第一篇 信息类文本阅读 即学即练 吃透考点(论述类单文本阅读)-【一本】高二语文阅读训练五合一

一本 ···论述类单文本阅读 0●e 一、(2023·广东清远市四校高二期中联考)阅读下面的文字，完成1~5题。(17分) 乡土文学 月 日 用时：分钟 答案/P232 民俗文化，简要地说，是民间广泛流传的各种风俗习尚的总称。作为民众喜闻乐见和约定俗 成的民间文化，民俗文化一直以来都与民众的现实生活和精神生活息息相关。民俗包罗万象，饮 食服饰、婚丧嫁娶、岁时节令、信仰习惯、神话传说，都是民俗涵盖的内容。随着现代化进程加速， 乡土民俗渐行渐远，如何活化乡土民俗，不仅是社会学家、人类学家思考的问题，也是文学家特别 是乡土作家关注的焦点。 文学离不开生活，同样也离不开民俗。民俗文化在乡土小说中占有重要的分量。乡土小说创 作的成功与否，很大程度上取决于是否能够真正抓住某一地城的民俗文化特征并成功运用民间语 言。乡土上作家通过文学叙事，在文本中恢复传统民俗文化的活力，既展现民俗文化的丰富多彩和 意趣横生，又有助于挖掘博大精深的民俗文化遗产，深寻民俗文化的当下价值。乡土作家对民俗 文化的活化大体有三重路径。 在作品中传达民俗趣味和民俗意味是乡土作家“活化”民俗的策略之一。传统民俗文化看似 是一种过时的、陈旧的存在，但通过乡土作家的书写，就可能产生一种带有地方色彩的审美趣味， 通过这种审美趣味又产生了审美意味。这种意味与审美主体心灵的升华有关，同时也是一种美的 享受。如汪曾祺对民间把玩始蛐、鉴赏古玩等民俗活动的书写，刘庆邦、毕飞宇笔下的民间传奇人 物等。他们大多都没有拘泥于逻辑安排，而是根据不同民俗特性，彰显民俗所体现的审美趣味和 意味，让传统民俗文化的活力渗透到读者的精神生活中。 对民俗文化遗产现代转化的书写是乡土作家让民俗“活”起来的重要探索。乡土民俗作为村 民千百年生活中习焉不察的重要组成部分，在现代转化过程中，既可以通过产业转化的方式实现 经济上的振兴，也可以通过挖掘其内在活力，实现地方文化的振兴。如张炜的《独药师》中，作者除 了对胶东民俗近乎百科全书式的呈现之外，还主要挖掘并讲述了流传已久的道家“养生文化”，发 现了它对现代人的重要价值，以此彰显中华文化的深厚底蕴。周大新的《湖光山色》中，科研人员 的到来让楚王庄发生了翻天覆地的变化，他们将楚王庄得天独厚的地城条件，如相对原始的耕作 方法、历史悠久的楚国文化遗存、古老的烹饪技巧等，充分利用起来，作为旅游开发的重要资源，发 挥了巨大的文化和商业价值。作家对传统民俗产业转化可能性的独到思考，既让读者认识到乡土 民俗的非凡价值，也通过文本探索出一条活化民俗文化之路。 不仅如此，乡土作家也在思考传统民俗文化的深层价值在彰显民族文化自信上的重要作用， 这是乡土作家让民俗文化“活”起来的深度思考。民俗除了与个体情感产生直接关联外，还是民族 042 第一篇信息类文本阅读 文化的载体之一，是中华传统根性文化的凝聚和再现。如果说乡土民俗中所体现的民族精神大多 是不自觉的、无意识的，那么作家通过小说所展现出的中华文明精神则大多是自觉的选择。丰高 多彩的民俗文化背后，实际上凝聚了中华传统文化的内在基因。民俗成为乡土作家探究中华传统 文化深层内涵的重要渠道。 乡土小说民俗叙事为本土文化注入活力，丰窝了民众的精神世界，让民俗文化在民众的内在 精神世界中焕发出生机与活力。 (摘编自田振华《乡土文学：让民俗文化“活”起来》) 1.下列对原文内容的理解和分析，止确的一项是(3分) () A.民俗文化就是民间文化，包括饮食服饰、婚丧嫁竖、岁时节令、信仰习惯、神话传说等，现正慢 慢被取代。 B.民俗文化在乡十小说中占有重要的分量，乡十小说抓住某一地域的民俗文化特征并成功运 用就成功了。 C.传统民俗文化是一种过时的、陈旧的存在，乡土作家能使其产生一种带有地方色彩的审美 趣味。 D.让民俗文化“活”起来，指让民间传统习俗在当下焕发活力，也指挖掘其中的民族精神，彰显 民族文化自信。 2.根据原文内容，下列说法不正确的·项是(3分) () A.文学离不开生活，同样也离不开民俗。随着现代化进程加速，乡土民俗渐新淡化，这值得乡 土作家关注。 B.乡土作家通过文学叙事，在文本中恢复传统民俗文化的活力，可以展现民俗文化的半富多彩 和意趣横生、挖据博大精深的民俗文化遗产探寻民俗文化的当下价值。 C.作家对传统民俗产业转化的思考，既让读者认识到乡土民俗的非凡价值，也通过文本探索出 条活化民俗文化之路。 D.乡十小说民俗叙事能激发本十文化活力，既丰富了民众的精神世界，又让民俗文化在民众的 内在精神世界中焕发出生机与活力。 3.根据原文内容，下列各项中不园于“对民俗文化遗产现代转化的书写”的一项是(3分)() A.沈从文在《边城》中记叙的端午节龙舟竞渡休现了当地的民俗文化，小说的传播使这·传统 在湘西地区得到史大的发扬和发展 B.《荷花淀》着力于对白洋淀的风土人情和地域色彩的描绘，这种“田园牧歌”式的理想追求也 表达了孙犁对“真善美”的讴歌。 C.动漫作家根据五羊民间传说，制作出具有当地文化特色的产品，在动漫民族化基础上实现了 现代化和产业化。 D.赵德发在《经山海》中将地方传统曲目列入市级非遗目录，以海边民俗为基础创办海上高跷 节目等，就有对传统民俗的改造及转化。 043 一本日 4.请结合原文内容，谈谈如何进行民俗文化遗产的现代转化。(4分) 5.请简要梳理第4段的论证思路。(4分) 二、(2023·浙江温州市平阳县万全高中高二期中检测)阅读下面的文字，完成1~5题。(17分) 古文运动 月 日 用时：分钟 答案/P233 “古文运动”作为术语，最早见于胡适笔下。1921年，他撰写了《国语文学史》，认为唐宋“古文 运动”是中国文学白话化的一个阶段，即从六朝隋唐骈文向宋充白话文转变时的一种“过渡”或“革 命”，此观，点影响深远，虽然现在看来不很符合事实。中国人使用文言的时间足够长，而其文章体 式却不过古、骈二体。历史上有过不少“骈、古文优劣论”，但到清中期，这样的争议已趋向消弭。 而自胡适以来，继承“古文运动”之说的“中国文学史”著作却一直力图证明，韩柳所主张的古文在 体制上具有相对于骈体的进步性。 1932年，胡云翼和郑振锋的《中国文学史》相继出版，两书都继承“古文运动”这一术语，并肯 定其是一种进步。如胡云翼说，韩柳“洗尽两晋六朝浮靡的风尚”“捉倡一种有内容的实用文章”； 郑振锋说，“古文运动是对于魏、晋、六朝以来骈俪文的一种反动。乃是一种复归自然的运动”。值 得注意的是，“浮靡”是前世古文家指贡骈体的常用语，但以古文为“实用”或“自然”，则在很大程度 上出于想当然。就体式言，古文不须追求对仗，相对自白，但骈文的体制性只是对仗，未必“浮靡”： 就历史实情言，骈文倒确实出现过“浮靡”的作品，但古文在当时却决不“实用”，韩柳的文风也决不 “自然”。郑振锋还把六朝文章称为“美文”，这也是0世纪比较流行的看法，反映出“纯文学”观念 的影响。如郑振绎对“古文运动”的评价也有保留的一面：“虽是一个文学改革运动，却究竞还不是 什么真正的文学革命运动。为的是，他们去了一个圈套一六朝文，却又加上了另一个圈套 秦、汉文。”按此说法，“古文运动”的意义仅仅是改变文体而已，那么，除非古文比骈文更“实用”更 “自然”，否测这样的改变就毫无意义了。所以在“古文运动”的论题上，20世纪流行的“进步”史观 和“纯文学”观发生了对立的作用。与胡适的《白话文学史》相比，20世纪30年代的文学史不再说 韩柳语言“白话化”了，这应当是对历史事实的让步，但转向文体优劣的角度寻求“进步”性，也给后 来者带来许多误解。 20世纪30年代郭绍虞出版了《中国文学批评史》上卷，更关注观念的演变和历史人物本身的 言论主张，就更容易对唐宋“古文运动”形成总体把握。郭绍虞的出色之处在于他归纳出中国历史 044 第一篇信息类文本阅读 上有“复古之恩想”和“复古之文学”一脉，而把“古文运动”纳入其中。在他眼里，“中国文学批评 史”是以认真处理“复古”问题为核心的。当然，他为“复古”之思想和文学求证价值的办法，仍是从 中辨析出其有利于“文学观念之演进”的因素。 20世纪40年代出现了关于“古文运动”的专著，即龚书炽《韩愈及其古文运动》，以韩愈为中 心，上溯“古文运动之先驱者”，兼及“韩愈同辈之古文家”，又继以“韩派古文家”，基本叙述了唐代 “古文运动”的全貌。而将北宋纳入叙述范围的专著，则要到20世纪60年代初钱冬父的《唐宋古 文运动》。这两部专著的问世可以说明，当初为了给“文学革命”张本而提出的“古文运动”一词，已 经转化为对一系列文学史现象的比较稳定的指称，而对“古文运动”的研究作为一个专业学术领 域，也正在被确立，那同时也意味着一种力求客观的研究和表述态度。时过境迁，策路性消除而客 观性增强，应该是可以理解的一种转向。而这种转向，也符合中华人民共和国成立前后大力倡导 的“实事求是”的思想方法。这方面最有代表性的是王运熙作于20世纪50年代的一篇论文，孩论 文正面质疑了“古文运动”是文学语言的解放的观，点。他考明，中唐的古文实际上比当时的骈文更 为难读，反而是骈文比较通俗平易，接近口语的古文是到宋代才产生的。 这一“实事求是”的考察结果，现在看是个基本事实，但我们不能忘记，从胡适提出“古文运动” 术语以来，这个基本事实是一直被扭曲的。就此而言，此文的意义可谓重大，虽然他强调的是语言 问题，但语言实际上也跟文体密切相关，因为那尚奇聱牙的古文，是绝不可能比骈文更“实用”或 “自然”的，至于其与辩文相比，“文学性”上高低如何，那最多也不过见仁见智而已。那么，结束从 前扭曲史实的论法，重写“古文运动”的历史，便应该是文学史家顺利走上的征途了。 (摘编自朱刚《唐宋“古文运动”与士大夫文学》) 1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.胡云翼说韩柳“洗尽两晋六朝浮靡的风尚”，借在将“对仗”与“浮靡”混为·谈。 B.胡云翼、郑振铎对韩柳古文的评价比胡适尊重历史，但仍未跳出“进步性”的框架。 C.韩柳古文既不“实州”，也不“自然”，但其尚奇整牙的文风体现了某种文学性特征。 D.本文指出了胡适歪曲“古文运动”的基本事实，也就否定了“文学革命”的历史意义。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) () A.为了给“文学革命”张本，胡适提出具备“白话化”的“古文运动”富有进步性的观点。 B.继承“古文运动”说的中国文学史本质上也延续了传统“骈、古文优劣论”的纷争思路。 .郑振怿对“古文运动”的评价折射出20世纪的“进步”史观和“纯文学”观发生的对立。 D.王运熙20世纪50年代对“古文运动”的研究意义重大，实事求是地重写了“古文运动”的 历史。 3.下列选项中，最适合做选文在原书中的章节标题的项是(3分) ( A.“古文运动”再检讨—研究史和问题点 B.“古文运动”的扭曲研究一从胡适到中华人民共和国成立前后 045 一本月 C.“古文运动”研究的起源 D.实事求是地研究“占文运动” 4.请分析文章第2段使用了什么论证方法。(4分) 5.研究“古文运动”，龚书炽，钱冬父的研究和王运熙在角度上有何不同？请结合文章分析。(4分) 三、(2023·山东济宁市泗水县期中检测)阅读下面的文字，完成1~5题。(17分) 新时代诗歌呼唤崇高美 月 用时：分钠 杨四平 答案/P234 ①新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。然而， 现阶段我们有些诗歌充斥着物质主义，个人主义和技术主义。除了能够看到诗歌技术上的一些进 步外，在诗歌精神和诗歌美学上反而给人以萎缩和晦暗之感。尤其是某些口水诗和网络诗歌竟然 以规避崇高和抵制优美为做，在它们那里，生活仿佛真的只有苟且，没有光亮和远方。显然，新时 代诗歌患上了比较严重的软骨症、侏儒症和孤独症。正是在这个意义上，我们才急切地向新时代 中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 ②诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，又有饱含热泪 深情型的崇高，还有家国情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。这种多姿多彩的崇高传统，在新 时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，应该如何接续奋斗、创造 出属于新时代新诗的崇高精神来？ ③要有始终心系人民的激越真情。以《论崇高》闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真 情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。以往 我们唾弃文艺创作上的“假大空”，现今大家不满于文艺创作上的“假小空”。但并不是所有强烈而 激动的情感都能产生常高。那么，到底什么样的激越情感方能导致岸高的情感？以人民为中心的 情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌淡忘人 民，不去领悟《茅屋为秋风所破歌》，反而缩进自我的小天地，两耳不闻“人民事”，一心只写“自我 诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观，点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大 写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以 互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 ①要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大心灵的回声”。我们的心灵是可以锻炼的，锻炼得 046 第一篇信息类文本阅读 好，就可以到达崇高，进而孕育崇高的思想。所以，问题的关键是，我们有无此认识？我们有了此 认识后，愿不愿意锤炼我们的心灵？以及我们该如何锤炼？这就要求诗人努力克服自我，战胜自 我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行 乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统无脑地模仿，而是在不断学习的基础上，与之对话，乃至 对抗，进而超越它们，形成属于自己的独特诗艺。历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、 心怀远大忘向，必须统揽全局、无私奉献，全心全意服务于人民、国家、社会和历史的进步，同时具 各广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 ⑤要有表达崇高情感和思想的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中 国诗人。在西方纯诗那里，外界任何事物都是“非诗”和“反诗”的。纯诗唯技术至上和语言至上， 成为一种看上去很美实则平庸的文字游戏。显然，作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性。 但如果将其视为传达人类思想的武库，纯诗的合理性就显得极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作 的置换。进入新时代，登月工程、大国重器和时代稽模等恢宏雄壮的事物和英雄，一起来到了中国 诗人面前。在丰沛的情感和高尚的思想催生下，它们会激发诗人磅礴的想象，最终凝结成崇高的 诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。而时代的史诗，或者说，史诗性写作，需要与之匹配的堂 皇卓越的恢宏结构以及使之最终得以呈现的华美壮丽的诗意辞藻。 ⑥概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真 正具有活力、热力和魅力的崇高是不客躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌 不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美 的诗歌，才有普遍性和永久性。 (有刷改) 1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的项是(3分) () A.白年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，这种崇高传统应该得到继承和发展。 B.并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高，真情只是崇高产生的必要条件。 C.诗人应努力克服自我、战胜白我，不能臣服于自我，也不能模仿古今巾外传统。 D.作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性，但是它难以表达人类的崇高情感和思想。 2.根据原文内容，下列说法不正确的项是(3分) () A.文章重在提醒新诗创作者们要避免新诗创作中的“假大空”，诗作要有“崇高美”。 B.当前某些诗人鼓吹欲塑性的“个人写作”，把自已缩进自我的狭小天地，这值得警惕。 心.新时代的诗欺创作应以净化思想、升华品格为价值追求，避免真平唐，警惕伪崇高。 D.当下的某些新诗缺少崇高的情感，这些新诗的作者需要有始终心系人民的激越真情。 3.结合原文内容，下列说法中不能支持文章观点的项是(3分) () A.“雪天/我们起去尿尿/你/尿了·条线/我/尿了·个坑”，这样的诗歌至多只是·种自娱自 乐的文字游戏，没有崇高的诗歌意象，缺少时代的使命感，不可能成为时代的史诗。 047 一本月 B.艾青的“为什么我的限里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉”是饱含热泪深情型的崇高。 C.诗人舒婷在《祖国啊，我亲爱的祖国中描述了中国贫羽的过去，又展现了中国让人振奋的崛 起和新生，表达了对祖国深挚的热爱以及为之献身的决心，诗歌具有崇高之美。 D.只要将“神舟十三号顺利着陆”这一大事件放在诗人面前，便能激发诗人恢宏的想象，创作出 崇高的时代史诗。 4.请概括文章的行文脉络。(4分) 5.下列文字是闻一多先生《红烛》一诗的节选部分，请分析它从哪些方面体现了本文的观点。 (4分) 红烛啊！/为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？/一误再误；/矛盾！冲突！ 红烛啊！/不误，不误！/原是要“烧”出你的光来一/这正是自然的方法。 烧罢！烧罢！/烧破世人的梦/烧沸世人的血一/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的 监狱！ 红烛啊！/你心火发光之期，/正是泪流开始之日。 哦！我知道了！/是残风来侵你的光芒，/你烧得不稳时，/才着急得流泪！ 红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，创造光明你的因。 红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。” 四、(2022·浙江省诸暨市第二高级中学高二期中检测)阅读下面的文字，完成1~5题。(17分) 钱锺书：诗分唐宋 月 夕 用时： 分纯 答案/P235 ①宋代诗人的艰辛探索没有白费，后世的人们都看到了他们的成就，看出了他们区别于唐诗 的独特风格。于是，历史上就有了诗歌的唐宋之分。但是，区分唐诗和宋诗的标准是什么呢？仅 仅在于唐朝人写的诗就是唐诗，宋朝人写的诗就是宋诗吗？写作时间的区分只是表面现象，深层 的原因要在诗歌内部寻找。钱锺书就对“诗分唐宋”做出了独到而科学的理解。 ②钱幢书认为，唐诗宋诗的区别不在朝代而在风格，就像不同的人有不同的性情。有的人性 格开朗，充满激情；有的人沉稳老成，行事理智。前者像唐诗，后者像宋诗，它们完全可以不受时间 048 第一篇信息类文本阅读 地，点的限制而同时存在。 ③唐诗注重意境创造，追求一种无法用理性思雏解释的空灵美。唐代有个擅长作诗的和尚皎 然曾说，如果诗人没有找到作诗的天机，只是一味学习古人，就会神思阻塞，因此灵活变通比模仿 古人更重要，个人的感悟和创造力比模仿古人更重要。与唐诗相比，宋诗长于议论，作诗也要讲究 学问。宋代诗人姜夔说过，不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异。虽然不是刻意 地模仿古人，但仍然在无意之中与古人相合，这是诗的最高境界。宋代人作诗不是从自然中而是 从古人的作品里寻求作诗的灵感和榜样。再通过议论、说理、典故的形式把前人的成果化用进自 己的诗歌。唐诗读起来像珠子一样圆润流利，看不出人工雕琢的痕透；宋诗读起来却让人费一番 脑筋。从总体上看，唐诗宋诗的确是有差别的，但对唐诗宋诗的理解却不能简单地归纳为唐朝的 诗歌或宋朝的诗歌。在钱锺书的心目中，唐诗是一切常尚意境的诗歌的统称，宋诗是一切注重说 理的诗歌的统称。并不是每一个唐代的诗人都像李白那祥激情澎湃，也不是所有宋代的诗人都像 黄庭坚一样掉书袋子，人的性情是不能以朝代划分的。 ④像杜甫、韩愈、白居易、孟郊都属于写诗能写出宋调的唐代诗人，而宋代的九僧、永嘉四灵都 属于能写出唐诗风格的诗人。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落 灯花。”这首清新圆润的小诗，如果不说，谁又能想到它出自宋代诗人赵师秀之手呢？ ⑤诗歌艺术的风格境界在唐代和宋代就已经基本莫定了，宋以后的诗歌无论怎样变化都没有 摆脱唐诗和宋诗划出的标准。钱锺书非常赞赏一个清代人的见解，诗歌好像成长的树木，到宋代 开出花来，这棵树的生命历程也就完整了。在此之后的诗，只是一再重复着花开花谢。人的一生 也像一株植物，在他成长的青年时代写出的诗是一种风格，成熟时写出的诗文是另外的样子。如 果把漫长的历史也化为人的生命来理解，唐代正处于历史的青春期，大唐的国势强盛，上至君主， 下至读书人，都充满了建功立业的豪情壮志，放眼四望看到富庶辽阔的国家，一草一木都让人禁不 住自豪地歌唱。宋代虽然也是一个强大的玉朝，但内忧外患不断，官方对读书人的言论行为又加 强控制，国势已走向衰微了，宋代的诗人们也像他们的国家一样，做事学会了三思而行，增添了深 沉谨慎的中年气质。钱鍾书说，在人的一生中，少年才气发扬写出的是唐诗，中晚年思虑深沉，写 出的就是宋诗。唐代和宋代的诗人把这两种类型的诗都推到了极致，后人再辟新境就不那么容 易了。 ⑥唐诗宋诗没有什么高下之分，只有风格差别。一个人年轻的时候才气纵横，喜欢写唐诗，老 了以后就变得持重起来，下笔时就自然地倾向宋诗，这并不等于说他的水平下降了。杜甫前期的 诗歌也是豪放不弱的，充满浪漫的想象。经历了安史之乱后，他的诗歌开始以沉稳的叙事和严谨 的说理见长，出现大量像《登高》这样沉郁顿挫的作品，从此获得了“诗史”的美称。明代诗人王世 贞年轻时作《登太白楼》：“昔闻李供奉，长啸独登楼。此地一垂顾，高名百代留。白云海色曙，明月 天门秋。欲览重来者，潺湲济水流。”海阔天空的气势很像李白，再看他晚年的《太保歌》：“太保入 朝门，疑骑若云屯。进见中贵人，人人若弟昆。太保从东来，一步一风雷。行者阑入室，居者领其 颏”写奸臣严嵩耀武杨威的声势，风格朴实，很像杜甫晚期的风格。苏轼的诗是宋诗的典型代 049 一本月 表，王世贞年轻时对苏诗极其排斥，晚年时却抱着苏诗爱不释手。历代的诗歌评论者总是想把唐 诗和宋诗放在糯台上较量一番，线锺书却坚持论诗的时候，只要从诗歌本身出发就可以了，不必 “以时代论英雄”。还是借用古人的比喻来说吧，刚从地下挖出来的金子玉石肯定是宝贝，但作为 历史遗迹的残砖断瓦同样也是宝贝，这时就要考察收藏者的眼光了。 (摘编自李莫谦《听钱锺书讲文学》) 1.下列对原文内容的理鲜和分析，不正确的-项是(3分) ( A钱锺书认为，“诗分唐宋”主要看的是诗歌风格，而诗歌朝代上的不同是次要的。 B.创作圆润流利、浑然天成的诗歌需要诗人寻求作诗的天机，融入个人感悟和创造。 C,姜夔在创作上所说的“合”与“异”说明他认为诗歌创作既要有继承也要有创新。 D.宋代以后的诗歌始终无法摆脱唐诗和宋诗划出的标准，只在这一标准内发生变化。 2根据原文内容，下列说法正确的项是(3分) A诗人只要讲究学问，具备深厚的知识素养，就能创作出融议论、说理和用典于~体的特征鲜 明的宋调诗。 B.唐诗和宋诗的艺术风格的形成离不开所处时代的渗透滋养，唐代的人能写出宋调的诗歌是 历史的偶然。 C.唐朝国力强盛，诗人们充满了建功立业的豪情壮志，创作出的诗歌豪放不羁，其水平远高于 其他时代。 D.钱锺书主张不必“以时代论英雄”，意在强调评论诗歌时，无须以吋代为标准，单从诗歌本身 出发即可。 3.根据“诗分唐宋”的标淮，下列宋诗中不符合线锤书宋调诗标准的一项是(3分) A.栽培剪伐须勤力，花易调零草易生。 B.要看银山拍天浪，开窗放入大江来。 C.当轩不是怜苍翠，只要人知耐岁寒。 D.程婴杵白立孤难，伯夷叔齐采微瘦。 4.请简要分析原文的论证思路。(4分) 5.著名文学家缪钺认为，“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵独藉空灵：宋诗以意胜，故精能，而贵深折透 辟…唐诗之中，亦有下开宋派者，宋诗之中，亦有酷肖唐人者…就内容论，宋诗较唐诗更为 广阔。就技巧论，宋诗较唐诗更为精细”，请结合原文，分析钱锺书和缪钺观点的异同。(4分) 050 第一篇信息类文本阅读 五、(2022·浙江卷)阅读下面的文字，完成1~3题。(10分》 巾华美食之道 月日 用时：分轴 答案/P237 中国食客说起中华美食之道，往往喜欢引用孔子的“食不厌精，脸不厌细”八个字。其实，孔子 所言的“食不厌精，脍不厌细”，更侧重于祭祀时饮食的态度而非对味道的追求。孔子生活的春秋 末期，烹饪、碓春、切肉工艺均相对原始，将“食”做“精”、“脍”做“细”，体现了厨人与食者严肃认真 的态度。孔子的饮食观背后，是其心怀的礼制。《礼记》所言“夫礼之初，始诸饮食”，大意即是“礼 仪制度和风俗习惯始于饮食活动”。 古代中国对食物的“淡漠”不仅出于食材的积累、交融的缓慢，更在于儒家对口腹之欲的“打 压”。一方面，孔子“君子谋道不谋食”的教诲让士大夫阶层往往远离庖厨而以修齐治平为己任；另 一方面，自汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”后，士大夫阶层仕途通畅，“学而优则仕”也有着丰富 的现实回报。至晚在唐代之前，文人对于饮食之事是少有重视的。 骑唐时期饮食文化尤其是宴席之风虽有较大发展，但在盛世文治武功的影响下，士大夫阶层 的追求依然在“提笔安天下，马上定乾坤”之中，“烹单宰牛”式的盛筵并没有孕育出与之相当的饮 食文化。唐代盛极一时的“烧尾宴”，也只是公卿士大夫的盛宴，远非平民百姓所能享受。 转折来自两宋：从个体角度来看，两宋文化昌盛导致读书人与日俱增以至于仕途门槛抬高，同 时武功疲弱又令多少人壮志难酬；从朝廷角度来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割据之痛，自宋太祖赵国 胤“杯酒释兵权”始便鼓励朝臣“择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业，多置歌儿舞女，日夕 饮酒相欢，以终天年”。用舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮食了。 元朝统一后，汉族士人愈加边缘化。明清易代，朝廷中枢又多为满族垄断，“学而优则仕”的路 途不再畅通无阻，文人的兴趣自然而然愈加转向声色犬马。如以“小品圣手”名世的张岱，便在《陶 庵梦忆》中洋洋自得地夸口“越中清馋，无过余者”，从北京的苹婆果到台州的江瑶柱，从山西的天 花莱到临海的枕头瓜，大明两京一十三省的美食竞被他尝了个遍。又如戏曲大家李渔，一边醉心 于梨园之乐，一边也不忘鲜衣美食这一类“家居有事”，并在理论巨著《闲情偶守》中加入“饮馔”一 部，系统阐述其“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗自然、尊鲜味”饮食文化观念。 特殊的时代背景使得“饮食之人”不再被轻贱，于是一大批美食家在清代前半叶应运而生，在 这一背景下，“食圣”袁枚登场了。 袁枚在《与薛寿鱼书》中公然提出“夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞 附之医，皆可以不朽也”，而他自己则将饮食之道视为堪与周公孔子之为相绵美的事业，因此可以 毫无顾忌地“每食于某氏而饱，必使家厨往彼灶觚，执弟子之礼”。 袁枚作诗以“性灵说”为主张，认为诗应直抒心灵，表达真意，这一主张也融合到了饮食中：他 认为在烹饪之前要了解食材、尊重物性，注意食材间的搭配和时间把挺；他反对铺张浪费，提出“肴 051接受之间的窘况与差距......在这方面,对杨宪益、戴乃 区间一般比较分散,有可能涉及多个材料,检索时不要 迭(英国籍)合译的与英国人霍克思翻译的《红楼梦》译 遗漏内容。 本的比较,是一个值得我们静下心来认真思考的课题' 【据题精析】 根据材料一中的“典籍英译的主要目的 “应深入了解中国典籍的外译事实,客观分析两种译本 是向西方世界介绍真正的中国传统文化,促进中西文化 的优长与不足”可知,材料一只提到了应客观分析两利 交流和发展,让西方了解真正的中国”可知,标准可为 译本的优长与不足,并没有进行具体分析,且并非只分 “译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化,促进 析杨译本的长处和不足便得出选项所述的结论,二关 中西文化交流和发展”,根据材料二中的“翻译思想是 系错误、无中生有。根据选项定位至材料三,根据“他使 决定译者翻译行为和翻译结果的主因......也才能对这 用西方本土读者谱熟且可以接受的地道的英语及其文 些策略所产生的译文进行更客观的评价”可知,标准可 化、风俗等观念,以此来创造性、补充性与生成性地重构 为“译本能否清晰地展现译者的翻译思想”,根据材料 《石头记》,从而完成了两种异质文化观念之间的转换生 三中的“霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红 成”可知,材料三认为“创造性、补充性与生成性地重构 楼梦》的字面意义......完成了两种异质文化观念之间的 《石头记》”的翻译者,有可能完成两种异质文化观念之 转换生成”可知,标准还可为“译本能否完成两种异质文 间的转换生成,选项的表述颠倒了前后两者的顺序,目 化观念之间的转换生成” 答案 选项“只有....才”的表述无中生有。D.曲解原意。材 (①译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文 料一讨论的是中国典籍“谁来译”的问题,材料二讨论的 化,促进中西文化交流和发展。②译本能否清晰地展现 是翻译思想对翻译作品的影响,材料三讨论的是两位译 译者的翻译思想,③译本能否完成两种异质文化观念 家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译 之问的转换生成。 策略的差异性等问题。三则材料相对独立,并未呈现出 论述类单文本阅读 总分的结构。 答案 B 、乡土文学 4.解析 文本思路:随着现代化进程加速,乡土民俗渐行渐远 【本题考点】 本题考查筛选并整合材料信息 如何活化乡上民俗,是乡上作家关注的焦点→文学离不开 【解题思路】第一步,抓住题干中的关键信息,明确要 生活,同样也离不开民俗→在作品中传达民俗趣味和民俗 求;第二步,根据题干关键信息,定位至相应材料,筛选 意味是乡土作家“活化”民俗的策略之一,对民俗文化遗 出相关内容,整合概括出答案。 产现代转化的书写是乡土作家让民俗“活”起来的重要探 【据题精析】通读题千可知,题干关键信息有“材料二” 索→传统民俗文化的深层价值在彰显民族文化自信上的 “杨宪益与在克思对译文艺术性的理解”“不同”。据此 重要作用是乡土作家让民俗文化“活”起来的深度思考→ 到材料二中落选相关语句。根据“从霍竞思的译本中可 乡土小说民俗叙事让民俗文化在民众的内在精神世界中 见,他对原文采取了大多时候‘忠实不渝'、间或背信弃 焕发出生机与活力 “意’的态度”“为了实现译本与原著在艺术性方面的等 1.解析 值或者说最大程度的接近,霍克思将忠实'的对象定位 【本题考点】 本题考查筛选并整合文中的信息。 于篇章层面”可知,霍克思主张译文大多时侯忠于原著 【解题思路】 第一步,根据关键词在材料中找到与选项 但出于对译本艺术性考量,可以进行文字的删减。根掘 对应的内容,比如“民俗文化就是......”“并成功运用就 “杨宪益的翻译可以称之为临摹式翻译'....临摹者往 成功了”“是一种过时的”等等;第二步,将选项与文中内 往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求”可知,杨 容进行比对,判断选项正误。注意常见的设题误区,如 宪益主张“临摹式翻译”,将忠实原作作为其全部艺术进 夸大事实、曲解原意等 求。据上述分析,分条梳理出答案。 【据题藉析】A.曲解原意。根据第1段中的“民俗文 答案 ①杨宪益主张“临摹式翻译”,将忠实原作作为其 化,简要地说.....息息相关”可知,民间文化的范圈比民 全部艺术追求。②霍克思主张译文大多时候忠于原著 俗文化的范围要大,故选项中的“民俗文化就是民间文 但出于对译本艺术性考量,可以进行文字的删减。 化”表述错误。B.状态不当。根据第2段中的“乡土小 5.解析 说创作的成功与否,很大程度上取决于是否能够真正抓 本题考查对材料相关内容的理解与拓展 【本题考点】 住某一地城的民俗文化特征并成功运用民间语言”可 【解题思路】第一步,到材料中寻找与评价译本的标准 知,选项中的“乡土小说抓住某一地城的民俗文化特征 相关的内容;第二步,结合自已对材料内容的理解,按材 并成功运用就成功了”表述过于绝对。C.断章取义。 料中内容出现的顺序概括山答案。注意,这种题的答案 根据第3段中的“传统民俗文化看似是一种过时的..... 232 产生了审美意味”可知,选项遗渴了限制修饰词语 ②挖掘民俗文化遗产的内在活力,实现地方文化的振 “看似”。 兴。(2分) 答案 D 5.解析 2.解析 【本题考点】本题考查分析文章结构,把握内容要点, 【本题考点】本题考查分析概括作者在文中的观点 概括中心意思。 态度。 【解题思路】第一步,在整体把握文章大意的基础上. 【解题思路】第步,速读四个选项,结合关键词句比 根据题干要求,定位到旦体的段落;第二步,依据句回关 如“值得乡土作家关注”“可以展现”“作家对.....的思 系划分段落内部层次,概括各层次内容;第三步,按照行 考”理解各选项内容;第二步,在文中找出与选项相对应 文顺序进行概括。 【据题精析】 的句子;第二步,将选项与原文进行仔细比对,看选项是 根据题千要求可定位到第4段。根据开 否改变了原文的因果关系,是否判断绝对、是否将偶然 头“对民俗文化遗产现代转化的书写是乡土作家让民俗 说成了必然等,进而判断选项正误。 “活’起来的重要探索”可知,本段先提出观点。根据“乡 【据题精析】C.张冠李载。根据第4段最后一句“作家 土民俗作为村民千百年生活中习焉不察的重要组成部 对传统民俗产业转化可能性的独到思考.....一条活化 分......实现地方文化的拢兴”可知,本段接着说民俗文 民俗文化之路”可知,文中是作家对传统民俗产业转化 化遗产现代转化的两种方式,然后举“张炜的《独势 “可能性”的思考。 师》”和“周大新的《湖光山色》”两个例子论证了这两种 答素 C 转化方式的可行性。根据“作家对传统民俗产业转 3.解析 化......一条活化民俗文化之路”可知,本段最后用这一 【本题考点】 本题考查对文章相关内容的理解与拓展 句作给。 答案 【解题思路】第一步,明确题干要求,是选出“不属了 首先提出观点:对民俗文化遗产现代转化的书写 “对民俗文化遗产现代转化的书写’的一项”;第二步,到 是乡土作家让民俗“活”起来的重要探索。(1分)接着说 材料中找出观点并分析;第三步,浏览选项的内容,与材 民俗文化遗产现代转化的两种方式:一是产业转化,二是 料观点进行比对,选出符合题干要求的一项. 挖掘其内在活力。(1分)然后举例论证了两种转化方 【据题精析】B.根据第4段中的“乡土民俗作为村民千 式的可行性。(1分)最后作出小结:乡土作家对民俗文 百年生活中习焉不察的重要组成部分,在现代转化过程 化的书写是一条活化民俗文化之路。(1分 中,既可以通过产业转化的方式实现经济上的振兴,也 二、古文运动 可以通过挖掘其内在活力,实现地方文化的振兴”可知, 文本思路:“古文运动”作为术语,最早见于胡适笔 “这种田园牧歌’式的理想追求也表达了孙犁对·真善 下→1932年,胡云翼和郑振释的《中国文学史》相继出版. 美’的讽歌”,是孙犁写作《荷花淀》的目的,不属于“对民 两书都继承“古文运动”这一术语,并肯定其是一种进步→ 俗文化遗产现代转化的书写”。 20世纪30年代郭绍虞山版了《中国文学批评史》上卷,更 答案B 关注观念的演变和历史人物本身的言论主张,就更容易对 4.解析 唐宋“古文运动”形成总体把握→20世纪40年代出现了 【本题考点】 本题考查筛选并整合文中的信息。 关于“古文运动”的专著,即垄书炽《韩愈及其古文运动》一 【解题思路】第一步,根据题干要求,在原文中定位与 结束从前扣业史实的论法,重写“占文运动”的历史,便应 “民俗文化遗产的现代转化”相关的内容区间;第二步 该是文学史家顺利走上的征途了 仔细阅读原文中的相关内容,从中筛选主要信息,归纳 1.解析 概括作答。 【本题考点】 本题考查筛选并整合文中的信息。 【据题精析】根据题千中的“民俗文化遗产的现代转 【解题思路】 第一步,结合选项中的关键词句理解各选项 化”可定位到第4段。根据“乡土民俗作为村民千百年 内容,确定设题角度;第二步,在文中找出与选项相对应的 生活中习焉不察的重要组成部分,在现代转化过程中 句子,将选项与原文进行仔细比对,看选项是否正确。 既可以通过产业转化的方式实现经济上的振兴,也可以 【据题糟析】D无中生有。根据最后一较中的“那尚 通过挖掘其内在活力,实现地方文化的振兴”可知,对民 奇牙的古文......那最多也不过见仁见智而已”可知, 俗文化遗产的现代转化有两个途径,一个是通过产业转 作者只是对古文的“实用性”“自然性”给予否定,而对其 化,实现经济振兴;一个是挖掘民俗文化的内在活力,实 “文学性”并没有完全否定,也没有对“文学革命”的历史 现地方文化振兴。 意义给予否定。 ①通过产业转化,实现经济上的振兴。(2分) 答案 答案 。 233 2.解析 ①举例论证,如举出郑振铎“虽是一个文学改革 【本题考点】 1.本题考查分析概括作者在文中的观点 运动,却究竟还不是什么真正的文学革命运动”的观点, 态度。 论证“20世纪流行的进步’史观和纯文学'观发生了 【解题思路】第:步,明确题干要求,浏览选项,抓住选 对立的作用”;(2分)②对比论证,从体式和历更实情的 项中的关键信息,在文中找出与选项有关的语句;第二 角度对比古文和耕文各自的特点与区别。(2分) 步,将选项内容与文中相关内容进行比对,判断选项 5.解析 正误。 【本题考点】 本题考查筛选并整合文中的信息。 【据题精析】A.状态不当。根据第1段中的“认为唐 【解题思路】第一步,根据题干要求,找出论述“龚书 宋'古文运动’是中国文学白话化的一个阶段”可知,“古 炽”“钱冬父”“王运熙”研究角度的内容,定位文章具休 文运动”只是一种“过渡”或者“革命”,所以不能说“具 段落;第二步:结合具体内容梳理二个人的观点,并进行 备”白话化,故“胡适提出具备’白话化'的‘古文运动'富 比对分析,得结论 有进步性的观点”表述错误。B.曲解原意。根据第1段 【据题精析】通过浏览全文可知,文章论述“龚书炽” 中的“继承古文运动'之说的......相对于骄体的进步 “钱冬父”“王运熙”研究角度的内容主要位于第4段和 性”可知,中国文学史著作比较的是“古文”和“骄体”在 第5段。根据“粪书炽《韩愈及其古文运动》......钱冬父 体制上的进步性,而非优劣,故选项中的“.....中国文学 的《唐宋古文运动》”可知,龚书炽是以唐代的古文家为 史本质上也延续了传统‘群、古文优劣论’的纷争思路” 重点分析古文运动,而钱冬父则将时间延续到宋代,根 表述错误。D.状态不当。根据最后一段中的“童写‘古 据“时过境迁......接近口语的古文是到宋代才产生的” 文运动'的历史,便应该是文学史家顺利走上的征途了” “此文的意义可谓重大.....也跟文体密切相关”可知,王 可知,“重写”还未实施,选项中的表述混淆了时态。 运熙以语言为中心,“正面质疑了'古文运动'是文学语 答案 C 言的解放的观点”。 答案 3.解析 (①袭书炽与钱冬父二人以朝代、人物为中心,关 【本题考点】 本题考查对文章相关内容的理解与拓展 注特定时代的文学现象;(2分)②王运熙以语言为中 【解题思路】 第一步,通读全文,把握其主要内容;第二 心,强调了古文在语言上的特点。(2分 步,浏览选项的内容,理解四个选项提供的标题的含义 三、新时代诗歌呼唤崇高美 第三步,根据文章主要内容,看选项中的标题是否能作 文本思路:现阶段有些诗歌充斥着物质主义、个人上 为选文在原书中的章节标题 义和技术主义,新时代诗歌呼唤崇高美→诗歌的崇高美, 【据题精析】本文主要对自胡适以来对“古文运动”的 是多样化的→如何接续奋斗、创造出属工新时代新诗的先 评价进行了梳理和辨析,“古文运动'再检讨--研究 高精神来?→要有始终心系人民的激越真情,要有庄严件 史和问题点”比较全面地概括了文章内容,适合作为小 人的崇高思想,要有表达崇高情感和思想的卓越能力→新 标题。 时代的诗歌写作,既要力避“假小空”的真平庙,也要警惕 答案 A “假大空”的伪崇高 4.解析 1.解析 【本题考点】 本题考查分析论点、论据和论证方法。 【本题考点】 本题考查筛选并格合文中的信息 【解题思路】 第一步,在题干中检索山关键信息 使 【解题思路】第一步,浏览全文,把握文章主要内容,明 用了什么论证方法,确定考查方向;第二步,调动知识储 确文章观点;第二步,浏览选项,抓住其中的关键点,并 备,常用的论证方法包括举例论证、对比论证、道理论 从文中找到与之相对应的内容;第三步,将选项与文中 证,比喻论证等;第三步,结合文章内容具体分析 内容进行比对,判断选项正误 【据题精析】根据第2段中的“如郑振铎对‘古文运动 【据题精析】C.以偏概全。根据第④段中的“也不能 的评价也有保留的一面....”可知,此处作者举出郑振 对古今中外传统无脑地模仿”可知,选项中的“也不能校 锋“虽是一个文学改革运动,却究竟还不是什么真正的 仿古今中外传统”表述过于绝对 文学革命运动”的观点,运用了举例论证的方法,论证 答案 C “20世纪流行的‘进步'史观和‘纯文学'观发生了对立 2.解析 的作用”。根据第2段中的“值得注意的是.....韩柳的 【本题考点】 本题考查分析概括作者在文中的观点 文风也决不‘自然’”可知,此处运用对比论证的方法,从 态度。 体式和历史实情的角度对比古文和群文各自的特点与 【解题思路】 第一步,根据选项内容定位到文章相应位 区别。 置,根据选项设题角度对原文内容进行分析;第二步,将 234 分析结果与选项进行比对,判断选项正误。 【解题思路】第一步,仔细阅读文章,把握文章的主要 【据题精析】A.曲解原意。根据第③段中的“以往我 观点;第二步,仔细研读题干中的诗歌,体会诗歌中的语 们睡弃文艺创作上的假大空',现今大家不满于文艺创 言,分析诗歌的结构和手法,找出诗歌中体现文章主要 作上的‘假小空'”可知,文章重在提醒新诗创作者力退 观点的部分,并概括作答。 “假小空”,而非“重在提醒新诗创作者们要避免新诗创 【据题精析】根据文章标题和第段中的“也只有具备 作中的‘假大空”。 如此崇高美的诗歌,才有普遍性和永久性”可知,本文的 答案 A 观点是“新时代诗歌呼唤崇高美”。根据第②段的内容 3.解析 可知,在我国新诗史上,“我们既有呐喊型的崇高,又有 【本题考点】本题考查分析论点、论据和论证方法。 饱含热泪深情型的崇高,还有家国情怀和人类意识的勇 【解题思路】第一步,明确题干要求,回到原文概括文 于担当型的崇高”。根据第③一段的内客可知,新时 章表达的主要观点;第二步,浏览选项的内容,与文章观 代新诗的崇高精神“要有始终心系人民的激越真情” 点进行比较;第三步,判断选项中的内容能否支持文章 “要有庄严伟大的崇高思想”,“要有表达崇高情感和思 观点,得出答案。 想的卓越能力”,据此分析本题中的诗歌。从语言上 【据题精析】D.断章取义,根据第段中的“在丰沛 “矛盾!冲突!”“也捣破他们的监狱!”等,具有呐喊型的 的情感和高尚的思想催生下,它们会激发诗人磅礴的相 崇高美,从主旨上,诗歌顺应时代,在丰沛的情感和高 象,最终凝结成崇高的诗歌意象”可知,选项忽略了“在 尚的思想催生下,诗人创作出了崇高的诗歌意象--牺 丰沛的情感和高尚的思想催生下”这个先决条件。 牲自我、为他人带去光明的“红烛”,表现出家国情怀和 答素 过D 勇于担当的崇高精神。从内容上,“烧破世人的梦/烧沸 4.解析 世人的血 /也救出他们的灵魂,/也捣破他们的监 【本题考点】本题考查分析文章结构,归纳内容要点 狱”“灰心流泪你的果,/创造光明你的因”表达了诗人渴 概括中心意思。 望推毁旧世界,创造新生活的热情和决心,具有心系人 【解题思路】第一步,认直阅读材料,了解各段落的内 民的激越真情和心系祖国的崇高思想。从手法上,诗歌 容,梳理各段之间的关系,划分出层次,进而把握材料的 托物言志,将红烛拟人化,采用问答的形式谋篇布局,抒 论证思路;第二步,用自己的语言把各层次内容电联 情脉络分明,情感抑扬起伏。 答 ①本诗语言深情:饱含热泪,具有呐喊型的崇高 来,形成一个完整的表述,得出答案。梳理概括时要注 意做到条理清晰,层次分明. 美。②本诗顺应时代洪流而生,诗人创作出了崇高的诗 歌意象- 牺牲自我、为他人带去光明的“红烛”,表现 【据题精析】根据第(①段中的“我们才急切地向新时代 出家国情怀和勇于担当的崇高精神。③本诗表达了诗 中国诗人发出郑重的吁请:新时代诗歌呼唤常高美”可 人渴望摧缀旧世界、创造新生活的热情和决心,具有心 知,文章先提出观点:新时代诗歌呼唤崇高美。根据第 ②段中的“那么,我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前 系人民的激越真情和心系祖国的崇高思想,④本诗托 物言志,将红烛拟人化,采用问答的形式谋篇布局,抒情 应该如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精祠 脉络分明,情感抑扬起伏,表明作者具有表达高情感 来”可知,文章接着提出问题:如何接续奋斗、创造出展 和思想的卓越能力。(每点2分,任意答出两点即可) 于新时代新诗的崇高精神?根据第③段中的“要有始终 心系人民的激越真情”,第④段中的“要有庄严伟大的告 四、钱锤书:诗分唐宋 高思想”和第段中的“要有表达崇高情感和思想的卓 文本思路:历史上有诗歌的唐宋之分,钱铺书就对“诗 越能力”可知,文拿接着分别从“真情”“思想”“能力”三 分唐宋”做出了独到而科学的理解→钱锤书认为,唐诗宋 个角度给出解决问题的方法。根据第段中的“概言 诗的区别不在朝代而在风格:唐诗注重意境创造,追求一 之,新时代的诗歌写作,既要力避.....也要警惕......”可 种无法用理性思维解释的空灵美;宋诗长于议论,作诗也 知,文章最后总结全文。 要讲究学间→唐代诗人能写出宋调的诗,而宋代诗人也能 答察 首先提出观点:新时代诗歌出现了亟待解决的问 写出唐诗风格的诗→诗歌艺术的风格境界在唐代和宋代 题,所以应该呼唤崇高美,(1分)接着提出间题:应该 就已经基本奠定了>唐诗宋诗没有什么高下之分,只有风 如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神? 格差别 (1分)然后分别从“真情”“思想”“能力”二个角度给出 1.解析 解决问题的方法。(1分)最后总结全文。(1分) 【本题考点】 本题考查筛选并整合文中的信息。 5.解析 【解题思路】 第一步,仔细阅读题干和选项,抓住选项 【本题考点】本题考查对文章相关内容的理解与拓展。 中的关健字词,在文中找山与选项有关的语句;第二步 235 将选项与文中内容进行比对,判断选项正误,注意选项 们懂得,不可太注重阁情逸致,更不能玩物丧志,而是要 中经常存在的无中生有、曲解原意、张冠李鼓等问题。 培养自己坚强的毅力。“耐岁寒”,既指小桧的高贵品 【据题糟析】A.曲解原意。根据第②段中的“钱锤书 质,也表达了诗人对自己的鞭策及其对年轻人的期待。 认为,唐诗宋诗的区别不在朝代而在风格”可知,钱锤书 可见诗歌注重说理,符合钱锤书宋调诗标准:D,诗句 认为“诗分唐宋”由风格决定,与朝代无关,故“而诗歌朝 意思:竹子就像那为了立孤而先后赴难的程婴和公孙杵 代上的不同是次要的”表迷错误 白一样,就像那宁肯饿死也不食周票的伯夷和叔齐一样 答案 A 耿介坚贞,劲节挺立,这两句借典故来夸竹之有劲节 2.解析 能错节盘根,在最艰苦的情况下也要使自己的幼苗笋子 【本题考点】本题考查分析概括作者在文中的观点 顽强地成长起来,诗歌运用典故来说理,符合钱锤书宋 态度。 调诗标准。 【解题思路】第一步,在理解文章大意的基础上,根据 答案 B 选项从文中找出具体内容加以分析;第二步,将对原文 4.解析 【本题考点】 具体内容的分析与选项进行们细比对,看选项是否改变 本题考查分析文章结构,归纳内容要点 了原文的因果关系、是否判断绝对、是否将偶然说成了 概括中心意思。 必然等,进而判断选项正误。 【解题思路】第一步,仔细阅读文章,从段落中抓住关 【据题精析】A.以偏概全。根据第③段中的“唐代有 键语句,梳理段落意思,划分文章层次;第二步,梳理文 个擅长作诗的和尚酸然曾说.....作诗也要讲究学问”可 章结构和行文思路,并有条理地作答。 知,要想创作出融议论、说理和用典于一体的特征鲜明 【据题精析】 1 根据第①段中的“钱书就对‘诗分唐宋' 的宋调诗,需要诗人“讲究学问,具备深厚的知识素养” 做出了独到而科学的理解”和第②段中的“钱铺书认为。 但这并不是唯一条件选项中“只要......就能......”的 唐诗宋诗的区别不在朝代而在风格,就像不同的人有不 表述过于绝对。B曲解原意,根据第③段中的“并不是 同的性情”可知,文章先提出诗歌唐宋之分的问题,引出 每一个唐代的诗人.....以朝代划分的”可知,唐代的人 钱锤书对这一问题的思考。根据第③段中的“唐诗是一 写出宋调的诗,受性情、年龄、阅历等的影响,并不是历 切常尚意境的诗歌的统称......人的性情是不能以朝代 史的偶然。C.曲解原意。根据最后一段中的“唐诗宋 划分的”可知,文章将唐诗和宋诗的风格进行了比对,得 诗没有什么高下之分......”可知,原文说的是唐诗宋诗 出“唐诗宋诗的区别不在朝代”这一观点。根据第段 没有什么高下之分,只是风格有所差别,故选项中的“水 中的“诗歌艺术的风格境界在唐代和宋代就已经基本美 平远高于其他时代”表述错误 定了,宋以后的诗歌无论怎样变化都没有探脱唐诗和宋 答案 D 诗划出的标准”可知,文章点明诗歌艺术的风格境界在 3.解析 唐宋已基本奠定。根据第段中的“唐诗宋诗没有什么 【本题考点】 本题考查对文章相关内容的理解和分析 高下之分,只有风格差别”可知,文章最后强调唐诗和宋 【解题思路】 1 第一步,根据题干,在文中找到有关“诗 诗没有高下之分,只有风格差别。 答案 分唐宋'的标准”的语句,理解其含意和范围;第二步,分 首先提出问题,点明钱铺书对“诗分唐宋”有独致 析四个选项中的诗句是否符合钱键书的宋调诗标准,得 而科学的理解,即唐诗宋诗的区别不在朝代而在风格 山答案. (1分)然后对比分析唐诗和宋诗风格的不同,并强调唐 【据题精析】 根据第③段中的“宋诗长于议论,作诗也 诗宋诗的区别不在朝代;(1分)接着从历史角度分析讨 要讲究学问.....宋代人作诗不是从自然中而是从古人 歌艺术的风格境界在唐代和宋代就已基本奠定了 的作品里寻求作诗的灵感和榜样,再通过议论、说理 (1分)最后强谢唐诗宋诗没有高下之分,只有风格差 典故的形式把前人的成果化用进自己的诗歌”,可知宋 别。(1分) 调诗的标准。A.诗句意思:鲜花的栽种、培养和修枝很 5.解析 重要,要勤奋努力,要知道花是很容易凋零的,而杂草却 【本题考点】 本题考查筛选并整合文中的信息 是很容易就蔓延生长的,可见诗歌注重说理,符合钱锤 【解题思路】第一步,在文中找出与钱铺书规点有关 书宋调诗标准。B.诗句意思:想看银山般的排空巨浪 的内容加以理解;第二步,结合题干提供的材料,理解 就打开窗子,让大江的全貌显露出来,诗句破空而来 缪铺的观点;第二步,梳理二人观点的异同点,得出 设想新奇,读来气势浩大,颇具唐调诗歌韵味,不符合钱 答案。 锤书的宋调诗标准。C诗句意思:诗人站在小轩中数 【据题精析】 首先,找出钱书和缪越观点的相同点。 默地凝视着这棵小桧,并非对它特别怜惜,而是希望人 根据第②段中的“钱锤书认为,唐诗宋诗的区别不在朝 236 代而在风格,就像不同的人有不同的性情”,第③段中的 【解题思路】第一步,仔细审题,明确题干要求;第二 “唐诗注重意境创造,追求一种无法用理性思维解释的 步,通读选项,明确选项体现的观点态度,在文中找到与 空灵美”“宋诗长于议论,作诗也要讲究学问......化用进 选项对应的句子,分析作者在文中的观点态度;第二步 自己的诗歌”和题干中的“唐诗以韵胜.....而贵深折透 两相对照,得出答案。 辟”可知,二人都认为唐诗注重意境创造,追求空灵美 【据题糟析】B.无中生有。根据第4段的内容可知,两 而宋诗长于议论,注重说理;根据第段中的“钱锤书 宋时期饮食风气发生转折,无论从个体角度来看,还是 说,在人的一生中,少年才气发扬写出的是唐诗,中晚年 从朝廷角度来看,原因都没有提到“经济比较发达”这一 思虚深沉,写出的就是宋诗”和题干中的“唐诗之中,亦 点。C.曲解原意。根据第7段中的“他自己则将饮食之 有下开宋派者,宋诗之中,亦有醉肖唐人者”可知,二人 道视为堪与周公孔子之为相媳美的事业”可知,袁枚是将 都认为唐代诗人可以写出宋调诗,宋代诗人可以写出虚 “饮食之道”视为堪比“周公孔子之为”的事业,而非将“自 调诗。然后,找出钱使书和缓观点的不同点,根据觉 己的饮食之道”与“周公孔子的饮食之道”相比,D曲 段中的“唐诗宋诗没有什么高下之分......充满浪漫的 解原意,根据第8段中的“袁放作诗以性灵说’为主 想象”可知,钱键书只以诗歌风格区分唐诗和宋诗且认 张.....他将人文主又引入饮食,宣扬物为人用,使之死 为两者风格无高下之分;根据题干中的“就内容论..... 可也,使之求死不得不可也'”可知,袁枚把人文主义融 宋诗较唐诗更为精细”可知,缪钺还以内容、技巧区分唐 入饮食,主要表现在“物为人用,要保护生命”这一个 诗宋诗,且认为在这两方面上宋诗优于唐诗。 方面。 答案 相同点:①都认为唐诗注重意境创造,追求空灵 答案 A 美,而宋诗长于议论,注重说理;(1分)②都认为唐代诗 3.解析 人可以写出宋调诗,宋代诗人可以写出唐调诗。(1分) 【本题考点】 本题考查筛选并整合文中的信息。 不同点:钱铺书只以诗歌风格区分唐诗和宋诗,目 【解题思路】第一步,审题,明确答题方向;第二步,在 认为唐诗宋诗风格无高下之分;(1分)而缪钺还以内 容、技巧区分唐诗宋诗,且认为在这两方面上宋诗优于 文中找到与中华饮食文化得到发展相关的内容,联系 唐诗。(1分) 下文,抓住关键语句,概括出原因 【据题精析】 题干要求概括的是中华饮食文化得到发 五、中华美食之道 展的原因,注意要先从文中筛选出哪些时期中华饮食文 文本思路:中国食客说起中华美食之道往往引用孔了 化得到了发展,再概括原因。根据第4段和第5段的内 的“食不厌精,脍不厌细”,但孔子所言更侧重丁祭祀时饬 容可知,中华饮食文化得到发展与士人的兴趣转移有 食的态度而非对味道的追求→古代中国对食物“淡漠”不 关,从两宋开始士人的兴趣从仕途慢慢转向饮食,士人 仅出于食材的积累,交融的缓慢,更在于儒家对口腹之欲 品味美食,阐述饮食美学思想和饮食文化观念,促进了 的“打压”→隋唐时期的宴席之风虽有较人发展,但没有孕 饮食文化的发展。根据第1段中的“孔子生活的春秋末 育出与之相当的饮食文化两宋时期是转析点,上大大们 期,方任、夜春、切肉工艺均相对原始”,第3段的内容和 不得不将视线转向饮食→元明清时期汉族上人难以人仕 第9段中的“宋元以降......《随园食单》则完成了饮食文 饮食文化得以发展→美食家袁枚和他的《随园食单》让中 化从经验向理论的最终短变.....都是对中国千年克 国饮食文化迈上了新台阶 经验一次开创性的总结与编排”可知,中华饮食文化得 1.解析 到发展与中华饮食历史悠久,明清时代饮食技术的发展 【本题考点】 本题考查对文章相关内容的理解。 有关,根据最后两段的内容可知,中华饮食文化得到发 【解题思路】第一步,研读选项,明确选项是从哪个角 展,与中华饮食文化长期的实践经验发展成了系统的理 度对“中华饮食文化”进行理解和分析的,抓住关键信 论也有关。 息;第二步,根据选项关键信息,在文中找出相关内容 答秦 ①士人:兴趣从仕途转向饮食,促进饮食发展。 将选项与文章内容进行比对分析,判断选项正误 ②技术:中华饮食历史悠久,明清时代饮食技术得到人 【据题精析】A.曲解原意:根据第1段中的“《礼记 发展。③理论:长期的实践经验发展成系统理论 所言......大意即是‘礼仪制度和风俗习惯始于饮食活 动'”可知,礼开始于饮食活动,而非饮食活动一开始& 实用类单文本阅读 赋予礼。 答案 一、咖啡和茶 2.解析 文本思路:人类以哪啡和茶作为饮料,有着悠久的历 【本题考点】 本题考查分析概括作者在文中的观点态度 史>哪啡有“黑色金子”之美称→咖啡的原产地在非洲的 237