二 运用有效的推理形式-【新课程能力培养】2024-2025学年高中语文选择性必修上册同步练习（统编版）

第四单元 逻辑的力量 研 习 目 标 1. 了解推理与思维的关系， 学习辨识推 理中的前提与结论。 2. 掌握推理的基本分类： 演绎与归纳。 3. 辨析推理的基本形式。 必 备 知 识 1. 推理： 是从一个或几个前提推出新结 论的过程。 一般来说， 推理中前提和结论都 以判断的形式出现， 因此， 推理又可以看作 是从一个或多个已知判断推出新判断的过程。 2. 演绎推理： 从一般性的原理出发， 推 出某个特殊情况下的结论， 演绎推理的结论 涉及的范围没有超出前提， 是必然性推理。 3. 归纳推理： 从个别性、 特殊性的知识 出发概括出一般性结论， 归纳推理的结论涉 及的范围超出前提， 一般说来是指不完全归 纳， 是或然性推理。 4. 三段论： 由一个共同概念把两个简单 性质判断连接起来， 得出一个新的简单判断 作为结论的推理。 整个推理由三个性质判断 组成， 其中两个性质判断是前提， 另一个性 质判断是结论。 即大前提、 小前提、 结论， 所以称 “三段论”。 如 “所有哺乳动物都是 二 运用有效的推理形式 然山水并能徜徉适性， 是中国知识分 子选择的结果。 D. 按照钱锺书先生的理解， 人们对山水 的喜爱并不完全出自个人的兴趣与情 致。 仕途失意时， 文人士大夫常借山 水聊以慰藉。 3. 下列选项， 最能证明材料一观点的一项是 （ ） A. 在庐山景区的放映厅里， 常年循环放 映电影 《庐山恋》， 这部故事片， 被评 为改革开放 40 周年优秀爱情电影。 B. 徐霞客一生志在四方， 足迹遍布祖国 大半河山， 经 30 年考察撰写了 60 万 字的地理名著 《徐霞客游记》。 C. 北宋画家文同为了画好竹子， 常年不 断地在竹林里头钻来钻去， 全神贯注 地观察竹子的变化， 做到了胸有成竹。 D. 静峙万载的群山， 日夜东流的大江…… 赤壁山水， 让苏轼卸落了心灵的沉重， 获得了回归生命本源的平和与安然。 4. “众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。” 请结合李白的诗作 《独坐 敬亭山》， 分析山水隐逸与文学审美活动 有着怎样的关联。 三段论 两难推理 假言推理 充分条件假言推理 （如果） 必要条件假言推理 （只有） 相容选言推理 （或者） 不相容选言推理 （不是……不是） 选言推理 推 理 的 基 本 类 型 演绎推理 归纳推理 类比推理 149 高中语文选择性必修 上册 （人教版） 精编版 有脊椎的， 人是哺乳动物， 所以， 人是有脊 椎的”， 这段话中， 大前提是 “所有哺乳动 物都是有脊椎的”， 小前提是 “人是哺乳动 物”， 结论是 “所以， 人是有脊椎的”。 大前提、 小前提和结论是三段论最基本 的一种有效形式， 但并不是所有符合三段论 定义的推理形式都是有效的。 5. 充分条件推理： 有这个条件， 就一定 有相应的结果或者结论。 常见关联词有 “如 果……那么…… ， 只 要 ……就 …… ， 因 为……所以……”。 例： 如果在学习中骄傲自满， 就会落后 于人， 小李骄傲自满， 所以小李会落后于 人。 这里的前提是一个充分条件判断的推 理， 它就是充分条件推理。 6. 必要条件推理： 如果 p 是 q 的不可缺 少的条件， 即无 p 就无 q ， 则 p 是 q 的必要 条件 。 常见关联词有 “只有……才……， 除非……不…… （ p 是前件， q 是后件）”。 例： 只有经过调查， 才有发言权， 小李 没有经过调查， 他没有发言权。 这里的前提 是一个必要条件判断的推理， 它就是必要条 件推理。 7. 排除推理 （选言推理）： 一件事共有 n 种可能， 排除 （ n－1 ） 种， 剩下最后一种 就成为必然。 比如 《拿来主义》 的论证思路， 闭关、 送去、 送来都不可以， 那就只能拿来。 8. 二难推理： 适用于一件事情有诸种可 能 ， 而诸种可能都会导致同一种情况的 情形。 比如 《红楼梦》 第六十四回中， 贾宝玉 得知林黛玉在私室内用瓜果私祭时想： “但 我此刻走去， 见他伤感， 必极力劝解， 又怕 他烦恼郁结于心， 若不去， 又恐他过于伤 感， 无人劝止。 两件皆足致疾。” 去和不去 都足以致疾， 这就是两难推理。 9. 类比推理： （从个别到另一个个别） 由两个事物一个 （一些） 方面相似而推出它 们另一方面也相似的推理。 如 《邹忌讽齐王纳谏》： “臣诚知不如 徐公美。 臣之妻私臣， 臣之妾畏臣， 臣之客 欲有求于臣， 皆以美于徐公。 今齐地方千 里， 百二十城， 宫妇左右莫不私王， 朝廷之 臣莫不畏王， 四境之内莫不有求于王： 由此 观之， 王之蔽甚矣。” 邹忌的推理属于类比 推理， 即 “我身边的人和我有情感利害关 系， 他们没有告诉我 ‘徐公和我孰美’ 的真 相 → 大王身边的乃至普天下的人和大王都有 情感或利害关系 → 他们也不会告诉大王一 些事情的真相”。 注意： 结论与前提分属不同的范畴， 它 属于归纳推理。 10. 推理的形式： 将一个推理去掉具体 内容后保留下来的结构框架。 自 主 预 学 预学自检 1. 指出下段推理的前提和结论。 我们的会议包括六百多位代表， 代表 着全中国所有的民主党派， 人民团体， 人 民解放军， 各地区， 各民族和国外华侨。 这就指明， 我们的会议是一个全国人民大 团结的会议。 （《中国人民站起来了》） 150 第四单元 逻辑的力量 2. 分析下列演绎推理和归纳推理的形式。 所有的看客都是帮凶， 柳妈是看客， 所以， 柳妈是帮凶。 这是个演绎推理， 是 个典型的三段论。 这里的大前提是所有的 看客都是帮凶， 小前提是柳妈是看客， 结 论是柳妈是帮凶。 3. 分析下列归纳推理的形式。 白菜以稀为贵， 芦荟以稀为贵， 所以 物以稀为贵。 4. 在实际运用中常常可以将大小前提或结论 任意省略和紧缩， 指出下列推理中省略的 内容。 （ 1 ） 改革是新事物， 当然避免不了要遇到 前进中的困难。 大前提： 小前提： 改革是新事物。 结论： 改革避免不了遇到前进中的 困难。 （ 2 ） 我们共产党人是不怕批评的。 大前提： 小前提： 5. 分析 “路边李苦” 的逻辑推理形式。 魏晋年间， 有个孩子名叫王戎。 7 岁 时， 他和同伴到野外 “踏青”， 见山间路 边有棵野生李树， 果实累累， 其他孩子都 争相采摘， 只有王戎不动。 别人问他为什 么不去摘， 他说： “这李树生在路边而多 果， 此李必苦。” 大家摘李一尝， 果然味 苦难食。 大前提： 小前提： 结论： 6. 分析下面语段的逻辑推理形式。 联合战线是以有共同目的为必要条 件。 ……我们战线不能统一， 就证明我们 的目的不能一致。 或者只是为了小团体， 或者还其实只为了个人， 如果目的都在工 农大众， 那么当然战线也就统一了。 （毛 泽东 《我们的文艺是为什么人的》） 大前提： 小前提： 结论： 7. 分析下面这个三段论的推理形式为什么是 无效的。 大前提： 群众是真正的英雄。 小前提： 我是群众。 结论： 所以， 我是真正的英雄。 8. 根据内容补充推理中省略的内容。 改革是新事物， 当然避免不了要遇到前进 中的困难。 大前提： ① 小前提： 改革是新事物。 结论： ② 151 高中语文选择性必修 上册 （人教版） 精编版 能 力 提 升 1. 结合归纳推理的特点， 分析下面推理为什 么是不正确的。 在我们班上， 我没有选修茶艺课， 你 也没有选修茶艺课， 小张也没有选修茶艺 课， 因此我们班没有人选修茶艺课。 2. 有一位青年拜当时著名的辩者普罗塔哥拉 斯为师学习法律， 就学费给付事宜， 两人 达成协议： 毕业时先给付一半学费， 另一 半学费待该青年第一次出庭打赢官司后付 清。 但毕业后此君一直未出庭打官司， 也 不肯给付另一半学费。 普罗塔哥拉斯无 奈， 只好将其告上法庭。 在法庭辩论时， 普罗塔哥拉斯提出以下二难推理： 如果 ① ， 那么按照 协议约定， ② ； 如果 ③ ， 那么 ④ ， ⑤ 。 总之 ， 无论学生的这场官司输还是赢 ， ⑥ 。 3. 下面文段有三处推断存在问题， 请参照 ① 的方式， 说明另外两处问题。 高考之后， 我们将面临大学专业的选 择问题， 如果有机会， 我要选择工科方面 的专业， 因为只有学了工科才能激发强烈 的好奇心， 培养探索未知事物的兴趣， 而 有了浓厚的兴趣， 必将取得好成绩， 毕业 后也就一定能很好地适应社会需要。 ① 不是只有学了工科才能激发好奇心。 ② 。 ③ 。 4. 下面文段有三处推断存在问题， 请参考 ① 的方式， 说明另外两处问题。 云南的 “思茅市” 改成 “普洱市”， 四川的 “南坪县 ” 更名为 “九寨沟县 ” 后， 城市的知名度都有了很大提高， 经济 有了较快发展， 可见， 更名必然带来城市 经济的发展。 我市的名字不够响亮， 这严 重影响了我们的经济发展。 如果更名， 就 一定会带来我市的经济腾飞， 因此， 更名 的事要尽快提到日程上来。 ① 更名并不一定能带来城市的发展。 ② 。 ③ 。 5. 下面文段有三处推断存在问题， 请参照 ① 的方式， 说明另外两处问题。 “爆竹声声除旧岁”， 说的是欢度春节 时的传统习俗。 春节燃放烟花爆竹虽然喜 庆， 但是会带来空气、 噪声等环境污染问 题， 还可能引发火灾， 一旦引发火灾， 势 必造成人身伤亡和财产损失。 现在很多城 市已经限制燃放， 这样就可以避免发生火 灾， 而且只要限制燃放， 就能避免环境污 染， 让空气新鲜、 环境优美。 ① 火灾不一定会造成人身伤亡。 ② 。 ③ 。 素 养 巩 固 1. 众所周知， 西医利用现代科学技术手段可 以解决很多中医无法解决的病症， 而中医 152 第四单元 逻辑的力量 依靠对人体经络和气血的特殊理解也治愈 了很多令西医束手无策的顽疾， 据此， 针 对某些复杂疾病， 很多人认为中西医结合 的治疗方法是有必要的。 上述这些人在论 断时作的假设是 （ ） A. 针对这些疾病的中医和西医的治疗方 法可以相互结合， 扬长避短。 B. 这些疾病单独用中医疗法或者单独用 西医疗法并不能有效治疗。 C. 针对这些疾病， 医疗界已经掌握了中 西医疗法结合的方法。 D. 针对这些疾病， 医学界已经尝试了中 西医结合的疗法， 取得了良好的效果。 2. 针对地球冰川的研究发现， 当冰川之下的 火山开始喷发后， 会快速产生蒸汽流， 爆 炸式穿透冰层， 释放灰烬进入高空， 并且 产生沸石、 硫化物和黏土等物质。 人们发 现， 在火星表面的一些圆形平顶山丘也探 测到这些矿物质， 并且广泛而大量地存 在。 因此， 人们推测火星早期是覆盖着冰 原的， 那里曾有过较多的火山活动。 要 得 到 上 述 结 论 ， 需 要 补 充 的 前 提 是 （ ） A. 近日火星侦察影像频谱仪发现， 火星 南极存在火山。 B. 火星地质活动不活跃， 地表地貌大部 分形成于远古较活跃的时期。 C. 沸石、 硫化物和黏土这三类物质是仅 在冰川下的火山活动后才会产生的独 特物质。 D. 在火星平顶山丘的岩石中发现了某种 远古细菌， 说明这里很可能曾经有水 源。 3. 所有成功人士都要穿衣吃饭； 我不是成功 人士； 所以， 我不必穿衣吃饭。 以下哪个 选项所犯逻辑错误与题干最为类似 （ ） A. 小王是大学生； 小王不讲卫生； 所以， 大学生不讲卫生。 B. 法官是懂法律的； 他不是法官； 所以， 他不是懂法律的。 C. 武汉的风景名胜不是一天能够游览完 的； 黄鹤楼是武汉的风景名胜； 所以， 黄鹤楼不是一天内能够游览完的。 D. 英雄是难过美人关的； 我是难过美人 关的； 所以， 我是英雄。 4. 下面文段存在三处逻辑问题， 其中判断和 解说不正确的一项是 （ ） 冬季流感流行， 就是因为大家都在室 内活动， 也不经常开窗换气。 这样会导致 病毒快速传播， 何况北方使用暖气， 室内 空气干燥， 人在这样的环境下呼吸道黏膜 比较脆弱， 必定被病菌入侵。 因此， 经常 开窗通风， 并使用加湿器， 能够有效预防 流感。 另外， 要少熬夜， “夜猫子” 是流 感病毒最喜欢的对象。 养成好的生活习惯 和作息规律， 早睡早起， 就能避免得流 感。 A. “就是因为大家都在室内活动， 也不经 常开窗换气” 过于绝对， 其实导致流 感的原因是有很多的， 不止不开窗换 气这一种。 B. “人在这样的环境下呼吸道黏膜比较脆 弱， 必定被病菌入侵” 太过武断， 因 为不是所有人在这样的环境下都一定 会被病菌入侵。 C. “经常开窗通风， 并使用加湿器， 能够 153 高中语文选择性必修 上册 （人教版） 精编版 有效预防流感” 模棱两可， 只要经常 开窗通风， 并使用加湿器， 一定能够 有效预防流感。 D. “养成好的生活习惯和作息规律， 早睡 早起， 就能避免得流感” 条件关系不 当， 作息规律， 早睡早起， 不一定就 能避免得流感。 5. 阅读下面的文字， 完成下面小题。 材料一： 大家都知中国人喜讲 “中庸之道”， 一 般人以为中庸之道是指平易近人， 不标新立 异， 不惊世骇俗， 调和折衷， 不走极端而 言。 然此等乃通俗义， 非正确义， 《中庸》 上说： “执其两端， 用其中于民。” 无论何事都有两端， 此两端， 可以推到 极处各成为一极端。 在此两极端间之中间都 叫做中， 此一 “中” 可以有甚长之距离。 所 谓 “中”， 非折中之谓， 乃指此两极端之全 过程。 如言真善美， 是此一极端， 不真不善 不美是那一极端。 但此真、 善、 美三分， 只 是西方人说法。 照中国人讲， 此世界便是一 真， 不是伪， 真伪不能对立。 若论美丑， 此 世界是浑沌中立， 既非极美， 也非极丑。 中国文化是人本位的， 以人文主义为中 心， 看重了人的一面， 则善、 恶对立不能不 辨。 但纵是一大圣人， 亦不能说他已达到了 百分之百的善。 纵是一大恶人， 亦不能说他 是百分之百的恶。 人只在善、 恶两极端之 “中道” 上， 既不在此极端， 亦不在彼极端。 但必指出此两极端， 始能显出此中道， 始能 在此中道上理论有根据、 行为有目标， 故说 “执其两端， 用其中于民”。 若非执其两端， 则中道无可见。 真实可用者乃此中道， 非其 两端。 此乃中国人所讲 “中庸之道” 之正确 意义。 在此等观念与意识之下， 我认为中国文 化尽可以借鉴西方文化， 使中国文化更充实 更光辉。 并不如一般人想法， 保守了中国固 有之旧， 即不能吸收西方现代之新。 似乎大 家总爱把一切事物作相反对立看， 不肯把此 等相反对立来作互通合一看。 所以我们中国 所讲 “执两用中的中庸之道”， 此刻实该大 大地再阐明。 这和我们当前所该采用的一切 想法和做法实有很大的关系。 中国人惟其有此中庸之道， 亦可使各不 同的宗教信仰也一样调和融通起来。 佛教、 伊斯兰教、 天主教来到中国， 不仅和中国传 统文化无冲突， 在此诸大宗教之相互间都能 和平共存， 没有大冲突。 你看中国社会上， 这里一个天主堂， 那里一个和尚庙； 母亲信 佛教， 儿子信耶稣。 这不是信仰不真， 却是 受了中国人相传那一套中庸之道之影响， 大 家可以说得通， 不争执。 《中庸》 上说： “莫见乎隐， 莫显乎微， 故君子慎其独。” 那隐微处， 在别人无可代 他用力处， 在每一人之独处， 最是那中庸之 道之存在流行处。 这也是讲的圣人难做。 但 孟子说 “人皆可以为尧舜” “是不为， 非不 能”， 此又是说圣人易做。 明代的王阳明也 说圣人易做。 王学讲到后来， 说到满街都是 圣人。 有一位罗近溪， 正在讲堂讲学， 正讲 每人可以做圣， 有一端茶童子进来， 听讲人 问， 那童子是否也能做圣人？ 罗说， 他早就 是圣人。 为何呢？ 那童子的职务是端杯， 他 把茶小心谨慎地端来， 没有泼， 没有翻， 端 上讲台， 目不邪视地走了， 那已百分之百尽 154 第四单元 逻辑的力量 了他的职。 纵使要孔子来端这茶， 孔子也这 么端， 不会比这童子端的更好， 这已是止于 至善， 不能不说他已是一圣人。 这也是讲圣 人易做。 只因我们误解了此中庸之道， 好像中国 人讲的中庸之道不痛不痒， 不黑不白。 一人 说这对， 一人说那对， 不要紧， 大家都对。 这就成了滑头主义， 走上了乡愿的路， 所以 孔子孟子要讲此中道， 却最讨厌乡愿。 （摘编自钱穆 《中华文化十二讲》） 材料二： 亚当·斯密 《道德情操论》 的核心思想， 即道德判断依赖于人们推己及人的能力， 也 就是只有通过使自己的个体性跨越其边界与 其他人的个体性相重叠的想象力， 人们的道 德判断才能成为可能。 在这里感受他人情感 的过程， 也就是同情， 是道德生活的基础， 在此基础上， 形成社会秩序。 朱熹在 《四书 章句集注》 中对 “中庸” 加注说： “子程子 曰， ‘不偏之谓中， 不易之谓庸。’ 中者， 天下之正道。 庸者， 天下之定理。” 所以， 古今中外， 关于中庸之道的宣扬， 都可谓成 秩序， 定天下。 无论追名抑或逐利， 无非为了追求幸 福。 那么幸福是什么呢？ 关于幸福， 亚里士 多德在论及自由时说幸福在某种情况下是 “关于财富的中庸之道”， 而财富则是获取幸 福的必要手段， 但如果太贪婪就会成为财富 的奴隶， 也就失去了自由， 也就毫无幸福可 言。 反之， 若能守住中庸， 人就获得了自 由， 而自由的人， 才是有了 “幸福” 的人。 孔子理想中的大同世界是 “人不独亲其亲， 不独子其子， 使老有所终、 壮有所用、 幼有 所长、 矜寡孤独废疾者皆有所养”。 也就是 人将对亲人的关爱推及他人， 推及万物， 因 而需要相应的规范以对人的行为加以约束， 避免自己追求幸福的行为妨碍别人追求幸 福。 因此要文明， 要有精神生活， 要有 “中 庸之道” 对经济欲望的限制， 才会有幸福， 才能让更多的人得到幸福。 在这个意义上， 显然守不住中庸之道， 极端追求财富的人， 是与幸福背道而驰的。 譬如信任危机的出现， 人人自危， 相互不信任之下， 何来幸福可言。 （摘编自孔波涛、 李慧 《探讨 “中庸之 道” 下经济的考察衡量》） （ 1 ） 下列对材料相关内容的理解和分析， 不 正确的一项是 （ ） A. “中庸之道” 认为， 事物可以假设有 相反的两极， 两极之间都是 “中庸” 所说的 “中”， 这个 “中” 的距离可 以是很长的。 B. 佛教、 伊斯兰教、 天主教传到中国， 诸大宗教间之所以都能和平共存 ， 没有大冲突， 是因为受了我国 “中 庸之道” 的影响。 C. 同情是指要有恻隐之心， 这是道德 生活的基础 ， 由此形成社会秩序 。 因此 ， 中外关于中庸之道的宣扬 ， 都可说是秩序。 D. “中庸之道” 认为要对经济欲望加以 限制， 这样才能幸福， 这里所说的 限制就是我们的欲望必须满足秩序 与道德要求。 （ 2 ） 根据材料内容， 下列说法不正确的一项 是 （ ） A. 材料一与材料二都谈到了 “中庸之 155 高中语文选择性必修 上册 （人教版） 精编版 道”， 前者强调概念认知， 后者强调 社会行为。 B. 孟子和王阳明都说圣人易做， 是指 “中庸之道” 没有绝对标准， 反而显 得更容易。 C. 我们在生活中一团和气， 很少苛责， 不强调是非曲直， 这其实并不是中 庸之道。 D. 道德判断能力高的人更易践行 “中 庸之道”， 因为他们往往更能感受他 人的情感。 （ 3 ） 下列选项， 最适合作为论据来支撑材料 一观点的一项是 （ ） A. 质胜文则野， 文胜质则史。 B. 自伐者无功， 自矜者不长。 C. 兼相爱则治， 交相恶则乱。 D. 三十年河东， 三十年河西。 （ 4 ） “损人利己” 这一行为为人所不齿， 请 结合材料一对这一现象加以分析。 （ 5 ） 现代人该如何践行 “中庸之道”？ 请结 合材料谈谈你的看法。 研 习 目 标 1. 掌握论证的基本要素， 能识别论证的 “隐含前提”。 2. 理解直接论证与间接论证的区别， 掌 握三种常见间接论证方法。 3. 尝试运用 “虚拟论敌” 的方法完善 论证。 必 备 知 识 1. 论证： 就是用某些论据去支持或反 驳某个观点。 也就是根据一个或一些已知 为真的判断， 确定另一判断真实性的思维 过程。 2. 论证的构成： 任何一个论证都是由论 点、 论据和论证方式构成的。 论点要求： 概念准确， 内涵和外延清 晰， 在同一语境下前后统一。 论据要求 ： 论据真实 ， 论据的阐释 合理。 论证要求： 演绎推理， 要求前提为真， 推断严谨； 归纳推理， 实体数量足够， 有紧 密的相关性。 3. 论证和推理的异同。 同： 论证和推理并无本质区别， 论点对 应推理的结论， 论据对应前提， 论证形式对 应推理形式。 异： 二者的认识过程不同。 推理是根据 已有的前提， 得出结论。 论证是先有论点后 找论据， 再用论据对论点进行论证。 二者的逻辑结构繁简不同。 论证可以由 一个推理构成， 也可以由多个推理构成。 4. 隐含前提： 论证过程往往不会巨细无 遗地呈现逻辑推理的每一个环节， 为了简便 起见， 论证者常常把他认为显而易见的论据 省略掉。 论证省略的前提往往不止一个两个。 三 采用合理的论证方法 156 参考答案与解析 （ 18 ） “目前大学生普遍缺少对传统文 化 的 热 情 ”， 此结论仅来源于最新调查显示 ， “大学生喜欢 和较喜欢京剧的只占被调查人数的 14% ”， 这是以偏 概全的错误。 （ 19 ） “党员和干部” 是概念交叉。 2. A 【解析 】 A. 错误类型为转换话题 ， 违反同一 律。 B. 错误类型为强加因果， 违反充足理由律。 C. 错 误类型为自相矛盾， 违反矛盾律。 D. 错误类型为假二选 一， 违反排中律。 3. B 【解析】 A 项 “假作真时真亦假， 无为有处有 还无” 体现的是 “真” 与 “假”、 “有” 与 “无” 之间 这种矛盾关系的统一与转化， 并无 “清醒 ” 之意 。 另 外， “假作真时真亦假” 和 “无为有处有还无” 之间为 并列关系， 也并非题干中前后句之间的因果关系， 与例 句逻辑关系不一致， 故排除。 B 项 “天生我材必有用， 千金散尽还复来” 中， “必有用” 体现出了 “自信” 的 心态， “千金散尽” 则不在乎钱财， 自然有 “豁达” 之 意 ； 另外 ， 正因为 “天生我材 ”， 才有资格 “千金散 尽”， 隐含着一种因果关系， 与例句逻辑关系一致。 C 项 “苔花如米小， 也学牡丹开” 表达 “自豪” 之情， 而 非 “自我” 的意思， 与例句逻辑关系不一致， 故排除。 D 项 “他山之石 ， 可以攻玉 ” 在这里能借鉴别人是含 “谦虚” 的意思， 但并无 “谨慎” 之意， 与题干逻辑关 系不一致， 故排除。 4. B 【解析】 “不经历风雨， 怎能见彩虹” 等值于 “不经历风雨 → 不能看见彩虹”。 B 项通过否定前件得到 否定的后件， 是错误的推理， 因此不能推出。 5. D 【解析】 所谓 “排中律” 指同一个思维过程中， 两个思想不能同假 ， 必有一真 ， 即 “要么 A ， 要么非 A ”。 排中律要求在同一思维过程中， 不能对不能同假的 命题 （矛盾关系、 反对关系） 同时加以否定。 B 、 C 都 存在两种以上的可能性， 因此跟排中律无关。 A 项这个 人的话违反了 “矛盾律”， 犯了 “自相矛盾” 的逻辑错 误。 D. 战争的性质只有正义和非正义两种可能性， 而选 项说 “既不能说它是正义的， 也不能说它是非正义的”， 违反了排中律。 故选 D 。 素养巩固 1. C 【解析】 C. “中国文学艺术和美学传统比其他 国家更为热衷于表现山水自然世界” 错误， 偷换概念。 材料二说的是山水自然世界对于中国文学艺术和美学传 统的 “重要意义” 就显得比其他国家更为突出， 而不是 中国文学艺术和美学传统比其他国家 “更为热衷于表现 山水自然世界”。 2. A 【解析】 A. “两则材料当中 ‘山水’ 这一概念 内涵不同” 错， 两则材料中山水概念内涵是相同的， 都 是指自然山水。 3. D 【解析】 材料一观点是人长期处于自然山水中， 会将山水内化于人的自然本性 ， 内心受到它的浸润 滋养 。 A. 《庐山恋》 是一部风景爱情片， 并不是为了突出 人超越世俗生活、 重建精神秩序的主题。 B. 徐霞客游历山水， 重点在于地理考察。 C. 胸有成竹的事例， 强调的是观察的重要性。 D. 表现的是山水对苏轼内心的治愈。 4. ① 山水隐逸与文学审美活动有着共同的心理基 础： 不得志。 不得志使得文人隐逸山水、 发愤著书 （立 言） 来表现自己的存在价值， 而这又源于其强烈的自我 表现意识。 ② 李白被逐出长安， 政治失意时写了很多寄情山水 之作， 《独坐敬亭山》 表面是写独游敬亭山的情趣、 山 与人相依之情， 而其深含之意则是诗人生命历程中旷世 的孤独感。 二 运用有效的推理形式 自主预学 预学自检 1. 前提是代表来自全中国所有的民主党派， 人民团 体， 人民解放军， 各地区， 各民族和国外华侨， 我们的 会议包括六百多位代表； 结论是我们的会议是一个全国 人民大团结的会议。 2. 任何一个三段论都有并且只有三个不同的词项 （概念）。 这三个词项分别叫中项、 小项和大项。 中项是 指在两个前提中都出现而在结论中不出现的词项， 用 M 表示。 小项是作为结论主项的词项， 用 S 表示。 大项是 指作为结论谓项的那个词项， 用 P 表示。 小项和大项都 在前提和结论中各出现一次。 在上文所给的例子中， 中 项 （ M ） 是 “看客”， 小项 （ S ） 是 “柳妈”， 大项 （ P ） 是 “帮凶”。 三段论的两个前提 ， 一个称大前提 ， 一个称小前 提。 大前提是指含有大项的前提， 小前提是指含有小项 的前提。 区分大小前提与前提的排列顺序无关， 而含有 大项还是小项才是区分大小前提的唯一标准。 习惯上， 人们总把大前提排列在前， 小前提排列在后。 概括为： 所有 M 都是 P 所有 S 都是 M 所有 S 都是 P 如： 前提： 所有虚词都是词 （大前提） 所有介词都是虚词 （小前提） 结论： 所有的介词都是词 （结论） 3. 这是个归纳推理。 前提是白菜以稀为贵， 芦荟以 83 高中语文选择性必修 上册 （人教版） 精编版 稀为贵， 结论是物以稀为贵。 作为或然性推理， 能够可靠的基本保证是： 被考察 对象数量要足够多， 被考察对象范围要足够广， 被考察 对象之间的差异要足够大。 概括为： S 1 是 P ， S 2 是 P ， …， S n 是 P 所有 S 是 P 4. （ 1 ） 新事物都免不了遇到前进中的困难。 （ 2 ） 共产党人是不怕批评的。 我们是共产党人。 5. 王戎是首先假设 ， 如果路边李子是不苦的 ， 那 么， 过路行人早就摘光了， 李树不可能多果 （大前提）。 实际情况又是怎样呢？ 现在， 李树多果 （小前提）， 所 以， 推出李子一定是苦的 （结论）。 这也是充分条件推 理的肯定后件就可以肯定前件的推理。 （如果 p ， 那么 q ， p 是 q 的充分条件， p 是前件， q 是后件。 肯定前件 就要肯定后件， 否定后件就要否定前件。） 6. 如果目的都在工农大众 ， 那么战线就统一了 。 （大前提） （现在 ） 我们战线不能统一 。 （小前提 ） 就证明我们的目的不能一致。 （结论） 7. 这里虽然符合三段论的推理形式， 但是群众的概 念混淆了， 大前提的群众是总体概念， 小前提的群众是 个体概念， 所以这个推论是无效的。 8. ① 新事物避免不了要遇到前进中的困难。 ② 改革当然避免不了要遇到前进中的困难。 能力提升 1. 犯了样本过少， 以偏概全的错误。 2. ① 学生胜诉 ② 他必须付清余下一半学费 ③ 学 生败诉 ④ 按照法庭判决 ⑤ 他必须付清另一半学费 ⑥ 他都应当支付一半学费 3. ② 不是有兴趣就一定能取得好成绩 ③ 不是成绩 好就一定能很好地适应社会需要 4. ② 城市名字不够响亮并不一定会严重影响经济发 展 ③ 更名不一定会带来经济腾飞 5. ② 限制燃放烟花爆竹并不一定能避免火灾的发生 ③ 不是限制燃放烟花爆竹就能避免环境污染 素养巩固 1. A 【解析】 本题属于假设前提型， 题干的论点是： 治疗有必要采取中西医结合的方法 。 为保证论证的成 立， 必须增加一个必要条件， 逐一分析选项。 A 项增加 了一个前提条件： 这种中西医的治疗方法是可以结合 的， 如果二者不能结合， 那么这种方法是不能采用的。 B 项只是重复论据的内容 。 C 、 D 两项只能作为充分 条件。 2. C 【解析】 论点： 人们推测火星早期是覆盖着冰 原的， 那里曾有过较多的火山活动。 论据： 在火星表面 的一些圆形平顶山丘也探测到地球冰川下的火山喷发产 生的沸石、 硫化物和黏土等物质。 要想补充前提， 必须 在论点与论据之间搭桥， 即证明火山活动与沸石、 硫化 物和黏土等物质之间有联系， 对应 C 项， 强调沸石、 硫 化物和黏土是冰川下火山活动产生的独特物质。 3. B 【解析】 充分条件的假言推理通过否定前件推 出否定后件， 题干结构为 “ A→B ， 非 A→ 非 B ”， 只有 B 项符合此结构。 4. C 【解析】 “经常开窗通风， 并使用加湿器， 能 够有效预防流感” 有分寸， 没有逻辑错误。 “只要…… 一定能够有效预防流感” 反而过于绝对。 故选 C 。 5. （ 1 ） C 【解析】 C. “因此， 中外关于中庸之道的 宣扬， 都可说是秩序” 错， 两个句子前后无因果关系。 中外关于中庸之道的宣扬是 “成秩序， 定天下”。 （ 2 ） B 【解析】 B. “是指 ‘中庸之道 ’ 没有绝对标 准 ， 反而显得更容易 ” 说法错误 ， 不是说 “中庸之 道” 没有绝对标准 ， 而是强调心无杂念地干好自己的 事情 ， 哪怕是干好别人认为的小事情也是可以成为 “圣人”。 （ 3 ） A 【解析】 材料一主要讲 “中庸之道”， 即 “执 其两端， 用其中于民”。 A. 强调应该在 “质” 与 “文” 两极中选择恰当的表现形式， 体现了材料一 “取两用 中” 的观点； B. 强调为人与功业的问题， 不属于 “中庸 之道 ”； C. 强调社会关系与社会状态的问题 ， 不属于 “中庸之道”； D. 强调彼此转换的问题， 不属于 “中庸 之道”。 （ 4 ） ① 有 “己” 就有 “人”， 我们的生活应处于这 两者之间， 损人利己是不符合 “中庸之道” 的。 ② 必须旗帜鲜明地反对 “损人利己”， 决不能 “不 痛不痒， 不黑不白”， 否则就是 “乡愿”。 （ 5 ） ① 要 “执其两端， 用其中于民”， 尽量干好自 己的事情。 ② 要有 “同情心”， 保持 “道德判断”， 遵守正常的 “秩序”。 ③ 要用相应的规范约束自己的行为， 尽量避免妨碍 他人。 三 采用合理的论证方法 自主预学 预学自检 1. 凡是用一些理由说服人相信或更加相信某个观点 的过程都是论证， 由此可知 （ 1 ） （ 2 ） 不是论证， （ 3 ） （ 4 ） （ 5 ） 是论证。 （ 3 ） 的观点是相逢何必曾相识！ （ 4 ） 的观点是安 知鱼之乐？ （ 5 ） 的观点是故我在。 84