第1课 中华文明的起源与早期国家 知识清单--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第1课 中华文明的起源与早期国家 一、石器时代的古人类和文化遗存 1.石器时代：考古学把人类使用石制工具进行生产的时代，称为石器时代。 原始社会因石器制作技术的不同被区分为旧石器时代和新石器时代。 2.旧石器时代：距今约300万年—1万年，以打制方法制作石器的时代。 （1）含 义：以打制方法制作石器的时代 （2）代表人类： 云南元谋人（距今170万年，中国境内已确认最早的人类） 北京人（距今70—20万年，世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址） 山顶洞人（距今3—1万年，以进入氏族公社时代，掌握磨光钻孔技术，有审美观念） （3）生产生活：打制石器；采集渔猎；群居生活；会用火（自然火） （4）社会组织：母系氏族社会、集体劳动、群居生活、人人平等、无等级，无阶级。 （5）分布特点：分布广泛、但主要集中在大江、大河流域，尤其是黄河流域、长江流域 ； 3.新石器时代：从距今约1万年前开始，以打磨结合方法制作石器的时代。 （1）含 义：以打磨结合制作石器的时代 （2）代表文化： 距今约7000年至5000年前： ①仰 韶 文化（距今7000—5000 黄河中游①彩绘陶器②以粟为主要栽培作物，农具较多，原始农业发达）； ②河姆渡文化（距今7000—5000 长江下游①人工种植水稻②掌握养蚕缫丝技术③干栏式建筑④烧制黑陶） ③大汶口文化（距今6500—4500 黄河下游①出土白陶、黑陶，陶器上的刻画符号疑似早期汉字（白陶由高岭土为原料，为后世瓷器奠定基础）②养猪较为普遍③晚期墓葬有大小之分，随葬品差别悬殊，贫富分化显著）； 距今约5000年前： 龙山文化（黄河流域①黑陶胎壁薄如蛋壳称为蛋壳陶）； 红山文化（辽河上游）良渚文化（长江下游）（精美玉器大规模祭坛、神庙） （3）社会特征 社会组织：父系氏族社会 生产生活：打磨石器、定居生活、从事原始农业、饲养家畜，大量使用陶器 社会组织：分化明显、贫富分化、私有制产生、阶级分化；出现权贵阶层。战争不断 国家雏形: 部落联盟形成，出现宫殿建筑、天文建筑各种礼器。 （4）分布特点：文化遗存数量众多，且分布广泛，沿河沿江分布，逐渐朝着多元一体、中原核心，奠定了多元一体的发展基础 【问题补充】社会化分 ①从石器技术来看，分为旧石器时代与新石器时代 ②从社会组织来看，分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会 【问题补充】母系氏族社会的特点 （1）按母系血统结成比较固定的集团。（2）妇女在生产、生活中起主导作用，她们既是生活的组织者，又是氏族的管理者。（3）财产归公社所有，没有贵贱贫富之分，没有阶级区别。（4）具有共同的居住区。（5）生产力水平底下。 【问题补充】父系氏族社会的特点 （1） 按父系血统确定氏族关系。（2）男子在生产、生活中起主导作用。（3）后期出现贫富分化和私有财产。（4）尧舜禹时期处于原始社会向奴隶社会的过渡时期。 二、从部落到国家 1.三皇五帝（古史传说） 三皇：燧人氏——钻木取火 伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼、发明八卦，创造文字，结束“结绳记事”的历史 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。五帝后期的龙山文化时代史称“万邦时代” 禅让制：首领继承制，根据推举和前任首领的考察，民主推举部落联盟首领 “四岳十二牧”实际是部落联盟议事会成员，根据联盟军事民主制度的要求，有权推举军事首领。禅让制的实施需要经过四岳十二牧的同意。 意 义：体现了以人为本，任人唯贤的思想，有利于部落联盟的团结稳定。 质 疑：古文献对于禅让制是否存在有不同的说法。 【问题补充】史前研究的主要依据: (1)实物资料:具有高度的真实性，是研究人类史前史的主要素材，随着考古挖掘推进，很多传说得到印证。 (2)神话传说:夹杂着个人想象的口耳相传的历史，其内容与真实的历史相差甚远;但有些传说也基于一些真实的史实，是研究历史的素材之一。 (3)古籍记载:历史文献撰写者距史前史越近，相对真实性越高;但限于当时科技水平、撰写者的目的，其记载难免存在偏颇，需要其他史料加以印证。 (4)科学技术:对于判定历史时间、分析历史发展及地理环境的变迁等有巨大帮助，成为研究史前史的重要工具。 【问题补充】史料的含义及分类: (1) 含义:指人类社会在发展过程中遗留下来的，能帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。 (2) 分类: ①按史料存在的形式:分为实物类、文献(文字)类、口述类、图片影音类和风俗类 ②根据史料价值的不同:分为第一手史料(直接史料/原始材料)和第二手史料(间接史料) 第一手史料:指在历史事件发生时产生的、可以直接作为历史根据的史料。 第二手史料:指后人对第一手史料所做的研究及诠释 一般而言，第一手史料的可信度高于第二手史料，实物史料的可信度高于文献史料和口述史料，影像史料的可信度高于纯文本史料。 【问题补充】影响史学观点和史料运用的主要因素: ①研究者:政治立场、价值观、史学观点、研究方法、角度不同、史料的选取和运用不同 ②时代:特定时代的认识能力、思维水平、思维方式和价值取向;新材料发现、解密与重新考订;特定的政治环境；现实政治需要。 【问题补充】时代特点： 政治：禅让制的形成、百官制度的诞生、衣冠礼仪的出现、城池问世； 经济：原始农业、制陶业、医药业、丝织业出现，“日中为市”交易市场形成； 科技：修建“公共治水工程；舟桥、指南车等科技。 3、 商和西周（青铜时代的鼎盛时期） 1.夏朝（前2070年—前1600年） (1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家。 (2)政治： ① 世袭制代替了禅让制；政治权利由“传贤”演化为“传子”，“家天下”的制度由此开始，国家成为帝王的私产，王位在一家一姓中传承，宗族关系成为基本的政治关系。 传承方式：父死子继，兄终弟及 实 质：生产资料私有制发展在政治上的反映，是历史发展的必然趋势。 局限性：无法保证继承者的才能和品德。 ② 中央：夏王是最高统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 ③ 地方：夏朝社会仍然是聚族而居（部族国家形态）。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。 ④历法：《夏小正》载有一年中各个月份的物候、天象、和农事等内容。 ⑤国家机器：建立武装、设置官职、监狱、制定刑罚（禹刑） ⑥选官制度：夏启—春秋（世官制、世袭制、世卿世禄制） (3)灭亡：公元前1600年，被商汤所灭 (4)文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 (5)早期国家的产生的标志：王位世袭制的建立；文字的成熟；城市的出现；礼制的初步形成；金属器具的使用，贫富分化的产生； 2.商朝（前1600—前1046） (1)建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝，前期国都频繁迁移（原因：水患说、宗室内乱说、粗耕农业换土易居说）至盘庚迁殷（今安阳）后才稳定下来，又称殷或殷商，前后相传17世31王，延续500余年。 (2)政治：（最高统治者称王，自称“余一人”“一人”） ①中央：国家机构更加完善，商王是最高统治者，商王下设有尹或相，尹是最高行政长官，协助商王处理政务。尹之下设立王事职官系统、神事职官系统、民事职官系统、军事职官系统。 ②地方：内外服制 内容：内服：商王直接控制的王畿地区。 外服：商王间接控制的方国和部族。 松散联盟、集权程度不高。 实施内外服制度的原因： ①商朝社会生产力水平还不高，社会组织中的血缘关系尚未完全被打破。 ②商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制，内外服制是当时能够达到有效统治的最佳方式。 (4) 商王与附属国的关系①商王作为方国联盟共主，不同程度上控制着附属国。②商王对附属国的控制力度有限，附属国保持原有的社会结构，有很大的自主权，处于独立或半独立。③中央通过军事征服和签订盟约进行间接控制。 ④附属国定期向商王纳贡、服役及奉命征伐。 (5) 商代政治制度的特点 ①商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制，每个宗族都是政治实体。 ②神权与王权相结合，商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策。 (6) 经济： (1) 农业：①生产工具：木石骨蚌为主，青铜农具极少；②生产方式：集体劳动 ③土地制度：奴隶制土地国有制 (2) 手工业：青铜铸造业是主要部门，种类繁多（司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器群） (3) 商业：①出现青铜铸造仿制贝币②商人群体的形成、③城市初具规模 (7)文化： ①甲骨文含义：刻在龟甲和兽骨上用于占卜记事的文字。 标 志：从字体的数量和结构方式来看，标志汉字的成熟，信史时代的开始。 ②青铜文明：青铜器主要作为礼器，用于祭祀和战争，是政治权力的象征，造型雄奇，纹饰华丽。 ③历 法：殷历（干支纪年法，是世界上沿用至今，历时最长的纪日方法） ④天 象：最早的日食、月食记录 ⑤法 律：法制比较成熟，“刑名从商” “商有乱政，而作汤刑” (8)灭亡：前1046年，武王伐纣，牧野之战，推翻商纣 (9)势力范围：商朝的政治势力与文化影响，东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 3.西周（前1046—前771） （一）概况 ①公元前1046年，周武王伐纣，双方在牧野展开激战，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京（今陕西西安西），史称西周。 ②公元前841年周厉王贪财好利），国人暴动，共和行政。 ③公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 ④公元前770年，周平王东迁洛邑，建立东周。 (二)政治制度： ①分封制：权力分配制度，天下归姬 ②宗法制：权力继承制度，天下归嫡 ③井田制：土 地 所有制，天下归王 ④礼乐制：权力维持制度，天下归序 ✳分封制（封邦建国（封建亲戚，以藩屏周）、封建制） 1.分封制含义：周天子把一定的土地和人口分别授予王族、功臣、和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。 2.分封制目的：扩大周朝的统治范围（疆域)，拱卫王室，巩固周王朝统治（封建亲戚，以藩屏周） 3.分封对象： 王族（同姓贵族）：鲁、燕、晋、卫 异姓功臣:齐（姜尚） 古代帝王的后代：宋、殷、焦、祝、蓟、陈、杞 4.诸侯权利：世袭统治、继续分封、设置官员（行政权）、建立武装（军事权）、征派赋役（财政权）。 诸侯义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职 5.等级序列：天子—诸侯—卿大夫—士。 6.分封制特点：①周王是最高统治者，天下共主；②层层分封、等级森严；③权利与义务的统一； 7.分封制的评价及作用： （1）利： ①开发了边远地区，扩大了周王朝统治范围，促进社会发展 ②加强了周天子对地方的统治，有利于稳定当时的政治秩序， ③传播周文化，促进政治经济文化的交流与发展，国家政权逐渐由松散趋向严密，为中华民族奠定基础。 （2）弊：诸侯国具有高度独立性，易形成割据势力，不利于权力的集中和长期的稳定。 ✳宗法制 1.宗法制含义：以血缘的亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度。确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来各朝。 2.宗法制目的：维护分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力继承、财产继承上的矛盾。 3.宗法制核心：嫡长子继承制 4.宗法制特点：①嫡长子继承制②大宗小宗具有相对性③政权与族权相结合（宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。） 5.宗法制原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长 6.宗法制的沿袭：形成与夏、发展与商，完备与周，瓦解与春秋战国。 7.宗法制影响： 积极：①保障各级贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治集团内部的稳定与团结 ②宗法制与分封制相结合，政权与族权相结合，有利于凝聚宗族，强化王权，形成家国一体、家国同构的伦理政治结构。有利于社会安定和民族凝聚。 消极：①宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，随着血缘关系的疏远，中央控制力逐渐减弱。 ②强调家庭本位，人为划分远近尊卑，个体自主意识和平等权利受约束，不利于民主法制的发展。 ③宗法制本质贵族政治，不利于选贤任能，不利于社会的阶层流动。 ④在后世的长时间里，对中国的社会结构、日常生活、思想观念产生了重大影响。 8.分封制与宗法制的关系 ①互为表里，相辅相成 ②分封制是宗法制的政治体现，宗法制是分封制的内核枢纽 ③宗法制是分配的原则，分封制是权力的分配. 礼乐制度 1.礼乐制概念： ①礼是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定，主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。 ②乐是配合礼的进行维护等级差别的乐舞，主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。要求不同等级都安于名分，遵守礼制，不得僭越。（规矩——区别等级——规范社会秩序） 2.礼乐制目的：巩固贵族的身份地位，协调统治阶级内部矛盾，解决权力认同问题，即天下归心。 3.礼乐制实质：维护分封制和宗法制的工具。（即维护统治的工具） 4.礼乐制瓦解：春秋后期，出现了“礼崩乐坏”局面。 5.礼乐制影响：维护了西周政治稳定，形成文化认同，促进社会的和谐，成为儒学的渊源，对后世产生了深远影响。 【问题补充】商周原始民主传统的表现: ①君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用 ②国家遇到重大问题时，国君要征求国人意见，国人也可通过舆论来影响朝政 【问题补充】原始民主的影响:原始民主传统在春秋各国政治中仍然有一定影响补充 【问题补充】国野制: (1)实质:西周和春秋时期的一种体现社会阶层对立的制度 (2)含义: 国:国都，是贵族的政治中心和军事据点，都城必置宗庙、立社稷、建高墙。国都及其近郊地区的居民称作“国人”。 野:国都郊外的地区，在野的农业生产者则称为“野人”或“鄙人”。 国人:是各级贵族及其疏远的宗族成员，属于统治阶级，有参与议论国事的权利，在战争中以甲士的身份充任军队的主力。 野人:又称作“毗”，是社会生产的主要承担者和贵族剥削的对象，在战争中只能充当杂役或非主力性质的徒兵。 变化: ①春秋中后期，随着社会阶层的变化，国野之间的界限渐趋消失。 ②战国以后，国人、野人逐渐演变为新兴专制政权下的编户齐民。 【问题补充】中国早期国家政治上的特征 1.神权色彩浓厚，王权和神权相结合； 2.血缘同政治紧密结合，族权与政权相结合（家国一体）； 3.对地方控制力逐渐加强，但最高执政集体尚未实现权力的高度集中。 4.贵族政治、等级森严、阶层固化、稳定延续。 5、礼、德治国，并非法治。 (二)经济 （1）经济地位：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 （2）农业： 井田制沿袭：起源于商朝,盛行于西周,瓦解于春秋，废除于战国 井田制特点：①奴隶主土地国有制，一切土地归周天子所有。 ②层层分封，世代享用,无权转让和买卖，需要向周王缴纳贡赋。 ③诸侯、卿大夫强迫奴隶和庶民集体耕种。 ④公田由获得私田的村社成员集体耕种，收获归贵族所有；私田收获归村社成员，但需缴纳田租。 井田制的地位：奴隶制国家的经济基础，分封制的经济前提。 井田制的实质：奴隶主土地国有制（一切土地归属于天子（普天之下，莫非王土）） 井田制瓦解原因：①根本：生产力发展，铁犁牛耕的推广，促进私田增加。 ②政治：诸侯争霸，王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏。 ③军事：战争频发，井田制劳动力数量减少。 ④直接：前594年鲁国初税亩（中国征收农业税的开端） 农作物：粟、稻、黍、稷、麦（五谷）桑、麻 （3）手工业 ①青铜铸造业，青铜文化（制造技术、礼具） ②我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍料。 （4） 商业：工商食官制度，商业由国家贵族掌控，较大的都邑中出现了市场。 含义：设工管，组织手工业者进行生产，百工、商贾由官府统一管理，按照官府要求从事生产和贸易。 地位：手工业者、商人是官府的奴仆。 (三)思想文化 治国理念:明德(天命靡常，惟德是辅)，敬天保民、以人为本(儒家思想的理论来源) (1)明德原因:周人思考商朝覆亡的原因 ②内容:将天命与“德”结合起来，认为自己的先王承受天命是因为有德。要想维系天命，必须做到“明德”,包括敬天、孝祖、保民等；上天对统治者是否称职有监督与裁判的权力 (2)敬天保民内容:既要顺从天意，又要适应人心，才能保持统治的延续 意义: a.反映了统治者把礼的重心从神事转到人事 b.开启了后代重民思想的先河，具有人文主义色彩 c.对后世儒家的民本思想产生了深远影响 学科网（北京）股份有限公司 $$