【武汉专用】期中模拟卷（一）-2024-2025学年八年级语文上学期同步备考模拟卷（统编版）

2024-2025学年八年级语文上学期同步备考模拟卷（武汉专用） 期中模拟卷（一）（原卷版） 注意事项： 1. 本试卷满分 120 分，考试时间 150 分钟； 2. 测试范围：八年级上册第1-3单元； 3. 所有的答案均应书写在答题卡上，请按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的答案无效；书写在试题卷上、草稿纸上的答案无效； 4. 字体工整，笔迹清楚，保持答题卡卷面清洁。 第 I 卷 阅读(共55分) 一、阅读下面的实用类文本，完成1～3题。(10分) 读书是一种“遇见” ①我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想精华。 ②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。 ③交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一则材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》中“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱…… ④读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云：“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他写《王荆公》，为了搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读《王临川全集》，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他才发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。 ⑤从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩、更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过《告别三峡》的纪录片，就看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到二十世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑惑，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。 ⑥想起杨绛老师说过：“读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。 1．(3分)下列选项与原文说法不相符的一项是（   ） A．苏东坡认为人的精力有限，所有书都读是不可能的，读书应挑选自己想要读的书读。 B．学贯中西、文理兼修是读书人的追求，不管什么样的书，我们都可以读读看。 C．读书要避免人云亦云，要善于从无疑处读出有疑，这和“尽信书，则不如无书”的要求是一致的。 D．历史地理学家葛剑雄教授因为参与拍《告别三峡》纪录片而解开“巴人为什么一度很强势”的疑惑。 2．(3分)下列对于第④段的理解，不正确的一项是（   ） A．作者认为读书要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。 B．孟子的话强调了读书过程中思考质疑的重要性。 C．梁启超先生写《王荆公》时还原王安石新政的真相，是一种实事求是的“遇见”方式。 D．实事求是的“遇见”方式，不是对历史负责，而是对自己的治学态度负责。 3．(4分)结合全文内容，说说如何做一个“会串门”的读书人。 二、阅读下面的文学类文本，完成4～7题。(20分) 大  地 ①在村庄的四周，是大地。某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原。这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼到了极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。天高，地迥；天圆，地方。 ②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。“在苍茫的大地上”，每一棵麦苗都是手播的，每一棵麦苗都是手割的，每一棵水稻都是手插的，每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛，何等的艰辛。不能想，是的，不能想的。有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至于不寒而栗。 ③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝茶、吸烟、闲聊，其乐融融。我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。” ④父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话。我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲。我经常犯这样的错。父亲是那个时代活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。我还是要说，父亲活下来了，这是一个多么了不起的壮举。 ⑤庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的。它要经过你的手，一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，因为来自“手工”，它壮观了。我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。 ⑥我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。庄稼人掰着手指头等候着节气，什么时候下种，什么时候栽种，什么时候起垄，什么时候分蘖，什么时候收割。庄稼人的生活规则是日出而作日入而息，我以为那是指风调雨顺的年景里的作息方式。但是在青黄不接的时候，或者是黄青交替的时候，这个规则就会被打破。要是遇到旱灾洪涝，那就完全由不得自己，只能听天由命了。四季流转，逻辑自然不会出错；遭遇灾祸，逻辑难免也会出错。在我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？ ⑦大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。 ⑧还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道了，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。 ⑨大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实。 （文/毕飞宇，基于命题需要有删改） 4．(4分)读①②段，说说平原的“大”为什么是“迷人的，却折磨人”。 5．(4分)第⑤段中，作者为什么说“鹅黄实在是悲壮的”？ 6．(6分)读第⑥段，说说“我哪里能懂这些？”中的“这些”具体指什么？ 7．(6分)结合全文，说说文章结尾作者面对“大地”时泪流满面流露出了作者的哪些情感？ 三、阅读《红星照耀中国》的节选部分，完成8、9题。(7分) ①我在河连湾后勤部呆了三天，后勤部设在一个大院子里。从建筑上来说，这些房子很有意思，基本上具有中亚细亚的外表：厚厚的平屋顶，深深地嵌在至少有四英尺厚的墙上的阿拉伯式窗户。我牵着马到那个宽敞的马厩里去时，一个高大的白胡子老人；身穿一套褪色的灰布制服，腰上系着一条长可及地的皮围裙，走上前来，举手敬礼，他戴着一顶红星军帽，太阳晒得黧黑的脸，露出了没有牙的笑容。他把马鸿逵——我的马——牵了过去。 ②我心中纳闷，这个老爷爷怎么闯到我们童子军的营房里来了？我于是停了下来问他，从他嘴里套出一个故事来。他是山西人，在红军东征时参了军。他姓李，六十四岁，自称是年纪最大的一个红军“战士”。他很歉然地解释，他当时不在前线是“因为杨指挥员认为我在这里看马更有用，因此我就留下来了。” ③老李在参加红军之前在山西省洪洞县卖肉，他痛斥“模范省主席”阎锡山和地方官吏以及他们的苛捐杂税。“你在洪洞没法做买卖，”他说，“他们连你拉的屎也要征税。”老李听说红军来了，就决定参加红军。他妻子已死，两个女儿都已出嫁，他没有儿子，在洪洞县除了课税很重的卖肉生意以外一无牵挂；而且反正洪洞县是个“死人”呆的地方。他想生活得有生气一些，所以这个冒险分子就偷偷地出了城，投到红军这边来了。 ④“我要求参军时，他们对我说，‘你年岁大了。红军生活很艰苦。’我怎么说？我说，‘不错，我这身子已六十四岁，可是我走路象个二十岁的小伙子。我会开枪。别人能干的我都能干。他们要的是人，我也能当兵。’因此他们说你就来吧，我同红军一起行军过了山西，同红军一起渡了黄河，现在就到了甘肃。” ⑤我微笑着问他，这比卖肉是不是强一些。他喜欢吗？ ⑥“哦！卖肉是龟子干的事！这里的工作值得干。穷人的军队在为被压迫者打仗，你说是不是？我当然喜欢。”那老头儿在胸口袋里摸索了一会，掏出来一个脏布包，看得出来他把这个布包当作宝贝。他小心翼翼地打开来，里面是一个旧笔记本。“你瞧，”他说。“我已经认识了二百多个字。红军每天教我认四个。我在山西活了六十四年，可没有人教我写自己的名字。你说红军好还是不好？”他很得意地指着他写的歪歪斜斜的字，好像是带着污泥的鸡爪子在干净的地席上留下的脚印，他还期期艾艾地念着刚写上去的几句话。接着，好像戏剧的高湖一样，他拿出一支铅笔头，龙飞凤舞地给我写了他的名字。 ⑦“我想你也在考虑再娶媳妇吧！”我对他开玩笑说。他严肃地摇摇头，说后勤部的这些马一匹接着一匹，他根本没有功夫考虑别的问题，说完他就慢慢儿地去照顾他的牲口去了。 8．(3分)老李为什么要参加红军呢？请用简洁的语言概括。 9．(4分)根据选文内容，概括红军战士老李的性格特点，两点即可。 四、阅读下面的古诗，完成第10题。(3分) 10．下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（   ） 题卢处士山居 温庭筠 西溪问樵客，遥识楚人家。 古树老连石，急泉清露沙。 千峰随雨暗，一径入云斜。 日暮飞鸦集，满山荞麦花。 A．首联中通过“问樵客”“遥识”暗示了卢处士山居的幽僻。 B．颔联中“老”“清”描绘了山居古木参天、泉水清澈的景色。 C．颈联描写雨中山景，“千峰”言山峰之多，“一径”写出小路的幽深。 D．尾联“日暮飞鸦集”流露了诗人拜见处士不见踪影的沮丧心情。 五、阅读下面的文言语段，完成11-14 题。(15分) (甲)山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 (陶弘景《答谢中书书》) (乙)泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水①也。余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门②。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云③。道中迷雾冰滑，磴④几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕⑤如画，而半山居雾若带然。 (姚鼐《登泰山记》节选) 注释 ①环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。②天门：泰山峰名。③云：语气助词。④磴dèng。⑤徂徕（cú lái）：山名，在泰安东南。 11．(3分)下面加点词语解释不正确的一项是 A．四时俱备           四时:四季 B．晓雾将歇           歇:消散 C．循东谷入           循:顺着 D．而半山居雾若带然   居:居然 12．(3分)为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是 A．余始循/以入道/少半越中岭/复循西谷遂至/其巅 B．余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅 C．余始循以入道/少半越/中岭复循/西谷遂/至其巅 D．余始循以入/道少半越/中岭复循/西谷遂至/其巅 13．(3分)下列对选文理解有误的一项是 A．甲、乙两文都写了高耸入云的山峰。 B．甲、乙两文都写了清澈见底的水流。 C．甲、乙两文都写了景物的颜色。 D．甲文写了动物的活动，而乙文则写了人的活动。 14．(6分)翻译文中划横线的句子。 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 第Ⅱ卷 表达(共65分) 六、阅读下面的材料，完成15-19题。(15分) “以古人之规矩，开自己之生面。”实现中华文化的创造性转化和创新性发展，说难不难，说不难也难，就看用不用心，有没有令人眼前一亮的想法，有没有让人拍案叫决的做法。在发展中继承，在继承中发展，为优秀传统文化榆出新鲜血液，为它们插上“活化”的翅膀。只有这样，优秀的传统文化才能如源头活水，汩汩长流，温润人心。 “要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。”当前，越来越多的人投身于文化传承[A]他们脑洞大开[B]富于奇思妙想[C]他们脚踩大地，善于将传统与现代对接[D]他们让“老古董”湖起来，让优秀的传统文化说话，让星汉灿烂的中华文明展现摄人心魄的魅力。 事实证明，创意“创”到公众心坎上，公众是会买账的；找到精巧的切入点并成功转化就会有惊艳的效果。（    ），创新就是无源之水；（    ），只是拷贝传统文化就很难在舆论场中激起水花。 背靠老祖宗留下的文化金山，正确运用新的技术、新的手段，_________创意灵感、_________文化内涵、_________思想情感，优秀的传统文化将展现更_________的中国气派、中国风范，每个中华儿女也会更有文化自信。 15．(3分)文中加点的词语，字音或字形不正确的一项是（    ） A．拍案叫决（jué） B．源（yuán）头活水 C．汩汩（gǔ）长流 D．温润（rùn）人心 16．(3分)下列对文中划波浪线句子的修改，正确的一项是（    ） 在发展中继承，在继承中发展，为优秀传统文化输出新鲜血液，为它们插上“活化”的翅膀。 A．在发展中继承，在继承中发展；为优秀传统文化输入新鲜血液，为它们插上“活化”的翅膀。 B．在继承中发展，在发展中继承，为优秀传统文化输入新鲜血液，为它们插上“活化”的翅膀。 C．在继承中发展，在发展中继承，为优秀传统文化传送新鲜血液，为它们插上“活化”的翅膀。 D．在发展中继承，在继承中发展，为优秀传统文化传送新鲜血液，为它们插上“活化”的翅膀。 17．(3分)下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（    ） 当前，越来越多的人投身于文化传承[A]他们脑洞大开[B]富于奇思妙想[C]他们脚踩大地，善于将传统与现代对接[D] A．。 B．， C．。 D．。 18．(3分)在文中两个括号中依次填入语句，衔接最恰当的一项是（    ） A．没有创意让人耳目一新          没有打造优秀的传统文化 B．没有优秀的传统文化打底        没有创意让人耳目一新 C．没有让人耳目一新的创意        没有优秀的传统文化打底 D．没有打造优秀的传统文化        没有让人耳目一新的创意 19．(3分)依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是（    ） A．激起  丰富  表达  充实 B．激发  丰富  表达  充沛 C．丰富  表达  激发  充沛 D．丰富  表达  激起  充实 七、作文(50分) 20．读下面的材料，根据要求写作。 在语文课本中，我们随着鲁迅认识了没有民族偏见、认真严谨的藤野先生；随看朱德见到了他勤劳、朴实、慈爱的母亲……他们就如黑夜里的星光，带给鲁迅和朱德慰藉和希望，指引者人生的方向。在你的生活中，是否也有这样的人呢？ 请以“你是我的星光”为题，写篇文章，不少于600字，文中如需出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年八年级语文上学期同步备考模拟卷（武汉专用） 期中模拟卷（一）（解析版） 注意事项： 1. 本试卷满分 120 分，考试时间 150 分钟； 2. 测试范围：八年级上册第1-3单元； 3. 所有的答案均应书写在答题卡上，请按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的答案无效；书写在试题卷上、草稿纸上的答案无效； 4. 字体工整，笔迹清楚，保持答题卡卷面清洁。 第 I 卷 阅读(共55分) 一、阅读下面的实用类文本，完成1～3题。(10分) 读书是一种“遇见” ①我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想精华。 ②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。 ③交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一则材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》中“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱…… ④读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云：“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他写《王荆公》，为了搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读《王临川全集》，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他才发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。 ⑤从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩、更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过《告别三峡》的纪录片，就看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到二十世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑惑，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。 ⑥想起杨绛老师说过：“读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。 1．(3分)下列选项与原文说法不相符的一项是（   ） A．苏东坡认为人的精力有限，所有书都读是不可能的，读书应挑选自己想要读的书读。 B．学贯中西、文理兼修是读书人的追求，不管什么样的书，我们都可以读读看。 C．读书要避免人云亦云，要善于从无疑处读出有疑，这和“尽信书，则不如无书”的要求是一致的。 D．历史地理学家葛剑雄教授因为参与拍《告别三峡》纪录片而解开“巴人为什么一度很强势”的疑惑。 2．(3分)下列对于第④段的理解，不正确的一项是（   ） A．作者认为读书要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。 B．孟子的话强调了读书过程中思考质疑的重要性。 C．梁启超先生写《王荆公》时还原王安石新政的真相，是一种实事求是的“遇见”方式。 D．实事求是的“遇见”方式，不是对历史负责，而是对自己的治学态度负责。 3．(4分)结合全文内容，说说如何做一个“会串门”的读书人。 【答案】1．B 2．D 3．读书要读经典，读书面要广，要学会质疑，要与生活实践相结合。 【解析】1．本题考查对文章信息的筛选和辨析。 B.第③段提到“交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是‘遇见’的人和事越多越好，读书面越广越好”，但并没有说“不管什么样的书，我们都可以读读看”。相反，第②段“关键一定要按优中选优、精中选精的原则去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典”，又强调要选择经典书籍，避免读平庸的书。选项与原文说法不相符； 故选B。 2．本题考查的是对文章的理解。 D.第④段结尾说“这种实事求是的‘遇见’方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责”，即实事求是的“遇见”方式既是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。所以选项中“不是对历史负责，而是对自己的治学态度负责”表述有误； 故选D。 3．本题考查对文章内容的概括。 根据第②段“除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典”可知，读书首先要选择那些契合自己兴趣爱好和功课长进的书籍，优中选优、精中选精，读经典书籍。 根据第③段“交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是‘遇见’的人和事越多越好，读书面越广越好”可知，要广泛阅读，接触不同领域的书籍，拓宽知识面。 根据第④段“读书的‘遇见’，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要‘运用脑髓，放出眼光’，善于从无疑处读出有疑”可知，读书时要善于思考，避免人云亦云，从无疑处读出有疑，实事求是地对待书中的内容。 根据第⑤段“从书本中来，到生活中去，……其效果或许会更精彩、更生动”可知，要将书本知识与现实生活结合，通过实践和观察来验证和补充书本知识。 二、阅读下面的文学类文本，完成4～7题。(20分) 大  地 ①在村庄的四周，是大地。某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原。这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼到了极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。天高，地迥；天圆，地方。 ②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。“在苍茫的大地上”，每一棵麦苗都是手播的，每一棵麦苗都是手割的，每一棵水稻都是手插的，每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛，何等的艰辛。不能想，是的，不能想的。有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至于不寒而栗。 ③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝茶、吸烟、闲聊，其乐融融。我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。” ④父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话。我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲。我经常犯这样的错。父亲是那个时代活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。我还是要说，父亲活下来了，这是一个多么了不起的壮举。 ⑤庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的。它要经过你的手，一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，因为来自“手工”，它壮观了。我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。 ⑥我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。庄稼人掰着手指头等候着节气，什么时候下种，什么时候栽种，什么时候起垄，什么时候分蘖，什么时候收割。庄稼人的生活规则是日出而作日入而息，我以为那是指风调雨顺的年景里的作息方式。但是在青黄不接的时候，或者是黄青交替的时候，这个规则就会被打破。要是遇到旱灾洪涝，那就完全由不得自己，只能听天由命了。四季流转，逻辑自然不会出错；遭遇灾祸，逻辑难免也会出错。在我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？ ⑦大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。 ⑧还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道了，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。 ⑨大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实。 （文/毕飞宇，基于命题需要有删改） 4．(4分)读①②段，说说平原的“大”为什么是“迷人的，却折磨人”。 5．(4分)第⑤段中，作者为什么说“鹅黄实在是悲壮的”？ 6．(6分)读第⑥段，说说“我哪里能懂这些？”中的“这些”具体指什么？ 7．(6分)结合全文，说说文章结尾作者面对“大地”时泪流满面流露出了作者的哪些情感？ 【答案】4．迷人是因为平原广阔无垠而没有极限；折磨人是因为大地上的劳作非常艰辛。 5．因为鹅黄的范围越广就意味着庄稼人必须不停歇地进行手工劳作（无比艰辛的劳作）。 6．庄稼人的生活全围绕着青黄进行轮转；庄稼人的悲欢全部由庄稼的青黄来决定。 7．①对大地的辽阔以及永恒生命力的赞美（感恩、敬畏）；②对庄稼人艰辛的劳作由衷的崇敬。 【解析】4．本题考查文章内容分析。要结合前后文意思去分析理解。 第①段写了平原的“大”。第②段中“大是迷人的，却折磨人”，“迷人”与“折磨人”之间是转折关系，在结构上起到过渡作用。 “迷人”指的第①段“你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼到了极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限”，可概括为：平原广阔无垠而没有极限。 “折磨”的理解应在下文找答案，指的就是第②段所写“平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。‘在苍茫的大地上’，每一棵麦苗都是手播的，每一棵麦苗都是手割的，每一棵水稻都是手插的，每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛，何等的艰辛”，可知大地的“折磨人”是因为：在大地上的劳作很是艰辛。 5．本题考查文章内容分析。 第⑤段中，结合“庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩……无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹”分析，“我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的”，这是因为鹅黄的范围越广，就意味着庄稼人必须不停歇地进行无比艰辛的手工劳作。 6．本题考查指示代词分析。 第⑥段结尾，作者说“我哪里能懂这些”，结合本段中“庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转”“青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑”分析，“这些”指庄稼人的生活全围绕着青黄进行轮转；庄稼人的悲欢全部由庄稼的青黄来决定。 7．本题考查作者情感分析。 文章结尾，作者说“这是泪流满面的事实”，情感丰富。结合“大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿”，这句话运用了反复的修辞，指出了大地的永恒，结合上段福楼拜的话，意思是说大地本身没有诗意，但它却是无法忘却的、不能忽视的存在，我们应对它心生敬畏，就像对日夜劳作的父辈一样，表现作者对大地的热爱与赞美，以及对庄稼人艰辛的劳作由衷的崇敬。 三、阅读《红星照耀中国》的节选部分，完成8、9题。(7分) ①我在河连湾后勤部呆了三天，后勤部设在一个大院子里。从建筑上来说，这些房子很有意思，基本上具有中亚细亚的外表：厚厚的平屋顶，深深地嵌在至少有四英尺厚的墙上的阿拉伯式窗户。我牵着马到那个宽敞的马厩里去时，一个高大的白胡子老人；身穿一套褪色的灰布制服，腰上系着一条长可及地的皮围裙，走上前来，举手敬礼，他戴着一顶红星军帽，太阳晒得黧黑的脸，露出了没有牙的笑容。他把马鸿逵——我的马——牵了过去。 ②我心中纳闷，这个老爷爷怎么闯到我们童子军的营房里来了？我于是停了下来问他，从他嘴里套出一个故事来。他是山西人，在红军东征时参了军。他姓李，六十四岁，自称是年纪最大的一个红军“战士”。他很歉然地解释，他当时不在前线是“因为杨指挥员认为我在这里看马更有用，因此我就留下来了。” ③老李在参加红军之前在山西省洪洞县卖肉，他痛斥“模范省主席”阎锡山和地方官吏以及他们的苛捐杂税。“你在洪洞没法做买卖，”他说，“他们连你拉的屎也要征税。”老李听说红军来了，就决定参加红军。他妻子已死，两个女儿都已出嫁，他没有儿子，在洪洞县除了课税很重的卖肉生意以外一无牵挂；而且反正洪洞县是个“死人”呆的地方。他想生活得有生气一些，所以这个冒险分子就偷偷地出了城，投到红军这边来了。 ④“我要求参军时，他们对我说，‘你年岁大了。红军生活很艰苦。’我怎么说？我说，‘不错，我这身子已六十四岁，可是我走路象个二十岁的小伙子。我会开枪。别人能干的我都能干。他们要的是人，我也能当兵。’因此他们说你就来吧，我同红军一起行军过了山西，同红军一起渡了黄河，现在就到了甘肃。” ⑤我微笑着问他，这比卖肉是不是强一些。他喜欢吗？ ⑥“哦！卖肉是龟子干的事！这里的工作值得干。穷人的军队在为被压迫者打仗，你说是不是？我当然喜欢。”那老头儿在胸口袋里摸索了一会，掏出来一个脏布包，看得出来他把这个布包当作宝贝。他小心翼翼地打开来，里面是一个旧笔记本。“你瞧，”他说。“我已经认识了二百多个字。红军每天教我认四个。我在山西活了六十四年，可没有人教我写自己的名字。你说红军好还是不好？”他很得意地指着他写的歪歪斜斜的字，好像是带着污泥的鸡爪子在干净的地席上留下的脚印，他还期期艾艾地念着刚写上去的几句话。接着，好像戏剧的高湖一样，他拿出一支铅笔头，龙飞凤舞地给我写了他的名字。 ⑦“我想你也在考虑再娶媳妇吧！”我对他开玩笑说。他严肃地摇摇头，说后勤部的这些马一匹接着一匹，他根本没有功夫考虑别的问题，说完他就慢慢儿地去照顾他的牲口去了。 8．(3分)老李为什么要参加红军呢？请用简洁的语言概括。 9．(4分)根据选文内容，概括红军战士老李的性格特点，两点即可。 【答案】8．想逃离地方政府太重的苛捐杂税；想过一种有生气的生活。 9．服从分工，尽职尽责，有正义感，敢于反抗，爱学习。 【解析】8．本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章第③段内容分析可知，老李在参加红军之前在山西省洪洞县卖肉，生活十分艰难。他痛斥“模范省主席”阎锡山和地方官吏以及他们的苛捐杂税，认为“他们在你的屎里都放进银子”。因此，他想逃离地方政府太重的苛捐杂税，想过一种有生气的生活。 根据文章第⑥段内容分析可知，红军以反对封建主义和帝国主义，解放受压迫者为宗旨，得到了许多贫苦农民的支持。老李作为洪洞县的一个卖肉老人，自然也受尽了压迫和剥削。因此，他决定参加红军，为被压迫者打仗。综上所述，老李参加红军的原因既有个人生活上的考虑，也有社会政治上的需要。他希望通过参加红军，改变自己的生活状况，同时也为解放受压迫者做出自己的贡献。 9．本题考查人物形象。 原文中第①段“我牵着马到那个宽敞的马厩里去时，一个高大的白胡子老人；身穿一套褪色的灰布制服，腰上系着一条长可及地的皮围裙，走上前来，举手敬礼”第⑦段“他严肃地摇摇头，说后勤部的这些马一匹接着一匹，他根本没有功夫考虑别的问题，说完他就慢慢儿地去照顾他的牲口去了”提到，老李在红军中担任看马的职务，他并没有因为工作的平凡而有所抱怨，而是尽心尽力地完成任务。这表明他具有服从分工的性格特点； 原文描述了老李对自己的工作非常认真负责，他不仅照顾好马匹，还为红军提供了很多帮助。例如，他帮助红军打草鞋，为红军提供住宿和食物等。这表明他具有高度的责任感和敬业精神； 原文中第③段“老李在参加红军之前在山西省洪洞县卖肉，他痛斥“模范省主席”阎锡山和地方官吏以及他们的苛捐杂税”“老李听说红军来了，就决定参加红军”提到，老李对反动政府和地主的压迫和剥削感到强烈的不满和愤怒。他参加红军是因为他想为被压迫者打仗，解放受压迫者。这显示了他具有强烈的正义感和反抗精神； 原文第⑥段“那老头儿在胸口袋里摸索了一会，掏出来一个脏布包，看得出来他把这个布包当作宝贝。他小心翼翼地打开来，里面是一个旧笔记本”“我已经认识了二百多个字。红军每天教我认四个。我在山西活了六十四年，可没有人教我写自己的名字。你说红军好还是不好”描述了老李在参加红军后，不仅学会了写字，还学会了读报和写信等技能。这表明他具有强烈的学习愿望和求知欲。此外，他还通过学习提高了自己的政治觉悟和思想水平。 四、阅读下面的古诗，完成第10题。(3分) 10．下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（   ） 题卢处士山居 温庭筠 西溪问樵客，遥识楚人家。 古树老连石，急泉清露沙。 千峰随雨暗，一径入云斜。 日暮飞鸦集，满山荞麦花。 A．首联中通过“问樵客”“遥识”暗示了卢处士山居的幽僻。 B．颔联中“老”“清”描绘了山居古木参天、泉水清澈的景色。 C．颈联描写雨中山景，“千峰”言山峰之多，“一径”写出小路的幽深。 D．尾联“日暮飞鸦集”流露了诗人拜见处士不见踪影的沮丧心情。 【答案】D 【详解】本题考查对诗歌内容和情感的理解。 D.根据尾联“日暮飞鸦集，满山荞麦花”可知，其意思是：时间已到傍晚，还不见卢处士，晚鸦也已飞往自己巢里栖息，漫山遍野的荞麦花在夕阳下更显得一片洁白。可见，尾联写景物的特殊色彩，是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；表现卢处士人品的高洁及作者对他的景慕之情。而非“流露了诗人拜见处士不见踪影的沮丧心情”； 故选D。 【点睛】参考译文 在西溪向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向向卢岵山居走去。 沿途看到古树的老根缠连着石头，仿佛是天生的，湍急清澈的泉水冲走水面上的浮土、树叶，露出泉底的沙子来，显得水明沙净。 山里峰峦座座，由于在雨中显得幽暗，看不清楚，只见得那通往卢岵山居的小路高峻、幽深，曲曲弯弯一直通向烟云深处。 时间已到傍晚，还不见卢处士，晚鸦也已飞往自己巢里栖息，漫山遍野的荞麦花在夕阳下更显得一片洁白。 五、阅读下面的文言语段，完成11-14 题。(15分) (甲)山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 (陶弘景《答谢中书书》) (乙)泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水①也。余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门②。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云③。道中迷雾冰滑，磴④几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕⑤如画，而半山居雾若带然。 (姚鼐《登泰山记》节选) 注释 ①环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。②天门：泰山峰名。③云：语气助词。④磴dèng。⑤徂徕（cú lái）：山名，在泰安东南。 11．(3分)下面加点词语解释不正确的一项是 A．四时俱备           四时:四季 B．晓雾将歇           歇:消散 C．循东谷入           循:顺着 D．而半山居雾若带然   居:居然 12．(3分)为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是 A．余始循/以入道/少半越中岭/复循西谷遂至/其巅 B．余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅 C．余始循以入道/少半越/中岭复循/西谷遂/至其巅 D．余始循以入/道少半越/中岭复循/西谷遂至/其巅 13．(3分)下列对选文理解有误的一项是 A．甲、乙两文都写了高耸入云的山峰。 B．甲、乙两文都写了清澈见底的水流。 C．甲、乙两文都写了景物的颜色。 D．甲文写了动物的活动，而乙文则写了人的活动。 14．(6分)翻译文中划横线的句子。 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 【答案】11．D 12．B 13．C 14．这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。 【解析】11．文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。D项有误，句意：停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。居：停留。故选D。 12．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话意思是：我起初顺着中谷进去，沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。根据句意划分为：余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅。故选B。 13．本题考查学生对文章内容的理解和辨析能力。C．表述有误，甲文写了景物的颜色，如“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，乙文没写景物的颜色。故选C。 14．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。句中重点词语：谓，叫作；余，我；至，到。 点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。 （甲）选自《全梁文》  作者：陶弘景  年代：南朝梁 （乙）选自《惜抱轩诗文集》  作者：姚鼐  年代：清 参考译文： （甲）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 （乙）泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 第Ⅱ卷 表达(共65分) 六、阅读下面的材料，完成15-19题。(15分) “以古人之规矩，开自己之生面。”实现中华文化的创造性转化和创新性发展，说难不难，说不难也难，就看用不用心，有没有令人眼前一亮的想法，有没有让人拍案叫决的做法。在发展中继承，在继承中发展，为优秀传统文化榆出新鲜血液，为它们插上“活化”的翅膀。只有这样，优秀的传统文化才能如源头活水，汩汩长流，温润人心。 “要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。”当前，越来越多的人投身于文化传承[A]他们脑洞大开[B]富于奇思妙想[C]他们脚踩大地，善于将传统与现代对接[D]他们让“老古董”湖起来，让优秀的传统文化说话，让星汉灿烂的中华文明展现摄人心魄的魅力。 事实证明，创意“创”到公众心坎上，公众是会买账的；找到精巧的切入点并成功转化就会有惊艳的效果。（    ），创新就是无源之水；（    ），只是拷贝传统文化就很难在舆论场中激起水花。 背靠老祖宗留下的文化金山，正确运用新的技术、新的手段，_________创意灵感、_________文化内涵、_________思想情感，优秀的传统文化将展现更_________的中国气派、中国风范，每个中华儿女也会更有文化自信。 15．(3分)文中加点的词语，字音或字形不正确的一项是（    ） A．拍案叫决（jué） B．源（yuán）头活水 C．汩汩（gǔ）长流 D．温润（rùn）人心 16．(3分)下列对文中划波浪线句子的修改，正确的一项是（    ） 在发展中继承，在继承中发展，为优秀传统文化输出新鲜血液，为它们插上“活化”的翅膀。 A．在发展中继承，在继承中发展；为优秀传统文化输入新鲜血液，为它们插上“活化”的翅膀。 B．在继承中发展，在发展中继承，为优秀传统文化输入新鲜血液，为它们插上“活化”的翅膀。 C．在继承中发展，在发展中继承，为优秀传统文化传送新鲜血液，为它们插上“活化”的翅膀。 D．在发展中继承，在继承中发展，为优秀传统文化传送新鲜血液，为它们插上“活化”的翅膀。 17．(3分)下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（    ） 当前，越来越多的人投身于文化传承[A]他们脑洞大开[B]富于奇思妙想[C]他们脚踩大地，善于将传统与现代对接[D] A．。 B．， C．。 D．。 18．(3分)在文中两个括号中依次填入语句，衔接最恰当的一项是（    ） A．没有创意让人耳目一新          没有打造优秀的传统文化 B．没有优秀的传统文化打底        没有创意让人耳目一新 C．没有让人耳目一新的创意        没有优秀的传统文化打底 D．没有打造优秀的传统文化        没有让人耳目一新的创意 19．(3分)依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是（    ） A．激起  丰富  表达  充实 B．激发  丰富  表达  充沛 C．丰富  表达  激发  充沛 D．丰富  表达  激起  充实 【答案】15．A 16．B 17．C 18．B 19．B 【解析】15．本题考查字音字形。 A.拍案叫决（jué）——拍案叫绝； 故选A。 16．本题考查病句。 文中画线句子语序不当，应该将“在发展中继承”和“在继承中发展”互换位置；搭配不当，应该将“输出”改为“输入”； 故选B。 17．本题考查标点符号。 根据“他们脑洞大开，富于奇思妙想”和“他们脚踩大地，善于将传统与现代对接”可知，这两句是并列关系，中间应该用分号； 故选C。 18．本题考查语句的衔接和排序。 结合前后文可知，“优秀的传统文化打底”是创新的基础，“创意让人耳目一新”才能激起水花。故文中两个括号中应依次填入“没有优秀的传统文化打底”“没有创意让人耳目一新”； 故选B。 19．本题考查选词填空。 激起：刺激。 激发：刺激引发。 丰富：充裕富厚；使丰富。 表达：把思想感情表示出来。 充实：充足；富足。 充沛：充足而旺盛。 第一空，结合语境和搭配习惯可知，这里指引发灵感，应是“激发创意灵感”； 第二个空，结合语境和搭配习惯可知，这里指要让文化内涵更充足，填“丰富”更合适； 第三个空，结合语境可知，此处指把思想感情表示出来，填“表达”更合适； 第四个空，结合语境可知，形容中国气派、中国风范，突出其多且具有生命力，填“充沛”更合适； 故选B。 七、作文(50分) 20．读下面的材料，根据要求写作。 在语文课本中，我们随着鲁迅认识了没有民族偏见、认真严谨的藤野先生；随看朱德见到了他勤劳、朴实、慈爱的母亲……他们就如黑夜里的星光，带给鲁迅和朱德慰藉和希望，指引者人生的方向。在你的生活中，是否也有这样的人呢？ 请以“你是我的星光”为题，写篇文章，不少于600字，文中如需出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 【答案】例文： 你是我的星光 又是一个秋高气爽的夜晚，没有月亮，天上星星眨着眼睛，很美。望着那一颗颗光影，我想起爸爸那双温暖的大手，想起爸爸那平静而慈祥的面容。爸爸，您就是我暗夜里的星光。 记得那是一个炎热的晚上，空气极其沉闷。虽然外面飘起了毛毛细雨，却丝毫没有缓解这沉闷。已经是十一点多了，窗外一片漆黑，甚至连虫鸣声都听不见了。而我，仍然在一遍又一遍地背诵着枯燥的诗文。还有将近一周，学校一年一度的诵读比赛就要开始了。作为班级主力，我自然要竭尽全力，去获得比赛的胜利。 “啪——”书本滑落的声音，让我从睡意中清醒了几分。我下意识地抬头看了看表，已经十一点了。我对一旁陪着我的爸爸说：“爸，已经十一点了，我先去睡觉行吗？”爸爸笑了笑，说道：“去睡吧，别累坏了身体。”“嗯。”我点了点头，立刻回到卧室，钻到被窝里，很快便进入了梦乡。 “吱——”一阵椅子摩擦地面的声音，将我从梦中惊醒。我揉了揉朦胧的睡眼。为什么书房还亮着灯？这都大半夜了。带着疑惑，我披上衣服，悄悄地下床，向书房走去。当我看到书房里的情景时，瞬间呆住了。爸爸正坐在电脑桌前，帮我整理搜集可能会用到的资料！淡淡的灯光洒下来，洒在他沧桑的脸庞上，洒在他浓密黑发中星星点点的白发上。看得出他已累极。本来正值壮年的他，又在外打拼，又为我操心这样的小事！ 那淡淡的灯光，已不再是普通的灯光。爸爸那束爱的光芒汇聚在灯光之中，照射在我心灵的土地上，使我内心的种子开花结果。 五天后，我终于如愿以偿，获得了比赛的第一名。爸爸这几天来的努力，帮助我走向了成功。站在领奖台上，我心里暖暖的。 时光匆匆，转眼间，三年已经过去。如今越来越多的白发悄然爬上了爸爸的双鬓，皱纹也在他脸庞上增多。虽然工作繁忙，爸爸不能经常陪我了，但是，他仍尽量抽出一些时间，和我谈天说地。 我的内心也越来越坚定了，父爱的星光会永远照耀着我。 【详解】本题考查命题作文。 一、审题。“你是我的星光”为题，写一篇文章。要求关注“身边的真人真事”，因此文题中的“你”一定要选取身边人，如亲人、老师、同学、朋友、邻居；也可以是陌生人，但必须是你所遇到的人物。因此那些过于遥远的古人、伟人、名人都不在所写之列。“星光”是比喻义，指某人给你带来的“慰藉、希望、引领”作用。 二、立意。要从所选择的人物所具有的品格高尚、坚强意志等方面给了你成长的引导与助推方面来立意行文。因此，写作此文一定要发掘出所写人人的精神风采，通过所选择的人物，具体地写一些事情，表现他（她）在生活上或学业上是如何引导你，帮助你改正错误，不偏离人生方向的，表现出“星光”的主题。 三、构思。这道题目，适合写成记叙文。写作时，重点突出人物的闪光点对于你的影响，表达你对人物赞美的情感色彩。要从正面选材，从他们对自己的正面引导入手，选择他们对自己具有积极影响的事例、语言、举动等，无论是学习还是做人方面的内容皆可，以反映文章的主题。要灵活使用多种表达方式，尽可能地在叙述、描写之中加以议论，这样会使人物的形象更具立体感，给读者以个性化的深刻印象。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$