拉着，颠簸的土路把我的屁股都磨破了。 那是一场声势浩大的喝汤运动啊。队长敲响了一截铁轨钟，喝汤了，喝汤了！男女老少几百口子人，端着碗排着队。会计给每个人的碗里放葱花，妇女主任给碗里放几片牛肉。队长挽着袖子，操着一只铁皮大勺子，把一只只递过来的碗盛得满满当当。喝，使劲喝，管够啊。那一夜，家家户户都打着饱嗝儿，泛着牛肉味儿。 七八天过去，少油寡水的肚子就又想牛肉汤了。越是想那天喝牛肉汤的过瘾场面，越是觉得肚子里有个馋虫在爬在叫。我脑子忽然灵机一动，那天去废品站卖牛骨头，好像就看到一只水牛的犄角。另一只牛犄角哪里去了？这个问题让我兴奋了，这牛的犄角在摔下山坡时就掉了，没有被人发现。 放学的钟声一响，我就兔子般地跑出去，撒开腿往队里那块山坡地跑。我沿着水牛走过的路线，仔细跟踪到了它摔下的坡边。坡很陡，有三四十米深。我先绕道坡下，在沟底的乱草丛里寻找了好几遍，没有牛犄角的踪影。我顾不上手脚被划破，从坡地往坡上艰难地攀爬。在一条石缝之间，我终于看到了那只牛犄角。一定是水牛在滚落的时候，一只犄角正好卡到了石头缝中间，牛犄角给掰断了。我拔出牛犄角，像是挖到了人参，像是捡到了大元宝，冲着夕阳嗷嗷地大喊。我把牛犄角藏在一处草丛里。星期天，我可以去废品收购站把牛犄角卖了。 回到家天已经黑了，母亲见到我灰头土脸的样子，什么也没有说，端了一盆水说，洗洗干净，快吃饭吧。 第二天就是星期天，阳光灿烂。吃过晌午饭，我把布袋塞在书包里，绕过村子，我就往山坡上跑。在草丛中找出那只牛犄角，装在袋子里，抱在怀里往供销社走。一路上，我把自己会唱的歌都唱了一遍，那只牛犄角肯定从来没有听到过这么多的歌。 我走进供销社，对着一个梳着长辫子的阿姨说，我要卖废品。阿姨问，你卖什么废品啊？我打开袋子，说，水牛犄角。阿姨指着里面说，到那个院子里去过秤。 我走到堆放废品的院子里，看秤的是一个大胡子叔叔。他把牛犄角往秤上一扔，给我一张小票，说去柜台找阿姨拿钱。我小心地接过那张门票，清楚地看到上面写着一毛，一毛钱啊，对我来说已经是很大一笔钱了。 我拿着小票又回到长辩子阿姨跟前，阿姨接过票看了一眼，然后从抽屉里拿出一元钱放在了柜台上。 我吃了一惊，给了我一元钱？是不是给我的？是不是没有一毛钱要让我找开啊？是不是考验我？ 我的手放在柜台上，离那红红的一元钱有短短的距离。我不知道该怎么办。阿姨看看我说，小孩子，你的钱，拿走。 我把钱攥在了手里，心扑通扑通地跳。我不敢转身就走，万一阿姨发现给错了找我怎么办？我慢慢转身，耳朵时刻准备着听阿姨唤我的声音。背后没有声音，可是我的背后如同有针在刺，麻酥酥热辣辣的。我不敢走出供销社的屋子，怕人家再追我，会把我关起来。我就假装在柜台前看东西，布匹、锅碗、盆罐、耙子、镰刀、饼干糖果、书本、鞭炮，我几乎把所有的东西都看过了。我还在磨蹭，又很认真蹲下身子仔细看标签上的价钱。平日里看看就能流口水的饼干，我也对它毫无兴趣，我不时地用眼光扫描那个长辫子阿姨。 阿姨似乎没有注意我，她招呼着来买东西的顾客，没有顾客时，她就和另一个短头发的阿姨说说笑笑。 我不知道在供销社里待了多长时间，直到那个长辫子阿姨对我喊，小孩儿，都快下班了，还不回家吃饭，快走吧。 我如同得到了特赦令，转身就跑。 一块钱啊，天啊，一块钱。我把钱捏在手心里，一路跑啊，手心里攥着的钱都被汗水浸湿了。一毛钱，我敢花掉，一块钱，我不敢花。 远远看到家里的土屋了，我发疯似的喊着妈妈，妈妈—— 我的声音肯定与往常不一样，正端着盆子洗菜的妈妈以为出了什么事，支下盆子就往屋外跑。 我上气不接下气地说，妈，钱，一块钱，卖牛犄角。 妈妈听完了我的叙述，拍拍我的肩膀说，孩子，你多拿了钱，那个阿姨就会短钱了，那个阿姨是要自己补齐公家的。 妈妈擦擦手，解下围裙，说，你先吃饭吧。妈把钱给人家送回去。我不知道妈妈什么时候回来的，我太疲惫，睡着了。 （选自冰心奖获奖作家作品精选《青涩忧伤》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 队里的牛死了，饲养员很伤心，孩子们却因可以喝到牛肉汤而高兴，说明当时的生活确实艰苦，人们处在一个物资极度匮乏的年代。 B. 在去供销社卖牛角的路上，“我把自己会唱的歌都唱了一遍，那只牛犄角肯定从来没有听到过这么多的歌”，写出了我内心的愉快。 C. 尽管自家的物质条件很不好，妈妈却毫不犹豫地把一元钱的“巨款”送还回去，让人感受到她在艰苦生活中依然保持着人性的善良。 D. 文章最后写到“太疲惫，睡着了”，“疲惫”既是来回奔跑产生的身体疲惫，也是因为母亲的言行让我无比汗颜而产生的心理疲惫。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善于铺垫，如前文“一车东西，卖了不到十块钱”既介绍了当时物价行情，又自然地烘托出后文一元钱的巨大价值。 B. 小说全文采用儿童视角观察、描摹事物，在讲述和理解事件时表露出儿童所特有的思维习惯，使文章呈现出天真和童趣。 C. 文中划波浪线的句子使用了比喻的手法，“人参”“元宝”更能生动形象地体现出“我”找到牛犄角的极大的喜悦和兴奋。 D. 刘建超的小说独树一帜，在努力讲好故事的同时，给生命以向上仰视的提升，敬畏更高生存的力量，有鼓舞人心的效果。 8. 从长辫子阿姨错给了一元钱到回到家中，“我”的心理发生了一系列变化，请结合文中相关部分简要分析。 9. 有人评价刘建超的小说善于发现“平凡中的伟大”，请结合文本内容分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①先是吃惊、怀疑；②然后感到紧张、害怕、矛盾、纠结；③最后是如释重负。 9. 平凡是指作者描写的是发生在普通人物身边的平常小事，例如生活贫苦十岁孩童用牛角换钱，被多给钱后的手足无措、惶恐不安；母亲这样一位普通的农村妇女，教育孩子归还不属于自己的财物。但是这些平凡的人和事件却让人感受到伟大，这些伟大是指小说中体现出普通人身上的人性闪光点，如孩子的单纯天真，妈妈善良宽容、大公无私的人性美，更凸显出艰难岁月里人们相互体谅、相濡以沫的温暖的人情美。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“也是因为母亲的言行让我无比汗颜而产生的心理疲惫”拔高了文章思想情感，“我”只是一个小孩子，还无法体会到母亲行为的意义，也就无法形成汗颜的心理感受。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“使文章呈现出天真和童趣”错，文章虽然是以儿童视角写的，表现的却是贫困带来的苦难，以及贫困中坚守的人性善良，并非“天真和童趣”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析概括人物心理的能力。 由“我吃了一惊，给了我一元钱？是不是给我的？是不是没有一毛钱要让我找开啊？是不是考验我？”可知，先是吃惊、怀疑； 由“我的手放在柜台上，离那红红的一元钱有短短的距离。我不知道该怎么办”“我把钱攥在了手里，心扑通扑通地跳。我不敢转身就走，万一阿姨发现给错了找我怎么办？我慢慢转身，耳朵时刻准备着听阿姨唤我的声音。背后没有声音，可是我的背后如同有针在刺，麻酥酥热辣辣的。我不敢走出供销社的屋子，怕人家再追我，会把我关起来……”可知，然后感到紧张、害怕、矛盾、纠结； 由“我不知道在供销社里待了多长时间，直到那个长辫子阿姨对我喊，小孩儿，都快下班了，还不回家吃饭，快走吧。我如同得到了特赦令，转身就跑”可知，最后是如释重负。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本审美特征和价值取向的能力。 平凡是指作者描写的是发生在普通人物身边的平常小事，例如小说主要写“我”费力地找到丢失的牛犄角，然后去废品站卖钱，结果阿姨错把一元钱当一角钱给了“我”，小说细腻地描写了“我”的手足无措、惶恐不安，“我吃了一惊，给了我一元钱？是不是给我的？是不是没有一毛钱要让我找开啊？是不是考验我？”“我的手放在柜台上，离那红红的一元钱有短短的距离。我不知道该怎么办”“我把钱攥在了手里，心扑通扑通地跳。我不敢转身就走，万一阿姨发现给错了找我怎么办？我慢慢转身，耳朵时刻准备着听阿姨唤我的声音。背后没有声音，可是我的背后如同有针在刺，麻酥酥热辣辣的。我不敢走出供销社的屋子，怕人家再追我，会把我关起来……”，这是很平凡的小事；还有“我”回家把这件事告诉了妈妈，而妈妈却要把钱还给那个阿姨，“孩子，你多拿了钱，那个阿姨就会短钱了，那个阿姨是要自己补齐公家的。妈妈擦擦手，解下围裙，说，你先吃饭吧。妈把钱给人家送回去”，写母亲这样一位普通的农村妇女，教育孩子归还不属于自己的财物，这也是平凡小事。 但是这些平凡的人和事件却让人感受到伟大，这些伟大是指小说中体现出普通人身上的人性闪光点，如“我”因为阿姨多给了钱而犹豫害怕、惶恐不安，折射出孩子的单纯天真；妈妈没有过多责备“我”，而是用实际行动教育了“我”；尽管物质极度贫困，妈妈却不贪钱，还能站在对方角度考虑，赶紧把钱送回去，体现出妈妈善良宽容、大公无私的人性美，更凸显出艰难岁月里人们相互体谅、相濡以沫的温暖的人情美。 三、文言文阅读（本题共5题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！” 诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘篌①我后，后来其苏②。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪③,止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。 已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也?”曰：“古圣人也。”陈贾曰周公使管叔监商管叔以商畔也周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！” (选自《资治通鉴·周纪三》,有删改) 【注】①溪:等待。②苏；解救，拯救。③旄倪:老人和幼儿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陈贾曰A周公使B管叔C监商D管叔以商畔也E周公知F其将畔G而使之与 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地才千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。 B. “何以待之”与“客得之，以说吴王”《五石之瓠》)两句中的“以”字意思不同。 C. “系累其子弟”与“九层之台，起于累土”(《老子四章》)两句中的“累”字意思相同。 D. 重器，古代君王所铸造的作为传国宝器的鼎之类的器物。迁其重器，意味着灭亡其国家。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐王跟孟子说，有人建议他不要攻占燕国，也有人建议他攻占燕国，还说如果不攻占燕国的话就会有天灾。 B. 各国策划援救燕国。齐王问孟子该怎么办，孟子劝齐王停止战争，施行仁政，但齐王没有采纳孟子的建议。 C. 燕国人纷纷反叛齐国，齐王叹息地说后悔没有听孟子的话，陈贾宽慰了齐王，并拜见孟子，为齐王犯错找借口。 D. 孟子说，哪个国家更强大，燕国百姓就认为哪个国家能将他们从水深火热中拯救出来，百姓就欢迎哪个国家。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 (2)天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。 14. 孟子是如何反驳陈贾“圣人亦有过”的观点的？请结合材料简要分析。 【答案】10. ADE 11. C 12. D 13. （1）如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。（2）天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。 14. ①孟子反驳陈贾所列举周公的事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。②孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？” “曰”是对话标志，其后A处断开； “周公使管叔监商”中“周公”是主语，“使”是谓语，“管叔监商”是宾语，其后D处断开； “也”是句末语气词，后面E处断开。 故在ADE处断句。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。用、凭借。/用来。句意：用什么办法来对待这件事？/客人得到了这个药方，用来取悦吴王。 C.错误。拘系、捆绑。/通“蔂”，土筐。句意：抓捕他们的子弟。/九层高台是从一筐土开始堆积起来的。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“哪个国家更强大……”错误，原文“民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师”，可见应该是哪个国家善待百姓，实行仁政，百姓就欢迎哪个国家。 故选D。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“保”，安定；“事”，侍奉。 （2）“固”，本来；“倍地”，土地又增加了一倍；“动”，摇动、使不稳定，这里可引申“招致”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“陈贾曰：‘然则圣人亦有过与？’曰：‘周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！’”可知，孟子反驳陈贾所列举周公的事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。 孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。 参考译文： 齐王请教孟子：“有人建议我不要攻占燕国，有人却建议我攻占它。(我想，)以拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，五十天就攻克了，这靠人的力量是做不到的(只能是天意)。如果我不攻占它，一定会有天灾。攻占它，怎么样？”孟子回答说：“如果攻占它而燕国的老百姓很高兴，那就攻占它，古人有这样做的，周武王就是这样。如果攻占它而燕国的老百姓不高兴，那就不要攻占它，古人也有这样做的，周文王就是这样。(齐国)凭借拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，(那里的老百姓)用竹筐盛着饭，用壶盛着浆汤来迎接齐军，难道有别的原因吗？就是为了跳出水深火热的战祸啊。如果新统治下水更深，火更热，百姓又将转而投奔别的国家了!” 各国策划援救燕国。齐王又对孟子问道：“各国都谋划来讨伐我，用什么办法来对待这件事？”回答说：“我听说过只占有七十里而能统一号令天下的例子，就是商王汤；没听说过拥有千里之广的国家而总是畏惧别人的。《尚书》说：“‘盼望我们的君主，他来了我们就可以获得解救。’现在燕国虐待它的百姓，大王前往征服它，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们，都箪食壶浆前来迎接仁义之师。您如果杀了他们的父兄，抓捕他们的子弟，毁坏他们的祖庙，搬走他们国家的宝器，那怎么能行呢？天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。大王您应该立即下令，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国，这样做还来得及。”齐王却没有采纳孟子的劝告。 不久，燕国人果然纷纷反叛齐国。齐王叹息道：“我真惭愧没听孟先生的话。”陈贾说：“大王不用担心。”于是他前去见孟子，问：“周公是什么样的人？”回答：“是古代的圣人。”陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？”回答说：“周公预先不知道。”陈贾便说：“如此说来圣人也会犯错误吗？”孟子说：“周公，是弟弟，管叔，是哥哥，周公的错误是可以理解的!况且古代的君子，有了错误就改；现在的所谓君子，有了错误听之任之。古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他。现在的君子，不但听任错误不改，反而寻找托词！” 四、古代诗歌阅读（本题共2题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 安定城楼 （唐）李商隐 迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。 贾生①年少虚垂涕，王粲②春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回③天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏④竟未休。 【注释】①贾生：即贾谊。②王粲：东汉末年人，建安七子之一。《三国志•魏书•王粲传》载：王粲年轻时曾流寓荆州，依附刘表，但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》，中云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”③回：挽回、扭转。④鹓雏；传说中一种像凤凰的鸟。《庄子•秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：南方有鸟，其名为鹓雏。发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 本诗极具李商隐诗歌“使典用事以抒情言志”的特色，使用了多个典故，盘郁顿挫，表达了丰富而深厚的思想感情。 B. 首联点题，上句以夸张之笔写诗人登上高耸百尺的安定城楼，下句则描绘了一幅绿树与汀洲连成一片的辽阔景象，乃登楼之所见。视野开阔，气象万千。 C. 颈联的情感又一跳转，由颔联的激愤转入低沉。在现实的打击下，诗人回顾自己一生无为，避世心态油然而生，于是渴望在白发苍苍的晚年归隐江湖，开创人生的新天地。 D. 尾联用庄子寓言之典，把朝廷的禄位比作腐臭的老鼠，又用鹓雏自比，借此剖白自己处世的立场和志趣，比喻巧妙，意味深长。 16. 请结合本诗相关诗句，简述全诗表达了作者哪些思想感情？ 【答案】15. C 16. ①颔联：对才华横溢却不受重用的贾谊和王粲的惋惜和同情，同时又寄寓了自身怀才不遇的感伤。②颈联：既要扭转乾坤，又并不贪恋名利的崇高理想。③尾联：诗人自比凤凰，以清高自守、光明磊落的人格自况，并对那些自己追名逐利、却妄加猜忌他人的无耻小人进行了无情地嘲讽和批判。 【解析】 【15题详解】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。 C项，“由颔联的激愤转入低沉”“避世心态油然而生”错。永忆江湖，即怀淡泊名利之心；欲回天地，想扭转乾坤，即抱建立功业之志。颈联是说，自己早有归隐江湖之志，但要等到回天撼地之日，肃清当前国家的混乱局面之后就功成身退。这两句诗反映了诗人积极的人生态度和高远的人生境界，是历来广为传诵的名句。 故选C。 【16题详解】 本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。 三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，对才华横溢却不受重用的贾谊和王粲的惋惜和同情，抒发自己怀才不遇之悲。 五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故。“永忆江湖”，即怀淡于名利之心；“欲回天地”，即抱建立功业之志。这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气。 七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。这两句诗，诗人自比凤凰，以清高自守、光明磊落的人格自况，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。 五、情景默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·泰伯》中认为，因为“______”，所以君子要志向远大，意志坚强，即“______”。 （2）《礼记·大学之道》中，“修其身”的前提是“______”，“诚其意”的前提是“______”。 （3）《（老子）四章》中“______，______”两句，阐明了对战胜别人与战胜自己的看法。 【答案】 ①. 任重而道远 ②. 士不可以不弘毅 ③. 先正其心 ④. 先致其知 ⑤. 胜人者有力 ⑥. 自胜者强 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“弘”“致”“胜”。 六、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①_____。各种植物不但自身有美丽的外衣，而且有着良好的视觉，它能辨别各种波段的可见光，尽可能地吸收自己喜爱的光线。科学家发现，用红光照射农作物，可以增加糖的含量；用蓝光照射植物，则蛋白质的含量增加；紫色光可以促进茄子的生长。 植物不但“好色”，而且“好声”。科学家研究发现，②____，玉米和大豆“听”了《蓝色狂想曲》，心情舒畅，发芽特别快。胡萝卜、甘蓝和马铃薯偏爱音乐家威尔第、瓦格纳的音乐，而白菜、豌豆和生菜则喜欢莫扎特的音乐。有些植物（ ）。 ③_____。美国某一研究中心曾经用植物做了一个有名的实验：科学家把活的小虾从一个容器中缓缓倒入滚烫的开水锅中，再把在一旁“目睹”这一悲剧的植物的叶片和测试仪连接起来。当小虾快掉入开水锅时，植物“情感曲线”开始波动，好像人类焦急时的表现。当小虾掉入开水锅的时候，植物“情感曲线”突然上升，好像人类悲痛时的表现。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 宁愿不听音乐，也不愿意听不喜欢的音乐，为了表示厌恶，它们会付出死亡的代价 B. 宁愿付出死亡的代价，也不愿意听不喜欢的音乐，为了表示厌恶，它们会不听音乐 C. 为了表示厌恶，宁愿不听音乐，也不愿意听不喜欢的音乐，它们会付出死亡的代价 D. 为了表示厌恶，它们会付出死亡的代价，宁愿不听音乐，也不愿意听不喜欢的音乐 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. A 19. 所有植物都是“好色”的；不同的植物喜欢不同的音乐；植物还有强烈的同情心。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 结合原文“胡萝卜、甘蓝和马铃薯偏爱音乐家威尔第、瓦格纳的音乐，而白菜、豌豆和生菜则喜欢莫扎特的音乐”“有些植物”可知，括号前面表述的内容是植物愿意听自己喜欢的音乐，紧接着括号里应先填植物不愿意听不喜欢的音乐，“宁愿……也……”表示选择，“不听音乐”和“不愿意听不喜欢的音乐”二者二选一，排除CD； “为了表示厌恶，它们会付出死亡的代价”进一步说明听不喜欢的音乐的表现，应放在句子后面，排除B。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，结合原文“各种植物不但自身有美丽的外衣……科学家发现，用红光照射农作物，可以增加糖的含量；用蓝光照射植物，则蛋白质的含量增加；紫色光可以促进茄子的生长”“植物不但‘好色’”可知，此处是说植物和颜色的关系，故可填“所有植物都是‘好色’的”。 第二空，结合原文“玉米和大豆‘听’了《蓝色狂想曲》，心情舒畅，发芽特别快。胡萝卜、甘蓝和马铃薯偏爱音乐家威尔第、瓦格纳的音乐，而白菜、豌豆和生菜则喜欢莫扎特的音乐”可知，此处是说不同的植物喜欢听不同的音乐，故可填“不同的植物喜欢不同的音乐”。 第三空，结合原文“当小虾快掉入开水锅时，植物‘情感曲线’开始波动，好像人类焦急时的表现。当小虾掉入开水锅的时候，植物‘情感曲线’突然上升，好像人类悲痛时的表现”可知，此处是说植物具有同情心，故可填“植物还有强烈的同情心”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了？”“你瞧，又开始画饼（①）了，我要是信了，怕是要哭断肠去了。”最近，“林黛玉发疯文学”在网络走红。网友们脑洞大开，各类生活场景将林黛玉的“怼人”话术巧妙应用，短视频平台也掀起了二次创作。有人质疑网友将林黛玉怼人的话语单独挑出来搞成经典语录，而不看这些话语在原著里的语境，有（②）之嫌。对此，专家认为，新媒介技术的变化确实产生了远离纸质阅读这样一个趋势，许多作品也都被娱乐化，但经典仍然还是经典，经典只有传播了，才有价值。 在网友对“林怼怼”的模仿热潮中，不难发现，职场话题是创作焦点。“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了？”一句，表达的是职场人对过度加班的不满；“你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了”，则是借林妹妹之口，直言对老板空洞承诺的反感。这其中，语气也许是戏谑“发疯”的，情绪却是极其真实的。 林黛玉“花式怼人”大火的背后，折射出一些人现实中无法体面拒绝、坦言不满的无奈。很多情况下，一些亲戚、同事或者朋友在提出无理要求时，拒绝的意图总是要被人们用一些委婉的言辞包裹起来。当“高情商”说法也无法回绝时，便只能勉为其难答应下来。就这个角度而言，如今流行的犀利“林学”，其实与此前被动自我保护的“糊弄学” （③） 有异曲同工之处，它们共同传达出年轻人对缺乏边界意识、形式主义、过度内耗等行为的反感。 20. 在文中①处“画饼”运用的修辞手法是__________，在文中②括号处填入恰当的成语是__________，第③处“糊弄学”引号的作用是__________。 21. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语；不得改变原意。 22. 面对老板的加班要求，文中画波浪线的句子表达了员工的不满，你认为这种“林怼怼”式的表达合适吗？请结合情境，从内容和形式两方面简要分析。 【答案】20. ①. 比喻 ②. 断章取义 ③. 特定称谓 21. ①将“在”提前到“一些”前面。 ②主客颠倒，当改为：人们总要用一些委婉的言辞把拒绝的意图包裹起来。 22. 参考示例一：合适。 ①从内容上看，直接表达了对工资少、加班多的不满态度，真实直率。在职场中，这样的表达十分可贵，在某种程度上能促进待遇的提高、人际关系的重塑和社会的发展。 ②从形式上看，运用了夸张、对比和反问，突出了工资收入与加班付出极不对等的现象，痛快地表达了对老板的不满情绪和调侃意味。 参考示例二：不合适。 ①从内容上看，直接表达了对工资少、加班多的不满，体现了斤斤计较、心地偏狭的特点，不利于团结和谐。 ②从形式上看，运用了夸张、对比和反问，夸大了现实状况，强化了不满情绪和讽刺意味，显得尖酸刻薄，不得体。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析句子修辞手法、正确使用成语、分析标点符号作用的能力。 ①“你瞧，又开始画饼了”运用了比喻的修辞手法，把“指上司给的空头承诺”比作“画饼”，而没有实际行动或者没有实现的可能性。 ②结合“单独挑出来搞成经典语录，而不看这些话语在原著里的语境”可知这是不考虑原文而只截取其中一段的意思，可填“断章取义”。断章取义：指引用他人文章或谈话，只截取其中一段的意思，而不顾全文或原意。 ③此处的“糊弄学”指的是看起来不敷衍的方式，去应对生活中难以推脱之事，引号表示特定称谓。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有两处语病： 一是语序不当。将“在”提前到“一些”前面。 二是主客颠倒。“拒绝的意图总是要被人们用一些委婉的言辞包裹起来”改为“人们总要用一些委婉的言辞把拒绝的意图包裹起来”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之表达观点的能力。 本题是开放性试题，只要言之成理即可。 选合适。从内容上看，“就拿那么一点工资”“24小时使唤人”直接表达了对工资少、加班多的不满，真实直率。在满是社畜的职场中，这样的表达有个性，有自我，十分可贵，很可能引起老板的注意，在某种程度上能促进待遇的提高、人际关系的重塑和社会的发展； 从形式上看，“24小时使唤人”是夸张，“一点工资”与“24小时”形成对比，“还要……”是反问，突出了工资收入与加班付出极不对等的现象，痛快地表达了对老板的不满情绪和调侃意味，充满生命的张力，个性鲜明。 若说不合适。则从反向分析。从内容上看，“就拿那么一点工资”“24小时使唤人”直接表达了对工资少、加班多的不满，直接表达了对工资少、加班多的不满，不尊重个自己提供就业机会的老板，体现了斤斤计较、心地偏狭的特点，不利于团结和谐。 从形式上看，“24小时使唤人”是夸张，“一点工资”与“24小时”形成对比，“还要……”是反问。“一点工资”有待商榷，“24小时”脱离实际，夸大了现实状况，强化了不满情绪和讽刺意味，反问语气更显得尖酸刻薄，不得体。 七、材料作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个怎样的团队才最有潜力，最有可能成功呢？ 有人认为关键在于团队成员的“同”，即思想上同心同德，行动上协同一致。所谓“二人同心，其利断金”“人心齐，泰山移”，说的就是这个道理。 也有人认为关键在于团队成员的“异”，即他们在观点、能力和专长各方面的不同。一个高度同质化的团队是很难创新突破的，对他们来说，1加1只是等于2；而团队成员的“异”，使得彼此之间能够扬长避短、相互完善，结果1加1可能等于3、等于10甚至等于100。 上面的材料给你怎样的启示？请就此写一篇文章，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 求同存异方成大器 流光一瞬，华表千年。历史的天幕上，划过太多文人雅士的深刻思想，闪耀着璀璨的中华文明。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”纵观人类社会几千年之巨变，不管是对于个人的成长，还是国家的发展、世界文化的繁荣，唯有求同存异，方成大器。 孙中山先生选择了三民主义，毛泽东主席选择了共产主义。同为兴国之目的的“和”中也有“不同”。不同在于方法，在于道路。百家争鸣时文化绚烂，文艺复兴时大师云集，相互竞争却也相互促进。君子之不同，致万物之昌盛。 作为现代物理学的两位先驱，爱因斯坦和玻尔曾激烈争论，互相否定。就是在如此争执之下，量子力学不断完善，现代物理学向前迈出了巨大的步子。时光似箭，时代嬗变之中，没有人是错的。“不同”造就了繁花丛生的烂漫春光，是发展的基石。 求同存异，为创造人类命运共同体注入血液，于时代的变迁中唱响“美美与共，天下大同”之颂歌。 殷忧启圣，多难兴邦。中国人民以其顽强的意志，为刚刚过去的这个庚子年送去了温暖而炽烈的光。当中国疫情得到控制，而世界各国人人自危之时，中国担一肩之责任，与各国分享抗疫经验，并援助抗疫物资。那一箱箱物资是中国对世界人民的殷切祝愿，是中国面对流言时展现的大国风范，是“美美与共，天下大同”的最好体现。中华民族秉持求同存异之精神，担当大国之责任，化作骀荡春风，终将温暖寒冷的一隅。 求同存异，为文化繁荣注入源头活水，于历史的洪流中倾听那悠扬的丝竹之声。 回望中华上下五千年，你是否看到敦煌莫高窟中那飞天女子飘动衣袂上的云纹式样？你可曾听过张骞出使西域时那轻声低语和悠悠驼铃？纵使那段辉煌的岁月已成过去，然而文化交融的脚步从未停歇。今有钢琴与琵琶碰撞演绎四大名著，一曲终了，四座静默，回味悠长。若无秉持求同存异观念的文化交融，中华文化岂能如绚烂星子，点染历史的苍穹？求同存异，令文化焕发新生。 求同存异，可坚守本心，助力天下大同，描摹多样文化。纵使“岁月骛过，山陵浸远”，它仍散发光芒，指引我们前进的方向。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共有三段。第一段进行设问，写出材料探讨的对象——团队，探讨的目标——让团队有潜力，容易成功。第二段和第三段是对第一段问题的回答。第二段一些人的观点侧重于团队成员的“同”。“同”指的是成员思想和行动上的一致性，即心往一处想，劲往一处使，目标一致，努力方向一致。第三段侧重于团队成员的“异”。异指的是成员观点、能力、专长等方面的差异性，即追求目标的过程、方式方法、每个成员发挥的作用可以不同。 作文材料体现的两个关键词“同”和“异”，看似是一对反义词，实则在团队走向成功的道路上密不可分、缺一不可。通过对材料的分析，可知“同”的内涵是团队的目标与方向性的一致，而“异”的内涵是团队成员的个体差异化，发挥团队成员个体的优势，但这并不妨碍共同目标的一致性，反而有助于扬长补短、突破创新，更好地实现团队目标。 通过上述分析，可知作文重在考查学生对 “同”和“异”关系的理解和把握，让学生通过深入思考，明白一个团队要想获得成功，既要团队成员思想上同心同德，行动上协同一致，又需尊重团队成员在观点、能力和专长各方面的差异，充分发挥每位成员的优势。学生在写作时，应围绕 “同”和“异”二者的内涵和作用展开，阐述二者在促使“团队”走向成功时的密不可分的关系。可以有所侧重，但不能以偏概全，否则即视为偏题。 立意： 1.同异助力团队发展 2.求团队之同，存个体之异。 3.求同凝聚向心力，存异激发创新性。 4.秉持团结之风，兼顾和而不同。 5.求同存异促发展，合作共赢孕新机。 6.以同踏平坎坷，以异铺就大道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$