精品解析：山西省吕梁市2023-2024学年高三上学期阶段性检测语文试题

吕梁市2023～2024学年度高三年级阶段性测试 语文试题 （本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上） 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。 2.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 3.考试作答时，请将答案正确地填写在答题卡上，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事件。 嗅觉失灵标志着现代系统“祛魅”的再度深化。一切事物只有当它能够用统一、标准的方式加以衡量计算时，才具有合法性。任何不可还原的神秘要素都不被理智化的世界图景所接纳，感官知觉也不例外。 “眼耳舌鼻身”对应着“视听味嗅触”的感知体验，其中视觉是最重要的，人脑皮层三分之一的面积都和视觉相关。在大卫·马尔奠定了视觉的计算神经科学之后，我们关于“看”的困惑越来越少。视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常也能如实表征环境中的对象和属性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观的心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。 味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯的玉米和甜腻的蛋糕。舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来。味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。丰富的味道，必须借助触觉和嗅觉。 我们用“松脆”“软糯”和“甜腻”这类词描述味道，实际上已经融入了触觉体验。另一方面，嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入到身体的“守门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。 心理学上有一种“普鲁斯特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰。难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化。 味道有赖于我们主观的“心理建设”，然而现代人的生活却是越来越“没有味道”。事情就像毕·威尔逊指出的那样，现代人的饮食往往在一种深度的“感官断线”状态下进行：你用手机下单一顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闻不到甚至看不到它们。眼前的食物生于何处，长成哪般，种种信息都已抹去。食之无味的鸡胸肉和蛋白粉，已是都市白领的日常标配。味道被“祛除”并“换算”成营养成分数值，如同电脑屏幕上的Excel表那样冷漠且高效。讽刺的是，如今新冠病毒直捣人类的嗅觉味觉系统，仿佛助力现代社会完成“祛魅”的最后一击。 （摘编自王球《作为祛魅的“祛味”》） 材料二 嗅觉是大自然在人身上的造化，是一种很神奇的东西。人们禀赋着这种灵性，充分享受着嗅觉的种种用途。 在先秦古籍中，关于气味的称谓，用得最多的是“臭”，臭有二义，一是泛指所有气味，二是专指恶臭而言。如《韩非子·五蠹》云：“上古之世，民食果蔬蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”这里的“腥臊恶臭”即是对不好气味的名称表达。对于美好气味的认识，在《诗经》和《楚辞》等古籍中有非常多的记载，如芬芳、馨香、芳菲菲等。 先秦时期人们把令人愉悦的气味奉献给祖先神灵或者上帝，以图满足于神灵的嗅觉需要，这就是“用臭”歆神。古人“用臭”祭神的方式是有发展变化的。虞舜时代的祭祀，崇尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀。殷人崇尚用声音来祭祀，在尚未杀牲而没有气味和肉的味道之前，先演奏而飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲。周人崇尚用气味来祭祀，因此他们用有香气的鬯酒灌地，使香气下达到深渊和泉水中，然后才出庙迎牲。人们在给祖先或父母进献食品（或祭品）时，总会将散发着馨香的食物呈上，以让亲人有一种愉悦的嗅觉享受。不仅如此，将馨香之物送人还扩及于其他的社会层面。如送馨香兰花于美人，或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物。人们用兰草沐浴，或者将散发馨香的香物佩带于身上，让自己和周围的人有舒畅的嗅觉快感。此外，散发香味的某些植物还有独特的疗效，在满足人们嗅觉享受的同时，还有治疗疾病的功效，如可以“已疠”、“走马”、“已瘿”、“已劳”。先秦时诸侯互相为宾客，只进献管鬯，就是进献管鬯的香气。天子用大飨礼招待来朝诸侯，只以加有香料的干肉为贵，体现的是通过愉悦宾客嗅觉需要来“敬重来宾”或“为政以德”的社会诉求。 嗅觉在现实中的趋利避害性，有强烈的价值取向性。在现实层面上，嗅觉具有趋利避害的色彩。人们对于芳香的事物，莫不爱之、趋之；对于腥臭的事物，莫不弃之、避之。在超现实层面上，嗅觉具有强烈的价值取向性。嗅觉中的馨香代表的是美德，如《左传》所说的“明德惟馨”，《国语》所说的“其德足以昭其馨香”，这里把盛德作为嗅觉中的最高境界，实际上是以现实生活中的馨香为嗅觉底本的。盛德与馨香的对应，呈现的是赞扬与向往，具有引导色彩，是一种价值取向的体现。相反，嗅觉中的腥臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美学价值，具有批判色彩。 （摘编自陈智勇《先秦时期的嗅觉文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与视觉和听觉相比，味道较难“祛魅”，因为它的获得需要多种感知模态相互作用及主观心理的参与。 B. 嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，它能使记忆持久不衰，因此有了“普鲁斯特现象”。 C. 先秦时期用气味祭祀神灵是到周代才出现的，虞舜时代用牲血、牲肉来祭祀，殷人则演奏音乐来祭祀。 D. 先秦时期人们将散发馨香的香物佩戴在身上，既可愉悦自身也可愉悦他人，还能起到治疗疾病的功效。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料均谈到“嗅觉”，但出发点不同，材料一侧重观照当代生活，而材料二侧重探究传统文化。 B. 材料一用大量篇幅阐述如何才能拥有丰富的味道体验，是为讽刺现代人“没有味道”的生活方式张本。 C. 材料二中先秦时期人们对嗅觉的丰富应用，体现了先秦时期嗅觉文化自然意义和社会意义的有机结合。 D. 两则材料风格各异，材料一贴近现实生活，语言生动活泼，材料二注重史料佐证，语言逻辑严谨 3. 下列选项中，不是说明先秦时期人们对嗅觉应用的一项是（ ） A. 《礼记·郊特牲》记载“至敬不飨味，而贵气臭也”。 B. 《孟子·离娄下》记载“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”。 C. 《礼记·祭义》云“亨孰擅芗，尝而荐之，非孝也，养也”。 D. 《左传·襄公八年》云“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也”。 4. 材料中四处加点的“味道”意思不同，请结合文本简要说明。 5. 屈原《离骚》中多有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”之类的诗句，请结合材料二谈谈这体现了先秦嗅觉文化的哪些特征。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 刀削面 闫耀明 刘连武的刀削面做得好，堪称一绝，可他并不是山西人。 刘连武小时候离开高桥镇，跟随父亲去山西做生意。回到高桥镇时，刘连武已经由一个唇上没毛的青涩少年，变成了壮实的汉子。他比较内向，话语不多，干活儿爱琢磨，手也巧。回到高桥镇的当年秋天，刘连武的面馆便开张了。这时，高桥镇人才知道，刘连武在山西这些年没白待，学到了做刀削面的手艺。 南方米北方面，高桥镇人喜食面，但花样不多，大都是蒸花卷、馒头或擀面条，到了过年过节，就包一顿饺子解馋。用刀子将面团削成面片煮了吃，高桥镇人没见过，觉得新鲜，便都来品尝。 刘连武的面馆开张的第一碗面，是镇长肖大喇叭吃的。肖大喇叭自认为走南闯北见多识广，吃过南甜北咸各大菜系，却偏偏没有吃过这山西特色传统面食刀削面。坐在桌前等着刀削面出锅时，肖大喇叭破例没有大声大气地嚷嚷，只是用手指在桌面上轻轻地敲打，眼睛盯着厨房里忙碌的刘连武。 只见刘连武将和好的面团托在左手上，表情凝重，如托着自己的命。他右手捏着一把白白亮亮的削面刀，弧形，手掌心里是削刀的手柄。他用大拇指和食指固定住削面刀，在面团上一下一下地削。刘连武的动作并不快，每一下都削得沉稳而有韧劲，手腕灵活，蝶翅翻飞一般，便有面片从削面刀下飞出，飞入面前的铁锅里。锅里是开水，散着热气，很快将那飞落的面片吞噬。 刘连武削面削得很安静，似带有表演的性质。肖大喇叭敲打桌面的手指停下来，他看直了眼。那面团上飞出来的面片，第一片已落入沸水中，第二片飞在空中，第三片正在刘连武的削刀下，还没飞出。这均匀的节奏、飞舞的面片，让刘连武那张憨厚的脸变得光彩照人。 肖大喇叭真的看直了眼。 接下来就是吃面。刘连武用勺子舀出已经调制好的调料，放入碗中。鸡蛋卤，配着木耳香菜，撒一层辣椒面，淋两羹匙老陈醋，还没吃，肖大喇叭就闻到了一股香气。他抄起筷子，并不夹面吃，而是慢慢地搅。只见刘连武削出的面片个个中间厚，边缘薄，苗条匀称，形状似柳叶。更绝的是，每一片面片都是一样大小，绝无一片变形的。他小心地夹起一片，放在嘴里，嚼。面片外滑内筋道，软，却一点儿不黏，越嚼越香。老陈醋的酸香味儿和香菜的淡淡香味儿冲进鼻子里，顿时让肖大喇叭感到鼻腔通透，食欲如那酸香味道一般，止不住地往上蹿。他不再细品，而是痛痛快快地吃掉了一碗面，连汤汁也喝了个精光。放下碗筷，肖大喇叭只喊出一个字：“爽！” 第二天，肖镇长又来了，还带来了一个穿长袍戴眼镜的人。此人清瘦，应不是北方人，说话的声音有点儿扭，似站不稳。俩人坐下来吃面，小声说话。肖大喇叭小声说话，不常见。 每隔两三天，清瘦的戴眼镜男人都要来一次面馆，吃一碗面。刘连武仔细观察，发觉他吃面很慢，分明是在品，在享受。 刘连武的媳妇说：“这个戴眼镜的清瘦男人叫依田。”她是去买菜时听说的。 “日本人？”刘连武一惊。 日本人占领了高桥镇，将高桥女子中学的校园作为兵营，戒备森严，没人敢靠近。前些天的后半夜，兵营附近有枪声响起，响了一袋烟的工夫才静下来，听说是抗联的人来偷袭日本兵营。 刘连武沉静的脸上多了一丝隐忧。 媳妇说：“依田再来，不给他削面。” 刘连武沉默良久，说：“来的都是客呢。” 这是刘连武做生意的一条规矩，不管是谁，踏进面馆吃面，就是他的客人。即使这个人是他的仇家，也不能伤害，要以礼相待。这是对客人起码的尊重。 媳妇说：“依田是日本人，也尊重？俺弟就是死在日本人手里的。” 刘连武没有回应。媳妇骂他迂腐。 刘连武收拾厨房，说：“规矩，是不能破的。” 第二天傍晚，依田又来了。这次，他没有穿长袍，而是穿着日本军服。刘连武看出，依田是个军官。也许是执行任务刚回来，饿了，依田吃面没有品，吃得很快，有点儿狼吞虎咽的意思。 厨房里，媳妇拿着菜刀，欲趁着依田吃面砍了他，被刘连武拦住。“来的都是客呢。”刘连武说。 媳妇说：“这会儿砍了他，神不知鬼不觉。” 刘连武说：“来的都是客呢。” 依田吃完面，走出面馆，步履匆匆地走进黑暗中。 刘连武手里拿着削刀便追了出来，拦住依田：“先生，还没给面钱呢！” 依田一愣，手往衣兜里掏，摸出钱，交给刘连武。 依田吃了面，刘连武收了钱，面馆与食客之间的关系便结束了。刘连武的脸上现出异样的表情，他从削刀的手柄里拔出一把匕首。一道寒光闪过，刘连武无声地将匕首刺进了依田的肚皮里。揉面削面的手，劲儿很大。刘连武还将匕首拧了拧。 依田一声没吭，表情痛苦，手上的枪却响了，砰的一声响似在高桥镇的街面上跳了一下。 刘连武死在了媳妇的怀里。闭眼前，他告诉媳妇：“赶紧趁黑逃走，日本人会报复的。” 刘连武的削面刀手柄里藏着一把匕首，这是他的一个秘密。兵荒马乱的年月，刘连武想此妙招，防身用的。 死的时候，刘连武沉静的脸舒展开了，笑得很灿烂，两眼眯成了柳叶状，如两片苗条匀称的刀削面。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “肖大喇叭破例没有大声大气地嚷嚷”和“肖大喇叭小声说话，不常见”，前者表现了他对刘连武刀削面技术的期待，后者则体现了他对日本人的恭顺。 B. 刘连武将和好的面团托在手中，面色凝重，“如托着自己的命”，是因为这是开张的第一碗面，又是镇长肖大喇叭来品尝，他内心紧张，担心削不好面。 C. “听说是抗联的人来偷袭日本兵营”，这句话有暗示社会背景的作用，由此可以推测，小说中的故事发生在“九·一八”事变之后的东北地区。 D. “来的都是客呢”，是刘连武发自内心的朴实之言，这体现了他恪守经商待客之道，以礼相待，尊重客人，这与他后来果断杀死依田并不矛盾。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “他比较内向，话语不多”，揭示了刘连武的性格特征，小说在塑造这一人物形象时，语言、神态描写较少，而以动作描写为主。 B. “此人清瘦，应不是北方人，说话的声音有点儿扭，似站不稳”，简单的几句描写为下文揭示他叫依田，是个日本军官，做了铺垫。 C. 文中描写刘连武杀依田时，“拔”“刺”“拧”几个动词用得极为精准，富有表现力，突出了他武艺高强的特点和爱憎分明的性格。 D. 小说最后一段巧妙呼应标题，运用了比喻的手法，表现出主人公手刃日寇后痛快的心态，也指向小说的主旨，颇具匠心。 8. 文章对刘连武削面和肖大喇叭吃面的情节描写极为详细，有人认为这会冲淡小说主题，有人则认为这恰能更好地服务主题。你赞同哪种观点？请结合文本简要说明。 9. “延宕”是戏剧中常用的手法，即在尖锐的冲突和紧张的剧情中，作者利用矛盾诸方各种条件和因素，使冲突和剧情受到干扰，出现暂时的表面缓和。小说写刘连武知道依田是日本人到杀死依田的过程，也采用了“延宕”的手法，请结合文本概括说明，并分析其产生的艺术效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三月，公及邾仪父盟于蔑。 夏五月，郑伯克段于鄢。 九月，及宋人盟于宿。 冬十有二月，祭伯来。 （节选自《春秋·隐公元年》） 材料二： 三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰“仪父”，贵之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制岩邑也虢叔死焉佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城太叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。” 既而太叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？”公曰：“无庸，将自及。”太叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。” 太叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛太叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，太叔出奔共。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。” 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。 君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎！ 九月，及宋人盟于宿，始通也。十二月，祭伯来，非王命也。众父卒。公不与小敛，故不书日。 （节选自《左传·隐公元年》） 10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请写出相应的字母序号。 制A岩B邑也C虢叔死D焉E佗邑F唯命 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “公摄位而欲求好于邾”与“摄乎大国之间”（《侍坐》）中两个“摄”字的含义相同。 B. “初，郑武公娶于申”与成语“初生牛犊”中两个“初”字含义不同 C. “缮甲兵”与“收天下之兵，聚之咸阳”（《过秦论》）中两个“兵”字的含义不同。 D. “其是之谓乎”与“其若是，孰能御之”（《齐桓晋文之事》）中两个“其”字的含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 隐公元年三月，隐公与邾仪父在蔑地会盟，《春秋》中之所以没有记载仪父的爵位，是因为他没有受到周朝册封。 B. 共叔段封京邑后，贪欲滋长，对郑国心怀不轨，庄公身边的大臣多次进谏，但庄公顾及亲情一再宽容，给其反省改过的机会。 C. 姜氏偏爱小儿子共叔段，为其多方谋取利益，甚至计划为共叔段打开国都大门，里应外合帮助他夺取政权，最终失败。 D. 颍考叔为人至孝，还将自己的孝心推及他人，他给庄公出谋划策，庄公和姜氏得以相见，最后母子之间消除矛盾，和好如初。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。 （2）君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ 14. 《左传》对《春秋》中“夏五月，郑伯克段于鄢”这一历史事件的表达更具文学性，请简要说明其主要采用了哪些手法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成各题。 读长恨辞 宋·李觏 蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。 当时更有军中死，自是君王不动心。 马嵬坡 唐·郑畋 玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。 终是圣明天子事，景阳宫井又何人。 【注】景阳宫井：故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来，就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中，结果还是被隋兵俘虏。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李觏诗中“乱铃声”“倍沾襟”，表现了唐玄宗内心的凄惶及思念贵妃的哀痛。 B. 李觏诗虽是由白居易的《长恨歌》引发感慨，主题却和《长恨歌》截然不同。 C. 两首诗都是从史实马嵬坡赐死杨贵妃的故事生发感慨，均属优秀的咏史之作。 D. 两首诗后两句都运用了对比手法，而李诗用语平实易懂，郑诗用语委婉含蓄。 16. 郑畋的《马嵬坡》对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨，有人评价这首诗能“出己意”又“用意隐然”，请结合文本简要分析。 （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征指出如果君王不居安思危、戒奢行俭就如同“______，______”。 （2）姚鼐的《登泰山记》中“______，______”两句，用比喻形象生动地写出西边诸峰的特点，衬托出日观峰的雄峻。 （3）小丽近来忧愁苦闷，宅在家中，独坐窗前，不由想到古人以“窗”写愁的诗句：“______，______。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 一年四季，我最爱秋天。 ① ，气候宜人；瓜果飘香，满目金黄，令人 ② 。同时，秋天也是最适宜“听”的季节。一入秋，天气渐凉，秋风阵阵，秋雨缠绵，秋虫呢喃，秋鸟鸣叫，秋叶飘零，秋声四起，交织在一起，就像一支巨大的管弦乐队，奏响一曲 ③ 的秋天交响乐。 秋风无疑是乐队的“首席小提琴”。秋风一起，天下万物便纷纷告别盛夏，进入秋天。秋风萧瑟，早晚时略有寒意，多愁善感的人就会感受凄凉，叹问“时间都去哪儿了”。也有人见秋风会想起美味，生出思乡之情。晋人张翰本在洛阳为官，但“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？’遂命驾而归”成就了一段佳话，也为中国诗学贡献了一个“莼鲈之思”典故。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中写到张翰时，引用了《晋书·张翰传》中的一段话。请结合文本分析这种手法的表达效果。 20. 仿照文中画横线的句子，从秋雨、秋叶、秋虫三个意象中任选一个，写一句话，结构相似，语句通顺。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 短视频直播近年来成为电商领域的“标配”，而由人工智能驱动的虚拟主播是直播带货领域的新变化。某品牌视频直播间的运营者王小卓介绍，此前品牌直播时，需要搭建专门场地和进行直播培训，主播在线时长也受限。引入虚拟主播后， ① ，只需在相关设备中输入文本，就能自动生成直播内容，还可支持实时弹幕互动，成本远低于真人直播间。 除了直播带货之外， ② 。8月底，2023年中国网络视听精品创作峰会在山东青岛西海岸新区举办，山东广播电视台虚拟主播岱青、海蓝，闪电新闻虚拟主播小妮，浙江卫视、Z视介宋韵文化推广人谷小雨等10位虚拟主播引发关注。在技术支持和政策引导下，各类传媒机构积极拥抱人工智能为行业带来的新变化， ③ 。这些“主播”涉及新闻播报、天气预报、综艺科教等节目制作。在虚拟主播视听节目平台运用上，开拓了相关内容的创新性和趣味性，提升了制播效率和智能化水平。 21. 请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 计划外出踏青时，天却下雨了；准备发奋拼搏时，自己却生病了；以为稳操胜券时，身后却杀出一匹“黑马”；答应陪伴家人时，却被通知去加班…… 生活中，总会出现很多不可控的因素扰乱原定计划，打乱现行节奏，令人沮丧、恼火甚至陷入焦虑。 以上材料引发了你怎样联想，请写一篇文章谈谈你的认识与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 吕梁市2023～2024学年度高三年级阶段性测试 语文试题 （本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上） 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。 2.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 3.考试作答时，请将答案正确地填写在答题卡上，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事件。 嗅觉失灵标志着现代系统“祛魅”的再度深化。一切事物只有当它能够用统一、标准的方式加以衡量计算时，才具有合法性。任何不可还原的神秘要素都不被理智化的世界图景所接纳，感官知觉也不例外。 “眼耳舌鼻身”对应着“视听味嗅触”的感知体验，其中视觉是最重要的，人脑皮层三分之一的面积都和视觉相关。在大卫·马尔奠定了视觉的计算神经科学之后，我们关于“看”的困惑越来越少。视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常也能如实表征环境中的对象和属性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观的心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。 味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯的玉米和甜腻的蛋糕。舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来。味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。丰富的味道，必须借助触觉和嗅觉。 我们用“松脆”“软糯”和“甜腻”这类词描述味道，实际上已经融入了触觉体验。另一方面，嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入到身体的“守门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。 心理学上有一种“普鲁斯特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰。难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化。 味道有赖于我们主观的“心理建设”，然而现代人的生活却是越来越“没有味道”。事情就像毕·威尔逊指出的那样，现代人的饮食往往在一种深度的“感官断线”状态下进行：你用手机下单一顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闻不到甚至看不到它们。眼前的食物生于何处，长成哪般，种种信息都已抹去。食之无味的鸡胸肉和蛋白粉，已是都市白领的日常标配。味道被“祛除”并“换算”成营养成分数值，如同电脑屏幕上的Excel表那样冷漠且高效。讽刺的是，如今新冠病毒直捣人类的嗅觉味觉系统，仿佛助力现代社会完成“祛魅”的最后一击。 （摘编自王球《作为祛魅的“祛味”》） 材料二 嗅觉是大自然在人身上的造化，是一种很神奇的东西。人们禀赋着这种灵性，充分享受着嗅觉的种种用途。 在先秦古籍中，关于气味的称谓，用得最多的是“臭”，臭有二义，一是泛指所有气味，二是专指恶臭而言。如《韩非子·五蠹》云：“上古之世，民食果蔬蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”这里的“腥臊恶臭”即是对不好气味的名称表达。对于美好气味的认识，在《诗经》和《楚辞》等古籍中有非常多的记载，如芬芳、馨香、芳菲菲等。 先秦时期人们把令人愉悦的气味奉献给祖先神灵或者上帝，以图满足于神灵的嗅觉需要，这就是“用臭”歆神。古人“用臭”祭神的方式是有发展变化的。虞舜时代的祭祀，崇尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀。殷人崇尚用声音来祭祀，在尚未杀牲而没有气味和肉的味道之前，先演奏而飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲。周人崇尚用气味来祭祀，因此他们用有香气的鬯酒灌地，使香气下达到深渊和泉水中，然后才出庙迎牲。人们在给祖先或父母进献食品（或祭品）时，总会将散发着馨香的食物呈上，以让亲人有一种愉悦的嗅觉享受。不仅如此，将馨香之物送人还扩及于其他的社会层面。如送馨香兰花于美人，或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物。人们用兰草沐浴，或者将散发馨香的香物佩带于身上，让自己和周围的人有舒畅的嗅觉快感。此外，散发香味的某些植物还有独特的疗效，在满足人们嗅觉享受的同时，还有治疗疾病的功效，如可以“已疠”、“走马”、“已瘿”、“已劳”。先秦时诸侯互相为宾客，只进献管鬯，就是进献管鬯的香气。天子用大飨礼招待来朝诸侯，只以加有香料的干肉为贵，体现的是通过愉悦宾客嗅觉需要来“敬重来宾”或“为政以德”的社会诉求。 嗅觉在现实中的趋利避害性，有强烈的价值取向性。在现实层面上，嗅觉具有趋利避害的色彩。人们对于芳香的事物，莫不爱之、趋之；对于腥臭的事物，莫不弃之、避之。在超现实层面上，嗅觉具有强烈的价值取向性。嗅觉中的馨香代表的是美德，如《左传》所说的“明德惟馨”，《国语》所说的“其德足以昭其馨香”，这里把盛德作为嗅觉中的最高境界，实际上是以现实生活中的馨香为嗅觉底本的。盛德与馨香的对应，呈现的是赞扬与向往，具有引导色彩，是一种价值取向的体现。相反，嗅觉中的腥臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美学价值，具有批判色彩。 （摘编自陈智勇《先秦时期的嗅觉文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与视觉和听觉相比，味道较难“祛魅”，因为它的获得需要多种感知模态相互作用及主观心理的参与。 B. 嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核感知系统，它能使记忆持久不衰，因此有了“普鲁斯特现象”。 C. 先秦时期用气味祭祀神灵是到周代才出现的，虞舜时代用牲血、牲肉来祭祀，殷人则演奏音乐来祭祀。 D. 先秦时期人们将散发馨香的香物佩戴在身上，既可愉悦自身也可愉悦他人，还能起到治疗疾病的功效。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料均谈到“嗅觉”，但出发点不同，材料一侧重观照当代生活，而材料二侧重探究传统文化。 B. 材料一用大量篇幅阐述如何才能拥有丰富的味道体验，是为讽刺现代人“没有味道”的生活方式张本。 C. 材料二中先秦时期人们对嗅觉的丰富应用，体现了先秦时期嗅觉文化自然意义和社会意义的有机结合。 D. 两则材料风格各异，材料一贴近现实生活，语言生动活泼，材料二注重史料佐证，语言逻辑严谨。 3. 下列选项中，不是说明先秦时期人们对嗅觉的应用的一项是（ ） A. 《礼记·郊特牲》记载“至敬不飨味，而贵气臭也”。 B. 《孟子·离娄下》记载“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”。 C. 《礼记·祭义》云“亨孰擅芗，尝而荐之，非孝也，养也”。 D. 《左传·襄公八年》云“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也”。 4. 材料中四处加点的“味道”意思不同，请结合文本简要说明。 5. 屈原《离骚》中多有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”之类的诗句，请结合材料二谈谈这体现了先秦嗅觉文化的哪些特征。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①第一处指“意味”，指嗅觉失灵这个事件引人深思。 ②第二处指“滋味”，指对美食融合了味觉、嗅觉和触觉的体验。 ③第三处指“情味”（或“趣味”），指全面调动感官，主动追寻的生活乐趣。 ④第四处指“气味”，单纯指用鼻子可以闻到的味。 5. ①“江离”“辟芷”“秋兰”等都是有香气的植物，屈原佩戴香草，体现了先秦对美好气味“爱之、趋之”的特点。 ②《离骚》中这些诗句表现了屈原对美德的追求，体现了先秦以馨香代表美德的特点。 ③《离骚》中大量出现类似的诗句，呈现出对美德、德政的赞扬和向往，是先秦时一种价值取向的体现。 【解析】 【分析】 【导语】文章对“嗅觉”进行了多维探讨。材料一从现代科学和哲学角度分析嗅觉的独特性及其被“祛魅”的过程，反思现代人感官体验的贫乏。材料二追溯到先秦时期，展示古人对嗅觉文化的应用，揭示嗅觉在祭祀、交往和道德象征中的重要角色。两者结合，形成了对嗅觉的历史与现实、科学与文化的全面审视，提示人们重视被忽视的感官体验。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“嗅觉是……它能使记忆持久不衰”错误，偷换概念，材料一第六段是说“气味记忆因而持久不衰”。 C.“先秦时期用气味祭祀神灵是到周代才出现的”错误，根据材料二第三段“古人‘用臭’祭神的方式是有发展变化”可见，后面所说的都是“用臭”祭祀，只是方式有发展变化，并不是到周代才出现用气味祭祀神灵。 D.“还能起到治疗疾病的功效”错误，以偏概全，材料二第三段说的是“散发香味的某些植物还有独特的疗效”，并不是所有散发馨香的香物都能治疗疾病。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法，概括作者的观点态度的能力。 B.“是为讽刺现代人‘没有味道’的生活方式张本”错误，材料一对现代人“没有味道”的生活方式持否定态度但并没有讽刺的意思，而是通过阐述味道的形成机制，引出对现代社会“祛魅”现象的思考；且文章主旨也不在于否定现代人的生活方式，故“张本”一说也不恰当。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、判断的能力。 A.说的是对于至敬至尊的天贵在用气味祭祀，体现了先秦时期人们对嗅觉的重视，是对嗅觉的应用。 B.说的是鼻子对于气味的灵敏和辨别功能，不属于人们对嗅觉的应用。 C.说把煮熟的馨香的食物进献给父母享用，体现了先秦时期人们在祭祀中对嗅觉的应用。 D.以草木及其气味为喻，表达两国情同一体之意，体现了先秦时期人们在政治交往中对嗅觉的应用。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①第一处指“意味”，原文“这是一个医学事实，也是一个有哲学‘味道’的事件”可知，这里的“味道”指嗅觉失灵这个事件引人深思。 ②第二处指“滋味”，即舌头能感受到的咸、甜、酸、苦、鲜和金属味，以及借助触觉和嗅觉获得的丰富的味道体验。 ③第三处指“情味”（或“趣味”），指的是生活中的丰富体验和情感感受，因为现代人的生活在“感官断线”状态下，失去了对食物的感知和情感投入，所以说“没有味道”。 ④第四处指“气味”，“先秦时期人们把令人愉悦的气味奉献给祖先神灵或者上帝”可知，这里的“味道”单纯指用鼻子可以闻到的味儿。 【5题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究某些问题并提出自己的见解的能力。 ①“江离”“辟芷”“秋兰”等都是有香气的植物，屈原佩戴散发着馨香的植物，让自己有舒畅的嗅觉快感，这与先秦时期人们用兰草沐浴、将香物佩带于身上以获得嗅觉享受的行为一致；体现了先秦对美好气味“爱之、趋之”的特点。 ②《离骚》中这些诗句表现了屈原对美德的追求，《离骚》中用江离、辟芷、秋兰等散发着馨香的植物来表达诗人对美好品质的向往，这与先秦时期人们把令人愉悦的气味奉献给祖先神灵或者上帝，以及将馨香之物送人等行为一样，都是对美好气味的追求；体现了先秦以馨香代表美德的特点。 ③《离骚》中大量出现类似的诗句，呈现出对美德、德政的赞扬和向往，屈原用这些植物来象征自己的高尚品质，不仅是为了获得嗅觉上的愉悦，也是在表达自己的政治理想和人生追求，这与先秦时期人们通过嗅觉文化来体现 “敬重来宾”“为政以德”等社会诉求的行为相似；“盛德与馨香的对应，呈现的是赞扬与向往，具有引导色彩，是一种价值取向的体现”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 刀削面 闫耀明 刘连武的刀削面做得好，堪称一绝，可他并不是山西人。 刘连武小时候离开高桥镇，跟随父亲去山西做生意。回到高桥镇时，刘连武已经由一个唇上没毛的青涩少年，变成了壮实的汉子。他比较内向，话语不多，干活儿爱琢磨，手也巧。回到高桥镇的当年秋天，刘连武的面馆便开张了。这时，高桥镇人才知道，刘连武在山西这些年没白待，学到了做刀削面的手艺。 南方米北方面，高桥镇人喜食面，但花样不多，大都是蒸花卷、馒头或擀面条，到了过年过节，就包一顿饺子解馋。用刀子将面团削成面片煮了吃，高桥镇人没见过，觉得新鲜，便都来品尝。 刘连武的面馆开张的第一碗面，是镇长肖大喇叭吃的。肖大喇叭自认为走南闯北见多识广，吃过南甜北咸各大菜系，却偏偏没有吃过这山西特色传统面食刀削面。坐在桌前等着刀削面出锅时，肖大喇叭破例没有大声大气地嚷嚷，只是用手指在桌面上轻轻地敲打，眼睛盯着厨房里忙碌的刘连武。 只见刘连武将和好的面团托在左手上，表情凝重，如托着自己的命。他右手捏着一把白白亮亮的削面刀，弧形，手掌心里是削刀的手柄。他用大拇指和食指固定住削面刀，在面团上一下一下地削。刘连武的动作并不快，每一下都削得沉稳而有韧劲，手腕灵活，蝶翅翻飞一般，便有面片从削面刀下飞出，飞入面前的铁锅里。锅里是开水，散着热气，很快将那飞落的面片吞噬。 刘连武削面削得很安静，似带有表演的性质。肖大喇叭敲打桌面的手指停下来，他看直了眼。那面团上飞出来的面片，第一片已落入沸水中，第二片飞在空中，第三片正在刘连武的削刀下，还没飞出。这均匀的节奏、飞舞的面片，让刘连武那张憨厚的脸变得光彩照人。 肖大喇叭真的看直了眼。 接下来就是吃面。刘连武用勺子舀出已经调制好的调料，放入碗中。鸡蛋卤，配着木耳香菜，撒一层辣椒面，淋两羹匙老陈醋，还没吃，肖大喇叭就闻到了一股香气。他抄起筷子，并不夹面吃，而是慢慢地搅。只见刘连武削出的面片个个中间厚，边缘薄，苗条匀称，形状似柳叶。更绝的是，每一片面片都是一样大小，绝无一片变形的。他小心地夹起一片，放在嘴里，嚼。面片外滑内筋道，软，却一点儿不黏，越嚼越香。老陈醋的酸香味儿和香菜的淡淡香味儿冲进鼻子里，顿时让肖大喇叭感到鼻腔通透，食欲如那酸香味道一般，止不住地往上蹿。他不再细品，而是痛痛快快地吃掉了一碗面，连汤汁也喝了个精光。放下碗筷，肖大喇叭只喊出一个字：“爽！” 第二天，肖镇长又来了，还带来了一个穿长袍戴眼镜的人。此人清瘦，应不是北方人，说话的声音有点儿扭，似站不稳。俩人坐下来吃面，小声说话。肖大喇叭小声说话，不常见。 每隔两三天，清瘦的戴眼镜男人都要来一次面馆，吃一碗面。刘连武仔细观察，发觉他吃面很慢，分明是在品，在享受。 刘连武的媳妇说：“这个戴眼镜的清瘦男人叫依田。”她是去买菜时听说的。 “日本人？”刘连武一惊。 日本人占领了高桥镇，将高桥女子中学的校园作为兵营，戒备森严，没人敢靠近。前些天的后半夜，兵营附近有枪声响起，响了一袋烟的工夫才静下来，听说是抗联的人来偷袭日本兵营。 刘连武沉静的脸上多了一丝隐忧。 媳妇说：“依田再来，不给他削面。” 刘连武沉默良久，说：“来的都是客呢。” 这是刘连武做生意的一条规矩，不管是谁，踏进面馆吃面，就是他的客人。即使这个人是他的仇家，也不能伤害，要以礼相待。这是对客人起码的尊重。 媳妇说：“依田是日本人，也尊重？俺弟就是死在日本人手里的。” 刘连武没有回应。媳妇骂他迂腐。 刘连武收拾厨房，说：“规矩，是不能破的。” 第二天傍晚，依田又来了。这次，他没有穿长袍，而是穿着日本军服。刘连武看出，依田是个军官。也许是执行任务刚回来，饿了，依田吃面没有品，吃得很快，有点儿狼吞虎咽的意思。 厨房里，媳妇拿着菜刀，欲趁着依田吃面砍了他，被刘连武拦住。“来的都是客呢。”刘连武说。 媳妇说：“这会儿砍了他，神不知鬼不觉。” 刘连武说：“来的都是客呢。” 依田吃完面，走出面馆，步履匆匆地走进黑暗中。 刘连武手里拿着削刀便追了出来，拦住依田：“先生，还没给面钱呢！” 依田一愣，手往衣兜里掏，摸出钱，交给刘连武。 依田吃了面，刘连武收了钱，面馆与食客之间的关系便结束了。刘连武的脸上现出异样的表情，他从削刀的手柄里拔出一把匕首。一道寒光闪过，刘连武无声地将匕首刺进了依田的肚皮里。揉面削面的手，劲儿很大。刘连武还将匕首拧了拧。 依田一声没吭，表情痛苦，手上的枪却响了，砰的一声响似在高桥镇的街面上跳了一下。 刘连武死在了媳妇的怀里。闭眼前，他告诉媳妇：“赶紧趁黑逃走，日本人会报复的。” 刘连武的削面刀手柄里藏着一把匕首，这是他的一个秘密。兵荒马乱的年月，刘连武想此妙招，防身用的。 死的时候，刘连武沉静的脸舒展开了，笑得很灿烂，两眼眯成了柳叶状，如两片苗条匀称的刀削面。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “肖大喇叭破例没有大声大气地嚷嚷”和“肖大喇叭小声说话，不常见”，前者表现了他对刘连武刀削面技术的期待，后者则体现了他对日本人的恭顺。 B. 刘连武将和好的面团托在手中，面色凝重，“如托着自己的命”，是因为这是开张的第一碗面，又是镇长肖大喇叭来品尝，他内心紧张，担心削不好面。 C. “听说是抗联的人来偷袭日本兵营”，这句话有暗示社会背景的作用，由此可以推测，小说中的故事发生在“九·一八”事变之后的东北地区。 D. “来的都是客呢”，是刘连武发自内心的朴实之言，这体现了他恪守经商待客之道，以礼相待，尊重客人，这与他后来果断杀死依田并不矛盾。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “他比较内向，话语不多”，揭示了刘连武的性格特征，小说在塑造这一人物形象时，语言、神态描写较少，而以动作描写为主。 B. “此人清瘦，应不是北方人，说话的声音有点儿扭，似站不稳”，简单的几句描写为下文揭示他叫依田，是个日本军官，做了铺垫。 C. 文中描写刘连武杀依田时，“拔”“刺”“拧”几个动词用得极为精准，富有表现力，突出了他武艺高强的特点和爱憎分明的性格。 D. 小说最后一段巧妙呼应标题，运用了比喻的手法，表现出主人公手刃日寇后痛快的心态，也指向小说的主旨，颇具匠心。 8. 文章对刘连武削面和肖大喇叭吃面的情节描写极为详细，有人认为这会冲淡小说主题，有人则认为这恰能更好地服务主题。你赞同哪种观点？请结合文本简要说明。 9. “延宕”是戏剧中常用的手法，即在尖锐的冲突和紧张的剧情中，作者利用矛盾诸方各种条件和因素，使冲突和剧情受到干扰，出现暂时的表面缓和。小说写刘连武知道依田是日本人到杀死依田的过程，也采用了“延宕”的手法，请结合文本概括说明，并分析其产生的艺术效果。 【答案】6. B 7. C 8. 我赞同服务主题的观点。①呈现出用心削面和享受美食的和谐美好的生活场景，与战争背景形成反差，凸显了痛恨侵略、渴盼和平的主旨。②既从正、侧面展现出主人公的高超技艺和敬业精神，又与他手刃日寇的情节相衬，彰显出普通民众的爱国形象，丰富并深化了主旨。 9. ①刘连武不回应媳妇并阻止媳妇杀依田的情节，以及追出去要面钱的情节，都属于延宕。 ②表面的缓和，实则积蓄了矛盾冲突的内在力量，使主人公杀死依田的情节高潮更具震撼力。 ③故意拖延节奏，实则加强了情节的紧张性，强化了读者对刘连武行为的心理期待。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了一位面馆老板刘连武的生活细节和内心世界。通过对刀削面技艺的详细描写，不仅展现了传统手艺之美，还烘托出刘连武的匠人精神和质朴品格。小说在平静的叙述中蕴含着巨大的张力，通过“来的都是客”这一反复的一句台词，削面场景与抗日志士的鲜明对比，刻画了他外柔内刚、深藏不露的爱国情怀，最后的反转结局令人深思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“他内心紧张，担心削不好面”错误。这些描写体现了刘连武对职业和技艺的尊重和虔诚，并非“他内心紧张，担心削不好面”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“突出了他武艺高强的特点”错误。这几个动词体现他对日本侵略者的痛恨，并不能表现出刘连武武艺高强，而且原文也没有证据证明他有武艺，属于过度解读、无中生有。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 从物形象上，刘连武削面的详细描写，如“将和好的面团托在左手上，表情凝重，如托着自己的命。他右手捏着一把白白亮亮的削面刀……每一下都削得沉稳而有韧劲，手腕灵活，蝶翅翻飞一般”，展现了刘连武对手艺的专注和精湛，塑造出他沉稳、敬业、手巧的人物形象。肖大喇叭吃面的细致刻画，“抄起筷子，并不夹面吃，而是慢慢地搅……他小心地夹起一片，放在嘴里，嚼。面片外滑内筋道，软，却一点儿不黏，越嚼越香……他不再细品，而是痛痛快快地吃掉了一碗面，连汤汁也喝了个精光。放下碗筷，肖大喇叭只喊出一个字：‘爽！’”，从侧面反映出刘连武刀削面的美味，进一步凸显刘连武的高超技艺。 从情节上，刘连武坚持“来的都是客”的生意规矩，即使面对仇人般的日本人依田，一开始也没有违背自己的原则，这体现了他的善良和道德坚守。而他最终在依田吃完面付完钱后才动手刺杀，既展现了他的智慧和勇气，也体现了他在大是大非面前的果断抉择。这些情节与刘连武削面和肖大喇叭吃面所展现出的人物形象和职业操守相互呼应，共同深化了主题。 从主旨上，刘连武精湛的刀削面技艺是中国传统文化的一部分，对刘连武削面的详细描写，表现出刘连武对手艺的专注和精湛，而对肖大喇叭吃面的细致刻画，表现出肖大喇叭吃面时的享受，将二者结合起来，呈现出刘连武用心削面和肖大喇叭享受美食的和谐美好的生活场景，而本文却是以抗日战争为背景，这样美好的生活场景和日本对中国的侵略形成反差，从而凸显了中国人民对日本侵略中国的痛恨以及对和平的渴望。 所以，文章对刘连武削面和肖大喇叭吃面的情节描写极为详细是为了更好地服务文章主题。 【9题详解】 本题考查学生对文章艺术手法的把握能力。 先概括哪些情节是延宕：当刘连武德媳妇说“依田是日本人，也尊重？俺弟就是死在日本人手里的”时，刘连武并没有回应。当第二天傍晚，依田又来吃面的时候，媳妇拿着菜刀，欲趁着依田吃面砍了他，被刘连武拦住。当依田吃碗面走出面馆时，刘连武手里拿着削刀便追了出来，拦住依田要面钱，这些都属于情节的延宕。 然后分析延宕的艺术效果：延宕使得小说情节在紧张的冲突中出现暂时的缓和，让读者的情绪在紧张与缓和之间不断起伏，增强了情节的张力。同时，小说情节在延宕的过程中，不断地积蓄内在力量，本文多次使用延宕的方式积蓄了矛盾冲突的内在力量，最终刘连武在讨要完面前之后将依田杀死，使文章的情节达到了高潮。 文章采用了延宕的手法，放慢了故事发展的节奏，实际上是在这个过程中积蓄力量，加强了情节的紧张感，在这一过程中，刘连武是否会反抗在读者心中反复形成疑问，延宕手法的运用，强化了读者对刘连武行为的心理期待。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三月，公及邾仪父盟于蔑。 夏五月，郑伯克段于鄢。 九月，及宋人盟于宿。 冬十有二月，祭伯来。 （节选自《春秋·隐公元年》） 材料二： 三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰“仪父”，贵之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制岩邑也虢叔死焉佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城太叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。” 既而太叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？”公曰：“无庸，将自及。”太叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。” 太叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛太叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，太叔出奔共。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。” 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。 君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎！ 九月，及宋人盟于宿，始通也。十二月，祭伯来，非王命也。众父卒。公不与小敛，故不书日。 （节选自《左传·隐公元年》） 10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请写出相应的字母序号。 制A岩B邑也C虢叔死D焉E佗邑F唯命 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “公摄位而欲求好于邾”与“摄乎大国之间”（《侍坐》）中两个“摄”字的含义相同。 B. “初，郑武公娶于申”与成语“初生牛犊”中两个“初”字含义不同。 C. “缮甲兵”与“收天下之兵，聚之咸阳”（《过秦论》）中两个“兵”字的含义不同。 D. “其是之谓乎”与“其若是，孰能御之”（《齐桓晋文之事》）中两个“其”字的含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 隐公元年三月，隐公与邾仪父在蔑地会盟，《春秋》中之所以没有记载仪父的爵位，是因为他没有受到周朝册封。 B. 共叔段封京邑后，贪欲滋长，对郑国心怀不轨，庄公身边的大臣多次进谏，但庄公顾及亲情一再宽容，给其反省改过的机会。 C. 姜氏偏爱小儿子共叔段，为其多方谋取利益，甚至计划为共叔段打开国都大门，里应外合帮助他夺取政权，最终失败。 D. 颍考叔为人至孝，还将自己的孝心推及他人，他给庄公出谋划策，庄公和姜氏得以相见，最后母子之间消除矛盾，和好如初。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。 （2）君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ 14. 《左传》对《春秋》中“夏五月，郑伯克段于鄢”这一历史事件的表达更具文学性，请简要说明其主要采用了哪些手法。 【答案】10. ACE 11. B 12. B 13. （1）姜氏有什么满足的？不如及早为他安排个地方，不要让（祸根）滋长蔓延。（一旦）滋长蔓延，就难对付了。 （2）您担心什么呢！若挖一条地道，挖到了泉水，在隧道中相见，难道谁会说（您）没有遵守誓言吗？ 14. ①以时间为序复原故事，将历史事件条理清楚地呈现出来。 ②借助大量人物语言、动作描写，使人物特征鲜明。 ③细节传神，颍考叔劝说庄公等情节描写得生动形象。 ④引用君子言论及《诗经》中的语句，增加点评，揭示史传意义。      【解析】 【导语】这篇文言文主要描述了郑庄公与其弟共叔段之间的权力斗争，以及母子间的矛盾和最终的和解。文章通过具体事例展现了政治斗争中的亲情纠葛，语言简练、情节紧凑。《左传》较《春秋》更具文学性，详细描绘了人物心理和事件过程，使历史事件更具戏剧性和感染力，突显了忠孝等传统价值观，具有深刻的道德教化作用。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：制地是形势险峻的地方，虢叔曾经死在那里。其他地方都可以听命。 “制”，古时地名，作主语；“岩邑”，险要的城邑，作谓语；“制岩邑也”是判断句，主语后停顿，故A处断开。 “也”助词，表判断，“制，岩邑也”是判断句，其后C处断开。 “焉”，兼词，兼有“于之”之意，与“死”不能断开，其后E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象的能力。 A.错误。二者含义不同，代理/夹处。句意：隐公代行国政而想要和邾国友好。/夹处在大国之间。 B.正确。当初/刚刚。句意：当初，郑武公在申国娶妻。/刚生下来不久的小牛。 C.错误。二者含义相同，都是“兵器”。句意：修缮铠甲兵器。/收缴天下的兵器，集中在咸阳。 D.错误。二者含义不同，副词，大概/连词，如果。句意：大概说的就是颍考叔这类纯孝吧？/如果像这样，谁还能抵挡您呢？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“但庄公顾及亲情一再宽容，给其反省改过的机会”错误。由“无庸，将自及”“不义不昵，厚将崩”“太叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：‘可矣！’命子封帅车二百乘以伐京”可知，庄公并非顾及亲情一再宽容，而是城府极深，一直在等待时机，待共叔段野心膨胀到一定程度再一举消灭。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“何厌之有”，宾语前置句，“有何厌”；“厌”，满足；“无”，通“毋”，不要；“图”，对付。 （2）“君何患焉”，宾语前置句，“君患何焉”；“阙”，通“掘”，挖掘；“隧”，名词作状语，隧道中。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①以时间为序复原故事，如“庄公即位”“既而”“五月辛丑”，将历史事件条理清楚地呈现出来。 ②借助共叔段、武姜、庄公等人物的语言、动作描写，如“公闻其期，曰：‘可矣！’”“遂置姜氏于城颍，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也’”的语言描写，“食舍肉”的动作描写，这些语言和动作符合人物性格，使人物特征更鲜明。 ③运用细节描写，如“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之”“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”写出颍考叔劝说时的智慧，这些细节生动传神，把颍考叔劝说庄公等情节描写得形象有趣。 ④引用君子言论及《诗经》中的语句，如“《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”，《诗经·大雅·既醉》篇说，“孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”，增加了点评，对颍考叔进行评价，表达了作者的观点和情感倾向，揭示史传意义，使文章更丰富内容。 参考译文： 材料一： 三月，隐公和邾仪父在蔑会见。夏五月，郑伯在鄢地打败共叔段。九月，鲁国和宋国在宿邑会盟。冬天十二月，祭伯来到鲁国。 （节选自《春秋·隐公元年》） 材料二： 三月，隐公和邾仪父在蔑会见，邾仪父就是邾子克。由于邾仪父还没有受周朝正式册封，所以《春秋》没有记载他的爵位；称他为“仪父”，是尊重他。隐公代行国政而想要和邾国友好，所以在蔑地举行了盟会。 当初，郑武公在申国娶妻，名叫武姜，生了庄公和共叔段两个儿子。庄公降生时是脚先出头后出的，这是难产，使姜氏很惊讶，因此给他取名叫寤生，并且很讨厌他。姜氏喜爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公不肯答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑，是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“城邑的围墙超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大城市的城墙不能超过国都的城墙的三分之一。现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您无法控制。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如趁早给太叔另外安排个容易控制的地方，不让他的势力进一步蔓延。如果蔓延开来，就难以对付了。”　　 没过多久太叔又命令原属郑国西部、北部的边邑既属于自己又属于庄公。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。子封说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到民心。”庄公说：“像共叔段这样不亲近兄长，百姓就对他不亲，势力再雄厚，也将会崩溃。”　 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国国都新郑。武姜打算开城门作内应。庄公探听到这件事的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城，庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！” 有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人的母亲，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您担心什么呢？只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”　 九月，和宋人在宿地结盟，两国开始友好起来。十二月，祭伯来到鲁国，并不是奉了周王的命令。众父去世。隐公没有参加以衣衾加于死者之身的小敛，所以《春秋》不记载死亡的日子。 （节选自《左传·隐公元年》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成各题。 读长恨辞 宋·李觏 蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。 当时更有军中死，自是君王不动心。 马嵬坡 唐·郑畋 玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。 终是圣明天子事，景阳宫井又何人。 【注】景阳宫井：故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来，就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中，结果还是被隋兵俘虏。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李觏诗中“乱铃声”“倍沾襟”，表现了唐玄宗内心的凄惶及思念贵妃的哀痛。 B. 李觏诗虽是由白居易的《长恨歌》引发感慨，主题却和《长恨歌》截然不同。 C. 两首诗都是从史实马嵬坡赐死杨贵妃的故事生发感慨，均属优秀的咏史之作。 D. 两首诗后两句都运用了对比手法，而李诗用语平实易懂，郑诗用语委婉含蓄。 16. 郑畋的《马嵬坡》对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨，有人评价这首诗能“出己意”又“用意隐然”，请结合文本简要分析。 【答案】15. C 16. ①“出己意”，即有独到见解。大部分人批判玄宗贪恋美色而误国，而本诗则写出了玄宗欣喜与长恨兼有的心理，表达了对玄宗的体谅。 ②“用意隐然”，即有婉讽之意。诗中以景阳宫井事件来衬托玄宗赐死贵妃的“圣明”，暗指玄宗只比昏昧的陈后主强一点而已，暗含讽意。 【解析】 【分析】 【导语】李觏的《读长恨辞》通过蜀道夜雨和乱铃声中的军中惨死，揭示了唐玄宗对亡国之痛和生死的无动于衷。而郑畋的《马嵬坡》则通过回马杨妃死、日月新难忘的对比，暗讽玄宗虽为圣明天子，但也难掩其妇人之仁与无奈。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“均属优秀的咏史之作”说法错误，李诗属于读后感，非咏史诗。 故选 C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌的思想内容的能力。 出己意：有独到见解。在历史上，关于唐玄宗和杨贵妃的故事，大多数评论者倾向于批评玄宗因沉迷于爱情而忽视国家大事，最终导致安史之乱的发生。然而，郑畋在这首诗中却提出了不同的观点。前两句不仅描绘了玄宗失去爱妃后的悲伤，也隐含着他对过去美好时光的回忆与留恋，即使经历了如此重大的变故，玄宗对于杨贵妃的感情依然难以忘怀。可以说郑畋的诗作突破了传统的道德批判，呈现了一个更加立体复杂的玄宗形象，展现了对玄宗复杂情感的理解与同情。 用意隐然：有婉讽之意。诗中提到的“景阳宫井”是一个非常巧妙的比喻。景阳宫井的故事讲述了南朝后主陈叔宝为了逃避敌人的追捕，与宠妃藏身于井中，最终仍难逃一劫。将这一典故与玄宗赐死杨贵妃的情节相比较，表面上看似乎是在赞扬玄宗能够果断处理危机，避免了像陈后主那样亡国的命运。但实际上，这里也暗含着一种讽刺：尽管玄宗做出了这样的决定，但他的行为本质上并没有摆脱对女性的利用，以及在权力面前的自私选择。 （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征指出如果君王不居安思危、戒奢行俭就如同“______，______”。 （2）姚鼐的《登泰山记》中“______，______”两句，用比喻形象生动地写出西边诸峰的特点，衬托出日观峰的雄峻。 （3）小丽近来忧愁苦闷，宅在家中，独坐窗前，不由想到古人以“窗”写愁的诗句：“______，______。” 【答案】 ①. （斯亦）伐根以求木茂 ②. 塞源而欲流长者也 ③. 绛皓驳色 ④. 而皆若偻 ⑤. 守着窗儿 ⑥. 独自怎生得黑（何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时） 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：伐、茂、塞、源、绛皓、偻、烛。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 一年四季，我最爱秋天。 ① ，气候宜人；瓜果飘香，满目金黄，令人 ② 。同时，秋天也是最适宜“听”的季节。一入秋，天气渐凉，秋风阵阵，秋雨缠绵，秋虫呢喃，秋鸟鸣叫，秋叶飘零，秋声四起，交织在一起，就像一支巨大的管弦乐队，奏响一曲 ③ 的秋天交响乐。 秋风无疑是乐队的“首席小提琴”。秋风一起，天下万物便纷纷告别盛夏，进入秋天。秋风萧瑟，早晚时略有寒意，多愁善感的人就会感受凄凉，叹问“时间都去哪儿了”。也有人见秋风会想起美味，生出思乡之情。晋人张翰本在洛阳为官，但“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？’遂命驾而归”成就了一段佳话，也为中国诗学贡献了一个“莼鲈之思”典故。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中写到张翰时，引用了《晋书·张翰传》中的一段话。请结合文本分析这种手法的表达效果。 20. 仿照文中画横线的句子，从秋雨、秋叶、秋虫三个意象中任选一个，写一句话，结构相似，语句通顺。 【答案】18. ①秋高气爽（和秋天气候相关的成语即可，如天高云淡） ②心旷神怡（表示内心愉悦的成语即可，如赏心悦目） ③荡气回肠（表示管弦乐合奏的特点的成语即可，如气势磅礴；或表示管弦乐带给人的心理震撼的成语也可，如动人心魄） 19. ①呈现张翰因见秋风而归乡的故事，表达其强烈的思乡之情。②引用史书内容，增加了可信度。③文言表达增加了语段的文学底蕴，风格典雅。 20. 示例： 秋雨缠绵，风起时动人心弦，情趣真切的人就会听雨思人，唱起“是谁在撩动琴弦”。 秋叶尽染，放眼去满目缤纷，积极乐观的人就会心潮澎湃，吟唱“我言秋日胜春朝”。 秋虫吟唱，暑去后此起彼伏，胸怀壮志的人就会备受鼓舞，诉说“居高声自远，非是藉秋风”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①本处是说自己最爱秋天的原因，根据“气候宜人”，可见这是和秋天的气候相关，可填“秋高气爽”或“天高云淡”。“秋高气爽”，形容秋天晴空万里，天气凉爽。“天高云淡”，天气晴朗，天空云少而高、轻薄而淡。 ②本处是说秋天瓜果飘香、满目金黄让人感觉很舒适愉快，可用“心旷神怡”或“赏心悦目”。“心旷神怡”，心胸旷达，精神愉快。“赏心悦目”，指美好的情景使人心情欢畅。 ③本处是用来形容交响乐，将交织在一起的秋声比作一支巨大的管弦乐队，所以这场交响乐具有很大气、让人很震撼的感觉，可填“荡气回肠”“气势磅礴”或“动人心魄”。“荡气回肠”，形容文章、乐曲十分婉转动人。“气势磅礴”，形容气势雄伟、盛大。“动人心魄”，形容使人感动或震惊。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中提到秋风时，多愁善感的人会感受凄凉，而张翰见秋风想起美味、生出思乡之情，所以，呈现张翰因见秋风而归乡的故事，表达其强烈的思乡之情。 引用《晋书・张翰传》的内容，《晋书》是一本史书，所以，引用史书内容，增加了可信度。 引用了《晋书・张翰传》中的内容，为文章增添了历史文化内涵，文言表达增加了语段的文学底蕴，风格典雅。 【20题详解】 本考查学生语言表达之仿写句子的能力。 画横线的句子写到秋风萧瑟、早晚带有寒意的特点，面对这样的秋风，多愁善感的人就会倍感凄凉，然后发出感叹。仿写时，要仿照画横线句子的思路，并且句式上也要相似。 如“秋雨”，秋雨缠缠绵绵，再加上有风时更能拨动人的心弦，让那些心思敏感的人就会吟起诗、唱起歌，然后引用所唱之歌，所吟之诗。 秋叶既具有色彩缤纷，也具有满目苍凉之感，色彩缤纷的秋叶让乐观之人心潮澎湃，就会咏起相应的诗歌，而落叶给人满目苍凉之感，越发让悲观之人感到有忧伤，不自觉地就会吟诵表达悲秋之情的诗句。 秋虫的鸣叫能够振奋人心，也能让离家之人感到格外的寂寞，同样会吟咏不同的诗句，所吟咏的诗句要和事物的特点、人的情感相对应。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 短视频直播近年来成为电商领域的“标配”，而由人工智能驱动的虚拟主播是直播带货领域的新变化。某品牌视频直播间的运营者王小卓介绍，此前品牌直播时，需要搭建专门场地和进行直播培训，主播在线时长也受限。引入虚拟主播后， ① ，只需在相关设备中输入文本，就能自动生成直播内容，还可支持实时弹幕互动，成本远低于真人直播间。 除了直播带货之外， ② 。8月底，2023年中国网络视听精品创作峰会在山东青岛西海岸新区举办，山东广播电视台虚拟主播岱青、海蓝，闪电新闻虚拟主播小妮，浙江卫视、Z视介宋韵文化推广人谷小雨等10位虚拟主播引发关注。在技术支持和政策引导下，各类传媒机构积极拥抱人工智能为行业带来的新变化， ③ 。这些“主播”涉及新闻播报、天气预报、综艺科教等节目制作。在虚拟主播视听节目平台运用上，开拓了相关内容的创新性和趣味性，提升了制播效率和智能化水平。 21. 请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】21. ①就不受这些条件的限制了；②虚拟主播还出现在传媒领域；③推出越来越多的虚拟主播。 22. 虚拟主播在视听节目平台的运用，增强了相关内容的创新性和趣味性，提升了制播效率和智能化水平。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据“此前品牌直播时，需要搭建专门场地和进行直播培训，主播在线时长也受限”可知，以前品牌直播需要受很多条件限制。根据“只需在相关设备中输入文本，就能自动生成直播内容，还可支持实时弹幕互动，成本远低于真人直播间”可知，引入虚拟主播后就不受以前那些条件的限制了。可填“就不受这些条件的限制了”。 ②根据“8月底，2023年中国网络视听精品创作峰会在山东青岛西海岸新区举办，山东广播电视台虚拟主播岱青、海蓝，闪电新闻虚拟主播小妮，浙江卫视、Z视介宋韵文化推广人谷小雨等10位虚拟主播引发关注”可知，虚拟主播岱青、海蓝、小妮、谷小雨等10余人在 2023年中国网络视听精品创作峰会引发关注，可填“虚拟主播还出现在传媒领域”。 ③根据“这些‘主播’涉及新闻播报、天气预报、综艺科教等节目制作”可知，虚拟主播出现在越来越多的领域，可填“推出越来越多的虚拟主播”。 22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 一，“在虚拟主播视听节目平台运用上，开拓了……”成分残缺，“开拓了”缺少主语，应将“在……上”改为“虚拟主播在视听节目平台的运用”。 二，“开拓了相关内容的创新性和趣味性”搭配不当，“开拓了”和“创新性和趣味性”搭配不当，可将“开拓了”改为“增强了”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 计划外出踏青时，天却下雨了；准备发奋拼搏时，自己却生病了；以为稳操胜券时，身后却杀出一匹“黑马”；答应陪伴家人时，却被通知去加班…… 生活中，总会出现很多不可控的因素扰乱原定计划，打乱现行节奏，令人沮丧、恼火甚至陷入焦虑。 以上材料引发了你怎样的联想，请写一篇文章谈谈你的认识与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拥抱不可控，从容人生路 当我们怀揣着对未来的憧憬与规划，希望沿着既定轨道前行时，那些不可控的因素如同暗礁，让我们偏离原本的航向，打乱既定的节奏。其实，正是在这样不确定的挑战与考验中，我们学会了成长，拥抱不可控，享受自己精彩的人生。 理性认识，世间唯一不变的就是变化本身。 《阿甘正传》中说：“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道。”生活充满了变数和未知，不确定性本身就是生活魅力的一部分。当我们遭遇计划被打乱、节奏被扰乱时，我们应该以一种平和的心态去接受这一事实，理解变化是生活赋予我们的另一种礼物，它让我们有机会重新审视自己的方向，调整自己的步伐。苏轼的一生起起落落，官场上的“不合时宜”让他开辟了人生新的赛道，作为著名的美食博主，发明了东坡肉、东坡豆腐、东坡肘子；作为水利专家，没有他，西湖可能不复存在；作为词人，词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”……无论命运将苏轼抛向何处，他都能原地弹起，以一颗豁达乐观的心照亮生命。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是他对生命变化透彻的理解，当把不可控看做是生命常态时，出现不可控才能淡然处之。 调整心态，增加生命的韧性。 在拥抱变化的过程中，我们需要培养一种“随遇而安”的豁达心态，在变化中保持内心的平静与坚韧。前不久“机场一家人”的故事上了热搜，一家人开开心心出门旅行，结果到登机时才发现孩子证件过期了无法上飞机，孩子妈只好带着孩子回家；由于全家人的行李都挂在这个妈妈名下托运，这就导致所有行李都被拉下飞机退回去了，其他人只能孑然一身出远门，让人感到震惊的是，这一家人面对意外，竟没一个人表现出任何急眼、焦虑、不满，大家就跟没事一样，该回家的回家，该上飞机的上飞机，丝毫不受影响。我们见过太多当意外发生时当场崩掉，大发脾气，却不曾想还有另外一种平静接受，宽松自在的处理方式。当生活中有突如其来的暴雨时，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。 面对生活中的不可控，理性认知，调整心态，坦然面对，或许不再是我们最初设想是那样规整与完美，但却让我们拥有了更强的应变能力，更真实的生命体验，让我们在这充满变数的生活之路上坚定地走下去，享受自己精彩的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段罗列了一些具体的生活情形，“……”表示这种情况很多，生活、工作层面的，属于客观角度的“不可控性”。第二段是对这些情形的总结，指出不可控因素的出现会影响到个人生活。“不可控”是本材料作文的核心概念。还可以延伸到人类命运、战争、自然灾害、人生机遇等都存在不可控性。第二段指出这种“不可控因素”会扰乱原定计划，进而影响人的情绪：令人沮丧、恼火甚至陷入焦虑。 任务栏中请写一篇文章谈谈你的“认识与思考”。所谓“认识”，就是要让我们要寻求客观的“不可控”背后主观上“可控”的是什么。这是审题的重点。如生存和发展这一永恒的生命立足点，如希望、自信、力量和坚毅等诸多良好的品格和美德……这些都是我们主观上可控的。从“不可控性”自身而言，它可给人们带来风险、危机以及无所适从的不安甚至畏惧，同时也会有机遇和惊喜。那么处于不可控性的状态中，要能够清醒地作出抉择，从各种变化中找到最有可能实现的路径，不在乱花迷眼中迷失自我、迷失方向。  行文构思上，要兼顾“不可控性”和“可控性”两方面。同学们要有概念具体化的意识：比如，人生的志向是可控的，面临的挑战是不可控的；奋斗的姿态是可控的，前行的方向是不可控的；个人的初心是可控的，时代的变化是不可控的；事物的规律是可控的，世界的发展是不可控的；生命的终点是可控的，生活的过程是不可控等。 立意： 1.在不可控性中探寻可控性。 2.暗潮涌动，我自屹立。 3.“破云而出，光芒万丈”。 4.直面“变数”，化危为机。 5.不可控中寻可控，奔赴美好共前程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$