精品解析：福建省永春第一中学2024-2025学年八年级上学期开学考试语文试题

永春一中2024年秋初二年期初考语文科试卷 （2024. 9） 考试时间：120分钟 试卷总分：150分 一、积累与运用（28分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）树树皆秋色，________。 （2）黄鹤一去不复返，________。 （3）________，长河落日圆。 （4）________，云生结海楼 （5）乱花渐欲迷人眼，________。 （6）________，不觉船移。 （7）此物何足贵？________。 （8）________，志在千里； （9）亭亭山上松，________。 （10）________，行止依林阻 （11）此中有真意，________。 （12）白头搔更短，________。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 奥茨 A （ ）站起身来，对朋友们说：“我要到外边去走走，可能要多待一些时候。”其余的人不禁战栗 B 起来。（ ）都知道，在这种天气下到外面去走一 quān C 意味着什么。（ ）谁也不敢说一句阻拦他的话，也没有一个人敢伸出手去向他握别。他们大家 （ ）怀着敬畏的心情感觉到：劳伦斯·奥茨——这个英国皇家禁卫军的骑兵上wèi D 正像一个英雄似的向死神。 （1）给加点字注音或根据拼音写汉字。 A______ B_______ （注音） C_______ D_______（写汉字） （2）依次填入文中括号内的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 忽然 我们 虽然 只是 B. 忽然 谁 但是 还是 C. 突然 我们 虽然 还是 D. 突然 谁 但是 只是 （3）文中划波浪线句子有语病，请写出正确的句子。 名著阅读（6分） 3. 《红星照耀中国》一书的作者是①____（国籍）的记者②____ ，该书曾易名为《③____》，书中。作者采访了众多共产党领袖和红军将领如④___、⑤_____、⑥_____等。 二、阅读（62分） （一） （7分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 夜泊水村 （宋） 陆游 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭①。 老子②犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 记取江湖泊船处，卧闻新雁③落寒汀④。 【注】①勒铭：刻上铭文。东汉窦宪大败匈奴，追击至燕然山，把铭文刻写在巨石上，记载这次成功。②老子：犹言老夫。③新雁：刚从北方飞来雁。④汀：小洲。 4. “卧闻新雁落寒汀”以景结情，寄慨遥深，体会其中“寒”字的表达效果。 5. 诗言志。结合下面的诗句比较《泊秦淮》和《夜泊水村》在情感表达上的异同点。 ①商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》） ②一身报国有万死，双鬓向人无再青。（陆游《夜泊水村》） （二） （15分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 予所居先人之敞庐，西为小圃，有池焉，老屋数椽①在其北。余宦游三十馀年无长物，唯书数千卷庋②置其中，辄取乐天池北书库之名名之。池上有亭，形类画舫曰石帆者，予暇日与客坐其中，竹树飒然池水清澈可见毛发③，顾而乐之，则相与论文章流别，晰经史疑义，至于国家之典故，名臣大儒之嘉言懿行。儿辈从旁记录，日月既多，遂成卷轴。一日，乃出鼠蠹④之馀，尽付儿辈，总次第为一书，凡二十六卷。藏之家塾，示吾子孙，大之可以畜⑤德，小亦可以多识。 （王士镇《池北偶谈·序》，有删节） 【注】①椽：古代房屋间数的代称。②庋（ɡuǐ）：放置，收藏。③毛发：（水下）植物生长的丝状物。④蠹（dù）：蛀蚀器物的虫子。⑤畜：培养。 6. 用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，限两处。 竹 树 飒 然 池 水 清 澈 可 见 毛 发 7. 参考表格提示的方法，解释加点字，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 辄取乐天池北书库之名名之 【词类活用法】不蔓不枝（周敦颐《爱莲说》） 名：____________ 予暇日与客坐其中 【成语推断法】目不暇接 暇：____________ 名臣大儒之嘉言懿行 【语境推断法】此句是说名臣大儒们的言行。 嘉：____________ 凡二十六卷 【查阅字典法】①概要，大略；②平常，平庸；③尘世，世俗；④总共，共。 凡：____________ 8. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）儿辈从旁记录，日月既多，遂成卷轴。 （2）藏之家塾，示吾子孙。 9. 王士镇与刘禹锡虽身居“敝庐”“陋室”，但都表现出高贵的精神品质。请概括两者精神品质的共同点，并结合文章和链接材料作简要分析。 【链接材料】斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》） （三） （20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个普通人 李娟 ①有一个人，他的名字实在太复杂了，因此我们就忘记了。他的脸却长得极寻常，因此我们再也想不起他的模样了——我们实在不知道他是谁，虽然他欠了我们家的钱。 ②当时他赶着羊群路过我家商店，进来看了看，赊走了八十块钱的商品，在我家的账本上签了一个名字（几个不认识的阿拉伯字母）。后来我们一有空就翻开账本那一页反复研究，不知这笔钱该找谁要去。 ③在游牧地区放债比较困难，大家都赶着羊群到处跑，今天在这里扎下毡房子住几天，明天又在那里停一宿的，从南至北，绵绵千里，逐水草而居，再加之语言不精通，环境不了解……我们居然还敢给人赊账！ ④幸好牧民都老实巴交的，又有信仰，一般不会赖账。我们给人赊账，看起来风险很大，但从长远考虑还是划得来的。 ⑤春天上山之前，大家刚刚离开荒凉的冬牧场，羊群瘦弱，牧民手头都没有现钱，生活用品又急需，不欠债实在无法过日子。而到了秋天，羊群南下，膘肥体壮。大部队路过喀吾图一带时，便是我们收债的好日子。但那段时间我们也总是搬家，害得跑来还债的人找不着地方，得千打听万打听，好容易才能找上门来。等结清了债，亲眼看着我们翻开记账的本子，用笔划去自己的那个名字，他们这才放心离去，一身轻松。在喀吾图，一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人。 ⑥可是，那个老账本上的所有名字都划去了，唯独这个人的名字还稳稳当当在那页纸上停留了好几年。 ⑦我们急了，开始想法子打听这家伙的下落。 ⑧冬日里的一天，店里来了一个顾客，一看他沉重扎实的缎面皮帽子就知道是牧人。我们正好想起那件事，就拿出账本请他辨认一下是否认识那人——用我妈的原话说，就是那个“不要脸”的、“加蛮”（不好）的人。 ⑨谁知他不看倒罢了，一看之下大吃一惊：“这个，这个，这不是我吗？这是我的名字呀！是我写的字啊！” ⑩我妈更加吃惊，加之几秒钟之前刚骂了人家“不要脸”并且“加蛮”，便非常不好意思，支支吾吾起来：“你？呵呵，是你？嘿嘿，原来就是你？” ⑪这个人揪着胡子想半天，也记不起自己到底什么时候买了这八十块钱的东西，到底买了什么东西，以及为什么要买。 ⑫他抱歉地说：“实在想不起来啦！”却并没有一点点要赖账的意思。因为那字迹的确是他的。但字迹这个东西嘛，终究还是他自己说了算，我们又不知道他平时怎么写字的。反正他就是不赖账。 ⑬他回家以后，当天晚上立刻送来了二十元钱。后来，他在接下来的八个月时间里，分四次还完了剩下的六十元钱。看来他真的很穷。 （选自《阿勒泰的角落》） 10. 下列对文章内容和艺术特色的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章叙述了一个普通人赊账到还账的故事，表现了喀吾图淳朴的民风和牧民诚实守信的美好品质。 B. 第五自然段写牧民一定要亲眼看见我们用笔划去名字，才放心离去，这主要是为了突出牧民生活艰苦，非常谨慎。 C. 文章构思巧妙，行文一波三折。开篇设置不知道借债人是谁的悬念，文中又有对普通人的误会，结尾消除误会。 D. 本文语言质朴，没什么陈词滥调，也没有装腔作势，一切都这么自然而然，却能打动读者，引人深思。 11. 结合上下文和加点的词语，理解下面句子在文中的含义。 （1）我们居然还敢给人赊账！ （2）在喀吾图，一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人。 12. 文章最后一段有什么作用，请联系全文，从内容和结构进行简要分析。 13. 本文题为《一个普通人》，可是作者为什么还用了大量篇幅写和这个普通人看似无关的事？ （四） （10分） 阅读下文，完成下面小题。 中国古人如何玩“自媒体” ①所谓自媒体，是指普通大众通过网络平台等向外传播自己思想的方式。在中国古代，虽然没有网络平台，但以类似手段玩自媒体的人并不鲜见。 ②可是，古代既没有稿费制，更无广告分成一说，这些自媒体人靠什么获取收入呢？早在先秦时，中国的文化消费已初露端倪。到了秦汉时，凭创作能力吃饭已不再是难事，能写的人在汉代很好混，“汉赋”的出现和兴起便是一个证明。据史书记载，汉代四川才子王褒文采飞扬，汉宣帝听说后将他征召入京，常将他带在身边，每到一处公馆，就让他作赋歌颂、并根据其文章的质量进行赏赐。王褒由此深得皇帝器重，声名远播。贾谊、司马相如、扬雄、蔡邕等词赋名家，当初也是这样谋生的自媒体人。 ③还有一种被现代媒体人视为心照不宣的创收方式，殊不知古代文人早就开始玩了，就是根据对方需要专门创作宣传文章。这种文章最出名的当属西汉司马相如的《长门赋》。司马相如自己也未回避此事，他在序中如实写道：“孝武皇帝陈皇后，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”其文字字珠玑，感人至深，开后代“宫怨”作品之先河。 ④为了表达对先人和逝去亲友的怀念，古人非常重视写碑文，这也为自媒体人带来丰厚的回报。如当时唐朝文化名人李邕、李白、白居易、杜牧等通过为他人撰写碑文而名声大振。尤其是韩愈，最擅长写墓志碑文，一篇好碑文就能获得“金数斤”，因为这类文章具有很高的文学价值和教化意义，比如他的《柳子厚墓志铭》，堪称千古绝唱。 ⑤除此之外，古代文人玩“自媒体”的花样还有很多，竟不亚于今人。例如超级炒作高手兼“美食博主”——清代袁枚，花了300万银两在南京买下一座私人园林——隋园，他把园子改名为“随园”，花重金整修，还把园子的院墙推倒，供游客们游玩，一时间随园成了众多文人墨客每天必打卡的地方。袁枚自己本身就是个爱吃也会吃的“美食博主”，于是他趁热打铁，写了本《随园食单》拿到随园里售卖，果然人们争相抢购，供不应求，光靠卖书袁枚一年就赚了3000两白银。不过瘾的袁枚，还在园中购置了印刷设备，真正做到了产、供、销一条龙服务。 ⑥这些“自媒体”体现了我国古代思想文化的多元繁荣和开放包容，就此书写了华夏文明灿烂的一页。 （有删改） 14. 下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古人玩“自媒体”最早始于汉代，并且出现了一些非常有名的自媒体人如贾谊、司马相如、扬雄、蔡邕等。 B. 《长门赋》是司马相如根据陈皇后需要创作的一篇思念刘彻的汉赋，汉武帝看完心有所感，陈皇后又被宠幸了。 C. 为了说明古人善玩“自媒体”，文章引经据典，旁征博引，具体真切地加以说明。 D. “唐宋八大家”之一的韩愈不仅诗文创作登峰造极，而且是古人中玩“自媒体”的高手。 15. 中国古代文人玩“自媒体”创收的方式有哪些？请联系全文，概括作答。 16. 百年过去，随园物是人非，据说南京小苍山政府有意重振随园，着手修葺，请你替袁枚写一段随园广告语（30字以内），重振当年辉煌，发展旅游业。 链接： 《随园食单》是清代大才子袁枚所作，最早出版于1792年，详细记录14世纪至18世纪流行的326种南北菜肴饭点。 （五） （10分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 春节期间，“福建游神”爆火出圈。“游神”又被称为“迎神”“神像出巡”，是人们在年节等喜庆日子，将神像请进神轿，抬出庙宇，或由“挺神将”架着塔骨扮演神像，在一定地域内巡游、走街祈福的一种贺岁仪式活动。“游神”队伍里鼓乐、舞龙、舞狮等民俗表演一同上阵，热闹非凡，可谓是民间艺术集中展示的嘉年华；活动里蕴含的竹编技艺、脱胎漆器、十番音乐等元素更是福州非遗文化的集大成者。这项别具特色的祈福民俗文化已入选地方非遗项目。 ——摘自《搜狐网》 【材料二】 神将的像在福州地区俗称“塔骨”，这是一种大型空心竹骨神像，由人在塔骨里面扛起神像，俗称“挺塔骨”。塔骨神像大多属于主神的随从部下，神职较低，也更容易与人亲近。今年福建游神传播最广的是“世子天团”，个个造型时髦，俊朗飘逸，一下子风靡全网，其实他们就是塔骨神像。 【材料三】 福建游神“三问答” 一问：福建人为什么爱造神？福建人信奉的神明很多是真实的历史人物或为百姓做出贡献或代表了忠孝礼仪。建庙纪念他们是表示感恩。福建一直是中原人的移民地，跨越山丘，跨越丛林，来到这“八山一水一分田”的土地，靠海需跑船远航，靠山需与山为邻，各种自然灾害多，生存不易，更懂得平安难得，对自然万物怀有敬畏之心。 二问：游神，游的只是神吗？ 作为传统民俗活动之一的“游神”，满满的仪式感，营造出浓浓年味，持续引发情感共鸣，也印证了优秀传统文化生生不息的内在生命力。这种古老的祈福活动寄托着福建人对美好生活的祝福期待。游神游的不只是各种神灵，更是传统民俗文化蕴藏的历史内涵和文化自信。 三问：传统文化“破圈”如何守住底线呢？ 传统民俗活动千百年流传下来，已形成了一个固定的模式，随着时代的变迁，年轻一代的参与，这项民俗文化得以创新：从以前女生不能打鼓、挺神将，到现在打破陈规；神将的模样也从以前的粗犷，到现在的俊美；将来可能还会实现神将的机器人化。但创新不是一下变成了不认识的东西，创新需要一个循序渐进的过程。既然叫“民俗”，不妨让其在民间，自发组织不摊派，政府要引导好，发挥游神在道德教化、文化传承、公益慈善、民间交流等方面的积极作用，抑制其消极作用；更要强化其精神内核，以文明为骨，以文化为魂，也许才是民俗文化传承与发展的必由之路。 ——摘录《中国新闻社》 17. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “福建游神”蕴含多种非遗元素，已入选地方非遗项目。 B. 风靡全网的“世子天团”俗称塔骨神像，是“游神”里的主神。 C. “游神”仪式感满满，营造出浓浓的年味，引发情感共鸣。 D. 现在“游神”民俗活动适应时代要求，打破陈规，得以创新。 18. 结合材料三，说说传统文化“破圈”如何守住底线？请简要概括 19. “福建游神”爆火出圈，相关话题在社交媒体上快速传播。网友小Q认为神明是虚构出来的，把希望寄托在神身上是迷信行为，福建游神活动是愚昧的。请你结合材料一、材料三批驳他的观点。 三、写作（60分） 20. 阅读下面文字，按要求作文。 梦想是斯科特一行奔赴南极点的热烈追求，是杨利伟太空一日的激情挑战，是尼摩船长驾驶潜艇的自由航行，梦想是……梦想无论怎样模糊，总潜在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实为止。 请以《梦想，点亮了我的青春》为题，写一篇记叙性文章。 要求：①自定文意；②不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；③不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 永春一中2024年秋初二年期初考语文科试卷 （2024. 9） 考试时间：120分钟 试卷总分：150分 一、积累与运用（28分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）树树皆秋色，________。 （2）黄鹤一去不复返，________。 （3）________，长河落日圆。 （4）________，云生结海楼。 （5）乱花渐欲迷人眼，________。 （6）________，不觉船移。 （7）此物何足贵？________。 （8）________，志在千里； （9）亭亭山上松，________ （10）________，行止依林阻 （11）此中有真意，________。 （12）白头搔更短，________。 【答案】 ①. 山山唯落晖 ②. 白云千载空悠悠 ③. 大漠孤烟直 ④. 月下飞天镜 ⑤. 浅草才能没马蹄 ⑥. 无风水面琉璃滑 ⑦. 但感别经时 ⑧. 老骥伏枥 ⑨. 瑟瑟谷中风 ⑩. 妻子象禽兽 ⑪. 欲辨已忘言 ⑫. 浑欲不胜簪 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“唯、晖、载、悠、蹄、琉璃、骥、伏枥、瑟、象、禽兽、辨、簪”等字词容易写错。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 奥茨 A （ ）站起身来，对朋友们说：“我要到外边去走走，可能要多待一些时候。”其余的人不禁战栗 B 起来。（ ）都知道，在这种天气下到外面去走一 quān C 意味着什么。（ ）谁也不敢说一句阻拦他的话，也没有一个人敢伸出手去向他握别。他们大家 （ ）怀着敬畏的心情感觉到：劳伦斯·奥茨——这个英国皇家禁卫军的骑兵上wèi D 正像一个英雄似的向死神。 （1）给加点字注音或根据拼音写汉字。 A______ B_______ （注音） C_______ D_______（写汉字） （2）依次填入文中括号内的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 忽然 我们 虽然 只是 B. 忽然 谁 但是 还是 C. 突然 我们 虽然 还是 D. 突然 谁 但是 只是 （3）文中划波浪线的句子有语病，请写出正确的句子。 【答案】（1） ①. cí ②. lì ③. 圈 ④. 尉 （2）D （3）这个英国皇家禁卫军的骑兵上wèi正像一个英雄似的向死神走去。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 A.茨：cí，奥茨，人名。 B.战栗：zhàn lì，战抖；哆嗦。 C.圈：quān，周，周遭。 D.上尉：shàng wèi，军衔；尉官的一级，在中尉之上。 【小问2详解】 本题考查词语辨析。 一空，忽然：来得迅速而又出乎意料。突然：在很短时间里发生，出乎意料地。句中形容奥茨在很短时间出乎意料站起身，用“突然”恰当； 二空，我们：称包括自己在内的若干人；谁：表示不知道的人或无须说出姓名和说不出姓名的人。“谁都知道”强调这是一个众人皆知的常识或既定事实，比“我们都知道”语气更强烈； 三空，虽然：纵然、即使。但是：用在后半句话里表示转折语气，往往与“虽然、尽管”等呼应。句中形容奥茨要去帐篷外，但我们谁也没有阻止他，用“但是”表转折； 四空，只是：仅仅是；不过是。还是：仍旧；依然。句中形容我们面对奥茨英勇的壮举唯一能做的就是怀着敬畏的心情，用“只是”恰当； 故选D。 【小问3详解】 本题考查病句辨析。 画线句成分残缺，可在句末加上“走去”，因此改句为：这个英国皇家禁卫军的骑兵上尉正像一个英雄似的向死神走去。 名著阅读（6分） 3. 《红星照耀中国》一书的作者是①____（国籍）的记者②____ ，该书曾易名为《③____》，书中。作者采访了众多共产党领袖和红军将领如④___、⑤_____、⑥_____等。 【答案】 ①. 美国 ②. 埃德加·斯诺 ③. 西行漫记 ④. 毛泽东 ⑤. 周恩来 ⑥. 彭德怀、林伯渠、邓发、徐海东等 【解析】 【详解】本题考查名著常识。 《红星照耀中国》是美国记者埃德加·斯诺的不朽名著。《红星照耀中国》曾易名为《西行漫记》，因为在当时的历史环境下，国民党对共产党领导的革命区域进行封锁和围剿，对进步书籍进行严格查禁。为了使这本书能够在国统区和沦陷区顺利发行传播，让更多的人了解中国共产党和红军的真实情况，作者和出版者采用了相对隐晦的书名《西行漫记》来躲避国民党的审查。该书真实记录了斯诺于1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻。他深入红军战士和老百姓当中，对中国共产党和中国革命作了客观评价。书中描绘了众多共产党领袖和红军将领的形象，作者采访了众多共产党领袖和红军将领如毛泽东、周恩来、彭德怀、林伯渠、邓发、徐海东等，展现了他们坚定的信仰、顽强的意志和为民族解放事业不懈奋斗的精神。这部作品犹如一盏明灯，照亮了世界对红色中国的认识，让人们看到了中国革命的希望与力量。可据此作答。 二、阅读（62分） （一） （7分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 夜泊水村 （宋） 陆游 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭①。 老子②犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 记取江湖泊船处，卧闻新雁③落寒汀④。 【注】①勒铭：刻上铭文。东汉窦宪大败匈奴，追击至燕然山，把铭文刻写在巨石上，记载这次成功。②老子：犹言老夫。③新雁：刚从北方飞来的雁。④汀：小洲。 4. “卧闻新雁落寒汀”以景结情，寄慨遥深，体会其中“寒”字的表达效果。 5. 诗言志。结合下面的诗句比较《泊秦淮》和《夜泊水村》在情感表达上的异同点。 ①商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》） ②一身报国有万死，双鬓向人无再青。（陆游《夜泊水村》） 【答案】4. “卧闻新雁落寒汀”写诗人闲泊水村的荒凉、寂寥景象，“寒”既点出天气的寒冷，也暗示诗人心境的悲凉。 5. 相同点：都抒发了诗人的爱国之情以及对当权者昏庸的不满。 不同点：《泊秦淮》中诗人借“后庭花”的典故，讽刺那些醉生梦死的晚唐统治者，表达了对他们的愤慨与对国家的忧虑；《夜泊水村》中“无再青”饱含陆游对青春难在、壮志难酬的伤感与悲愤，“新雁落寒汀”中有闲居山野的落寞与悲愁。 【解析】 【4题详解】 考查词句赏析。 “卧闻新雁落寒汀”意为：卧闻寒州上新雁到来的叫声。尾联写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。“寒”是寒冷的意思，表现了此时天气的寒冷。联系写作背景可知，陆游处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！诗作所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？所以“寒”字还暗示了诗人此时内心的悲凉。 5题详解】 考查比较阅读。 ①句意：卖唱的歌女不知道什么是亡国之恨，隔着江水仍在高唱着《玉树后庭花》。“犹唱”二字上溯历史，说明沉缅酒色的挥霍者古已有之；下照现实，揭示了当今的达官贵人像陈后主一样，如此下去，也将亡国。这两句诗抒发了对国家和人民深切的担忧之情，也隐含着对统治者的批判之意。 ②句意：我虽有万死不辞的报国之志，却无奈双鬓斑白不能再转青。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？抒发了对统治者无意收复中原的不满。 所以两者的相同点都抒发了诗人的爱国之情以及对统治者的批判之意。两者的不同点是前者运用“后庭花”的典故，表达了诗人的振聋发聩的警示，抒发了对国家和人民深切的担忧之情。后者“无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。 （二） （15分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 予所居先人之敞庐，西为小圃，有池焉，老屋数椽①在其北。余宦游三十馀年无长物，唯书数千卷庋②置其中，辄取乐天池北书库之名名之。池上有亭，形类画舫曰石帆者，予暇日与客坐其中，竹树飒然池水清澈可见毛发③，顾而乐之，则相与论文章流别，晰经史疑义，至于国家之典故，名臣大儒之嘉言懿行。儿辈从旁记录，日月既多，遂成卷轴。一日，乃出鼠蠹④之馀，尽付儿辈，总次第为一书，凡二十六卷。藏之家塾，示吾子孙，大之可以畜⑤德，小亦可以多识。 （王士镇《池北偶谈·序》，有删节） 【注】①椽：古代房屋间数的代称。②庋（ɡuǐ）：放置，收藏。③毛发：（水下）植物生长的丝状物。④蠹（dù）：蛀蚀器物的虫子。⑤畜：培养。 6. 用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，限两处。 竹 树 飒 然 池 水 清 澈 可 见 毛 发 7. 参考表格提示的方法，解释加点字，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 辄取乐天池北书库之名名之 【词类活用法】不蔓不枝（周敦颐《爱莲说》） 名：____________ 予暇日与客坐其中 【成语推断法】目不暇接 暇：____________ 名臣大儒之嘉言懿行 【语境推断法】此句是说名臣大儒们的言行。 嘉：____________ 凡二十六卷 【查阅字典法】①概要，大略；②平常，平庸；③尘世，世俗；④总共，共。 凡：____________ 8. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）儿辈从旁记录，日月既多，遂成卷轴。 （2）藏之家塾，示吾子孙。 9. 王士镇与刘禹锡虽身居“敝庐”“陋室”，但都表现出高贵的精神品质。请概括两者精神品质的共同点，并结合文章和链接材料作简要分析。 【链接材料】斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》） 【答案】6. 竹树飒然/池水清澈/可见毛发 7. ①. 名：命名 ②. 暇：空闲 ③. 嘉：美，美好 ④. 凡：总共，共。 8. （1）儿辈们就跟在旁边记录，时间已经很久了，就（逐渐）形成卷轴。（2）把它（书）藏在私塾里，（留着）给我的子孙们看。 9. 安贫乐道（志趣高雅）。王士禛为官多年，却仍居“敝庐”，家无余财，只有几千卷书；闲暇时与友人赏景论文，乐在其中。刘禹锡虽身居“陋室”，却没有放弃自身的品德修养：淡泊名利，结交鸿儒，抚琴读经，怡然自得。 【解析】 【6题详解】 本题考查文言断句。 结合“竹树飒然池水清澈可见毛发”分析，“竹树飒然”是主谓短语，故在“然”后断句；“池水清澈”是主谓短语，故在“澈”后断句；再结合句意“竹子和树木随风沙沙作响，池水清澈，可以看见头发”可断句为：竹树飒然/池水清澈/可见毛发。 【7题详解】 本题考查理解文言字词。 ①句意：就用乐天池北书库的名称命名它。结合【词类活用法】可知，“不蔓不枝”中的“蔓”是名词活用作动词，意为横生枝节；故“名”也是名词活用作动词，意为命名； ②句意：我闲暇的时候和客人坐在里面。目不暇接：眼睛已经没有空闲时间看别的了。结合【成语推断法】可知，“暇”是空闲之意； ③句意：有名的臣子和大学者好的言语和美好的行为。结合【语境推断法】可知，此句是说名臣大儒们的言行，故“嘉”意为美，美好； ④句意：总共二十六卷。结合【查阅字典法】可知，“凡”释义有“①概要，大略；②平常，平庸；③尘世，世俗；④总共，共”，故“凡二十六卷”中的“凡”是第④种释义，“总共，共”之意。 【8题详解】 本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“从（跟随），日月（时间），既（已经），遂（于是）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“示（给……看）”要理解正确。 【9题详解】 本题考查分析人物形象。 结合“予所居先人之敞庐”“余宦游三十馀年无长物，唯书数千卷庋置其中”“予暇日与客坐其中，顾而乐之，则相与论文章流别，晰经史疑义，至于国家之典故，名臣大儒之嘉言懿行，大之可以畜德，小亦可以多识”可知，作者为官三十多年，却仍居在“先人之敝庐”，家无余财，只有几千卷书；闲暇的时候和客人坐在小亭里，看着感到很快乐，（和客人）共同讨论文章的流派、派别，分析经书史籍存在的争议，以及国家典籍和旧的事物，历代因袭和变革，有名的臣子和大学者好的言语和美好的行为，从大的方面可以培养德行，小的方面可以增长见识。由此可知，作者志趣高雅，安贫乐道，高洁傲岸的节操； 结合【链接材料】“斯是陋室，惟吾德馨”可知，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字；结合“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。我所交往的都是有修养的饱学之士，没有无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。平时可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。据此概括作答。 【点睛】参考译文： 我所居住的是父辈简陋的房子，西边是一个小的种植蔬菜瓜果花木的园子，还有池塘，几间老屋子在池塘的北面。我当官三十多年没有多余的东西，只有几千卷书放置在屋子中，就用乐天池北书库的名称命名它。池塘上有亭子，形状像画舫叫石帆，我闲暇的时候和客人坐在里面，竹子和树木随风沙沙作响，池水清澈，可以看见头发，看着感到很快乐，（和客人）共同讨论文章的流派、派别，分析经书史籍存在的争议，以及国家典籍和旧的事物，历代因袭和变革，有名的臣子和大学者好的言语和美好的行为。儿子辈的跟在旁边记录，时间已经很长了，就成了卷轴。一天，竟然出现了老鼠、蛀蚀器物的虫子（吃）剩余（的痕迹），（把卷轴）全交付儿子辈，都按照次序制作一本书，总共二十六卷。藏在私塾里，（用来）给子孙看，从大的方面可以培养德行，小的方面可以增长见识。 【链接材料】这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 （三） （20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个普通人 李娟 ①有一个人，他的名字实在太复杂了，因此我们就忘记了。他的脸却长得极寻常，因此我们再也想不起他的模样了——我们实在不知道他是谁，虽然他欠了我们家的钱。 ②当时他赶着羊群路过我家商店，进来看了看，赊走了八十块钱的商品，在我家的账本上签了一个名字（几个不认识的阿拉伯字母）。后来我们一有空就翻开账本那一页反复研究，不知这笔钱该找谁要去。 ③在游牧地区放债比较困难，大家都赶着羊群到处跑，今天在这里扎下毡房子住几天，明天又在那里停一宿的，从南至北，绵绵千里，逐水草而居，再加之语言不精通，环境不了解……我们居然还敢给人赊账！ ④幸好牧民都老实巴交的，又有信仰，一般不会赖账。我们给人赊账，看起来风险很大，但从长远考虑还是划得来的。 ⑤春天上山之前，大家刚刚离开荒凉的冬牧场，羊群瘦弱，牧民手头都没有现钱，生活用品又急需，不欠债实在无法过日子。而到了秋天，羊群南下，膘肥体壮。大部队路过喀吾图一带时，便是我们收债的好日子。但那段时间我们也总是搬家，害得跑来还债的人找不着地方，得千打听万打听，好容易才能找上门来。等结清了债，亲眼看着我们翻开记账的本子，用笔划去自己的那个名字，他们这才放心离去，一身轻松。在喀吾图，一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人。 ⑥可是，那个老账本上的所有名字都划去了，唯独这个人的名字还稳稳当当在那页纸上停留了好几年。 ⑦我们急了，开始想法子打听这家伙的下落。 ⑧冬日里的一天，店里来了一个顾客，一看他沉重扎实的缎面皮帽子就知道是牧人。我们正好想起那件事，就拿出账本请他辨认一下是否认识那人——用我妈的原话说，就是那个“不要脸”的、“加蛮”（不好）的人。 ⑨谁知他不看倒罢了，一看之下大吃一惊：“这个，这个，这不是我吗？这是我的名字呀！是我写的字啊！” ⑩我妈更加吃惊，加之几秒钟之前刚骂了人家“不要脸”并且“加蛮”，便非常不好意思，支支吾吾起来：“你？呵呵，是你？嘿嘿，原来就是你？” ⑪这个人揪着胡子想半天，也记不起自己到底什么时候买了这八十块钱的东西，到底买了什么东西，以及为什么要买。 ⑫他抱歉地说：“实在想不起来啦！”却并没有一点点要赖账的意思。因为那字迹的确是他的。但字迹这个东西嘛，终究还是他自己说了算，我们又不知道他平时怎么写字的。反正他就是不赖账。 ⑬他回家以后，当天晚上立刻送来了二十元钱。后来，他在接下来的八个月时间里，分四次还完了剩下的六十元钱。看来他真的很穷。 （选自《阿勒泰的角落》） 10. 下列对文章内容和艺术特色的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章叙述了一个普通人赊账到还账的故事，表现了喀吾图淳朴的民风和牧民诚实守信的美好品质。 B. 第五自然段写牧民一定要亲眼看见我们用笔划去名字，才放心离去，这主要是为了突出牧民生活艰苦，非常谨慎。 C. 文章构思巧妙，行文一波三折。开篇设置不知道借债人是谁的悬念，文中又有对普通人的误会，结尾消除误会。 D. 本文语言质朴，没什么陈词滥调，也没有装腔作势，一切都这么自然而然，却能打动读者，引人深思。 11. 结合上下文和加点的词语，理解下面句子在文中的含义。 （1）我们居然还敢给人赊账！ （2）在喀吾图，一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人。 12. 文章最后一段有什么作用，请联系全文，从内容和结构进行简要分析。 13. 本文题为《一个普通人》，可是作者为什么还用了大量篇幅写和这个普通人看似无关的事？ 【答案】10. B 11. （1）“居然”本意是出乎意料，竟然。文中指在牧区放债收债都困难的情况下，我们敢做除账这一风险很大的事情，表现了牧民值得我们信任。 （2）“浅浅”强调约束程度之轻，“紧紧”强调了程度之重，形成对比，两个叠词的运用生动形象地表现出了喀吾图的牧民一诺千金，十分重视自己诚实守信的名声。 12. 内容上，它展示了普通人的诚信和责任感。体现了他的诚信和对自己责任的承担，使得他的形象更加丰满和立体。同时，通过描写普通人还清债务的过程，作者表达了对普通人艰辛生活的理解和尊重，同时也展示了对他们诚信品质的赞赏。 结构上，最后一段在结构上起到了收束全文的作用。呼应了文章开头的悬念，使得整个故事更加完整和连贯。 13. （1）这些内容交代了一个普通人的生活背景；（2）这些内容表现的是诚实守信在喀吾图是一件很平常的事，凸显了本文的中心；（3）这些内容既与文章开头普通人借钱相照应，也为后文他绝不赖账做铺垫。 【解析】 【10题详解】 本题考查理解文章内容和赏析艺术特色。 B.“这主要是为了突出牧民生活艰苦，非常谨慎”的理解不正确。第五自然段写牧民一定要亲眼看见我们用笔划去名字，才放心离去，这主要是为了突出牧民绝不赖账，诚实守信。 故选B。 【11题详解】 本题考查赏析语句。 结合（1）句“我们居然还敢给人赊账！”分析，加点词语“居然”是一个副词，用来形容某件事情的发生或某个人的行为出乎意料、超乎想象。它常常表示对某种情况感到惊讶、不可思议。“居然”一词常常带有一定的情感色彩，可以用来表达惊讶、震惊、不满等情绪，在句中是表达了我们敢给人赊账的惊讶与震惊；结合第③段“在游牧地区放债比较困难，大家都赶着羊群到处跑，今天在这里扎下毡房子住几天，明天又在那里停一宿的，从南至北，绵绵千里，逐水草而居，再加之语言不精通，环境不了解”，第④段“幸好牧民都老实巴交的，又有信仰，一般不会赖账”可知，“我们”明知在牧区放债收债、给人赊账风险很大，但仍愿意这样做，是因为牧民重信守诺、值得信任，故“居然”一词也表现了牧民重信守诺、值得信任； 结合（2）句“在喀吾图，一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人”分析，加点词“浅浅”“紧紧”都是叠词，叠词可以使文字产生韵味的变化，使表达更富情义；“浅浅”，表明程度之轻，传达出喀吾图的牧民和放债人缺少较强的约束机制的意思，“紧紧”表明程度之深，表达了牧民们对个人名誉的看重，绝不赖账；这两个叠词写出了放债人和还债人之间虽然缺少较强的约束机制，但牧民们却能诚实守信，绝不赖账，表达了对牧民优秀品德的赞美。 12题详解】 本题考查理解句段作用。 结合第⑬段“他回家以后，当天晚上立刻送来了二十元钱。后来，他在接下来的八个月时间里，分四次还完了剩下的六十元钱。看来他真的很穷”分析，内容上，这段写出了他还清债务的经过，体现了他的诚信与勇于承担自己的责任，展现了普通人的诚信和责任感，丰富了人物形象；“看来他真的很穷”表现了普通人生活的艰辛与辛苦，表达了作者对普通人的生活的理解和尊重，普通人的生活如此贫穷但仍坚持还清债务，表达了作者对普通人的诚实守信的赞美与欣赏； 结构上，这是文章的结尾，起到了总结全文的作用；结合第①段“有一个人，他的名字实在太复杂了，因此我们就忘记了。他的脸却长得极寻常，因此我们再也想不起他的模样了——我们实在不知道他是谁，虽然他欠了我们家的钱”可知，最后一段还呼应了文章开头的悬念，使得整个故事更加完整，更加连贯。 【13题详解】 本题考查理解分析文章内容。 结合第③段“在游牧地区放债比较困难，大家都赶着羊群到处跑，今天在这里扎下毡房子住几天，明天又在那里停一宿的，从南至北，绵绵千里，逐水草而居，再加之语言不精通，环境不了解”，第④段“幸好牧民都老实巴交的，又有信仰，一般不会赖账”可知，喀吾图人过着艰苦的游牧生活，这些内容是文中主人公生活的社会环境，交代了一个普通人的生活背景； 结合第⑪段“这个人揪着胡子想半天，也记不起自己到底什么时候买了这八十块钱的东西，到底买了什么东西，以及为什么要买”，第⑫段“他抱歉地说：‘实在想不起来啦！’却并没有一点点要赖账的意思”，第⑬段“他回家以后，当天晚上立刻送来了二十元钱。后来，他在接下来的八个月时间里，分四次还完了剩下的六十元钱”可知，“普通人”想不起什么时候赊的账，又买了什么东西，却没有一点点想要赖账的意思，而且非常穷，但坚持一点一点还清自己都不记得的账，可见“这个普通人”是一个十分真诚、诚信、负责任、信守承偌的人； 再结合第④段“幸好牧民都老实巴交的，又有信仰，一般不会赖账”，第⑤段“春天上山之前，大家刚刚离开荒凉的冬牧场，羊群瘦弱，牧民手头都没有现钱，生活用品又急需，不欠债实在无法过日子。而到了秋天，羊群南下，膘肥体壮。大部队路过喀吾图一带时，便是我们收债的好日子。但那段时间我们也总是搬家，害得跑来还债的人找不着地方，得千打听万打听，好容易才能找上门来”可知，其他的牧民也都是如此，从不欠账。在文中作者要写其他的还债人是因为其他的还债人和这“一个普通人”一样，均是极为诚实守信的人，这样群体和个体相结合，更能展示牧民们的民族优秀品质，突显了文章的中心。文章主要写一个普通人还债，在文中作者还写到了其他的还债人，他们都是诚实守信的人，从不赖账，“一个普通人”和其他的还债人相互衬托，点面结合，使得人物的塑造更具代表性； 结合第⑤段“大部队路过喀吾图一带时，便是我们收债的好日子。但那段时间我们也总是搬家，害得跑来还债的人找不着地方，得千打听万打听，好容易才能找上门来。等结清了债，亲眼看着我们翻开记账的本子，用笔划去自己的那个名字，他们这才放心离去，一身轻松”可知，写牧民们找我们收债这一内容，与第①段“有一个人，他的名字实在太复杂了，因此我们就忘记了。他的脸却长得极寻常，因此我们再也想不起他的模样了——我们实在不知道他是谁，虽然他欠了我们家的钱”普通人借钱相照应，同时也为后文这个普通人不赖账埋下伏笔。 （四） （10分） 阅读下文，完成下面小题。 中国古人如何玩“自媒体” ①所谓自媒体，是指普通大众通过网络平台等向外传播自己思想的方式。在中国古代，虽然没有网络平台，但以类似手段玩自媒体的人并不鲜见。 ②可是，古代既没有稿费制，更无广告分成一说，这些自媒体人靠什么获取收入呢？早在先秦时，中国的文化消费已初露端倪。到了秦汉时，凭创作能力吃饭已不再是难事，能写的人在汉代很好混，“汉赋”的出现和兴起便是一个证明。据史书记载，汉代四川才子王褒文采飞扬，汉宣帝听说后将他征召入京，常将他带在身边，每到一处公馆，就让他作赋歌颂、并根据其文章的质量进行赏赐。王褒由此深得皇帝器重，声名远播。贾谊、司马相如、扬雄、蔡邕等词赋名家，当初也是这样谋生的自媒体人。 ③还有一种被现代媒体人视为心照不宣的创收方式，殊不知古代文人早就开始玩了，就是根据对方需要专门创作宣传文章。这种文章最出名的当属西汉司马相如的《长门赋》。司马相如自己也未回避此事，他在序中如实写道：“孝武皇帝陈皇后，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”其文字字珠玑，感人至深，开后代“宫怨”作品之先河。 ④为了表达对先人和逝去亲友的怀念，古人非常重视写碑文，这也为自媒体人带来丰厚的回报。如当时唐朝文化名人李邕、李白、白居易、杜牧等通过为他人撰写碑文而名声大振。尤其是韩愈，最擅长写墓志碑文，一篇好碑文就能获得“金数斤”，因为这类文章具有很高的文学价值和教化意义，比如他的《柳子厚墓志铭》，堪称千古绝唱。 ⑤除此之外，古代文人玩“自媒体”的花样还有很多，竟不亚于今人。例如超级炒作高手兼“美食博主”——清代袁枚，花了300万银两在南京买下一座私人园林——隋园，他把园子改名为“随园”，花重金整修，还把园子的院墙推倒，供游客们游玩，一时间随园成了众多文人墨客每天必打卡的地方。袁枚自己本身就是个爱吃也会吃的“美食博主”，于是他趁热打铁，写了本《随园食单》拿到随园里售卖，果然人们争相抢购，供不应求，光靠卖书袁枚一年就赚了3000两白银。不过瘾的袁枚，还在园中购置了印刷设备，真正做到了产、供、销一条龙服务。 ⑥这些“自媒体”体现了我国古代思想文化的多元繁荣和开放包容，就此书写了华夏文明灿烂的一页。 （有删改） 14. 下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古人玩“自媒体”最早始于汉代，并且出现了一些非常有名的自媒体人如贾谊、司马相如、扬雄、蔡邕等。 B. 《长门赋》是司马相如根据陈皇后需要创作的一篇思念刘彻的汉赋，汉武帝看完心有所感，陈皇后又被宠幸了。 C. 为了说明古人善玩“自媒体”，文章引经据典，旁征博引，具体真切地加以说明。 D. “唐宋八大家”之一的韩愈不仅诗文创作登峰造极，而且是古人中玩“自媒体”的高手。 15. 中国古代文人玩“自媒体”创收的方式有哪些？请联系全文，概括作答。 16. 百年过去，随园物是人非，据说南京小苍山政府有意重振随园，着手修葺，请你替袁枚写一段随园广告语（30字以内），重振当年辉煌，发展旅游业。 链接： 《随园食单》是清代大才子袁枚所作，最早出版于1792年，详细记录14世纪至18世纪流行的326种南北菜肴饭点。 【答案】14. A 15. 示例：①通过所写文章的质量得到赏赐。②根据对方需要专门创作宣传文章。③为他人撰写碑文。④通过产供销一条龙获得收益 16. 示例：收九州之景，观天下之奇，品南北美食，话随园今昔。 【解析】 【14题详解】 本题考查内容理解。 A.理解和分析不正确。根据②段“可是，古代既没有稿费制，更无广告分成一说，这些自媒体人靠什么获取收入呢？早在先秦时，中国的文化消费已初露端倪”可知，古人玩“自媒体”最早始于先秦。而非汉代。 故选A。 【15题详解】 本题考查信息的筛选与概括。 根据第②段“据史书记载，汉代四川才子王褒文采飞扬，汉宣帝听说后将他征召入京，常将他带在身边，每到一处公馆，就让他作赋歌颂、并根据其文章的质量进行赏赐”可知，中国古代文人玩“自媒体”创收的方式为通过所写文章的质量得到赏赐； 根据第③段“还有一种被现代媒体人视为心照不宣的创收方式，殊不知古代文人早就开始玩了，就是根据对方需要专门创作宣传文章。这种文章最出名的当属西汉司马相如的《长门赋》”等语句可知，中国古代文人玩“自媒体”创收的方式为根据对方需要专门创作宣传文章获取赏赐； 根据第④段“古人非常重视写碑文，这也为自媒体人带来丰厚的回报”等语句可知，中国古代文人玩“自媒体”创收的方式为为他人撰写碑文。 根据第⑤段“不过瘾的袁枚，还在园中购置了印刷设备，真正做到了产、供、销一条龙服务”等语句可知，中国古代文人玩“自媒体”创收的方式为产供销一条龙获得收益。 【16题详解】 本题考查拟写广告词。 根据选文⑤段“清代袁枚，花了300万银两在南京买下一座私人园林——隋园，他把园子改名为‘随园’，花重金整修，还把园子的院墙推倒，供游客们游玩，一时间随园成了众多文人墨客每天必打卡的地方”和链接材料“《随园食单》是清代大才子袁枚所作，最早出版于1792年，详细记录14世纪至18世纪流行的326种南北菜肴饭点”，体现随园景观、随园食单，能引发人们旅游参观的兴趣，语言通顺，言之成理即可。 示例：此地有崇山峻岭、茂林修竹；是能读三坟五典、八索九丘。观清代才子袁枚旧事，品古今随园食单佳肴。 （五） （10分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 春节期间，“福建游神”爆火出圈。“游神”又被称为“迎神”“神像出巡”，是人们在年节等喜庆日子，将神像请进神轿，抬出庙宇，或由“挺神将”架着塔骨扮演神像，在一定地域内巡游、走街祈福的一种贺岁仪式活动。“游神”队伍里鼓乐、舞龙、舞狮等民俗表演一同上阵，热闹非凡，可谓是民间艺术集中展示的嘉年华；活动里蕴含的竹编技艺、脱胎漆器、十番音乐等元素更是福州非遗文化的集大成者。这项别具特色的祈福民俗文化已入选地方非遗项目。 ——摘自《搜狐网》 【材料二】 神将的像在福州地区俗称“塔骨”，这是一种大型空心竹骨神像，由人在塔骨里面扛起神像，俗称“挺塔骨”。塔骨神像大多属于主神的随从部下，神职较低，也更容易与人亲近。今年福建游神传播最广的是“世子天团”，个个造型时髦，俊朗飘逸，一下子风靡全网，其实他们就是塔骨神像。 【材料三】 福建游神“三问答” 一问：福建人为什么爱造神？福建人信奉的神明很多是真实的历史人物或为百姓做出贡献或代表了忠孝礼仪。建庙纪念他们是表示感恩。福建一直是中原人的移民地，跨越山丘，跨越丛林，来到这“八山一水一分田”的土地，靠海需跑船远航，靠山需与山为邻，各种自然灾害多，生存不易，更懂得平安难得，对自然万物怀有敬畏之心。 二问：游神，游的只是神吗？ 作为传统民俗活动之一的“游神”，满满的仪式感，营造出浓浓年味，持续引发情感共鸣，也印证了优秀传统文化生生不息的内在生命力。这种古老的祈福活动寄托着福建人对美好生活的祝福期待。游神游的不只是各种神灵，更是传统民俗文化蕴藏的历史内涵和文化自信。 三问：传统文化“破圈”如何守住底线呢？ 传统民俗活动千百年流传下来，已形成了一个固定的模式，随着时代的变迁，年轻一代的参与，这项民俗文化得以创新：从以前女生不能打鼓、挺神将，到现在打破陈规；神将的模样也从以前的粗犷，到现在的俊美；将来可能还会实现神将的机器人化。但创新不是一下变成了不认识的东西，创新需要一个循序渐进的过程。既然叫“民俗”，不妨让其在民间，自发组织不摊派，政府要引导好，发挥游神在道德教化、文化传承、公益慈善、民间交流等方面的积极作用，抑制其消极作用；更要强化其精神内核，以文明为骨，以文化为魂，也许才是民俗文化传承与发展的必由之路。 ——摘录《中国新闻社》 17. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “福建游神”蕴含多种非遗元素，已入选地方非遗项目。 B. 风靡全网的“世子天团”俗称塔骨神像，是“游神”里的主神。 C. “游神”仪式感满满，营造出浓浓的年味，引发情感共鸣。 D. 现在“游神”民俗活动适应时代要求，打破陈规，得以创新。 18. 结合材料三，说说传统文化“破圈”如何守住底线？请简要概括。 19. “福建游神”爆火出圈，相关话题在社交媒体上快速传播。网友小Q认为神明是虚构出来的，把希望寄托在神身上是迷信行为，福建游神活动是愚昧的。请你结合材料一、材料三批驳他的观点。 【答案】17. B 18. （1）传统文化要创新，但需要一个循序渐进的过程。（2）政府引导好，发挥游神的积极作用。（3）强化精神内核，以文明为骨，以文化为魂。 19. 小Q，你的观点是错误的，游神活动是传统民俗活动。（1）游神”活动是民间艺术的集中展示，更是福州非遗文化的集大成者，这项祈福民俗文化已入选地方非遗项目。（2）福建人信奉的神明很多是真实的历史原型或代表了忠孝礼仪，信神是对他们表示感恩。（3）福建特殊的地理条件，信神是自然万物怀敬畏之心。（4）“游神”充满着仪式感，营造出浓浓年味，寄托着对美好生活的祝福期待，（5）蕴含着对文化传统的传承认同和文化自信。 【解析】 【17题详解】 本题考查理解材料内容。 B.“风靡全网的“世子天团”……是‘游神’里的主神”有误。结合材料二原文“塔骨神像大多属于主神的随从部下，神职较低，也更容易与人亲近。今年福建游神传播最广的是‘世子天团’，个个造型时髦，俊朗飘逸，一下子风靡全网，其实他们就是塔骨神像”可知，大多属于主神的随从部下，并非主神。 故选B。 【18题详解】 本题考查概括 结合材料三最后一段“但创新不是一下变成了不认识的东西，创新需要一个循序渐进的过程”可概括出：传统文化要创新，但需要一个循序渐进的过程。 结合材料三最后一段“不妨让其在民间，自发组织不摊派，政府要引导好，发挥游神在道德教化、文化传承、公益慈善、民间交流等方面的积极作用”可概括出：政府引导好，发挥游神的积极作用。 结合材料三最后一段“更要强化其精神内核，以文明为骨，以文化为魂，也许才是民俗文化传承与发展的必由之路”可概括出：强化精神内核，以文明为骨，以文化为魂。 【19题详解】 本题考查理解与表达。首先指出：小Q，你的观点是错误的，游神活动是传统民俗活动。 结合材料一“‘游神’队伍里鼓乐、舞龙、舞狮等民俗表演一同上阵，热闹非凡，可谓是民间艺术集中展示的嘉年华；活动里蕴含的竹编技艺、脱胎漆器、十番音乐等元素更是福州非遗文化的集大成者。这项别具特色的祈福民俗文化已入选地方非遗项目”可知：“游神”活动是民间艺术的集中展示，更是福州非遗文化的集大成者，这项祈福民俗文化已入选地方非遗项目。 结合材料三第一段“福建人信奉的神明很多是真实的历史人物或为百姓做出贡献或代表了忠孝礼仪。建庙纪念他们是表示感恩”可知：福建人信奉的神明很多是真实的历史原型或代表了忠孝礼仪，信神是对他们表示感恩。 结合材料三第一段“福建一直是中原人的移民地，跨越山丘，跨越丛林……各种自然灾害多，生存不易，更懂得平安难得，对自然万物怀有敬畏之心”可知：福建特殊的地理条件，信神是自然万物怀敬畏之心。 结合材料三第二段“作为传统民俗活动之一的‘游神’，满满的仪式感，营造出浓浓年味，持续引发情感共鸣，也印证了优秀传统文化生生不息的内在生命力。这种古老的祈福活动寄托着福建人对美好生活的祝福期待。游神游的不只是各种神灵，更是传统民俗文化蕴藏的历史内涵和文化自信”可知：“游神”充满着仪式感，营造出浓浓年味，寄托着对美好生活的祝福期待，蕴含着对文化传统的传承认同和文化自信。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 梦想是斯科特一行奔赴南极点的热烈追求，是杨利伟太空一日的激情挑战，是尼摩船长驾驶潜艇的自由航行，梦想是……梦想无论怎样模糊，总潜在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实为止。 请以《梦想，点亮了我的青春》为题，写一篇记叙性文章。 要求：①自定文意；②不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；③不少于600字。 【答案】例文： 梦想，点亮了我的青春 梦想是石，敲出星星之火；梦想是火，点燃熄灭的灯；梦想，是灯，照亮夜行的路； 梦想是路，引你走到黎明…… 五年前，刚刚迈入校园的我，总是用稚嫩而好奇的目光看那些大哥哥大姐姐们，不是因为他们的长相，也不是因为他们有什么文体专长。而是因为他们的脖子上戴着鲜艳的令人羡慕的红领巾。 老师告诉我们红领巾是少先队员的专有标志。当我听完时就涌出了想当少先队员的念头。那时身边的小朋友都以能加入少先队为自豪骄傲的美事，我也不例外。但当上少先队员后就知道了是多么辛苦了。“我只有上课认真，仔细完成老师布置的作业，考试考好，才有当上少先队员的机会。”这是我自己给自己定下的目标。当我戴上红领巾时，我感觉这一刻是多么辉煌的。“我成为少先队员了，我成功了。”为了当上少先队员我付出了许多许多。但有一次让我这个少先队员感到万分羞涩，那是四年级期中考试晚上： 那时王老师告诉我们了期中考试的成绩。我考的最差了。让我很是伤心。老师给我分析了错的原因：“太粗心，不认真，不仔细。”回家之后我真想痛痛快快的哭一场，但我是少先队员我不能哭。既然我错了下次就要仔细，在这里哭是没用的。少先队员是在空中翱翔的雄鹰，不想强大实力屈服。我们好比雏鹰不向困难低头。这次事例让我知道了要想成为一名光荣的少先队员，需要对自己真正地严格要求，一丝一毫都马虎放松不得。 人生没有梦想，就会在生活中迷失方向。梦想是人生导航的灯塔，少了它，我们的生活会是一片迷茫。我也这么认为：人与人真正的差距不是在身高与物质，而是在于内心深处的绽放的理想的花。 没有梦想的人，无异于庸才；拥有梦想的人，虽不算天才，但至少走出了天才的第一步。没有梦的人，没有完美的成功，因为他不知自己的成功是为了什么，为了谁；有梦的人，不但在心里有一份信念，有一点成功，而且是有目的的；这样的成功，便更有了自豪感。 我在努力，仅是为了自己的理想，自己的梦；我在努力仅是为了自己，为了自己！播种下自己的梦，不是浮烟的荣光，而是理想的责任，是梦的存在！理想，梦，似乎已为成功铺就了半壁道路，只要努力走好另一半的道路便行。 我始终告诉自己，这是我的梦想，我的梦。是曾经在我心中泛滥绽放的梦想，点亮了我的青春。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 一、审题立意。“梦想，点亮了我的青春”这个题目主要包含了两个元素：梦想和青春。梦想：它是人类对于未来的向往和追求，是人们在生活中不断前行的动力。在题目中，梦想被视为一种照亮的力量，它照亮了作者的青春。青春：青春通常被视为人生中最具有活力、变化和探索的阶段。在这个阶段，人们往往会面临各种挑战和困难，但同时也是实现梦想的最佳时机。通过将这两个元素结合起来，题目传达了一个强烈的信息：梦想是青春的动力和方向，它引导我们在青春的旅程中不断前行，探索未知，迎接挑战。同时，青春也是实现梦想的舞台，它提供了我们追求梦想的资源和机会。这个题目的写作重点在于描绘梦想如何影响、启发和激励青春时期的自己。可以通过讲述自己的故事，描述梦想对自身成长和发展的积极影响，以及如何在青春的岁月里为实现梦想付出努力和汗水。同时，也可以探讨青春和梦想之间的联系，以及如何在青春时期塑造和培养自己的梦想。 二、选材构思。选择素材是写作的关键，对于记叙文“梦想，点亮了我的青春”来说，素材的选择应当体现出梦想如何点亮了自己的青春。可以从自己的经历出发，选择与梦想相关的具体事件或者经历，展示自己的梦想和追求，并表达这种追求对自己成长的影响。例如，可以选择自己曾经因为梦想而坚持学习某个技能或者参加某个比赛的经历，通过具体的描写，展示出自己的努力和付出，并表达出这种经历对自己成长的积极影响。素材选择要注意真实性和可信度，在写作过程中，要注意细节描写，生动地展现自己的青春和梦想，让读者能够感受到自己的热情和追求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$