3 实践是检验真理的唯一标准-【新课程能力培养】2024-2025学年高中语文选择性必修中册同步练习（统编版）

高中语文选择性必修 中册 （人教版） 精编版 研 习 目 标 1. 通读课文， 梳理概括本文主要的观点。 2. 精读课文， 关注课文中运用经典理论 文献和典型事例的内容， 学会立论与驳论相 结合的论证方法。 3. 深度运用历史事实及亲身经历印证文 中的观点， 感受运用理论针对性地去解决现 实问题的辩证分析。 必 备 知 识 1. 写作背景 1976 年 10 月， 中共中央一举粉碎 “四 人帮”， 结束了延续十年之久的 “文化大革 命”。 举国欢腾， 人心思变， 百业待举， 党 面临着思想、 政治、 组织等各个领域全面 拨乱反正的任务。 1977 年 2 月 7 日， 《人 民日报》、 《红旗》 杂志、 《解放军报》 社 论 《学好文件抓好纲》 中提出的 “凡是毛 主席作出的决策， 我们都坚决维护， 凡是 毛主席的指示， 我们都始终不渝地遵循”， 即 “两个凡是”。 这种片面机械的思想严重 阻碍了党和国家的工作 。 针对这种状况 ， 邓小平多次旗帜鲜明地提出， “两个凡是” 不符合马克思主义， 人们要完整准确地理 解毛泽东思想。 其他老一辈无产阶级革命 家和不少老同志也从不同角度提出， 要恢 复和发扬党的实事求是的优良作风， 正确 认识与把握理论和实践的关系， 把实践作 为检验真理的标准。 1977 年， 南京大学哲 学系的胡福明撰写了 《实践是检验真理的 标准》， 后经本人及相关人员多次修改， 特 别经胡耀邦审阅定稿， 以 《实践是检验真 理的唯一标准》 为标题， 于 1978 年 5 月 10 日在中央党校内部刊物 《理论动态》 发表。 5 月 11 日， 这篇文章以 “特约评论员” 的 名义在 《光明日报》 发表。 当天新华社转 发。 5 月 12 日， 《人民日报》 和 《解放军 报》 同时转载， 全国绝大多数省、 自治区、 直辖市的报纸也陆续转载。 一石激起千层 浪， 这篇文章很快引发了一场全国范围的 真理标准问题大讨论， 对中国社会发展产 生了深远影响。 2. 立论与驳论 立论是就某一事例或问题， 提出并阐明 自己的正确见解、 主张。 它是以充足的论 据， 从正面证明作者自己论点正确的论证方 式。 驳论是在发表议论时， 批驳片面的、 错 误的， 甚至是反动的见解、 主张、 谬论。 一 般来说， 无论立论还是驳论， 都可采用例证 3． 实践是检验真理的唯一标准 B. 如果气候变化公约或协定的长期目标 能落实 ， 那么后代需求就可以得到 保证。 C. 只有每个人都控制 “碳足迹 ”， 从而 实现了代际共享 ， 才能避免 “生态 赤字”。 D. 气候容量的公平享有是很复杂的问 题， 气候正义只是理解该问题的一种 视角。 20 第一单元 理念的价值 法、 引证法、 归纳法、 演绎法、 类比法、 喻 证法、 反证法等证明方法。 驳论又有其独特 的证明方法——归谬法， 又叫引申论证， 这 种方法是为证明对方论点是虚假的， 先假定 它是真的， 然后以它为前提， 合乎逻辑地推 出非常荒谬的结论， 以证明对方论点的错 误。 归谬法是将对方论点的错误合理地 “放 大”， 并推向极端， 使之暴露全部的谬误、 荒唐而不攻自破。 自 主 预 学 积累·梳理·探究 1. 依据下面的结构图， 快速阅读课文， 在教材上圈画重点的语句。 实践是检 验真理的 唯一标准 检验真理的标准只能是社会实践 《马克思恩格斯选集》 毛泽东 《新民主主义论》 门捷列夫元素周期表 哥白尼太阳系学说 马克思主义被承认为真理 国际共产主义运动， 中国革命实践 引论经典文献 事例论证 事理论证 理论与实践的统一， 是马克 思主义的一个最基本的原则 批判反对实践是检验真理的标准的错误性 高度概括实践经验使之上升为理论并用来指导实践 进而推论出马列主义、 毛泽东的思想是被实践证明 了的真理， 用它们作为武器， 批判修正主义 重申分论点 革命导师是坚持用实 践检验真理的榜样 结论： 革命导师坚持用实践检验真理， 保证了马克思主义的 发展， 永葆其青春 马克思、 恩格斯修改完善 《共产党宣言》 毛泽东编辑 《中国农村的社会主义高潮》 事例论证 任何理论都要不断 接受实践的检验 提出要从发展的观点看待实践标准的观点 引用毛泽东的观点证明 号召大家运用这一理论去解决实践中的问题 结论 2. 本文富于思辨性， 善于运用经典理论 文献和典型事例， 立论和驳论相结合。 请从 事例论证的典型性、 立论与驳论独到性， 完 成下面的批注。 21 高中语文选择性必修 中册 （人教版） 精编版 预学自检 一、 阅读下面的文字， 完成后面的问题。 我们 （ ） 承认实践是真理的标准， （ ） 要从发展的观点看待实践的标准。 实践是不断发展的， （ ） 作为检验真理 的标准， 它既具有绝对的意义， 又具有相对 的意义。 就一切思想和理论都必须由实践来 检验这一点讲， 它是绝对的、 无条件的； 就 实践在它发展的一定阶段上都有其局限性， 不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想 和理论这一点来讲， 它又是相对的、 有条件 的； （ ）， 今天的实践回答不了的问题， 以后的实践终究会回答它， 就这点来讲， 它 又是绝对的。 列宁说： “当然， 在这里不要 忘记： 实践标准实质上决不能完全地证实或 驳倒人类的任何表象。 这个标准也是这样的 ‘不确定’， 以便不至于使人的知识变成 ‘绝 对’， 同时它又是这样的确定， 以便同唯心 原文节选 批注 门捷列夫根据原子量的变化， 制定了元素周期表， 有人赞同， 有 人怀疑， 争论不休。 尔后， 根据元 素周期表发现了几种元素， 它们的 化学特性刚好符合元素周期表的预 测。 这样， 元素周期表就被证实了 是真理 。 哥白尼的太阳系学说在 300 年里一直是一种假说， 而当勒 维烈从这个太阳系学说所提供的数 据， 不仅推算出一定还存在一个尚 未知道的行星， 而且还推算出这个 行星在太空中的位置的时候， 当加 勒于 1846 年确实发现了海王星这颗 行星的时候， 哥白尼的太阳系学说 才被证实了， 成了公认的真理。 有的同志担心， 坚持实践是检 验真理的唯一标准， 会削弱理论的 意义。 这种担心是多余的。 凡是科 学的理论 ， 都不会害怕实践的检 验。 相反， 只有坚持实践是检验真 理的唯一标准， 才能够使伪科学、 伪理论现出原形， 从而捍卫真正的 科学与理论。 这一点， 对于澄清被 “四人帮” 搞得非常混乱的理论问 题， 具有特别重要的意义。 “四人帮” 出于篡党夺权的反 革命需要， 鼓吹种种唯心论的先验 论， 反对实践是检验真理的标准。 例如， 他们炮制 “天才论”， 捏造 文艺、 教育等各条战线的 “黑线专 政” 论， 伪造老干部是民主派、 民 主派必然变成走资派的 “规律 ” ， 胡诌社会主义生产关系 “是产生新 的资产阶级分子的经济基础” 的谬 论， 虚构儒法斗争继续到现在的无 稽之谈， 等等。 所有这些， 都曾经 原文节选 批注 被奉为神圣不可侵犯的所谓 “理 论”， 谁反对， 就会被扣上反对马 列主义 、 反对毛泽东思想的大帽 子。 但是， 这些五花八门的谬论， 根本经不起革命实践的检验， 它们 连同 “四人帮 ” 另立的 “真理标 准”， 一个个都像肥皂泡那样很快 破灭了。 这个事实雄辩地说明， 他 们自吹自擂证明不了真理， 大规模 的宣传证明不了真理， 强权证明不 了真理。 他们以马列主义、 毛泽东 思想的 “权威” 自居， 实践证明他 们是反马列主义， 反毛泽东思想的 政治骗子。 续表 22 第一单元 理念的价值 主义和不可知论的一切变种进行无情的 斗争。” （《列宁选集》 第 2 卷第 142 页） 1. 填入上面文字括号内的关联词， 最恰当一 项是 （ ） A. 不仅 而且 由于 于是 B. 既 也 因此 但是 C. 不仅 而且 因此 但是 D. 既 也 所以 诚然 2. 文中画直线的句子在表达效果上很有特 色， 请结合本文的论证特点加以分析。 二、 请比较下列两组句子在表达上各有什么 特点。 结合课文， 简要说明原文为什么 要这么表达。 句 1 ： 门捷列夫根据原子量的变化， 制 定了元素周期表， 有人赞同， 有人怀 疑， 争论不休。 句 2 ： 门捷列夫根据原子量的变化， 制 定了元素周期表， 对此， 大家众说纷 纭， 莫衷一是。 表达特点： 原因： 能 力 提 升 一、 阅读下面的文字， 完成后面的问题。 有的同志担心， 坚持实践是检验真理的 唯一标准， 会削弱理论的意义。 这种担心是 多余的。 凡是科学的理论， 都不会害怕实践 的检验。 相反， 只有坚持实践是检验真理的 唯一标准， 才能够使伪科学、 伪理论现出原 形， 从而捍卫真正的科学与理论。 这一点， 对于澄清被 “四人帮” 搞得非常混乱的理论 问题， 具有特别重要的意义。 “四人帮” 出于篡党夺权的反革命需要， 鼓吹种种唯心论的先验论， 反对实践是检验 真理的标准。 例如， 他们炮制 “天才论”， 捏造文艺、 教育等各条战线的 “黑线专政 论”， 伪造老干部是民主派、 民主派必然变 成走资派的 “规律”， 胡诌社会主义生产关 系 “是产生新的资产阶级分子的经济基础” 的谬论， 虚构儒法斗争继续到现在的无稽之 谈， 等等。 所有这些， 都曾经被奉为神圣不 可侵犯的所谓 “理论”， 谁反对， 就会被扣 上反对马列主义、 反对毛泽东思想的大帽 子。 但是， 这些五花八门的谬论， 根本经不 起革命实践的检验， 它们连同 “四人帮” 另 立的 “真理标准”， 一个个都像肥皂泡那样 很快破灭了。 这个事实雄辩地说明， 他们自 23 高中语文选择性必修 中册 （人教版） 精编版 吹自擂证明不了真理， 大规模的宣传证明不 了真理， 强权证明不了真理。 他们以马列主 义、 毛泽东思想的 “权威” 自居， 实践证明 他们是反马列主义， 反毛泽东思想的政治 骗子。 马列主义、 毛泽东思想之所以有力量， 正是由于它是经过实践检验了的客观真理， 正是由于它高度概括了实践经验， 使之上升 为理论， 并用来指导实践。 正因为这样， 我 们要非常重视革命理论。 列宁指出： “没有 革命的理论， 就不会有革命的运动。” （《列 宁选集》 第 1 卷第 241 页） 理论所以重要， 就是在于它来源于实践， 又能正确指导实 践， 而理论到底是不是正确地指导了实践以 及怎样才能正确地指导实践， 一点儿也离不 开实践的检验。 不掌握这个精神实质， 那是 不可能真正发挥理论的作用的。 有的同志说， 我们批判修正主义， 难道 不是用马列主义、 毛泽东思想去衡量， 从而 证明修正主义是错误的吗？ 我们说， 是的， 马列主义、 毛泽东思想是我们批判修正主义 的锐利武器， 也是我们论证的根据。 我们用 马列主义、 毛泽东思想的基本原理去批判修 正主义， 这些基本原理是马、 恩、 列、 斯和 毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的， 它们被长期的实践证明为不易之真理； 但同 时我们用这些原理去批判修正主义， 仍然一 点也不能离开当前的 （和过去的） 实践， 只 有从实践经验出发， 才能使这些原理显示出 巨大的生命力； 我们的批判只有结合大量的 事实分析， 才有说服力。 不研究实践经验， 不从实践经验出发， 是不能最终驳倒修正主 义的。 客观世界是不断发展的， 实践是不断发 展的。 新事物新问题层出不穷， 这就需要在 马克思主义一般原理指导下研究新事物、 新 问题， 不断作出新的概括， 把理论推向前 进。 这些新的理论概括是否正确由什么来检 验呢？ 只能用实践来检验。 例如， 列宁关于 帝国主义时代个别国家或少数国家可以取得 社会主义革命胜利的学说， 是一个新的结 论， 这个结论正确不正确， 不能用马克思 主义关于资本主义的一般理论去检验， 只 有帝国主义时代的实践， 第一次世界大战 和十月革命的实践， 才能证明列宁这个学说 是真理。 毛主席说： “理论与实践的统一， 是马 克思主义的一个最基本的原则。” （《毛泽东 选集》 第 5 卷第 297 页） 坚持实践是检验真 理的唯一标准， 就是坚持马克思主义， 坚持 辩证唯物主义。 1. 对上面文字的理解 ， 不正确的一项是 （ ） A. 坚持实践是检验真理的唯一标准， 不 会削弱理论的意义。 B. 只有坚持实践是检验真理的唯一标准， 才能捍卫真正的科学与理论。 C. 马列主义、 毛泽东思想之所以有力量， 是因为它们经过了实践的检验。 D. 用原有的已经经过实践检验的理论可 以解决层出不穷的各种问题。 2. 对上面文字中的论证， 下列说法不正确的 一项是 （ ） A. 首段运用驳论的方法， 批判了怀疑坚 持实践是检验真理的唯一标准的错误 观点。 24 第一单元 理念的价值 B. 第二段列举了 “四人帮” 所鼓吹的各 种唯心先验论的事实， 并对其本质进 行了揭露与批判。 C. 第三、 四段运用引用论证和因果论证 的方法， 论证了坚持实践是检验真理 的唯一标准的正确性。 D. 最后一段引用毛泽东的经典理论， 重 申了坚持实践是检验真理的唯一标准 的科学性。 3. 请结合这篇文章的写作背景， 简要分析上 面这段论证文字的针对性。 二、 阅读下面的文字， 完成后面的问题。 书院教育， 是宋元明时期最具特色的教 育组织形式。 “书院” 一词， 最早出现于唐 代。 不过， 那时的书院主要还只是编书、 藏 书以及读书的场所。 作为具有一定规模的教 育场所的书院， 是到宋代才出现的。 当时， 刚刚经历五代十国战乱， 文化教育亟待振 兴， 一些思想家也需要自己的宣传阵地， 以 私人讲学为核心的书院教育， 就顺应这种时 代需要而出现了。 宋代书院教育， 以其官私 结合的教育体制以及完善的教育组织形式， 呈现出与古代私学大不相同的面貌。 不仅如 此， 书院教育与宋代官学之间也有较大区 别。 虽然书院也选用儒家经典作为教材， 但 它更侧重于引导生徒修养品性、 增长才识， 而不是为了适应科举。 不过， 书院的教学内 容又都不出北宋官学以及科举所要求的范 围， 也正因为如此， 书院能够得到宋代官府 的鼓励， 并获得长足的发展。 书院教育直接影响了宋代学术的发展， 成为宋代理学发展的摇篮。 一方面， 书院中 掌教的 “山长”， 一般都会把自己的思想定 为书院的教育宗旨， 以此来聚集生徒， 开展 讲学活动。 书院生徒在聆听山长集中讲学、 向山长请教以外， 还有充分的时间组织自学 和学术讨论， 这种浓厚的探讨学问的风气为 思想和学术的发展留出了很大余地。 另一方 面， 书院中的讲学内容既包括掌教者个人的 学术思想， 也包括正统的儒家经学思想， 还 包括一些后来逐渐为官方所接受的民间思 想。 书院因此而成为各种思想和学术交流的 场所， 书院之间更以学术论辩、 讲学交流等 形式， 促成不同思想和学术的深入研讨和互 25 高中语文选择性必修 中册 （人教版） 精编版 相影响， 从而为宋代理学的成熟准备了条 件。 此外， 南宋时期一些理学家开始掌教各 大书院， 推动了书院教育与学术研究结合的 进程， 也促进了理学的传播与深入发展。 著 名的理学家陆九渊曾经受邀前往白鹿洞书院 讲学， 他讲授 《论语》 “君子喻于义， 小人 喻于利” 一章， 听讲的人都很感动， 甚至于 有听讲者为之落泪。 书院交流的盛况以及书 院教育推行理学思想所形成的影响， 由此可 见一斑。 （摘编自袁行霈等主编 《中华文明史》， 有删改） 1. 下列有关 “宋代书院教育” 的表述， 不正 确的一项是 （ ） A. 宋代书院教育作为一种教育组织形式， 以官私结合体制和私人讲学为主要 特点。 B. 宋代书院教育是顺应战乱后文化教育 亟待振兴， 以及思想传播的需要而出 现的。 C. 宋代书院教育中选用的教材与官学相 似， 但其人才培养的标准与官学大相 径庭。 D. 宋代书院教育的教学内容能够符合官 府的要求， 因而能有机会获得长足的 发展。 2. 下列对原文的理解和分析， 不正确的一项 是 （ ） A. 唐代和宋代都有 “书院 ” 这一名称 。 不过， 唐代的书院和宋代的书院是名 同实异的关系。 B. 宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲 学、 向山长请教， 并在山长的组织下 开展自学和讨论。 C. 书院中的私人讲学、 学术讨论及书院 间的学术论辩、 讲学交流， 是宋代书 院中常见的教育活动。 D. 南宋时期一些理学家开始掌教各大书 院， 书院的这种变化， 有利于书院教 育与学术研究相结合。 3. 根据文意， 下列推断有误的一项是 （ ） A. 作为教育体制的宋代书院， 与此前的 古代私学既相区别， 又有一定的联系。 B. 宋代书院中的生徒， 对当时朝廷科举 考试的总体要求， 大致上也能够适应。 C. 一些民间思想， 往往通过书院教育的 途径来实现逐渐为官方所接受的目的。 D. 在书院的讲学交流中， 不同思想和学 术相互影响， 都有机会得到发展完善。 素 养 巩 固 阅读下面的文字， 完成后面的问题。 构建人类命运共同体思想回答了 “建设 一个什么样的世界， 如何建设这个世界” 这 一 “时代之问”， 属于国际关系和外交政策 的理念范畴。 而国际法则是国家相互关系上 行为的规范， 是对国家之间的关系加以规范 的原则、 规则和制度的总体。 理念引领方 向， 规则决定成效； 规则服务于理念， 而理 念的落实也离不开规则。 所以， 构建人类命 运共同体思想的时代先进性， 需要放到国际 法发展的历史长河中加以考察。 从马克思主义唯物史观揭示的法律本质 及人类社会发展规律看， 构建人类命运共同 体思想的提出顺应了时代要求。 马克思指 出： “法的关系正像国家的形式一样， 既不 26 第一单元 理念的价值 能从它们本身来理解， 也不能从所谓人类精 神的一般发展来理解， 相反， 它们根源于物 质的生活关系。” 国际法归根到底是由其所 处时代国际社会的经济基础决定的。 随着经 济全球化的发展以及世界多极化、 社会信息 化、 文化多样化的深入， 各国日益相互依 存， 利益交融， 命运与共， 比以往任何时候 都需要各国同舟共济， 共同维护和促进世界 和平与发展， 这要求国际法制度与时俱进。 构建人类命运共同体思想的提出， 正是契合 了世界历史发展的要求， 指明了新时代国际 法的方向与目标。 从中华优秀传统文化的传承看， 构建人 类命运共同体思想有着深厚的历史文化根 基。 中华传统文化以整体和谐为最大特征， 追求 “天下大同” 的理想。 在国家间交往 中， 中华文明历来崇尚 “兼相爱， 交相利”， 坚信 “义利并举、 以义为先” 的原则， 重视 各国之间建立和而不同、 和睦相处、 平等互 利的友好关系。 在法治方面， 也在很早就形 成了一系列约束国家行为的规则和惯例。 在 这些规则及其背后的规则意识基础上， 中国 古代历经 “止有 ‘际’ 而非 ‘国’” 的春秋 战国和 “止有 ‘国’ 而非 ‘际’” 的王朝更 迭， 又在近代受到西方国际法的冲击和百年 战争洗礼， 逐渐形成了中国看待世界、 看待 自身的独特视角， 这些都成为人类命运共同 体思想的重要文化源泉。 从国际法自身发展的轨迹和逻辑看， 构 建人类命运共同体思想的提出为国际法的未 来发展指明了新的价值目标。 国际法在每个 历史时期所反映的价值目标， 体现的都是当 时国际社会的价值追求， 代表的是占优势地 位的国家及其统治者的利益， 这又归根到底 决定于经济基础和国际分工的发展程度。 在 17 、 18 世纪资产阶级革命时期， 资产阶级提 出和倡导了一系列指导国际关系的准则， 包 括国家主权原则、 不干涉内政原则、 国家平 等原则等。 这一时期国际法的核心价值是主 权独立和平等。 但这种独立和平等只适用于 资产阶级 “文明国家” 之间， 掩盖不了资本 贪欲的野蛮扩张。 两次世界大战后， 和平成 为国际社会最为关切的焦点问题。 不使用武 力、 民族自决、 和平解决国际争端等国际法 原则和集体安全体制得以确立。 当前， 世界 正处于大发展大变革大调整时期， 国际格局 面临数百年未有之变局。 世界日益成为地球 村， 和平与发展是国际社会的共同追求， 应 对全球性挑战也越来越需要各国加强合作。 而构建人类命运共同体思想超越了旧的利益 局限， 为国际法指出了以人类为中心、 以人 类社会整体利益和共同的前途命运为依归的 根本价值追求， 反映了全人类的普遍愿望， 使新时代中国国际法赢得了道义制高点。 （选自 《人类命运共同体与国际法》， 有 删节） 1. 下列关于原文内容的理解和分析， 正确的 一项是 （ ） A. 构建人类命运共同体思想属于国际关 系范畴， 与规范国家相互关系的国际 法有密不可分的联系。 B. 国际法制度需要与时俱进， 因为当今 人类比任何时候都更加需要共同维护 和促进世界和平与发展。 C. 17 、 18 世纪的国际关系准则服务于资 产阶级 “文明国家”， 这符合马克思对 27 高中语文选择性必修 中册 （人教版） 精编版 研 习 目 标 1. 快速阅读两篇课文， 梳理概括文章的 关键概念。 2. 通过文章中作者的立场和历史背景， 梳理和概括两篇课文的论证思路。 3. 通过对两篇文章主要论据的分析， 探 究两篇文章在选择和运用材料方面的特点和 论证风格。 必 备 知 识 1. 作者介绍 张岱年 （ 1909 — 2004 ） ， 曾用名宇同 ， 别名季同， 河北献县人。 著名的哲学家、 哲 学史家、 国学大师， 北京大学哲学系教授。 1933 年任清华大学助教， 1936 年写成名著 《中国哲学大纲》。 1952 年调任北京大学哲学 系教授。 1978 年起担任中国哲学教研室主 任。 1979 年中国哲学史学会成立， 张先生被 推为会长。 他长期从事中国哲学史研究， 有 极高的造诣。 卢梭 （ 1712 — 1778 ）， 法国 18 世纪启蒙 思想家、 哲学家、 教育家、 文学家， 民主政 论家和浪漫主义文学流派的开创者， 启蒙运 动代表人物之一。 出身于瑞士日内瓦一个贫 苦家庭， 当过学徒、 仆役、 私人秘书、 乐谱 4. * 修辞立其诚 * 怜悯是人的天性 于国际法根源的判断。 D. 二战后， 和平与发展成为国际社会的 共同追求， 各国处理国际关系问题时 逐渐超越了利益局限。 2. 下列对原文论证的相关分析， 不正确的一 项是 （ ） A. 文章站在国际法发展的角度， 从三个 方面论证了构建人类命运共同体思想 的时代先进性。 B. 文章列举中国历史上国家间的交往规 则， 论证了人类命运共同体思想有深 厚的历史文化根基。 C. 文章采用总—分结构， 先指出构建人 类命运共同体思想和国际法的相互关 系， 再对此逐层论述。 D. 文章既回溯历史， 又着眼未来； 既有 理论论据， 又有事实论据， 视野开阔， 论证充分有力。 3. 根据原文内容， 下列说法不正确的一项是 （ ） A. 构建人类命运共同体思想指明了国际 法的发展方向与目标， 而国际法的走 向又影响着这一思想落实的成效。 B. 中国古代重视各国间的互利、 友好， 可 见中国古代处理国家间关系的原则比 17 、 18 世纪西方倡导的更先进。 C. 凡是以人类为中心， 以人类社会整体利 益、 共同的前途命运为依归的国际法 观， 都站在了道义的制高点上。 D. 构建人类命运共同体思想体现了新的 历史时期中国作为一个崛起的大国参 与世界新格局构建的责任担当。 28 参考答案与解析 题 ” 错误 ， 原文第二段 “每个人都有义务将自己的 ‘碳足迹’ 控制在合理范围之内”， 应是 “合理排放 ”； C 项“而且要为后代设定义务” 错误， 原文第三段 “气 候正义的本质是为了保护后代的利益 ， 而非为其设定 义务”。 2. C 【解析】 “立足未来” 错误， 文中只在第三段 提到了未来， 其他都是立足当下。 3. B 【解析】 “那么后代需求就可以得到保证” 错 误， 原文第三段 “气候变化公约或协定把长期目标设定 为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致 的干扰， 其目的正是为了保护地球气候系统， 这是符合 后代利益的”， 是 “符合后代利益的”， 而非 “那么后代 需求就可以得到保证”。 3.实践是检验真理的唯一标准 自主预学 积累·梳理·探究 1. 略 2. 示例一： 使用举例论证。 运用门捷列夫制定元素 周期表、 哥白尼的太阳系学说被证实这两个事例论证 “只有实践， 才能完成检验真理的任务”。 示例二： 驳论。 先指出 “四人帮” 出于篡党夺权的 反革命需要， 鼓吹种种唯心论的先验论， 反对实践是检 验真理的标准， 从而立起靶子， 进行批判， 证明其错误 性 （第九段）。 “马列主义、 毛泽东思想之所以有力量， 正是由于它是经过实践检验了的客观真理， 正是由于它 高度概括了实践经验， 使之上升为理论， 并用来指导实 践。 正因为这样， 我们要非常重视革命理论。” 作者以 此来回应 “坚持实践是检验真理的唯一标准， 会削弱理 论的意义” 的看法。 预学自检 一、 1. C 2. 严谨缜密， 有极强的逻辑性。 从绝对和相对两个 方面， 强调实践是检验真理的唯一标准。 二、 表达特点： 句 1 的语句更口语化， 符合演讲稿 的特点； 句 2 的语句运用了书面语， 不符合演讲稿的特 点。 原因： 写作的目的是让受众清楚地接受作者所传达 的观点， 这是演讲稿的针对性体现。 句 1 与句 2 的意思 虽然区别不大， 但就文章的针对性来说， 句 1 更适合当 时演讲的场合， 也更能清楚地表达作者的观点。 能力提升 一、 1. D 【解析】 原有的经过实践检验的理论也要 在新的背景下再经过实践检验。 2. C 【解析】 因果论证的方法错误。 3. 这段文字辩证地论述 “坚持实践是检验真理的唯 一标准” 是否 “会削弱理论的意义”。 先指出 “‘四人 帮’ 出于篡党夺权的反革命需要， 鼓吹种种唯心论的先 验论， 反对实践是检验真理的标准 ”， 从而立起靶子， 进行批判， 证明其错误性。 进而指出： 马列主义、 毛泽 东思想是被实践证明了的真理， 要把它们作为武器， 批 判修正主义， 用实践来检验新的理论。 最后重申 “坚持 实践是检验真理的唯一标准， 就是坚持马克思主义， 坚 持辩证唯物主义”。 二、 1. C 【解析】 “人才培养的标准与官学大相径 庭” 错误， 从第一段结尾倒数第二句话可以看出。 2. B 【解析】 “并在山长的组织下开展自学和讨论” 错误， 从文中第二段第三句话可以看出。 3. C 【解析】 文中第二段只是提及书院讲学内容包 括了为官方所接受的思想， 并没有说官方是通过什么途 径接受民间思想的。 素养巩固 1. B 【解析】 A 项 “构建人类命运共同体思想属于 国际关系范畴” 错误， 构建人类命运共同体思想是一种 “理念” 而不是 “国际关系”。 C 项 “ 17 、 18 世纪的国际 关系准则” 以偏概全， 原文为 “在 17 、 18 世纪资产阶 级革命时期， 资产阶级提出和倡导了一系列指导国际关 系的准则”； “这符合马克思对于国际法根源的判断 ” 于文无据 。 D 项 ， 时态错误， 原文是 “两次世界大战 后， 和平成为国际社会最为关切的焦点问题”， 而 “和 平与发展成为国际社会的共同追求” 的时间是 “当前”； “超越了利益局限” 错误， 没有超越。 2. C 【解析】 C 项 “再对此逐层论述” 错误， 后文 没有逐层论述二者的相互关系。 3. B 【解析 】 B 项表述以偏概全 ， 不能据 “互利 、 友好” 一点认为 “中国古代处理国家间关系的原则比 17 、 18 世纪西方倡导的更先进”。 4. * 修辞立其诚 * 怜悯是人的天性 自主预学 积累·梳理·探究 1. 2. 略 3. （ 1 ） 示例： 名实一致 言行一致 表里一 一 致 追求真理应力求避免主观的干扰 发挥主体性应以认识的客观性为前提 “修辞立其诚” 是端正学风的首要准则 表达自己的真实思想是 “修辞立其诚” 的 起码要 要 $ $ $ $ $ $ # $ $ $ $ $ $ % 求 修 辞 立 其 诚 追求真理 时要遵循 唯物主义 “修辞立其诚” 的核心概念 发言著论写文章 必须坚持真实性 总结并再次肯定唯物主义追寻真理的方法 要 $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ # $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ % 一 79