精品解析：河北省廊坊市第十五中学2024-2025学年高一上学期一调考试历史试题

高一年级9月份一调考试试卷 历史学科 说明：本试卷分选择题，非选择题两部分，满分100分，考试时间为75分钟。 一、选择题（共16小题，每小3分，共48分） 1. （第一课练案强基练）中华文明的起源如满天星斗，八方雄起，但其核心地区位于下图（ ） A. A B. B C. C D. D 2. 央视热播的《舌尖上的中国》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄我国水稻起源的专题片，下列选项中符合他们拍摄要求的外景地点是（ ） A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 河姆渡文化遗址 D. 仰韶文化遗址 3. 下图是新石器时代后期大汶口文化大墓、小墓和乱葬坑遗址。从中可以得出的直接历史信息是当时已经 A. 达到了经济繁荣 B. 出现了贫富分化 C. 建立了国家政权 D. 进入了阶级社会 4. 下表反映出西周社会的本质特征是（ ） 身份 使用乐器 乐舞的规模 天子 “宫悬”：悬挂的乐器四面排列 64人 诸侯 “轩悬”：悬挂的乐器三面排列 48人 卿大夫 “判悬”：悬挂的乐器两面排列 32人 士 “特悬”：悬挂的乐器—面排列 16人 A. 贵族生活腐化 B. 血缘色彩浓厚 C. 音乐发展迅速 D. 社会等级森严 5. 据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源 A. 以中原地区为主，逐渐向外辐射 B. 分布广泛，多元一体 C. 在诸多区域同时出现，各自发展 D. 各地区存在延续不断的继承关系 6. 《史记》的记载是我们研究黄帝的重要资料，司马迁著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载，辨别文献真伪，编成黄帝的事迹列于本世纪之首。这表明 A. 《史记》中关于黄帝的记述具有唯一性 B. 传说一定程度上能够反映历史真实 C. 口头传说不足以印证历史 D. 文献记载没有参考价值 7. 尧在位七十年后，年纪大了，有人推荐其子丹朱继位，尧因丹朱很粗野不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题，大家都推举德才兼备的虞舜。尧很高兴，把自己的两个女儿嫁给舜，舜又在经过考验后继承其位。这一做法（ ） A. 与宗法制度紧密结合在一起 B. 反映了上古中国的民主制度 C. 符合兄终弟及的继承传统 D. 根据二里头遗址考古发现 8. 司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明 A. 考古资料比文献材料更有价值 B. 历史记载不存在纯粹客观性 C. 历史记载必须经过考古发现证实 D. 二重证据更有利于还原历史真相 9. “亚圣”孟子一生致力于实现其政治理念，他周游列国，不断劝说各国君主，认为：“大国五年，小国七年，必为政于天下矣。”孟子的政治理念主要是（ ） A. 为政以德 B. 仁政 C. 隆礼重法 D. 兼爱 10. 战国时，杨朱提倡“重生贵己”，墨翟提倡“兼相爱”，有一位思想家对他们进行批判，认为“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”。这位思想家应该属于（ ） A. 法家 B. 儒家 C. 道家 D. 农家 11. 古籍《越绝书》曾记载，春秋时期一位著名的铸剑师风胡子曾对中国上古时代进行了划分：“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室……”，“黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室……”，“禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙……”，“当此之时（春秋战国），作铁兵，威服三军”。这可以佐证先秦时期（ ） A. 文明水平的不断提高 B. 中华文明崇尚武力 C. 军事武器的持续优化 D. 中华文明多元一体 12. 据史书记载，春秋战国以前农民家庭需要定期“换土易居”，即“别田之善恶（好坏），分为三品……肥饶不得独乐，饶境（瘠薄）不得独苦，故三年一换土易居”，春秋战国及以后“换土易居”的现象逐渐消失。此变化主要是由于（ ） A. 农业生产的迅速发展 B. 土地私有权逐步确立 C. 重农抑商政策的推行 D. 国家加强了土地控制 13. 老子提出“无为”治国，孟子提出“仁政”，墨子倡导“兼爱”，荀子倡导“仁义”“王道”。这些主张共同反映了春秋战国时期（ ） A. 人民厌恶战争渴望安定 B. 士人消极避世的态度 C. 百姓反对分裂主张统一 D. 诸学派思想一脉相承 14. 封建制度确立后，中国古代的多数地主选择了租佃方式，“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”。佃农有了一定前承退佃自由，取得佃权的农户可以将土地转租他人，地主不得干涉佃权转让。这说明租佃方式 A. 逐步改变了土地所有制性质 B. 损害了多数地主阶层的利益 C. 有利于新的生产方式的出现 D. 巩固了封建社会的小农经济 15. 下表是春秋战国时期各学派的思想主张，这说明当时 儒家 提倡“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也” 道家 提倡“以道佐人主者，不以兵强于天下……大军之后，必有凶年” 墨家 倡导“兼相爱”，“交相利” 兵家 强调“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“攻城之法为不得已” A. 各学派均关注人与自然 B. 民众对社会安定的渴望 C. 各学派的主张渐趋一致 D. 思想服务于统治的需要 16. 余秋雨曾说：在甲骨文所刻画的商代之后，中华文化的第二个重大记忆应该放在哪里呢？毫无疑问，放在老子、孔子和他们引领的“诸子百家”时代。他们为中华文化进行了精神奠基，所达到的高度让人叹为观止。后代再杰出的思想家，往往也只是他们的追随者或别离者而已。作者意在强调（ ） A. 春秋战国是中国第二个文化繁荣时代 B. 诸子百家时代的成就优于商周时期 C. “百家争鸣”是中国学术文化的丰碑 D. 后代的思想家不可能超越诸子百家 二、非选择题（共4小题，共52分） 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 半坡遗址位于今陕西省西安市浐河东岸，是一个发达的新石器时代的村落遗址由出土器物和居住遗迹来说.可分成早晚两个时期，早期以木构房屋的建筑为主，晚期则多采用泥土建造房子，在半坡村新石器时代人们遗留下的房屋里、窖穴中和垃圾堆里，还发现了很多当时使用的生产工具和日常生活用品，有石器、陶器、骨器和其他的装饰品。 ——摘编自石兴邦《西安半坡村新石器时代村落遗址的发掘》 材料二 今甘肃、青海地区的新石器时代可追溯到8000年前，其丰富的史前文化遗址据年代早晚分为大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化等几大文化分期。早在7800年前的大地湾一期文化时期，这一地区就种植稷和油菜并家养猪，人们已经用陶器作为炊具，烹煮食物；仰韶文化时期，人们通过家养和狩猎，获得了鹿、鱼、羊、牛、鸡等肉食，并出现了灶；马家窑文化时期，发现了小麦、水稻，大麻籽等更丰富的碳化植物，以及完整的刀、叉、勺作为早期餐具。 ——董琦《新石器时代的饮食文化研究》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概述新石器时代的经济生活状况。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析半坡遗址和甘肃、青海等地区新石器时代文化遗址发现的意义。 18. [第一课配餐]文献与考古中的商周时代，阅读材料，回答问题。 材料一 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 ——摘自《礼记·表记》 材料二 下图为西周早期青铜文物召卣及铭文拓片，铭文记载了周王将毕地的土地“方五十里”赏赐给召的史实。 （1）依据材料一，说明殷商在统治思想上有何特点？ （2）根据材料二中铭文，说明西周实行怎样的政治制度？并结合所学知识，概括中国早期政治制度的特点。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化灿烂局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。“百家争鸣”首先需有“百家”出现，“百家”是指诸多颇具相当学识而又各有一定理念的个人或群体。他们因获得的知识不同，思想观点各异，从而形成许多不同的“家”，即学派，因称“诸子百家”。如果没有这些“学富五车”的“诸子”和不同理念的“百家”，何人相争，以何而鸣？ ——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》 根据材料提出一个观点，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论据充分，表达清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一年级9月份一调考试试卷 历史学科 说明：本试卷分选择题，非选择题两部分，满分100分，考试时间为75分钟。 一、选择题（共16小题，每小3分，共48分） 1. （第一课练案强基练）中华文明的起源如满天星斗，八方雄起，但其核心地区位于下图（ ） A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空：石器时代（中国）。据题干及所学可知，中华文明的起源如满天星斗，说明其多源性，但最终汇聚成中原核心，中原在黄河中下游地区，B项正确；A并非在黄河中下游地区，排除A项；C在长江流域，排除C项；D项也分布在长江流域，排除D项。故选B项。 2. 央视热播的《舌尖上的中国》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄我国水稻起源的专题片，下列选项中符合他们拍摄要求的外景地点是（ ） A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 河姆渡文化遗址 D. 仰韶文化遗址 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，要想拍摄我国水稻起源的专题片，应将河姆渡文化遗址选为外景地，C项正确；元谋人尚未发明农业，排除A项；北京人并未栽培水稻，排除B项；仰韶文化遗址种植粟和黍，属于典型北方旱作农业，不能作为拍摄水稻起源的外景地，排除D项。故选C项。 3. 下图是新石器时代后期大汶口文化大墓、小墓和乱葬坑遗址。从中可以得出的直接历史信息是当时已经 A. 达到了经济繁荣 B. 出现了贫富分化 C. 建立了国家政权 D. 进入了阶级社会 【答案】B 【解析】 【详解】从题干联系图片可以看出墓的大小包括有无陪葬品就能说明贫富的差距了，答案为B。光看墓不能确定达到了经济繁荣，无法确定当时建立了国家政权和进入阶级社会，故ACD均不符题意，排除。 4. 下表反映出西周社会的本质特征是（ ） 身份 使用乐器 乐舞的规模 天子 “宫悬”：悬挂的乐器四面排列 64人 诸侯 “轩悬”：悬挂的乐器三面排列 48人 卿大夫 “判悬”：悬挂的乐器两面排列 32人 士 “特悬”：悬挂的乐器—面排列 16人 A. 贵族生活腐化 B. 血缘色彩浓厚 C. 音乐发展迅速 D. 社会等级森严 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】表格中天子、诸侯、卿大夫、士使用乐器和乐舞的规模不同反映出西周分封制下等级森严的社会结构，故D项正确；A该项不能明显体现，故排除A；血缘色彩浓厚，只是表现，故排除B；材料不能证明音乐发展迅速，排除C。 5. 据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源 A. 以中原地区为主，逐渐向外辐射 B. 分布广泛，多元一体 C. 在诸多区域同时出现，各自发展 D. 各地区存在延续不断的继承关系 【答案】B 【解析】 【详解】由材料“中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化……它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性”可知，中华文明的起源具有分布广泛，多元一体的特点，故选B；材料强调了多元一体，而未强调中原的特殊地位，排除A；中华文明起源在时间上是有先后的，C项同时出现的说法错误，排除；材料没有提及各地区产生的文明的后续发展状况，无法得出D项结论，排除。 6. 《史记》的记载是我们研究黄帝的重要资料，司马迁著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载，辨别文献真伪，编成黄帝的事迹列于本世纪之首。这表明 A. 《史记》中关于黄帝的记述具有唯一性 B. 传说一定程度上能够反映历史真实 C. 口头传说不足以印证历史 D. 文献记载没有参考价值 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“司马迁著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载，辨别文献真伪”可知，《史记》中关于黄帝的传说，是司马迁考证文献记载，辨别文献真伪后整理而成，传说蕴含着某些比较可靠的历史资料， 故选B；A、C、D与材料不符。 7. 尧在位七十年后，年纪大了，有人推荐其子丹朱继位，尧因丹朱很粗野不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题，大家都推举德才兼备的虞舜。尧很高兴，把自己的两个女儿嫁给舜，舜又在经过考验后继承其位。这一做法（ ） A. 与宗法制度紧密结合在一起 B. 反映了上古中国的民主制度 C. 符合兄终弟及的继承传统 D. 根据二里头遗址考古发现 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、正向题。据本题时间信息可知准确时空是：上古（中国）。据本题材料信息得出主要结论：题干所述反映的是禅让制，“召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题”体现了民主，B项正确；与宗法制紧密结合在一起的是王位世袭制，而不是禅让制，排除A项；兄终弟及属于王位世袭制的方式之一，排除C项；禅让制是远古传说，并非考古出土文物发现，排除D项。故选B项。 8. 司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明 A. 考古资料比文献材料更有价值 B. 历史记载不存在纯粹客观性 C. 历史记载必须经过考古发现证实 D. 二重证据更有利于还原历史真相 【答案】D 【解析】 【详解】王国维把发掘的出土文物和史书的记载相互验证称为二重证据法。根据“殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的”可知，材料说明考古发现能够佐证文献材料的真伪，即考古发现是历史研究的重要依据。符合二重证据法，故D正确；材料说明考古发现能佐证文献材料的真伪，但不能说明考古资料比文献材料更真实，A项说法与题意不符，排除；历史记载秉承还原历史真相为原则，所以存在纯粹客观性，排除B；C说法过于绝对化，排除。 9. “亚圣”孟子一生致力于实现其政治理念，他周游列国，不断劝说各国君主，认为：“大国五年，小国七年，必为政于天下矣。”孟子的政治理念主要是（ ） A. 为政以德 B. 仁政 C. 隆礼重法 D. 兼爱 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“大国五年，小国七年，必为政于天下矣。”并结合所学知识可知，孟子主张国君自己要严于律己，成为身边人的榜样，做到内圣才能外王，以民为本，经过五年或七年自然就会治理天下，属于孟子的仁政思想，B项正确；为政以德属于孔子的思想，排除A项；隆礼重法属于荀子的主张，排除C项；兼爱属于墨子的思想，排除D项。故选B项。 10. 战国时，杨朱提倡“重生贵己”，墨翟提倡“兼相爱”，有一位思想家对他们进行批判，认为“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”。这位思想家应该属于（ ） A. 法家 B. 儒家 C. 道家 D. 农家 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是推断题。时空是战国时期（中国）。据材料“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”，可以看出该思想家主张尊卑有序，体现的是儒家思想，B项正确；法家思想主张严刑峻法，与材料不符，排除A项；道家思想主张无为而治，小国寡民，排除C项；农家思想注重的是农业生产，与材料不符，排除D项。故选B项。 11. 古籍《越绝书》曾记载，春秋时期一位著名的铸剑师风胡子曾对中国上古时代进行了划分：“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室……”，“黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室……”，“禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙……”，“当此之时（春秋战国），作铁兵，威服三军”。这可以佐证先秦时期（ ） A. 文明水平的不断提高 B. 中华文明崇尚武力 C. 军事武器的持续优化 D. 中华文明多元一体 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单向选择题。根据本题主题干设问题，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期的中国。材料主要反映新石器时期晚期到春秋战国时期生产工具的发展经历了石器时代、青铜器时代、铁器时代；而玉器主要作为装饰品和礼器，是高贵权力的象征。综合反映这一时期文明水平的不断提高，A项正确；材料体现不出崇尚武力，排除B项；材料强调的是对铸剑技术分期，不能体现军事武器的持续优化，排除C项；材料反映的是文明演进水平提高，无法体现多元，排除D项。故选A项。 12. 据史书记载，春秋战国以前农民家庭需要定期“换土易居”，即“别田之善恶（好坏），分为三品……肥饶不得独乐，饶境（瘠薄）不得独苦，故三年一换土易居”，春秋战国及以后“换土易居”的现象逐渐消失。此变化主要是由于（ ） A. 农业生产的迅速发展 B. 土地私有权逐步确立 C. 重农抑商政策的推行 D. 国家加强了土地控制 【答案】B 【解析】 【详解】春秋战国时期，随着铁犁牛耕的出现与推广，封建土地私有制逐渐确立，因此三年易土的耕作模式逐渐消失，B项正确；A项是结果而非原因，排除A项；重农抑商政策与材料无关，排除C项；这一时期国有制土地制度逐渐废除，国家对土地的控制在减弱，排除D项。故选B项。 13. 老子提出“无为”治国，孟子提出“仁政”，墨子倡导“兼爱”，荀子倡导“仁义”“王道”。这些主张共同反映了春秋战国时期（ ） A. 人民厌恶战争渴望安定 B. 士人消极避世的态度 C. 百姓反对分裂主张统一 D. 诸学派思想一脉相承 【答案】A 【解析】 【详解】春秋战国时期，战争频仍的背景下，诸子百家提出“无为”、“仁政”、“兼爱”、“仁义”共同反映出人民渴望安定，A项正确；诸子百家中儒家的态度是积极入世，排除B项；C项未体现主张统一，排除C项；D项材料中未体现，排除D项。故选A项。 14. 封建制度确立后，中国古代的多数地主选择了租佃方式，“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”。佃农有了一定前承退佃自由，取得佃权的农户可以将土地转租他人，地主不得干涉佃权转让。这说明租佃方式 A. 逐步改变了土地所有制性质 B. 损害了多数地主阶层的利益 C. 有利于新的生产方式的出现 D. 巩固了封建社会的小农经济 【答案】D 【解析】 【详解】“佃农有了一定的承退佃自由，取得佃权的农户可以将土地转租他人，地主不得干涉佃权转让”可知，租佃权成为一种相对独立的产权形式，使小农户能取得一定的资产，从而巩固了小农经济，D正确；租佃制下，土地所有权属于地主，佃权是租佃的权利，排除A；租佃制下地主仍然可以获得地租，因此其利益并未受损，排除B；租佃方式巩固了小农经济，不利于新生产方式，即资本主义生产方式的出现，排除C。 15. 下表是春秋战国时期各学派的思想主张，这说明当时 儒家 提倡“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也” 道家 提倡“以道佐人主者，不以兵强于天下……大军之后，必有凶年” 墨家 倡导“兼相爱”，“交相利” 兵家 强调“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“攻城之法为不得已” A. 各学派均关注人与自然 B. 民众对社会安定的渴望 C. 各学派的主张渐趋一致 D. 思想服务于统治的需要 【答案】B 【解析】 【详解】由表格信息可知，春秋战国时期各学派都反对战争。这反映了当时民众对社会安定的渴望，故选B项；材料体现不出人与自然的信息，故A错误；在某个问题上看法一致，不意味着各学派的主张渐趋一致，故C说法错误；春秋战国时期，争霸和兼并是诸侯的意愿，而材料体现的是反对战争，故D说法错误。 16. 余秋雨曾说：在甲骨文所刻画的商代之后，中华文化的第二个重大记忆应该放在哪里呢？毫无疑问，放在老子、孔子和他们引领的“诸子百家”时代。他们为中华文化进行了精神奠基，所达到的高度让人叹为观止。后代再杰出的思想家，往往也只是他们的追随者或别离者而已。作者意在强调（ ） A. 春秋战国是中国第二个文化繁荣时代 B. 诸子百家时代的成就优于商周时期 C. “百家争鸣”是中国学术文化的丰碑 D. 后代的思想家不可能超越诸子百家 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干关键信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。材料“他们为中华文化进行了精神奠基，所达到的高度让人叹为观止”“后代再杰出的思想家，往往也只是他们的追随者或别离者而已”强调的是春秋战国时期的百家争鸣对后世影响深远，难以超越，是中国学术文化的丰碑，C项正确；春秋战国是中国第一次思想解放运动，排除A项；材料未涉及同商周时期成就的对比，排除B项；不可能超越的说法过于绝对，排除D项。故选C项。 二、非选择题（共4小题，共52分） 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 半坡遗址位于今陕西省西安市浐河东岸，是一个发达的新石器时代的村落遗址由出土器物和居住遗迹来说.可分成早晚两个时期，早期以木构房屋的建筑为主，晚期则多采用泥土建造房子，在半坡村新石器时代人们遗留下的房屋里、窖穴中和垃圾堆里，还发现了很多当时使用的生产工具和日常生活用品，有石器、陶器、骨器和其他的装饰品。 ——摘编自石兴邦《西安半坡村新石器时代村落遗址的发掘》 材料二 今甘肃、青海地区的新石器时代可追溯到8000年前，其丰富的史前文化遗址据年代早晚分为大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化等几大文化分期。早在7800年前的大地湾一期文化时期，这一地区就种植稷和油菜并家养猪，人们已经用陶器作为炊具，烹煮食物；仰韶文化时期，人们通过家养和狩猎，获得了鹿、鱼、羊、牛、鸡等肉食，并出现了灶；马家窑文化时期，发现了小麦、水稻，大麻籽等更丰富的碳化植物，以及完整的刀、叉、勺作为早期餐具。 ——董琦《新石器时代的饮食文化研究》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概述新石器时代的经济生活状况。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析半坡遗址和甘肃、青海等地区新石器时代文化遗址发现的意义。 【答案】（1）以种植业为主，家畜饲养业为辅；出现原始制陶、纺织等技术；人们过着定居生活；人们饮食水平日益提高；出现原始艺术品；审美意识提高；原始农业；磨制石器出现。 （2）为探索黄河流域古代文明的起源、形成和发展提供了极其重要的实物史料；证明了中华文明的源远流长。 【解析】 【小问1详解】 经济生活状况：根据材料“这一地区就种植疆和油菜并家养猪，人们已经用陶器作为炊具，烹煮食物”可归纳出以种植业为主，家畜饲养业为辅：根据材料“有石器、陶器、骨器和其他的装饰品”可归纳出出现原始制陶、纺织等技术：根据材料“早期以木构房屋的建筑为主，晚期则多采用泥土建造房子”可归纳出人们过着定居生活：根据材料“人们通过家养和狩猎，获得了鹿、鱼、羊、牛、鸡等肉食”可归纳出人们饮食水平日益提高：根据材料“其他的装饰品”可归纳出出现原始艺术品及审美意识提高；根据材料“发现了小麦、水稻，大麻籽等更丰富的碳化植物”可归纳出原始农业；从制造的工具来看，磨制石器出现。 【小问2详解】 意义：结合上述分析可知，半坡遗址和甘肃、青海等地区新石器时代文化遗址的发现为探索黄河流域古代文明的起源、形成和发展提供了极其重要的实物史料：证明了中华文明的源远流长。 18. [第一课配餐]文献与考古中的商周时代，阅读材料，回答问题。 材料一 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 ——摘自《礼记·表记》 材料二 下图为西周早期青铜文物召卣及铭文拓片，铭文记载了周王将毕地的土地“方五十里”赏赐给召的史实。 （1）依据材料一，说明殷商在统治思想上有何特点？ （2）根据材料二中铭文，说明西周实行怎样的政治制度？并结合所学知识，概括中国早期政治制度的特点。 【答案】（1）特点：崇尚神灵和祖先，实行礼治。 （2）制度：分封制。特点：带有浓厚的神秘色彩，王权和神权密切结合；形成了一套从中央到地方的行政管理制度；血缘纽带与政治关系相结合，政权带有浓厚的部族色彩。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是商朝时期的中国。根据材料一“殷人尊神，率民以事神”并结合所学内容可得出崇尚神灵和祖先，根据材料一“先鬼而后礼”得出实行礼治。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题。时空是西周时期的中国。第一小问制度，据材料二“铭文记载了周王将毕地的土地‘方五十里’赏赐给召”并结合所学知识可得出西周实行分封制。第二小问特点，综合材料内容和所学可知，中国早期政治制度的特点主要是带有浓厚的神秘色彩，王权和神权密切结合，形成了一套从中央到地方的行政管理制度；血缘纽带与政治关系相结合，政权带有浓厚的部族色彩。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化灿烂局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。“百家争鸣”首先需有“百家”出现，“百家”是指诸多颇具相当学识而又各有一定理念的个人或群体。他们因获得的知识不同，思想观点各异，从而形成许多不同的“家”，即学派，因称“诸子百家”。如果没有这些“学富五车”的“诸子”和不同理念的“百家”，何人相争，以何而鸣？ ——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》 根据材料提出一个观点，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论据充分，表达清晰） 【答案】示例观点：春秋战国时期私学的发展为“百家争鸣”提供了人才基础。 阐述：春秋战国时期是社会大变革时期，诸侯争霸，王室衰微，大批知识分子流落民间。以孔子为代表的知识分子收徒讲学，打破了“学在官府”的局面，私学得以兴起和发展。随着奴隶主贵族垄断教育局面的打破，新兴的士阶层开始崛起并不断壮大、活跃，他们因思想主张不同，而分为儒家、墨家、法家、道家等不同的学派。正是这些士人组成的学派，围绕政治、社会等问题提出不同的主张，彼此论战辩驳，从而呈现出“百家争鸣”的局面。 综上所述，私学培养的士人是“百家争鸣”的主体，私学的兴起和发展是“百家争鸣”的前提，为“百家争鸣”提供了人才基础。 （“示例”仅作参考，其他答案言之有理亦可） （其他观点举例：“百家争鸣”是不同思想主张的碰撞与交流；“百家争鸣”体现了士人的社会责任感；“百家争鸣”体现出文化氛围的宽松） 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是春秋战国时期（中国）。首先，根据材料提出一个观点；据材料“‘百家争鸣’首先需有‘百家’出现，‘百家’是指诸多颇具相当学识而又各有一定理念的个人或群体”和所学可提出观点：春秋战国时期私学的发展为“百家争鸣”提供了人才基础。然后，结合所学知识加以阐述；可以从秋战国时期的政治、教育、阶层等背景因素和“百家争鸣”的表现进行具体的多层次的分析；具体如下：春秋战国时期是社会大变革时期，诸侯争霸，王室衰微，大批知识分子流落民间。以孔子为代表的知识分子收徒讲学，打破了“学在官府”的局面，私学得以兴起和发展。随着奴隶主贵族垄断教育局面的打破，新兴的士阶层开始崛起并不断壮大、活跃，他们因思想主张不同，而分为儒家、墨家、法家、道家等不同的学派。正是这些士人组成的学派，围绕政治、社会等问题提出不同的主张，彼此论战辩驳，从而呈现出“百家争鸣”的局面。最后，进行小结升华，私学培养的士人是“百家争鸣”的主体，私学的兴起和发展是“百家争鸣”的前提，为“百家争鸣”提供了人才基础。（“示例”仅作参考，其他答案言之有理亦可）（其他观点举例：“百家争鸣”是不同思想主张的碰撞与交流；“百家争鸣”体现了士人的社会责任感；“百家争鸣”体现出文化氛围的宽松） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $