专题03 名著阅读（附答案）-2024—2025学年七年级语文上册期中测试专项训练（江苏版）

专题03 名著阅读 1．三藏道：“徒弟息怒，我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他个礼罢，何苦这般抵赖？”行者见师父说得有理，他就实说道：“师父，不干我事，是八戒隔壁听见那两个道童吃甚么人参果，他想一个儿尝新，着老孙去打了三个，我兄弟各人吃了一个。如今吃也吃了，待要怎么？”明月道：“偷了我四个，这和尚还说不是贼哩！” 八戒道：“阿弥陀佛！既是偷了四个，怎么只拿出三个来分，预先就打起一个偏手？”那呆子倒转胡嚷。二仙童问得是实，越加毁骂。就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，把条金箍棒揝了又揝，忍了又忍道：“这童子这样可恶，只说当面打人也罢，受他些气儿，等我送他一个绝后计，教他大家都吃不成！”好行者，把脑后的毫毛拔了一根，吹口仙气，叫“变！”变做个假行者，跟定唐僧，陪着悟能、悟净，忍受着道童嚷骂；他的真身出一个神，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒。可怜叶落枒开根出土，道人断绝草还丹！ (1)以上选文出自《西游记》第二十五回，请仿照《西游记》回目名的方式，概括选文的主要事件： ， （不超过16个字）。 (2)结合选文内容分析悟空的性格特点？ (3)下列对故事情节叙述有误的一项是（   ） A．孙悟空自学艺回山后打败混世魔王，又从傲来国内以法力得到大量兵器分发诸猴，为了寻一件称手的兵器，他大闹东海龙宫，寻得如意金箍棒。 B．孙悟空被压在五行山下五百年，后被唐僧所救，他拜唐僧为师，唐僧为他取名孙悟空，并取号行者，所以又称孙行者。 C．猪八戒原是天庭中统领八万天河水兵的天蓬元帅，由于醉酒戏弄月宫嫦娥，被贬下凡，又投错胎变成猪模样。 D．秦琼和尉迟恭为李世民连续几夜不睡看守大门，李世民很是心疼，便吩咐人画了秦琼和尉迟恭的画像贴在门上，这是他们成为门神的来历。 2．阅读下面的片段，完成下面小题。 【片段一】 父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其实觉得还有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大橱的抽屉里角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……” 这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大橱，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。 【片段二】 不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。 他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。 一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？” “你还不知道？我一向就讨厌你的，不但我，我们。” 【片段三】 过了十多天，或者一个月吧，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。 （以上片段均选自《朝花夕拾》） (1)下面的批注，正确的一项是（   ） A．片段一：衍太太是一个热心肠的人，鲁迅心中是很尊敬衍太太的。 B．片段二：范爱农为人孤傲、倔强、不满黑暗现实，让鲁迅很反感。 C．片段三：作者一开始就表达对长妈妈的不满，厌烦她的啰嗦，通过长妈妈为“我”买《山海经》一事也可以看出阿长粗俗、没有文化。 D．《阿长与〈山海经〉》擅长攫取生活中的小细节，以小见大，如长妈妈教少年鲁迅如何吃福橘、讲吉利，表现了长妈妈期待祝福的急切心情。 (2)鲁迅的一生中遇到过很多人，请从下面三个人物中任选一个，结合《朝花夕拾》中相关篇目和内容及人物性格特点，谈谈这人对鲁迅成长产生的影响。 范爱农        长妈妈        衍太太 3．结合选文所在篇目，说说“我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了”的原因。 却说那悟空别了师父，一筋斗云径转东洋大海，按住云头，分开水道，径至水晶宫前。早惊动龙王出来迎接，接至宫里坐下，礼毕，龙王道：“近闻得大圣难满，失贺！想必是重整仙山，复归古洞矣？”悟空道：“我也有此心性，只是又做了和尚了。”龙王道：“做甚和尚？”行者道：“我亏了南海菩萨劝善，教我正果，随东土唐僧上西方拜佛，皈依沙门，又唤为行者了。”龙王道：“这等真是可贺！可贺！这才叫做改邪归正，惩创善心。既如此，怎么不西去，复东回，何也？”行者笑道：“因是______。是我撇了他，欲回本山，故此先来望你一望，求钟茶吃。”龙王道：“承降，承降！”当时龙子、龙孙即捧香茶来献。 茶毕，行者回头一看，见后壁上挂着一幅圯桥进履的画儿。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大王在先，此事在后，故你不认得。这叫做‘圯桥三进履’。”行者道：“怎的是三进履？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前：如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心。石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王忻喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急耸身出离海藏，驾着云，别了龙王。 (1)结合上下文，将横线上的内容补充完整。 (2)从上面的节选部分可以概括出孙悟空的哪些性格特点？（答出两点即可） 阅读《朝花夕拾》，完成以下活动： 4．活动一：探究鲁迅的求学经历 在篇名后的括号内填写对应字母。 《从百草园到三味书屋》( )《琐记》( ) 《藤野先生》( ) A．去南京求学  B．师从寿镜吾先生   C．在日本留学 5．活动二：求学过程中，你认为鲁迅最会选择哪一位做朋友，说明理由。寿镜吾、藤野先生、范爱农。 6．活动三：求学中学到了什么？ 鲁迅在求学过程中除了学习知识，还浸润了爱国情怀。依据材料提示，选择其一合理分析。提示：具体分析从哪儿具有爱国情怀。 【材料一】中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 （《藤野先生》） 【材料二】其他篇目中也有表现，比如《范爱农》《二十四孝图》《无常》。 7．根据要求答题。 早晨，住在一门里的 进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……“叫呀，你父亲要断气了。快叫啊！”她说。“父亲！父亲！”我就叫了起来。“父亲！父亲！” 他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。“叫呀，快叫呀！”她催促说。“父亲！”“什么呢？……不要嚷……不……”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。“父亲！”我还叫他，一直到他咽了气。 我现在还听到那时自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 这是《父亲的病》的片段，她是 ，她还在《朝花夕拾》中的《 》出现过。在那本书中，她还干了哪些事，显示出了她灵魂深处的自私、奸猾？ 8．班级开展“经典名著，悦读悦享”活动，请你参与。 (1)《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，这组散文是作者最富生活情趣的篇章，很多作品鲜明地表达作者的“爱”与“憎”。请你各举一列分析其爱憎之情。 (2)《朝花夕拾》中，长妈妈、寿镜吾、藤野先生都是鲁迅人生路上的引路人，请结合具体内容，任选两位，分析他们对鲁迅的教育与影响有何不同。 (3)读完《朝花夕拾》，你可能联想到“童趣”“温情”“批判”这几个词语。请你结合具体内容，围绕一个词语分享自己的阅读体验。 (4)法国文学家罗曼·罗兰说：世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。请你从下列名著人物中任选一位，结合他的经历谈谈你对这句话的理解。 《朝花夕拾》范爱农《西游记》孙悟空 班级开展《朝花夕拾》“阅读悦美”活动，请完成各题。 9．你班打算围绕“温馨的回忆”编写话剧《朝花夕拾》，有同学对剧本部分选材有看法，请你结合作品进行分析。 剧本选材 分析 他说：“给我背熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。 ——《五猖会》 有同学认为这则材料不符合话剧主题，请你帮他分析原因。 分析： “我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。” ——《藤野先生》 同学们认为藤野先生这则材料用得好。请你说说，好在哪里？ 答： 10．你建了一个“朝花夕拾”微信群，《朝花夕拾》中的人物均已进群。你率先开启聊天模式，深情讲述长妈妈对鲁迅先生的帮助，小语同学深受感动，添加长妈妈为好友，请你根据示例帮小语写一条微信备注及依据。 示例：备注：善良热情的长妈妈。依据：除夕送“我”福橘，期盼“我”一年到头顺顺流流。 备注： 。依据： 11．下列说法中正确的一项是（    ） A．1926年，鲁迅先生先后撰写十二篇回忆性散文，并以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。1928年结集出版，更名为《朝花夕拾》。 B．《二十四孝图》中让作者深感有性命之虞的是“卧冰求鲤”“陆绩怀橘”。最使作者不解，甚至于发生反感的是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”。 C．鲁迅笔下的“无常”“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众喜爱。是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 D．《朝花夕拾》中提到鲁迅先生坚决支持白话文的文章是《琐记》。 12．小文同学发现，《朝花夕拾》在平静朴素的叙述中渗透了鲁迅强烈的“爱”与“憎”，请完成下列批注。 原文 批注 （选文A）我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止、呵斥，甚而至于打手心。 ——《二十四孝图》 鲁迅先生对《二十四孝图》的憎根，对封建教育的抨击，对一切妨害白话者的诅咒，都是源于对中国儿童的深切关爱。 （选文B）他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对于阴间的神往，人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！ ——《无常》 （1）请你研读选文B，结合《无常》一文，谈谈鲁迅喜爱“无常”的原因。 (1)请你研读选文B，结合《无常》一文，谈谈鲁迅喜爱“无常”的原因。 (2)小文同学以前觉得鲁迅先生的很多文章总是语带讥讽和嘲笑，不懂得为什么先生总是看不惯这、看不惯那的。经过对《朝花夕拾》中先生“爱”与“憎”的品读，他对鲁迅先生有了新的认识。对此，请你在选文之外，再举一例谈一谈。 13．《朝花夕拾》中关于朋友的话题，小语和你有以下讨论。 小语：儿童的朋友往往是他们的游戏场所或日常嬉戏的动植物们。所以小鲁迅在离开百草园时说： “我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！……” 你：没错。在《狗·猫·鼠》中，我看到鲁迅的小友就是：（1） 。 小语：但随着年龄增长，理性交友的观念也会慢慢形成。 你：比如成年的鲁迅和范爱农成为了朋友，因为（2） 。 小语：我有一个困惑，“活无常”是鬼物，鲁迅为什么说“要寻真实的朋友，倒还是他妥当”？ 你：我觉得可以从外貌和性情两方面看待这个问题，（3） 。 14．“小鲁迅与书”这个话题，有以下两个内容，请你完成题目。 (1)小语整理了“小鲁迅”阅读书单，请你参与其中。 “那是我最为心爱的宝书” 《山海经》 “其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“ A ”和“ B ”两件事。” 《二十四孝图》 “那时的赛会，真是豪奢极了，虽然名人的文章，怕难免有些夸大” 《陶庵梦忆》 “能知道从古到今的大概，然而我一字也不懂” 《鉴略》 “一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了，苏格拉第，柏拉图也出来了” C (2)交流环节，你和小语互相分享读书笔记，并进行以下对话。 小语：“小鲁迅”特别喜欢看带图的书。你看—— 我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。 我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下…… 你：“小鲁迅”对书的喜欢和讨厌，不单是有没有图画。请你看这一本—— “这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，……。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴。请人讲完了二十四个故事之后，想做孝子的计划，完全绝望了。” 小语：你这么一说，我就明白了，聪明的小鲁迅对书的好恶也和内容有关系。我还发现，有些书令鲁迅印象深刻，是因为与书相关的人、事还历历在目。比如，鲁迅对《山海经》印象深刻，不仅因为它是我“太过于念念不忘”的图书，而且因为它承载了长妈妈对我的慈爱和无私，别人不肯做，或不能做的事，她却能够成功，让我对她心生敬意。 要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路……因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 …… 直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。 我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。 节选自《五猖会》 你：鲁迅对《鉴略》印象深刻，不仅因为它是鲁迅的开蒙读物，而且因为： 。 15．学校开展“整本书阅读”的专题学习活动，请你参与。 【知·人物】 (1)下面选段中的“他”是谁？是一个怎样的人？请简要概括。 不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。 【晓·内容】 (2)阅读下列《〈朝花夕拾〉散文分类表》，在横线序号上依次填写相应内容。 分类标准 篇目 ① 《从百草园到三味书屋》 对异国老师温暖人情的珍惜与留恋 《 》 ③ 《二十四孝图》 揭示巫医不分、勒索钱财、草芥人命的实质 《 》 【明·道理】 (3)不少读者运用短语来表达对《朝花夕拾》全书的理解，如“痛苦与觉醒”“人性的冷与暖”。请任选举例中的一个短语表达你的理解，并简述理由。 名著阅读，完成下面小题。 16．根据所给文章内容分别写出涉及的人物。 （1）他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。( ) （2）只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。( ) （3）假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”( ) （4）我想我那时摇头大约有两回，他们看见的不知道是那一回。让坐时喧闹，检查时幽静，一定是在税关上的那一回了。( ) 17．从上题给出的人物中任选一个，联系书中与之相关的故事，分别简要概括一个让你印象深刻的故事及通过此故事反映出此人物的性格特点。 18．结合上题所涉及的某一篇文章内容，谈谈你读过该文得到的启示。 19．在班级组织的“读名著 诵经典”活动中，你和小芳同学一起学习名著选段，请依据要求完成下面小题。 “写人手法”学习摘抄 【材料一】 其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须、戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，使用了缓慢而很有顿控的声调，向学生介绍自己道： “我就是叫作藤野严九郎的……”【品析】这是对藤野先生的外貌刻画，用“黑瘦”“八字须”“戴看眼镜”几笔勾勒，甚为传神。一位朴实博学的学者形象如在眼前。 【材料二】 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，A而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去……A【品析】：____________________________________ 【材料三】 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。在百静中，B我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的……B【品析】：____________________________________ 他们都等候着；太阳也升得更高了。 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 “不错，去罢。”父亲点着头，说。 …… 我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。 (1)以上语段出自鲁迅散文集《 》，原题为《 》，其中语段一和语段三分别选自文章《 》和《 》。 (2)小芳发现鲁迅在描写人物时，紧紧抓住人物鲜明特点。请仿照【材料一】中【品析】，完成A、B句赏析批注。 A处语句，【品析】： B处语句，【品析】： (3)【材料三】中父亲说了三句话，语言简洁但富有表现力。小芳朗读时觉得感情基调难以把握，于是组内同学展开如下对话： 小芳：这三句话都比较简短，这是否意味着朗读时的语气、语速是一样的？ 小江：朗读主要跟人物的情感有关。第一句话是在鲁迅雀跃着要去看五猖会时，突然看到工人的脸色变得谨肃，原来是父亲站在背后。此时父亲的说话语气应是平静严肃的，从“慢慢”一词又能读出语速是缓慢的。 小文：但父亲说第三句话时的语气就有所不同了，因为：这是我熟练地背完书后，父亲对我说的话，所以语气应是赞许欣慰。 小芳：哦，我明白了。朗读时，我们需联系上下文品析人物情感。因而第二句可以这样朗读： 。（请你以小芳的身份，从重音角度完成朗读设计，并说明理由。） 第一句话：“去拿你的书来。”他慢慢地说。 第二句话：“给我读熟。背不出，就不准去看会。” 第三句话：“不错。去罢。”父亲点着头，说。 20．为了消除与经典的隔阂，小语设计了一场跨时空的对话来帮助阅读《朝花夕拾》，假设鲁迅发了一条朋友圈状态，下面是《朝花夕拾》中相关人物对鲁迅这条朋友圈状态的评论，请你帮他完成“朋友圈”的相关内容。 （1） ：哥儿，你可还记得我在一次回乡后给你买来了“三哼经”。你当时接过书时的兴奋劲儿我可记得清清楚楚呢！ 寿镜吾先生：孩子，你还记得你们跑到（2） 的后园折腊梅、寻蝉蜕，在我读书入神时画画吗？ 父亲：有次你兴致勃勃地准备去看迎神赛会，被我叫住背《鉴略》，你小子怎么还把这件事写成文章——（3） 了呢！ （4） （人名）：有啥无聊的，是不是又没钱了，你母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？ 鲁迅回复父亲：我就想借这件事情警醒世人（5） 鲁迅：统一回复：谢谢大家惦念。让我忆起童年，不单有后园撒泼的欢乐，也有扫兴背书的苦涩；让我忆起童年，（6） （仿写加点句子） 21．结合《朝花夕拾》中涉及儿童教育问题的作品，谈谈鲁迅对于儿童教育的体验和看法。 22．老舍在谈人物描写时提到，“哭有多种，笑也不同，应依个人的特性与情形而定如何哭，如何笑。”表情是人物在某一特定处境下自我心理与外界社会的投射，请参考示例完成批注，要求分析下列表格中祥子表情背后的具体原因，并通过前后三处比较分析社会原因。 祥子的表情 语段摘录 批注 哭 祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！ 【示例】祥子用了三年时间终于攒够钱买了人生中的第一辆车，因而极度喜悦到几乎要哭。 从三处表情“哭笑”“不喜也不哭”，我们可以深切地体会到：③ 笑 直到这个时候，他才觉出来虎妞也有点好处，他居然向她笑了笑，一个天真的，发自内心的笑，仿佛把以前的困苦全一笔勾销，而笑着换了个新的世界，像换一件衣服那么容易，痛快！ ① 不喜也不笑 祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。有结婚的，他替人家打着旗伞；有出殡的，他替人家举着花圈换联；他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街。 ② 23．阅读下面的名著选段，完成问题。 不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。 他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。 (1)以上文字选自 先生的散文集《朝花夕拾》，有着“温馨的回忆与理性的批判”风格，又名《 》。 (2)语段中的“他”是指 ，“他”现在爱喝酒的原因是 。 (3)书名是一部作品的眼睛。请结合散文集的具体内容简要评析《朝花夕拾》这一题目的特点。 24．名著阅读。 你为初一新生做《朝花夕拾》的荐读演讲，下面是演讲稿的片段，请按要求填空。 亲爱的学弟学妹们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的 ① ；有表现他在日本与师友交往的 ② ；也有反映他家乡赛会风俗的 ③ 。 (1)将下面篇目的序号填在对应的横线上。（每处2个） A 《狗•猫•鼠》    B 《阿长与<山海经>》        C 《二十四孝图》    D 《五猖会》 E 《无常》        F 《从百草园到三味书屋》    G 《父亲的病》        H 《琐记》 I 《藤野先生》    J 《范爱农》 ① ② ③ (2)请用一句话，写出你读《朝花夕拾》的感受。 25．班级举行了“成长的道路”专题阅读活动。请根据要求完成问题。 (1)“离开也是一种成长”，同桌梳理并摘抄了《西游记》《朝花夕拾》中与“离开”相关的内容、你对此进行了思考。 摘抄 思考 鲁迅的三次离开 总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！…… ——《从百草园到三味书屋》 ①第一次“离开”。作者内心充满了 （情感）。 那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。好。那么，走罢！ ——《琐记》 ②第二次“离开”，作者去了 （国名）。 到第二学年的终结，我便去找藤野先生，告诉他我将不学医学，并且出开这仙台。 ——《藤野先生》 ③第三次“离开”，作者的目的是 。 他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般堵聒恶我，我回去便了！“那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸。说一声“老孙去也！” ——第十四回《心猿归正六贼无踪》 ④对比孙悟空三次离开的场景，我发现了他的变化： （请结合具体内容分析）。 行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果。你请坐，受我一拜，我也去得放心。” ——第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中。忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” ——第五十七回《真行者珞珈山诉苦假猴王水帘洞誉文》 (2)“老师引领我们成长”，鲁迅和孙悟空的成长路上都得到了老师（师父）的引领，请任选下面一个人物，结合具体内容，阐述其对学生（徒弟）的影响。 A藤野先生B唐僧 26．阅读名著选段，完成下列各题。 ㅤㅤ著名诗人歌德曾经说过，会读书的人会用两只眼睛读书，一只眼睛看文字的表面，另一只眼睛看文字的背后。透过《朝花夕拾》，我们一起来探寻鲁迅的“儿童教育观”。 选段一 ㅤㅤ①“去拿你的书来。”他慢慢地说。 ②这所谓“书“，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。ㅤㅤ③我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 ㅤㅤ④两句一行，大约读了二三十行罢，他说： ㅤㅤ⑤“给我读熟。背不出，就不准去看会。”…… ㅤㅤ⑥我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 （节选自《五猖会》） 选段二 ①过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：ㅤㅤ②“哥儿，有画儿的“三哼经’：我给你买来了！” ㅤㅤ③我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 ㅤㅤ④这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 ㅤㅤ⑤这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 （节选自《阿长与山海经》） 选段三 ㅤㅤ①每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。 （节选自《二十四孝图》） (1)选段一、二都提到了读书，请分别评价“父亲”和“阿长”的做法。 (2)书籍是儿童的精神陪伴，结合选段三，你觉得鲁迅先生认为儿童读什么样的书才能“满足幼稚的爱美的天性”，让“他们的眼睛里闪出苏醒和欢喜的光辉来”呢？ (3)围绕鲁迅先生的“儿童教育观”进行探讨，小文提出“孩子的天性不可压抑”，小语提出“爱是给孩子最好的礼物”。请你从中任选一种角度，结合整本书谈谈你的看法。 27．完善《朝花夕拾》名著阅读单。 追寻读书经历，品尝成长滋味 ——《朝花夕拾》阅读单 读文有感 出处 语句摘录 阅读感受 《从百草园到三味书屋》 “铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……。”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔套在指甲上做戏。 批注①：画线句是动作描写，用“摇”“拗”写出了先生读书时的忘我、陶醉，一改他之前严肃的形象，显得和蔼可亲，表达了鲁迅对寿镜吾先生的怀念和敬仰。 《阿长与〈山海经〉》 她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 （1）仿照批注①，给画线句写阅读感受。 映照生活 五猖会（节选）我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 （2）妈妈带你读书，你希望她采用寿镜吾先生的方式还是“父亲”的方式，为什么？ 消除隔膜 （3）同学们读《朝花夕拾》后，对鲁迅先生的印象有了转变，从两幅图中各选一个词，结合书中内容，说说你的理解。            “前印象”高频词云图              “现印象”高频词云图 28．名著阅读，请按要求作答。 ①过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 ②“我的讲义，你能抄下来么？”他问。 ③“可以抄一点。” ④“拿来我看！” ⑤我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。 (1)上面文段选自散文集《 》，文段中的“他”是指 ． (2)在阅读这部散文集的时候，作为学习委员的你组织同学进行了专题探究，你列出了如下几个专题： ①鲁迅的童年。②   ③ (3)这部散文集除了有对人和事的颂扬，还有冷静的批判。请从《五猖会》或《二十四孝图》两篇文章中任选一篇，结合具体事例，指出作者批判的内容。 阅读下面材料，完成问题。 鲁迅笔下的那些人 人物 甲： 乙： 丙： 相关事件 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他（甲）总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她（乙）却能够做成功。 我交出所抄的讲义去，他（丙）收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。 29．请根据材料，写出甲、乙、丙三人的名称。 甲： 乙：   丙： 30．不惑之年的鲁迅，为何会以如此深情的笔触怀念甲、乙、丙三人？请结合材料或《朝花夕拾》中其他相关内容谈谈你的理解。 31．班级开展《朝花夕拾》读书交流会，下面是你们小组准备的读书报告提纲。请你结合原著内容，将其补充完整。 鲁迅笔下的那些人 ——《朝花夕拾》读书报告 《朝花夕拾》中，鲁迅记录了自己生命中出现的一些人物。有的人给鲁迅留下了温馨的回忆，有的人则被鲁迅理性地批判。 （一）温暖的人 ①人名：范爱农 ②出自：《范爱农》 ③事件：辛亥革命后，范爱农充满热情的投身革命。他做了监学后，不大喝酒了，也很少谈闲天；而是勤快的办事、教书。 ④评价：范爱农正直、爱国，愿意为了革命奉献自己的一切力量，令人敬佩。 （二）批判的人 A人名： B出自：《 》 C事件： D评价： 32．阅读下面的名著片段，完成下面小题。 【甲】 行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细，拿在手中道：“不要走！也让老孙打一棍儿试试手！”唬得这六个贼四散逃选走，被他搜开步，团团赶上，一个个尽皆打死。剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。” …… 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。 （选自《西游记》第十四回） 【乙】 行者掣出棒来，自忖思道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃儿。’凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。” 好大圣，念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从，都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。 （选自《西游记》第二十七回） (1)概述【甲】文中行者离去后，又回转继续帮三藏取经的原因。 (2)赏析【甲】文中的画线句子。 (3)【乙】文刻画了行者怎样的形象？ (4)【乙】文悟空在这一棒“打倒妖魔”后被逐，最后是如何归队的？ 阅读《朝花夕拾》，完成下面小题。 【甲】 我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。 （节选自《从百草园到三味书屋》） 【乙】 昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的…… （节选自《五猖会》） 【丙】 每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。 （节选自《二十四孝图》 33．【乙】文中的“父亲”让孩子背的书是（   ） A．《物种起源》 B．《山海经》 C．《天演论》 D．《鉴略》 34．结合【丙】文，你觉得鲁迅认为儿童读什么样的书，才能“满足幼稚的爱美的天性”，让他们的眼睛里“闪出苏醒和欢喜的光辉来”？ 35．自由是人性最深刻的需求，鲁迅在三篇文章中都写出封建教育对孩子自由天性的束缚，请写出选文中“先生”“父亲”“塾师”束缚孩子自由天性的具体表现。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1．(1) 童子痛斥出家人， 悟空断绝草还丹（童子痛骂师兄弟，悟空推倒人参果；童子骂战，悟空倒树；） (2)①蛮横不讲理：师傅要他赔个礼罢，他却说“如今吃也吃了，待要怎么？”②气量狭小（或睚眦必报）：童子虽然毁骂，却也是师兄弟偷吃在先，大不必嗔恨甚至出神去毁了草还丹；③冲动、鲁莽（或做事不计后果）：推到果树前完全不考虑这树的珍贵、镇元子对他们的善意招待、以及铸下大错后有没有实力保护好师傅。 (3)B 【详解】（1）本题考查名著情节。题干要求仿照《西游记》回目名的方式概括选文主要事件，字数不超过16个。《西游记》的回目名一般是上下两句，字数相同，词性大概相对。 联系第二段“那呆子倒转胡嚷。二仙童问得是实，越加毁骂”可知，事件的重要一面是两个童子因为悟空等人偷吃人参果，痛骂师徒几人。结合第二段“这童子这样可恶，只说当面打人也罢，受他些气儿，等我送他一个绝后计，教他大家都吃不成！”“他的真身出一个神，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒”可知，面对童子的痛骂，悟空愤怒至极，变出一个假悟空在此，自己偷偷去推到了人参果树。据此概括出两句即可。 示例：童子怒骂师兄弟们，悟空怒推人参果树。 （2）本题考查人物形象。 联系第一段“三藏道：‘徒弟息怒……然吃了他的，陪他个礼罢，何苦这般抵赖？’行者见师父说得有理，他就实说道‘师父，不干我事……如今吃也吃了，待要怎么”可知，孙悟空等人偷吃了人参果，唐僧让他赔礼，而悟空却不愿赔礼，并没有认为自己错了，看出孙悟空蛮横不讲理； 联系第二段“忍了又忍道：‘这童子这样可恶，只说当面打人也罢，受他些气儿，等我送他一个绝后计，教他大家都吃不成’……径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒”可知，面对童子的痛骂，悟空没有反省自己的错误，反而报复对方，推倒了人参果树，看出孙悟空气量狭小、冲动、鲁莽。 （3）本题考查文学常识。 B.“唐僧为他取名孙悟空”可知，孙悟空拜师于须菩提祖师，祖师见他走路像猢狲，便取姓“孙”，按“悟”字辈排名，取名悟空。这个名字不是唐僧取的； 故选B。 2．(1)D (2)示例一：范爱农是《范爱农》中的人物，鲁迅在同会争执时厌恶范爱农；绍兴酒楼叙旧后，在冰释前嫌的交往中与范爱农相熟，成为朋友；报馆案风波后两人成为战友、知己。范爱农热心革命，对革命充满希望后又失望，宁可处境艰难也不趋炎附势，通过追忆范爱农的悲惨遭遇，体现了鲁迅对辛亥革命不彻底的失望，也促使他探寻更有效的救国救民道路。 示例二：长妈妈是《阿长与〈山海经〉》中的人物，是鲁迅小时候的保姆，她善良、朴实而又迷信、唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”，教会童年的鲁迅明白了很多道理。她给了鲁迅母亲般的关心和疼爱，这也是后来的鲁迅关心和同情社会下层民众的重要原因。阿长买来的《山海经》，使童年的鲁迅逐步对文学产生了兴趣。 示例三：衍太太在《父亲的病》和《琐记》中都有提及，《父亲的病》中，衍太太在鲁迅的父亲临死时，让鲁迅喊父亲的名字；《琐记》中，衍太太鼓励小孩子冬天吃冰、打旋子，怂恿鲁迅看不良书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言。衍太太让鲁迅看到了人性中的丑陋和阴险、伪善和欺卫当然也有迷信、守旧的思想观念，这些经历与他后来弃医从文不无关系，甚至成为他文学创作的重要题材。 【详解】（1）本题考查名著内容的理解和分析。 A.有误，片段一衍太太是一个多嘴多舌，喜欢使坏的妇人，她怂恿“我”去偷母亲的首饰，还造谣污蔑“我”，作者内心是很鄙视她的。 B.有误，片段二讲述的“那一天你专门反对我”指的是范爱农的老师被害，“我”和同乡会的其他学生主张发电报到北京痛斥满清政府，但是范爱农反对。“我们”认为他冷酷，懦弱，所以一开始并不喜欢他。但是后来绍兴酒楼叙旧后，在冰释前嫌的交往中与范爱农相熟，成为朋友；报馆案风波后两人成为战友、知己，作者并没有一直很反感他。 C.有误，片段三作者运用欲扬先抑的手法，一开始表达对长妈妈的不满，厌烦她的啰嗦，后通过长妈妈为“我”买《山海经》一事，充分体现阿长的善良、真诚、喜爱孩子而不是“粗俗、没有文化”。 故选D。 （2）本题考查名著人物形象分析。 根据题干要求，从“范爱农”“长妈妈”“衍太太”三个人物中选择一个，结合《朝花夕拾》中相关篇目和内容，谈谈这些人对鲁迅成长产生的影响。结合阅读知识，先回答出这些人与作者之间发生了什么事，表现这个人什么精神品质，再回答出这个人对鲁迅的影响。注意语言通顺，表述得体，围绕中心作答即可。注意字数限制。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文：《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》。 范爱农：《范爱农》的主要内容是描述了作者在故乡重逢日本学时遇到的范爱农，笑谈各自经历，得知范爱农返乡后遭到轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至躲在乡下，教着几个小学生糊口，但由于辛亥革命的不彻底性，最后摧残了正直爱国的知识分子。范爱农是一个孤傲、正直、倔强、追求革命的爱国者。文章表现了作者对旧民主革命的失望和对范爱农的同情和思念。 长妈妈：她封建迷信却又渴望得到幸福。在别人家做女工。阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。但是阿长却知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。阿长对孩子倾注一片心血。“烦琐”正说明她悉心教养。当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事。并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。 衍太太：《琐记》和《父亲的病》中都有提及，她喜欢使坏，怂恿孩子们冬天吃冰；鼓励孩子们“打旋子”，孩子摔倒了又推卸责任；给“我”看不健康的画；挑唆“我”偷母亲的首饰卖钱并散播谣言。衍太太教唆“我”在父亲弥留之际用力呼喊父亲的名字，让后来的“我”觉得这是最大的错处。衍太太是一个心术不正、令人憎恶、自私自利、爱推卸责任的市侩形象。 示例：长妈妈是鲁迅先生小时候的保姆，她热心而愚昧，脑子里装着许多陈规陋矩，有时候很让人烦。长妈妈的迷信让人好笑，但对于鲁迅先生是十分疼爱的，会给鲁迅买大人不让看的《山海经》。长妈妈在鲁迅的童年记忆中留下了好的影子，让鲁迅对底层的劳动妇女又有了重新的认识。 3．(1)因是唐僧不识人性，有几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。你想老孙可是受得闷气的？ (2)知错就改、任性、急躁、直率 【详解】（1）本题考查名著情节。结合第一段“行者道：‘我亏了南海菩萨劝善，教我正果，随东土唐僧上西方拜佛，皈依沙门，又唤为行者了。’”和东海龙王可知，孙悟空刚拜唐僧为师的时候，因为他杀了六个强盗，唐僧不满，责怪于他，认为他滥杀无辜。悟空一气之下离开唐僧，前往东海龙宫。据此可补写为：俺老孙只是找死了几个剪径的毛贼，那唐僧不识好人，非说我滥杀无辜，不停絮叨，我受不得他说。俺老孙也是曾大闹天宫的人物，哪能受得他一个和尚钳制？ （2）本题考查人物性格特点分析。根据“因是　　　　　。是我撇了他，欲回本山，故此先来望你一望，求钟茶吃”，可知孙悟空只是因为唐僧絮叨指责了他几句，就一气之下离了唐僧，欲回本山，可见他性情急躁、任性； 根据“‘大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。’悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：‘大圣自当裁处，不可图自在误了前程。’悟空道：‘莫多话，老孙还去保他便了’”，可见孙悟空听从了龙王的劝告，决心回去继续保经，可见他善于听取别人意见，直率，能知错就改。 4． B A C 5．我认为求学过程中，鲁迅最会选择藤野先生做朋友。藤野先生是鲁迅在仙台学医时的老师，他是一个认真负责，治学严谨，正直诚恳，毫无民族偏见的人。他帮助鲁迅添改讲义，纠正错误，离别时还送鲁迅照片，表达惜别之情。两人在相识、相处的过程中产生了深厚的情谊。而寿镜吾先生虽“极方正、质朴、博学”，但他不喜欢鲁迅问问题，鲁迅很尊敬他。但不会和他做朋友。鲁迅在日本求学时初次见到范爱农，他和鲁迅观点不同，鲁迅“觉得这范爱农离奇，而且很可恶”，所以求学过程中，鲁迅不会和他做朋友。 6．示例：鲁迅在求学过程中除了学习知识，还浸润了爱国情怀。如材料一中匿名信事件后，鲁迅说“中国是弱国……也无怪他们疑惑”，这是用反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变的志向，弃医学文的决心。”看电影时中国民众的愚昧、麻木，使他深感医学只能解救病人肉体上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密结合在一起的精神，是强烈的爱国主义精神的充分体现。 【解析】4．本题考查名著内容理解。 ①《从百草园到三味书屋》回忆自己在童年的乐园——百草园的生活以及在三味书屋的读书生活。鲁迅在文中回忆了在三味书屋学生课间溜到后园嬉耍，私塾先生寿镜吾在课堂上入神读书时学生乘机偷着玩耍的内容，使三味书屋充满了谐趣。故选B。 ②《琐记》回忆了鲁迅离开绍兴到南京求学的经历。故选A。 ③《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。故选C。 5．本题考查名著人物。 ①藤野先生：藤野先生是鲁迅的恩师，给他的学习带来了很大帮助。《藤野先生》一文写到，鲁迅在东京求学时，藤野先生为他细心添改讲义，让我们感受到藤野先生对学生的热情关心、对工作的认真负责；藤野先生也帮助鲁迅纠正他的解剖图，关心鲁迅的解剖实习；当藤野先生听说中国女人是裹脚的时候，也细心向鲁迅了解情况，足见藤野先生的真诚热情和一丝不苟的治学态度，这些品格令鲁迅无限钦佩并久久怀念。 ②寿镜吾先生：寿镜吾先生是鲁迅早期最重要的启蒙老师。鲁迅在三味书屋求学的时候，当他提出“怪哉虫”的问题时，知识渊博的寿镜吾先生有些“怒色”，答以“不知道”；当老先生发现孩子们到三味书屋后的小园中去玩时，只不过是“瞪几眼”，“大声道：‘读书！’”；当学生惹老先生生气时，他有戒尺，但不常用；他可以让学生罚跪，但也不常用。当他自己读书读到得意处时，他就“微笑起来”，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。从这些生活片段我们可以看出寿镜吾先生是一个秉性慈祥、严肃、方正而又质朴、和蔼、博学且酷爱读书，鲁迅是敬重他的。 ③范爱农：范爱农是新文化的知识分子，见过外面的世界，革命前八九年，范爱农一行到日本留学，鲁迅前往横滨迎接，由于鲁迅流露出鄙夷的神情，导致范爱农对鲁迅有了成见。徐锡麟因刺杀安徽巡抚被清政府杀害，在同乡会上针对打不打电报的事，范爱农与鲁迅针锋相对。革命前一年的春末，范爱农回到农村靠教几个小学生糊口，鲁迅在故乡做教员，二人重逢，冰释前嫌，逐步相熟，经常一起喝酒谈话。武昌起义，绍兴光复后，鲁迅做了师范学校的校长，范爱农做了监学，二人勤奋工作。报馆案发生后，鲁迅辞职，前往南京，范爱农依旧留在故乡，二人依依惜别。鲁迅从南京移到北京的时候，范爱农的职务被撤销，很快又回到了革命前的状态，景况愈加困窘。鲁迅希望帮助他，却无法实现，不久之后，鲁迅得到范爱农落水而亡的噩耗。范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害，让鲁迅对这位正直倔强的爱国者充满了同情和悼念。 寿镜吾先生是一个“极方正、质朴、博学的人”，他对学生严而不厉，鲁迅很尊敬他，但他不喜欢学生问问题。所以鲁迅不会和他做朋友。鲁迅在日本求学时初次见到范爱农，他和鲁迅观点不同，鲁迅“觉得这范爱农离奇，而且很可恶”，所以求学过程中，鲁迅不会和他做朋友。藤野先生是鲁迅在仙台学医时的老师，他认真负责，治学严谨，帮助鲁迅添改讲义，纠正错误，他正直诚恳，毫无民族偏见，离别时还送鲁迅照片，表达惜别之情。所以，求学过程中，鲁迅最会选择他做朋友。据此作答即可。 6．本题考查分析概括能力。 依据材料一第一段中“但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人”可知，在课堂上看电影时，作者看到了中国人那种麻木、不觉醒的精神状态，非常痛心；作者认为学医只能医其身体上的痛苦，而不能医治民众心灵上的愚昧，只有拿起笔写文章，才能唤醒国人的不觉醒的意识。 由此可知，鲁迅在求学过程中除了学习知识，还浸润了爱国情怀。如材料一中“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变的志向，弃医学文的决心。”看电影时中国民众的愚昧、麻木，使他深感医学只能解救病人肉体上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。时刻不忘救国，这些都表现了鲁迅的爱国情怀。鲁迅先生“弃医从文”是他人生的重要转折。这一转变的出发点是唤醒民众，是救国，这是鲁迅崇高的精神境界的反映，也是他作为伟大的思想家的远见。他将自己的人生与祖国的民族命运联系起来，表现了他极强的爱国精神和民族自尊心。 据此概括作答即可。 7． 衍太太 《琐记》 鼓励别人家孩子冬天比赛吃冰，教唆别人家的孩子比赛打旋，怂恿我看黄色书籍，唆使我去偷母亲的首饰并散布谣言。 【详解】本题考查名著内容识记。 第①空：根据语段“叫呀，你父亲要断气了。快叫啊！”“他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛”“每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”可知，她是衍太太。在这个片段中，她催促“我”在父亲临终前大声呼喊，以显示对父亲的孝顺和尊重。然而，这种行为实际上对父亲造成了额外的痛苦和不安，因为父亲在病重时需要的是安静和休息，而不是被大声呼喊所打扰。 第②③空：衍太太还在《琐记》这篇文章中出现过。在《琐记》中，她教唆“我”偷母亲的首饰去变卖，还散布谣言说是“我”偷来的，这种行为不仅损害了“我”的名誉，更显示了她的奸猾和自私，利用孩子来达到自己的目的。衍太太经常在背后怂恿孩子们干一些不好的事情，比如冬天里怂恿孩子们吃冰，这种行为对孩子的身体健康有害无益。她还怂恿孩子们看一些不健康的图书，如黄色书籍，这对孩子们的心理健康和成长都是不利的。她还鼓励孩子们玩一些危险的游戏，如打旋子，甚至在孩子们跌倒时不给予帮助，反而故作姿态，这种行为缺乏基本的同情心和责任感。据此作答即可。 8．(1)“爱”示例：鲁迅先生回忆的长妈妈，她善良、朴实，为鲁迅先生买带画的《山海经》，体现了作者对长妈妈的敬爱、感谢和怀念。 “憎”示例：他憎恶损害儿童心灵精神的旧礼教如同洪水猛兽，如《二十四孝图》里封建礼教的虚伪，不近情理，违反科学。 (2)示例：我选择长妈妈和寿镜吾。长妈妈是鲁迅儿时的保姆，虽然有些愚昧迷信，比如给鲁迅讲一些离奇的故事，但她对鲁迅也有着朴实的关爱。她为鲁迅买来心心念念的《山海经》，这让鲁迅感受到了温暖和惊喜，也激发了鲁迅对书籍的热爱，对他后来走上文学道路有一定的影响。寿镜吾是鲁迅三味书屋时的老师，他方正、质朴、博学，对学生要求严格但也有和蔼的一面。在寿镜吾的教导下，鲁迅接受了传统的启蒙教育，为他打下了一定的知识基础，培养了他对知识的尊重和追求。 (3)示例一：童趣。《从百草园到三味书屋》中，儿时的“我”在百草园有着无穷的趣味，如拔何首乌弄坏泥墙，雪地捕鸟等，展现了鲁迅儿时的童心童趣。 示例二：温情。《朝花夕拾》中藤野先生对留学日本的作者没有民族偏见，为“我”修改讲义、纠正解剖图，给予真诚的帮助和指导，充满着温情。 示例三：批判。《二十四孝图》中作者对读到的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事产生了强烈反感，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的封建孝道的批判。 (4)示例一：选孙悟空，孙悟空符合罗曼·罗兰所说的英雄主义，孙悟空追随唐僧一路上遇到千难万险，但孙悟空依旧积极、乐观，遇到困难想办法、出点子勇敢面对，从不放弃，坚持到底。 示例二：选范爱农，范爱农不符合罗曼·罗兰所说的英雄主义，范爱农是一位觉醒的知识分子，他清醒地认识到了当时社会的黑暗，但他无法在黑暗的社会立足，也无力改变，他内心痛苦、悲凉，最终也造成了他的悲剧结局。 【详解】（1）本题考查名著内容理解和概括。开放性试题，分别围绕“爱”“憎”各举出一例，结合作品内容简单分析即可。 “爱”示例：藤野先生没有用有色眼镜看待异国他乡的鲁迅先生，而是相信他，认真为他修正讲义，他对作者的期望，使鲁迅不敢偷懒，作者对先生是无比敬爱、感激。 “憎”示例：《琐记》里衍太太在大冬天和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”表现人性的琐屑的坏，表达了作者对其的憎恶之情感，批判抨击的态度。 （2）本题考查名著内容理解和分析。从备选人物中任选两位。注意结合人物的遭遇、行为等来分析分析他们对鲁迅的教育与影响有何不同。 如选择长妈妈，可结合长妈妈新年让小鲁迅说恭喜，吃福橘，平常时候讲各种民间故事，给小鲁迅买来《山海经》的事来分析长妈妈的性格特征。给鲁迅讲的民间故事丰富了鲁迅的精神世界，也让鲁迅对民间习俗有了了解。和长妈妈的相处，在鲁迅的童年记忆中留下了好的影子，让鲁迅对底层的劳动妇女又有了重新的认识。鲁迅从长妈妈的身上体会到底层劳动人民身上所具有的纯朴、善良，影响了鲁迅对劳动人民的态度。 如选择寿镜吾，可结合寿镜吾作为鲁迅的启蒙老师所起的作用来分析。当老先生发现孩子们到三味书屋后的小园中去玩时，只不过是“瞪几眼”“大声道：‘读书！”；当学生惹老先生生气时，他有戒尺，但不常用；他可以让学生罚跪，但也不常用。当他自己读书读到得意处时，他就“微笑起来”，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。从这些生活片段我们可以看出寿镜吾先生是一个秉性慈祥、严肃、方正而又质朴、和蔼、博学且酷爱读书，这都为鲁迅的日后成长树立了榜样。 如选择藤野先生，可结合藤野先生检查“我”的讲义、纠正“我”的解剖图中的错误、询问“我”关于中国女人裹脚的事等来分析藤野先生的性格特征；可结合文中“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”“只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面”分析出藤野先生给鲁迅以极大的关怀、鼓励和帮助，使鲁迅先生终生怀念和感恩。 示例一：我选择长妈妈和藤野先生。长妈妈虽然社会地位不高，但她对鲁迅的关爱和照顾让鲁迅感受到了家的温暖。她为鲁迅买来了他渴望已久的《山海经》，这本书对鲁迅的文学兴趣产生了巨大的激发作用。它不仅让鲁迅接触到了丰富的神话故事，还培养了他对文学艺术的热爱，为他日后的文学创作奠定了基础。长妈妈的善良、朴实、迷信、唠叨等性格特点也在潜移默化中影响了鲁迅。她虽然愚昧麻木，但她的善良和朴实让鲁迅看到了劳动人民的纯真与美好，这对他形成正直、善良的品格有着积极的推动作用。藤野先生治学严谨，教学认真，这种态度深深感染了鲁迅。藤野先生不仅亲自为鲁迅改正笔记中的错误，还鼓励他保持严谨的学术态度。这种影响促使鲁迅在后来的学术研究和文学创作中都坚持高标准、严要求。藤野先生作为一位没有民族偏见的教师，给予了他极大的关怀和鼓励。这种精神上的抚慰让鲁迅感受到了来自异国他乡的温暖和尊重，增强了他继续前行的信心和勇气。藤野先生的高尚品质和无私精神也深深触动了鲁迅。通过对比藤野先生的态度和那些日本学生对中国的态度，鲁迅深刻认识到学医救不了中国，只有改变国人的思想才能救中国。这一认识促使他最终决定弃医从文，从思想上唤醒国人的心灵。 示例二：我选择寿镜吾和藤野先生。寿镜吾是鲁迅的启蒙老师，他在三味书屋的教学为鲁迅打下了坚实的国学基础。寿镜吾教授了大量的中国古典诗歌、诗文等，这些经典著作的学习不仅丰富了鲁迅的文学素养，还培养了他对传统文化的深厚感情。寿镜吾的严厉与温和并存的教学方式，以及他的人格魅力，都对鲁迅的性格塑造产生了积极的影响。鲁迅在后来的文学创作中，常常表现出对人性深刻的洞察和对社会现象的敏锐批判，这与他在寿镜吾那里学到的独立思考和批判性思维是分不开的。藤野先生作为鲁迅在日本的医学老师，他的严谨治学态度给鲁迅留下了深刻的印象。藤野先生是鲁迅在日本求学时的老师，他没有民族偏见，认真负责地教导鲁迅医学知识。他对鲁迅的关心和鼓励，让鲁迅感受到了跨越国界的师恩，也让鲁迅看到了人性的美好。藤野先生的正直和敬业精神对鲁迅产生了深刻的影响，使鲁迅后来更加坚定地以笔为武器去批判社会现实。 （3）本题考查理解分析能力。围绕“童趣”“温情”“批判”里面的一个词语分享阅读体验即可。 《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，又名《旧事重提》。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。 《朝花夕拾》篇目中理性批判色彩较浓的有： 《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷。 《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻某些人。阐述作者仇猫的原因。　　 《五猖会》——对旧的教育制度和教育方法的抨击。 《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。　 《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。 《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。　 《朝花夕拾》篇目中温馨回忆色彩较浓的有： 《阿长与〈山海经〉》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。 《从百草园到三味书屋》——通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的记叙，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理。 《藤野先生》——写让鲁迅感激的日本仙台医专解剖学老师藤野先生（主要）和弃医从文思想转变的重要原因。在温馨的回忆的同时，也表达出对国人在日本吃喝玩乐不思富强的批判的思想。 而表现童趣童真的则主要集中回忆儿时生活的文章中，如《从百草园到三味书屋》《五猖会》《阿长与〈山海经〉》等作品。 “童趣”“温情”指的是温馨的场景，一些体现童真的地方。 示例一：童趣。《《阿长与〈山海经〉》中，儿时的“我”得知阿长谋害“我”的隐鼠，“我”对阿长的态度由此发生了很大的变化。除了憎恶阿长外，还对她的敬意“完全消失”，展现了鲁迅儿时的童心童趣。 示例二：温情。《阿长与〈山海经〉》中，记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情，充满着温情。 “批判”是对某种思想、观点或行为进行分析、评价和反思，从而得出结论。在《朝花夕拾》中，批判通常是通过对社会现象、人性、道德等方面的描写和探讨来实现的。 示例三：批判。《五猖会》通过描述儿时对五猖会的热切盼望和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，批判了封建教育对儿童天性的压制和摧残；《无常》通过对无常这一形象的描写，表达了对现实社会中不公和黑暗的批判，同时也呼唤人们要有正义和勇气。 （4）本题考查名著内容理解。“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活”，强调的是在遇到挫折，感受到生活的不易、艰险后依旧能够积极乐观的面对生活。明确所选人物是否符合罗曼·罗兰所说的“英雄”，结合人物的经历表述理由即可。 示例一：选孙悟空，孙悟空符合罗曼·罗兰所说的英雄主义。孙悟空有火眼金睛能够一眼分辨出妖魔鬼怪，承担着降妖除魔的重任，有时会被不识妖怪的唐僧误会、驱逐，但是孙悟空依旧能积极地面对，积极地行办法解决遇到的困难，坚持不懈，为理想前行。 示例二：选范爱农，范爱农不符合罗曼·罗兰所说的英雄主义。范爱农是一位觉醒的知识分子，范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，感受到社会的黑暗，但是又不能接受社会的黑暗，最后溺水而死，可悲可叹。 9． 这则材料不符合“温馨的回忆”。父亲不理解孩子心理，他的做法扼杀了“我”看戏的热情，给“我”造成了伤害。 符合。体现“温馨回忆”的主旨。这则材料体现了藤野先生对“我”的关心、爱护，对中国文化的尊重，没有民族偏见。 10． 关心备至的长妈妈（急孩子所急，想孩子所想的长妈妈）。 依据：长妈妈不识字，却能为小主人买来《山海经》。 11．C 【解析】9．本题考查内容理解。 （1）根据“剧本选材”中“他说：‘给我背熟。背不出，就不准去看会。’他说完，便站起来，走进房里去了”写的是父亲强迫“我”背书（《鉴略》）的事，结合原著“我似乎从头上浇了一盆冷水”“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”等可知，父亲他的做法，完全是封建家长做派，不理解儿童心理，扼杀了“我”看戏的热情，给“我”造成了伤害，以致“至今”不理解父亲，因此，不符合“温馨的回忆”。 （2）根据“剧本选材”中“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事”写的是藤野先生鼓励“我”的话，结合原著“原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学”“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”可知，刻画了藤野先生正直善良、没有民族偏见的高贵品质，表现了藤野先生对“我”的关心、爱护和鼓励，蕴含着“我”的感激和怀念之情，很好地体现了“温馨回忆”的主题。 10．本题考查人物形象理解和仿写。根据提干“深情讲述长妈妈对鲁迅先生的帮助”的提示，应写长妈妈对鲁迅先生的帮助——善良、热情的一面，不能写长妈妈封建迷信和粗俗的一面。先写出长妈妈的性格特征，然后结合情节写出依据。 可结合《阿长与〈山海经〉》中详写帮“我”买《山海经》的事来提炼和概括。 示例：备注：具有伟大神力的长妈妈 依据：给“我”买来了“三哼经”，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。 11．本题考查文学常识和内容识记。 A.说法不正确。《朝花夕拾》共十篇回忆性散文，而非“十二篇”。 B.说法不正确。《二十四孝图》中让作者深感有性命之虞的是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，而非“卧冰求鲤”“陆绩怀橘”。 D.说法不正确。朝花夕拾》中提到鲁迅先生坚决支持白话文的文章是《二十四孝图》，而非《琐记》。 故选C。 12．(1)因为阳间太苦，没有公正，而无常相对善良、公正。 (2)鲁迅先生是一个爱憎分明的人，他的“讥讽和嘲笑”“看不惯”都是源于对儿童、对国家、对民族深切的爱。例如《五猖会》中，父亲逼着他背完《鉴略》才能去看赛会，但他痛恨的是封建教育的方式和内容，并不是自己的父亲。 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 《无常》是鲁迅散文集《朝花夕拾》中的一篇。文中的无常是一个极赋人情味的鬼差，在他去收取魂魄的时候，看到母亲因儿子死去，哭的悲痛至极而心生怜悯，竟然私自决定放她的儿子还阳半刻，结果遭到阎王四十大棒的惩罚。文中无常虽然是个鬼，但是与现实中的人相比，有些人的人格还不如一个鬼的人格更具有人情味，鬼的形象虽然吓人，但是都不如人的丑恶面目更让人惧怕。无常的爽直、公正的性格深得观众的喜爱，在人间得不到的公正，恶人得不到应有的惩罚，反而阴间的裁判都是刚正不阿的。 结合选段B中的“于是乎势不得不发生对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的……他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！”和《无常》中的“和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当”可以看出阳间生活太苦，没有公正可言，而阴间的无常相对公正、善良，因此作者才喜欢。 （2）本题考查名著内容理解与分析。鲁迅先生的作品常常具有深刻的社会批判意义，他通过对一些现象的讽刺和批评，表达了对社会不公和人性缺陷的憎。然而，他的作品也包含着对人民、对正义、对美好事物的爱。围绕《朝花夕拾》中的作品，谈鲁迅的爱与憎即可。 示例：鲁迅先生在作品中，爱憎分明。即使是同一个人，在不同的事情上态度也不一样。如《阿长与<山海经>》中，鲁迅知道了是阿长谋害了他的隐鼠时，就极严重地诘问她，并且当面叫她阿长。而当长妈妈给他买来了渴求已久的绘图《山海经》，鲁迅则对她充满了感激，用深情的语言表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 13． 鼠（隐鼠） 他们都是思想进步的觉醒的知识分子（他们都爱国，热衷革命） 外貌：让人倍觉亲切，浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，朴实无华的装扮；性情：活泼而诙谐，滑稽而招人喜爱，是一个“鬼而人，理而情”，有人情味儿，爽直而公正的勾魂使者。 【详解】本题考查名著阅读。 《狗·猫·鼠》是鲁迅先生创作于1926年的散文名篇，取自散文集《朝花夕拾》。本文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。  散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。故在《狗·猫·鼠》中，鲁迅的小友是隐鼠； 结合《范爱农》一文可知，作者追叙自己留学日本时和回国后与范爱农重逢的几个生活片段，描写了范爱农在革命当前不惧黑暗社会、追求革命，辛亥革命之后又被打击排斥的遭遇，表现出作者对于旧民主革命的失望之情和对范爱农，这位正直坚强的爱国者的同情和怀念。故成年的鲁迅和范爱农成为了朋友，是因为他们都是当时觉醒的知识分子，内心爱国，有进步的思想，都追求自由平等，热衷革命。据此概括做答。 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。在原文中，无常“他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了”“服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭”“我至今还确凿记得，在故乡时候，和‘下等人’一同，常常这样高兴地正视过这鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常;而且欣赏他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐谈……”据此可知，无常的外貌是浑身雪白，一望就让人高兴亲切，服饰简单，粉面朱唇，眉黑如漆，装扮朴实无华；无常的性情是活泼而诙谐，鬼而人，理而情，可怖而可爱，有人情味儿，是一个爽直公正的形象。据此概括作答。 14．(1)A：老莱娱亲 B：郭巨埋儿 （顺序可颠倒）   C：《天演论》 (2)示例：鲁迅对《鉴略》印象深刻，不仅因为它是鲁迅的开蒙读物，还因为它留下了父亲对我专制所造成的伤害，去东关看五猖会是儿时罕逢的盛世，当鲁迅怀着急切、兴奋的心情时，却被父亲强迫背诵《鉴略》，扫兴和痛苦之余对父亲充满了不理解和隔膜。 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 第一、二空，结合“《二十四孝图》”可知，该文从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文和提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道，重点描写了他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感。 第三空，结合“一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了，苏格拉第，柏拉图也出来了”的内容可知，该段出自《琐记》，讲述的是鲁迅在矿路学堂阅读《天演论》的情形。《天演论》是清末翻译家严复翻译的英国作家赫胥黎的著作。该书认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化，“物竞”就是生物之间的“生存竞争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。《天演论》揭示的这一思想，结合介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想，使当时于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝，产生了振聋发聩的影响。 （2）本题考查内容理解和语言表达。 《五猖会》是‌鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，收录于《‌朝花夕拾》中。这篇文章通过描述作者童年时期对迎神赛会的渴望和兴奋，以及被迫背诵《鉴略》的扫兴和痛苦，揭示了封建教育制度对儿童天性的压制和摧残。文章开篇通过回忆童年看赛会、比较隆重的赛会等情节，为后续写五猖会做铺垫。然而，文章并没有详细描述五猖会的盛况，而是通过强烈的对比反衬手法，表达了作者对封建强权教育对孩子天性的扼杀的谴责。‌据此组织语言作答即可。 示例：鲁迅对《鉴略》印象深刻，不仅因为它是鲁迅的开蒙读物，而且因为背诵《鉴略》的经历与一次他期待已久的盛事——“五猖会”紧密相连，这段经历充满了从兴奋到失望再到强记背诵的复杂情感转变，给鲁迅留下了深刻的心理烙印，尤其是父亲在兴奋时刻突然要求背诵的行为，让他对《鉴略》的记忆与对五猖会的渴望和失落交织在一起，难以忘怀。 15．(1)范爱农；他是一个进步却不合时宜、倔强、坦率、正直的爱国知识分子。 (2) 对童年生活中美好人和事的温情回忆 藤野先生 揭示封建孝道虚伪残酷和儿童可怜悲惨处境 父亲的病 (3)示例一：痛苦与觉醒。鲁迅在日本留学时受到歧视，并看到中国人的麻木，这一切让他倍感痛苦。于是毅然觉醒，决定弃医从文，要从思想上拯救国民的落后。“儿童的纯真与成人的冷峻、怀念与反思……”示例二：人性的冷与暖。如以衍太太为代表的自私冷漠的人，使鲁迅感受到人性的“冷”；藤野先生等人给予鲁迅的温暖关怀，使他体味到人性的“暖”。 【详解】（1）本题考查名著人物。 结合“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了”可知，选段中的“我们”指的是鲁迅和范爱农，这是他们多年之后的一次相见，他们放下了心中芥蒂，因此文中的“他”是范爱农。 《范爱农》是鲁迅先生《朝花夕拾》中的一篇回忆性散文，文章通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。 范爱农最初与鲁迅不合，但后来在重逢后逐渐相知。他正直、倔强，不满黑暗现实，却又无奈、落魄。在经历了一系列的挫折后，最终溺水身亡。这篇文章以怀念的笔触，展现了范爱农的悲剧命运，反映了当时社会的冷酷和知识分子的困境，同时也表达了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的友人的深切同情。范爱农是一个正直倔强、愤世嫉俗、穷困潦倒的人。他在日本留学时就对鲁迅等人的做法不满，回国后又遭遇各种挫折和困境，备受轻蔑、排斥和迫害，只能在乡下教书糊口。但他内心依然有着自己的坚持和想法，是一个令人同情又敬佩的人物。 （2）本题考查名著内容理解。 一空，结合“分类标准”中“对异国老师温暖人情的珍惜与留恋”和“揭示巫医不分、勒索钱财、草芥人命的实质”可知，左侧一栏的是按作品主旨进行分类。 《从百草园到三味书屋》是鲁迅于 1926 年写的一篇回忆性散文。 文章描述了作者童年时期在家中百草园的快乐生活以及在三味书屋的读书经历。作者通过对这两个不同场景的描写，展现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，同时也流露出对束缚儿童身心发展的封建教育制度的不满。 二空，由“对异国老师温暖人情的珍惜与留恋”可得：《藤野先生》。《藤野先生》是鲁迅先生的一篇回忆性散文。这篇文章回忆了作者在日本仙台医学专门学校留学时的老师藤野先生。藤野先生治学严谨、工作认真负责，没有民族偏见，对来自中国的鲁迅关爱有加，给予他很多学习上的帮助和指导。文中不仅赞扬了藤野先生的高尚品质，还通过作者在日本的求学经历，反映了当时中国留学生在日本的境遇，以及作者弃医从文的心路历程。作者在文中表达了对藤野先生深深的感激和怀念之情，同时也展现了那个时代的社会背景和个人的思想变化。 三空，由“揭示巫医不分、勒索钱财、草芥人命的实质”可得：《父亲的病》。《父亲的病》是鲁迅的一篇散文，收录于《朝花夕拾》。这篇文章主要回忆了父亲患病求医的经历。作者分别描述了为父亲治病的几位“名医”，他们行医态度、作风以及开方等种种荒诞的表现。通过对父亲治病过程的描述，作者揭示了这些庸医故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，同时也对封建孝道进行了一定的批判，表达了对父亲的愧疚以及对当时社会黑暗现实的不满和痛恨。 （3）本题考查名著内容理解探究。作答此题，首先要分别理解“痛苦与觉醒”“人性的冷与暖”这两个短语的含义。然后深入研读《朝花夕拾》，找出能体现痛苦、觉醒、人性冷、人性暖的具体情节和内容。最后将这些内容与两个短语相结合，清晰地阐述自己的理解和理由。 示例一：“痛苦与觉醒”。《朝花夕拾》中，鲁迅先生回忆了自己的成长经历，如父亲的病亡让他感受到亲人离世的痛苦，以及在求学过程中所遭遇的种种挫折和困境。然而正是这些痛苦的经历促使他觉醒，认识到社会的弊端和旧制度的腐朽，从而坚定了他为改变现状而努力的决心。例如在《藤野先生》中，他看到国人的麻木，决定弃医从文，以笔为武器，这就是觉醒的表现。 示例二：“人性的冷与暖”。在书中，我们能看到人性的冷漠。像《父亲的病》中那些庸医为了赚钱，不顾病人死活，尽显人性的冷。但同时也能感受到人性的温暖，如《阿长与〈山海经〉》中长妈妈虽然有各种缺点，但却真心关爱着“我”，为“我”买来心心念念的《山海经》，这就是人性的暖。这些冷与暖的交织，让我们更深刻地认识到社会的复杂和人性的多样。 16． 父亲 白无常（无常） 衍太太 范爱农 17．从“父亲；白无常（无常）；衍太太；范爱农”四个人物中选取一个，事例概括精准，条理清晰即可。 18．开放题，从这四篇文章选取一篇，须谈出观点正确的启示才可。 【解析】16．本题考查名著人物。 （1）根据“他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去”可知，这个人物是鲁迅的父亲。出自《五猖会》，表现的是父亲强迫我背诵《鉴略》的情景。 （2）根据“只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子”可知，这个人物是白无常。出自《无常》。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。 （3）根据她鼓励我们的吃冰的情节可知，这个人物是衍太太。出自《琐记》。全文可分为两个部分。第一部分首先写自己对衍太太的不满。衍太太是一个庸俗且老于世故的妇人。接着写促使他离开家乡到别处去的原因。衍太太搬弄是非，流言四起，使他“仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚”，于是，决定离开“连心肝也似乎有些了然”的家乡人，去“寻别一类人们去”。 （4）根据“让坐时喧闹，检查时幽静，一定是在税关上的那一回了”可知，这个人物是范爱农。出自《范爱农》。作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 17．本题考查名著人物。简述在《朝花夕拾》在印象深刻的故事，并据此点明其人物性格即可。 示例：“衍太太”是伤害少年鲁迅的“流言家”。她教唆鲁迅去偷母亲的钱，鲁迅说他母亲没有钱，“衍太太”又教唆他去偷家中的首饰变卖。鲁迅从此不到“衍太太”那里去了，但很快就传出了鲁迅偷家里东西的流言，使鲁迅“也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚”。从这个情节可以看出，她是一个好挑拨是非、心术不正的人。 18．本题考查阅读启示，开放类试是，从第一题中涉及到的四部名著中选择一部，然后表述自己得到的启示即可。 示例：从《五猖会》中我得到启示：教育要尊重孩子的天性，如果一味强迫，结果反而会适得其反。 19．(1) 朝花夕拾 旧事重提 《藤野先生》 《五猖会》 (2) A句：示例 ：这是对寿镜吾先生的动作描写，一“仰”一“摇”一“拗”三个动词准确生动地刻画了他读书非常投入的样子，一个宿儒形象跃然纸上。 B句：示例：本句运用心理描写，生动地描写了“我”对父亲不顾及孩子心理而强迫“我”背《鉴略》这么晦涩的书的痛苦和无奈。 (3)对“不准”一词加以重音朗读，突出强调父亲对“我”的严厉和专制。 【详解】（1）本题考查名著文学常识。 根据三段材料中所写的人物及事件，可知选自《朝花夕拾》。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 根据语段一“我就是叫作藤野严九郎的”可知选自《藤野先生》。 根据语段三“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去”等内容可知，选自《五猖会》。 （2）本题考查人物描写手法及句子的赏析。 由例句可知，此题需要以人物描写方法的角度进行赏析。 A.根据“而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”中的“仰、摇、拗”这几个动词可知，这是对寿镜吾先生的动作描写，一“仰”一“摇”一“拗”三个动词准确生动形象地刻画了先生读书时候的专注认真与全身心投入的沉醉状态，让人忍俊不禁，由此可想象出一个宿儒的形象。 B.根据“我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”可知，这是父亲强迫“我”背《鉴略》这么晦涩的书时“我”的反应，阅读此句可知，这是运用心理描写，通过比喻和拟人的手法将“我”的急切心理描写得十分生动，同时通过“铁钳”“急急诵读的声音发着抖”等词写出了“我”对父亲不顾及孩子心理而强迫“我”背《鉴略》这么晦涩的书的痛苦和无奈，引人同情。 （3）本题考查朗读情感的把握。 要求是从“重音角度完成朗读设计”，重音是指朗读或说话时，需要强调突出的词、短语，或者某个音节。 《五猖会》记述的是鲁迅儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，父亲对我要求严厉，而且专制，揭示旧式教育对于儿童天性的压制。 结合作者的情感分析，父亲所说的“给我读熟，背不出，就不准去看会”这句话中“不准”要重读，以突出强调父亲对“我”严厉专制的特点，体现封建教育的专制和压迫儿童天性的弊端。 20． 阿长 三味书屋 《五猖会》 衍太太 不要让旧式教育压抑了孩子的天性 不单有欣赏“活无常”戏台表演的愉悦，也有为父亲寻医问药的艰辛。 【详解】本题考查名著内容识记和语言表达。 ①出自《阿长与〈山海经〉》一文，长妈妈是鲁迅幼时的保姆，因为不通文字，所以把《山海经》听成了 “三哼经”。她深爱着鲁迅，为他买来了《山海经》，鲁迅对她怀念而感激。 ②由“寿镜吾先生”“折腊梅”“寻蝉蜕”等信息可判断，这是发生在《从百草园到三味书屋》的故事。三味书屋是鲁迅小时候上学的地方，后园是他们课余时分的乐园，他们常在那里玩耍，寻找自然中的乐趣，如折腊梅、寻蝉蜕等。同时，鲁迅也曾在先生读书入神时偷偷画画，这些场景都充满了童年的欢乐与调皮。 ③《五猖会》一文，写在看戏之前，作者满心欢喜，对看会充满了向往。谁知，但却被父亲叫去背诵《鉴略》，好不容易把书背出来，得以去看戏。此时的作者却对看戏兴趣索然，再也提不起兴致来。看会之前的欣喜与背书之后可以去看会的怅然形成了对比，突出了封建家长制度对儿童天性的摧残，旧式教育压抑了孩子的天性。 ④衍太太是《琐记》和《父亲的病》中出现的人物，她表面上对孩子好，但实际上常常怂恿孩子做坏事，并推卸责任。在这里，她的评论体现了她一贯的虚伪和自私，试图以金钱来诱惑鲁迅。 ⑤鲁迅回复父亲：我就想借这件事情警醒世人，不要一味地强制孩子学习，忽视他们内心的感受和需求，这样只会适得其反，让孩子对学习产生厌恶和抵触情绪，不要让旧式教育压抑了孩子的天性。 ⑥仿写要求句式、修辞、关联词语等形式基本一致，内容相关。根据“不单有后园撒泼的欢乐，也有扫兴背书的苦涩”可知，加点句子运用“不单有……也有”这组表递进关系的关联词语，内容都是发生在童年时期，记录在《朝花夕拾》中的故事。仿写时注意以上两点即可。 示例：不单有得到《山海经》时的欣喜，也有见隐鼠死后的伤心。 21．从《朝花夕拾》中可以看出，鲁迅对于儿童教育有自己鲜明的观点。 其一，保护儿童的好奇心。鲁迅在三味书屋询问心中的疑惑却得不到解答，是怎么一回事，挫伤了孩子的求知心，其实不管他提的是什么问题，欣赏他的这种求知精神。 其二，理解儿童心理。鲁迅儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情。表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜。 【详解】本题考查学生对名著阅读的掌握。 阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读，从而形成自己的阅读体验。 《从百草园到三味书屋》写了两个地方，一个是百草园，一个是三味书屋，三味书屋是个私塾，如作品所说，“是全城中称为最严厉的书塾”。它的样子就很古老，何谓“三味”？实是经、史、子三类书籍，“三味书屋”这一名称就鲜明地表现了这所私塾的办学宗旨和教育内容。在作品里，鲁迅十分逼真地描写了三味书屋的陈腐味，学生进学先向孔子牌位行礼，其次是拜先生，平时只能专心攻读经书，旁的学问是不许过问的。日常课程也安排得十分刻板，每天只能专门攻读经书，“正午习字，晚上对课”，书慢慢加多，对课也逐渐加上字去，“从三言到五言，终于到七言”。书塾设有打人的戒尺，也有罚跪的规则。总之，三味书屋绝不是和百草园一样是儿童的乐园，它是一所名副其实的“最严厉的书塾”，儿童在那里要受到规矩的束缚，自由是没有的。文中老师拒绝回答“怪哉”一虫是怎么回事，这件事让鲁迅明白了书塾只能读书，即便老师很渊博也是不会理会这些跟读书无关的闲事的，作者通过往事的回忆，认识到封建教育的形式对孩子好奇心和求知欲是一种扼杀等等。 《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求我背书，我失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 示例：从《朝花夕拾》中可以看出，鲁迅对于儿童教育有自己鲜明的观点。 其一，保护儿童的好奇心，激发儿童的求知欲。鲁迅在三味书屋向教书先生询问心中的疑惑却得不到解答，“‘怪哉’这虫，是怎么一回事？”教书先生不解答与课本无关的问题，挫伤了孩子的求知心。孩子能提出问题，其实不管他提的是什么问题，老师都应该予以肯定和表扬，欣赏他的这种求知精神，哪怕是一些稀奇古怪的问题。 其二，注重良好习惯的培养。鲁迅在《琐记》中提到衍太太，她见到孩子在冬天吃冰，不仅不制止，还加以怂恿，鲁迅对此深恶痛绝。他在日常生活中特别重视纠正孩子的过错，让孩子养成良好的生活、学习习惯，哪怕一件小事也不放过。在严管中还培养其良好的品质，让孩子分辨是非曲直，善恶美丑，知道什么该做，什么不该做。 22．虎妞答应给祥子买车，祥子很感激也很高兴；小福子死了，祥子丧失了最后的希望，没有任何情感和追求，变得很麻木；当时整个社会不让好人有出路，穷苦劳动人民遭受各种剥削压迫。 【详解】本题考查对名著内容做批注的能力。 第一空，“他才觉出来虎妞也有点好处，他居然向她笑了笑”，联系上文，“祥子心中很高兴。假若这个主意能实现，他算是又拉上了自己的车。虽然是老婆给买的，可是慢慢的攒钱，自己还能再买车”，虎妞答应出钱给祥子买车，祥子即将拥有属于自己的车，这是他一直以来的愿望，因此他的“笑”是发自内心的高兴，是对虎妞的感激。 第二空，不喜也不哭：这是堕落后的祥子，因为喜爱的小福子上吊自杀，他彻底失去了希望，变得麻木、狡猾、好吃懒做。他为了生活，什么都可以做，没了自尊。“不喜也不哭”是因为他的内心已经变得麻木了，他所做的，只是为了得到那十几个铜子。 第三空，由“哭”到“笑”再到“不喜也不哭”，再现了祥子性格的发展变化。他由最初自尊自爱、勤劳努力、为拥有一辆自己的车而奋斗的祥子变成了一具行尸走肉，是当时的社会造成的。在那个军阀混战的旧社会里，祥子想走个人奋斗的道路是行不通的，穷苦的劳动人民总逃脱不了遭受各种剥削压迫的命运。 23．(1) 鲁迅 《旧事重提》 (2) 范爱农 他生活中的困顿和人生中的不得志 (3)《朝花夕拾》书名用比喻的手法，形象的揭示了作品的内容。鲁迅童年、少年、青年时期的各种经历，是“朝花”；鲁迅在晚年回忆这些经历，并抒发自己的情思，如作者对“猫”的厌恶，对“阿长”“藤野先生”深情怀念和赞美，这是“夕拾”。 【详解】（1）本题考查对《朝花夕拾》文学常识的识记能力。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。可依据前面的分析作答。 （2）本题考查对文章情节和人物的识记。 由“谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了”可知，选段出自《范爱农》主人公范爱农，是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。据此作答即可。 （3）本题考查对标题的赏析能力。 文题采用了比喻的修辞手法。《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情，幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，却有另一番味道。鲁迅童年、少年、青年时期的各种经历，是“朝花”，如《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍；《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残；对长妈妈、藤野先生、范爱农等，则赞颂他们身上表现出的优秀品质，表现出对他们的深切怀念之情等则是夕拾”。 24．(1) A、F I、J D、E (2)在鲁迅笔下这些温馨的回忆里，蕴含着深沉的情感和理性的思考，令人回味无穷。（言之有理即可） 【详解】（1）本题考查名著阅读《朝花夕拾》。原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。 A.《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目； B.《阿长与<山海经>》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。 C.《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 D.《五猖会》首先介绍了五猖会的盛况，接着描写作者要去看会时的兴奋和喜悦，但父亲让我背书，我着实痛苦和无奈。 E.《无常》中的“活无常”是作者在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所看到的鬼面人的形象。他虽是勾人魂魄的鬼，但他因活泼、诙谐、办事公允而且富有人情昧，受到广大群众的喜爱。 F.《从百草园到三味书屋》描写了我在百草园里的快乐生活，其中也有与小动物的互动，听长妈妈讲美女蛇的故事； G.《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 H.《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。 I.《藤野先生》中的藤野严九郎是个生活随便、不拘小节的人，但是治学严谨，对留学日本的作者没有民族偏见，给予真诚的帮助和指导，使作者终身难以忘怀。 J.《范爱农》中的范爱农是个性格倔强、落落寡欢、富有正义感的爱国知识分子。鲁迅与范爱农是在日本留学期间相识的。 故有描述小鲁迅与小动物为友的是A、F；表现他在日本与师友交往的是I、J；有反映他家乡赛会风俗的是D、E。 （2）本题考查对名著内容的个性化解读。 《朝花夕拾》是鲁迅所写的回忆性散文集，多侧面地反映了鲁迅青少年时期的生活、形象地反映了他的性格和志趣，据此谈自己阅读《朝花夕拾》的感受即可。 示例：《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。 25．(1) 悲伤 日本 救治人的精神，即唤醒民众的觉悟 第一次离开，行为莽撞，冲动，佛心未定；第二次离开，向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪，可见重师徒之情；第三次离开，先是向师父求饶，后向观音菩萨求助，可见能理性地处理问题。通过三次离开，孙悟空心灵获得成长，取经之路走得更加坚定。 (2)示例：选A。鲁迅留学日本仙台，藤野先生从学习、生活各方面关心鲁迅；鲁迅受到军国主义分子的歧视时，藤野先生与他一起指责干事，深查匿名信事件；鲁迅要离开仙台，藤野先生依依不舍。藤野先生没有狭隘的民族偏见、待人真诚、治学严谨等美好品质让鲁迅感到了温暖，并深受鼓舞。 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 第一空，结合“总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！……”可知，流露出作者离别时的悲伤之情。 第二空，衍太太唆使鲁迅偷母亲的钱和首饰并四处散播谣言，鲁迅为此前往日本留学。 第三空，“我”离开仙台的原因有很多。一是因为日本学生怀疑藤野先生向作者泄露了题目，他们根本看不起中国人。二是因为看电影时，鲁迅看到中国人为俄国人作侦探被日本人抓获要枪毙时，围观的也是一群中国人，日本学生拍掌欢呼，对中国人民大肆污蔑。鲁迅的民族自尊心受到了极大的伤害，同时感到中国人思想的麻木，想要弃医从文，从思想上拯救中国人。 第四空，孙悟空三次离开唐僧的原因经过和结果是： 孙悟空刚拜唐僧为师不久，有一伙山贼抢劫他们，孙悟空把他们都打死了，唐僧责怪悟空杀生，孙悟空于是一气之下离开了唐僧。此时的孙悟空行为莽撞，冲动，佛心未定，仍需教诲； 第二次孙悟空打死妖魔却被错怪，虽征途艰险但忠诚护师，虽屡遭惩处却不忘师恩。向师父下拜告别，嘱咐沙师弟照顾好师傅，止不住流泪，表现了孙悟空重师徒之情。与第一次离队的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重； 第三次是他又一次打死强盗，唐僧要赶他离开，他再三恳求留下未果后去到南海观世音菩萨处，后因六耳猕猴假扮悟空一事，去如来处辨明真相后回到唐僧身边。悟空的三次离开，由最开始的冲动叛逆，到后来顾念师徒之情和取经之义，冷静处事，可以看出他在一步步成长。 据此总结作答即可。 （2）本题考查名著人物形象分析。 《藤野先生》是中国现代文学奠基人鲁迅于1926年在厦门大学时创作的回忆性散文。作者在文中回忆了在日本仙台医学专门学校（今日本东北大学）的留学生活，表达了对藤野严九郎先生的深切怀念之情。文中热烈赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神以及严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊，同时也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。 唐僧，是古典名著《西游记》中的人物，俗家姓陈，乳名江流儿，法名玄奘，号三藏。唐僧前世为如来佛祖的二徒弟金蝉子，因轻慢佛法被如来贬到大唐，托生为状元陈光蕊的儿子。因父母遭遇磨难，唐僧从小在金光寺长大，他不爱荣华，只喜修持寂灭，千经万典无所不通，被李世民选中主持“水陆大会”，观音菩萨赠与他佛宝锦斓袈裟和九环锡杖，指点他前往西天去取大乘佛法。西行途中先后收得孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马为护法和脚力，赖其护持直至西天大雷音寺。唐僧性情纯良，慈悲仁爱，取经意志坚定，但同时顽固迂腐，不明事理，屡次被妖魔所骗，身陷险境，又常偏信猪八戒谗言，两番赶走孙悟空，直至“真假美猴王”之后，唐僧才与徒弟们剪除二心，一心一意前往西天，克服八十一难，修成正果，被如来封为“旃檀功德佛”。 示例：我选择B唐僧。在《西游记》中，唐僧作为孙悟空的师父，对其成长有着深远影响。唐僧不仅是孙悟空的师傅，更是他修行路上的精神导师。唐僧的慈悲为怀和坚定的信念，对孙悟空产生了深刻的影响。在取经的路上，唐僧总是以慈悲心对待一切众生，无论面对多大的困难和挑战，他都始终坚守信念，毫不动摇。这种精神影响了孙悟空，使他逐渐从最初的顽劣不羁转变为懂得感恩和尊重生命的行者。可以说唐僧在孙悟空的成长道路上起到了至关重要的作用。他不仅教会了孙悟空许多技能和知识，更重要的是，他通过自己的言传身教，引导孙悟空走向了正确的道路，成为了一个真正的修行者。 26．(1)父亲强迫孩子读诵自己不想看的书，束缚了儿童的天性；阿长关心儿童的喜好，发展孩子的兴趣。 (2)①图文并茂，符合孩子形象思维特点的书。②印刷精美，充满童趣，能吸引孩子的书。③内容丰富贴近孩子生活，能够启发孩子追求真善美的书。 (3)示例：选择“孩子的天性不可压抑”，《五猖会》中，鲁迅记述儿时盼望观看五猖会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，批判强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 【详解】（1）本题考查文章内容的理解和分析。 选段一中，“父亲”的做法体现了传统的、强制性的教育方式。他强迫鲁迅读诵《鉴略》，并且要求他背诵，这种教育方式完全忽视了鲁迅的个人兴趣和意愿，束缚了儿童的天性。鲁迅在文中用“忐忑”、“担着心”等词语描述了自己当时的心理状态，表现出对父亲这种教育方式的无奈和反感。这种做法不仅不能激发鲁迅对读书的兴趣，反而可能让他对读书产生抵触情绪，不利于他的长远发展。 选段二中，阿长的做法则体现了一种关爱儿童、尊重儿童兴趣的教育方式。她虽然不识字，但却能理解并满足鲁迅对书籍的渴望，为他买来了他心心念念的《山海经》。这一举动让鲁迅感受到了被理解和被关爱的温暖，也激发了他对读书的兴趣和热情。阿长的做法不仅尊重了鲁迅的个性和兴趣，也促进了他的全面发展。 综上所述，“父亲”的做法束缚了儿童的天性，而阿长的做法则关心儿童的喜好，发展孩子的兴趣。这两种不同的教育方式对儿童的成长和发展有着截然不同的影响。在当今社会，我们更应该倡导阿长式的教育方式，尊重儿童的个性和兴趣，引导他们健康、快乐地成长。 （2）本题考查内容的理解和概括。 根据选段三“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜”可知，鲁迅先生认为当时中国儿童的读物相对粗拙，与别国精美的儿童书籍相比显得不足，这表现出他对中国儿童阅读现状的同情和担忧。 根据选段三“我的小同学因为专读‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着‘文星高照’四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可知，鲁迅先生描述了当时儿童教育环境的严苛，儿童只能偷偷阅读图画来满足对美的追求，这体现了儿童对美的渴望以及教育环境对儿童天性的束缚。 根据选段三“昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来”可知，鲁迅先生观察到尽管阅读条件有限，但儿童仍然能从有限的阅读中获得乐趣和启发，他们的眼睛中闪烁着对知识的渴望和对美好事物的向往。 综上所述，鲁迅先生认为儿童应当阅读那些能够触动他们心灵、满足他们审美需求的书籍。这些书籍应当图文并茂、印刷精美，内容丰富且贴近儿童生活，能够启发他们追求真善美，让他们在阅读的过程中得到满足和成长。因此，在为儿童选择书籍时，我们应当注重书籍的质量和内容，确保它们能够真正满足儿童的阅读需求，促进他们的全面发展。 （3）本题考查观点看法的表达。该题目要求考生从“孩子的天性不可压抑”和“爱是给孩子最好的礼物”两个角度中，选择一个并结合鲁迅先生的整部作品来谈谈自己的看法。这既是对鲁迅儿童教育观的深入理解，也是对考生个人观点和文学分析能力的一次检验。考生需要从鲁迅先生的作品中提取与所选角度相关的内容，结合个人理解，形成自己的观点并进行简要阐述。 示例：选择“孩子的天性不可压抑”这一角度，来探讨鲁迅先生的儿童教育观。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅先生深情回忆了童年时在百草园中的快乐时光，那里充满了童趣和好奇。然而，随着进入三味书屋，他开始受到旧式教育的束缚，天性受到压抑。这种转变，反映了鲁迅先生对旧式教育的不满和对孩子天性的尊重。他认为，每个孩子都有自己独特的天性，应该得到充分的尊重和释放。压抑孩子的天性，只会让他们失去活力和创造力。因此，我们应该尊重孩子的天性，让他们在自由的环境中快乐成长，这样才能培养出真正有创造力的人才。 27． 示例：画线句是语言描写，“哥儿”的称呼，有地方特色，透着亲热、疼爱之意，“三哼经”的说法则显示出阿长的无知，这里一改阿长之前愚昧迷信的形象，展现了她虽然不识字没文化但却淳朴热心、关爱孩子的一面，表达了鲁迅对于阿长的怀念和敬意。 示例1：我更认可语段一中寿镜吾先生的方式，寿镜吾先生读书专注、投入，读书时看似好笑的动作却给小鲁迅留下深刻印象，引发其对读书的好奇。这种言传身教、潜移默化的方式则会让学习“自然”发生，达到良好的教育效果。如果像鲁迅的父亲一样强迫我读书，不仅会让我丧失读书的兴趣，也会让我心理不满（对妈妈产生怨气）。 示例2：我更认可语段三中父亲的方式，父亲对我要求严格，督促我一字一句的背书，希望我能获得更多的知识，用心良苦妈妈严格要求我读书，也是能快速帮助我改掉散漫的习惯，真正学到知识。寿镜吾先生的读书要求太过随意，学生也是边读边玩。 示例：我选择的词是“犀利”和“幽默”。我对鲁迅先生的初印象是他在《狗猫鼠》中对“正人君子”的形象刻画——他们对主子极尽谄媚，却又能凶残地“折磨弱者的坏脾气”，展现出鲁迅先生对其辛辣犀利的讽刺。随着阅读的深入，我在《阿长与〈山海经〉》中，还看到了一个睡觉摆“大”字以及说话切切察察的长妈妈，洋溢着鲁迅先生的善意调侃，让我感受到他幽默诙谐的一面。 【详解】本题考查名著内容理解和分析。 （1）本题考查词句赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 画线句是阿长对“我”说的一句话：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”在这句话中，阿长用了亲热的称呼“哥儿”，显示了她与“我”之间的亲近关系，同时，也透露出她对“我”的疼爱之意。而她将《山海经》称为“三哼经”，则显示了她的无知，因为她不识字，没文化，但这并不影响她对“我”的关爱。因此，画线句是语言描写，阿长用亲热的称呼和错误的书名，展现了她虽然不识字没文化但却淳朴热心、关爱孩子的一面，这种形象与之前她在文中展现的愚昧迷信的形象形成了鲜明的对比。这句话表达了鲁迅对阿长的深深怀念和敬意，让读者也能感受到阿长的善良和热心。 （2）本题考查内容理解和评析。言之成理即可 这个问题涉及到两种不同的教育方式：寿镜吾先生的方式和“父亲”的方式。寿镜吾先生的方式更注重言传身教和潜移默化的影响，通过自身的专注和投入来激发学生对读书的好奇和兴趣。这种方式让学生感到学习是一种自然而然的事情，而不是被强迫的，因此更容易达到良好的教育效果。相比之下，“父亲”的方式则更加严格和直接，他要求学生一字一句地背书，希望他们能够通过这种方式真正学到知识。这种方式虽然可能会让学生感到有些压抑和不满，但从另一个角度来看，它也能够帮助学生改掉散漫的习惯，更加专注和认真地学习。 示例：我更倾向于结合寿镜吾先生和“父亲”的教育方式。寿镜吾先生的言传身教能够激发我对读书的兴趣和好奇心，让我自然而然地投入到学习中去。他专注而投入的读书态度，会成为我学习的榜样。然而，仅有兴趣和好奇心是不够的，我还需要“父亲”那种严格的要求和系统的指导，来确保我真正学到知识，不断提高自己的学习水平。 （3）本题考查人物形象理解和分析。解答时，首先，从两幅词云图中各选择一个你认为最能代表你对鲁迅先生印象转变的词。接着，结合《朝花夕拾》中的具体内容，解释你选择的词语是如何体现鲁迅先生的形象的。最后，总结你的理解，强调鲁迅先生的形象是如何通过他的作品展现出来的，以及这种形象转变对你的影响。 示例：我选择的词是“严肃”和“暖心”。最初，我通过鲁迅先生的文章和他在历史上的形象，认为他是一个严肃、不苟言笑的人，对社会问题有着深刻的洞察和批判。然而，在阅读《朝花夕拾》的过程中，我发现了鲁迅先生暖心的一面。在《从百草园到三味书屋》中，他怀念童年时的乐园和那位严格却不失和蔼的寿镜吾先生，文字间流露出对过往岁月的温馨回忆。这种回忆让我感受到鲁迅先生内心深处的柔软和温暖，使我对他的印象发生了转变。他不仅是一个严肃的斗士，更是一个有着丰富情感和人文关怀的暖心文人。 28．(1) 朝花夕拾 藤野先生 (2) 示例：童年的鲁迅 鲁迅笔下的那些人物   鲁迅的儿童教育观念 (3)示例1：《五猖会》“我”儿时急切地盼望观看迎神会，却被父亲强迫背诵文章而扫兴、痛苦，批判了强制的封建教育对儿童天性的压迫和摧残。 示例2：《二十四孝图》作者通过对“卧冰求鲤”或者“老莱娱亲”或者“郭巨埋儿”等故事的分析，批判了封建孝道的虚伪与残酷。 【详解】（1）本题考查名著内容识记。根据选文第⑤段“我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学”的内容，由他为我修改讲义可知写的是藤野先生，因此文中“他”指藤野先生。藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。《藤野先生》出自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆了那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。每一篇都从不同角度反映出那个时代社会生活的一角。 （2）本题考查名著内容理解和活动设计。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 示例： ①温暖的回忆 ②理性的批判 ③童年的“趣”与“憾” ④成长的“痛”与“悟” ⑤鲁迅的阅读书单 ⑥父子的“爱”与“隔” （3）本题考查名著内容。 《五猖会》：“五猖会”本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。作者盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡。我们能从作者的语言中体会到父亲对儿子的压迫，这足以体现父亲在儿子节日时对儿子做的那件事—先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人的一生的影响有多大。因此《五猖会》含蓄地批判了封建家长制和封建教育制对青少年身心的摧残。 《二十四孝图》：所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受人手，作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，写出自己在阅读这些故事时表现出来的强烈反感。作者在文中有力控诉了封建孝道的虚伪和残酷。 示例一：《五猖会》中，记叙儿时要去看迎神赛会时，父亲强迫我背诵完《鉴略》，批判了父亲对儿童心理的无知与隔膜； 示例二：《二十四孝图》中，写“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 29． 甲 寿镜吾 乙 阿长 丙 藤野先生 30．怀念寿镜吾：根据《朝花夕拾》内容可知，寿镜吾老先生为人方正，学识渊博，对学生严格而不苛刻，鲁迅非常敬重他。 怀念阿长：阿长善良真诚，真心关爱孩子，为鲁迅买来《山海经》，鲁迅对她充满感激和怀念。 怀念藤野先生：藤野先生为人正直，没有民族偏见，真诚关心鲁迅，鲁迅对他充感激和怀念。 31．A衍太太 B琐记 C她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰、打旋子，事后又充当老好人。 D自私、狭隘、心术不正、损害别人。 【解析】29．本题考查名著情节和人物识记能力。 甲：依据所给相关事件内容可知，出自鲁迅《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》。是指启蒙老师寿镜吾。全文讲述了作者讲述了在百草园度过的童年时光，并且称百草园为游乐园，在那里，童年的自己有享不尽的欢乐。在三味书屋的时光，虽然寿镜吾老师严厉，但是，他却是一个心地善良的人，就算上课的时候，有学生偷偷跑出去玩耍，他也不会责罚他们，只会督促他们认真学习。 乙：依据所给相关事件内容可知，出自鲁迅《朝花夕拾》中的《阿长与山海经》。文中的人物是指阿长。全文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。 丙：依据所给相关事件内容可知，出自鲁迅《朝花夕拾》中的《藤野先生》。文中的人物是指藤野先生。主要记述了作者鲁迅先生在日本求学期间的求学生涯，记载了其在仙台医学院受到歧视、侮辱和最终决定放弃学医的过程。文章通过着重描写藤野先生正直真诚、不带有民族偏见的高尚品质，来表达其对藤野先生是思念之情。 30．本题考查分析概括能力。 怀念寿镜吾：根据《从百草园到三味书屋》一文中的“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。”可知，寿镜吾老先生为人方正，学识渊博；依据“先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了！’便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：‘读书！’”可知，他对学生严格而不苛刻，鲁迅非常敬重他。 怀念阿长：依据“过了十多天，或者一个月吧，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！’……这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”。可以看出，阿长是一个阿长善良真诚，真心关爱孩子的保姆。 怀念藤野先生：依据文中的“电影事件”和“匿名信事件”可知，藤野先生为人正直，没有民族偏见，真诚关心鲁迅，鲁迅对他充感激和怀念。 31．本题考查名著人物情节积累和人物形象分析能力。要求从《朝花夕拾》选择一个作者批判的人物完成相应问题。答案不唯一。 示例： A人名：陈莲河   B出自：《父亲的病》 C事件：陈莲河通过变换药引来显示自己医 术的高明；当看到“我”父亲快不行时，便以“可 有什么冤愆”为由把责任推得一干二净。 D评价：故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命 32．(1)孙悟空在回花果山的途中，来到水晶宫（龙宫），龙王以张良拜师的故事劝说他回心转意，重保三藏。 (2)动作、神态描写。“剥”“夺”两个动词写出悟空动作的利落，“笑吟吟”写出悟空打死强盗后的得意（答出1点即可），这些词语的描写表现出悟空任性而为的性格特点。 (3)悟空知道师傅不喜他滥杀无辜，在打与不打之间有过短暂的犹豫，表明悟空渐渐有了“人”的情感，懂得了尊重与理解。 为师父免遭凶险计，悟空断然决定打，表现出悟空的坚定和对师傅的关心。 为了不被师傅误会，悟空调动当坊土地、本处山神前来作证、照应，表现出悟空的机智。 为了不让妖精像前两次那样脱身，悟空棒打在使妖魔断绝灵光的要害处，表现出悟空的本领高强。 (4)此后唐僧在宝象国被黄袍怪变成老虎，猪八戒听从白龙马的苦劝，到花果山，用激将法将其请出。 【详解】（1）本题考查名著内容的理解。 选段[甲] 出自《西游记》第十四回:心归正 六贼无踪。行者随师父西行，到了两界山路遇强盗。孙悟空不由分说拿出金箍棒将六个强盗打死。唐借怨其杀生，叨叨几句，行者不耐烦，遂一个筋斗不见了踪影。悟空驾云来到东海龙宫，龙王以张良拜师的故事劝说他回心转意，重保三藏。龙王说：“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教海，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空领悟，决定回去找师傅。半路上遇观音，观音又对他进行了一番教海。 （2）本题考查句子赏析。 “剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来道”，句中“剥”“夺”“走”是动作描写；“笑吟吟”是神态描写。“剥”“夺”两个动词写出悟空动作的利落，“笑吟吟”写出悟空打死强盗后的得意，这些词语的描写表现出悟空任性而为的性格特点 （3）本题考查人物形象刻画。 根据“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语”、“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他? 还打的是!就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃儿。’凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了”可知，这是心理描写，悟空知道师傅不喜他滥杀无喜，在打与不打之间有过短暂的犹豫。表明悟空渐渐有了“人”的情感，懂得了尊重与理解。为师父免遭凶险计，悟空断然决定打，表现出悟空的坚定和对师傅的关心。“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了”“那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光”，这两句是语言、动作描写，为了不让妖精像前两次那样脱身和不被师傅误会，悟空一是调动当地土地、本处山神前来作证、照应；二是棒打在使妖魔断绝灵光的要害处。表现出悟空的沉着机智，有勇有谋、本领高强。通过"打”这一行为，使孙悟空的形象，呈现出立体化、复杂化的形态。 （4）本题考查名著内容的理解掌握。 孙悟空三打白骨精，唐借肉眼凡胎，人妖不辨，是非不分，念了好一通紧箍咒，最后写下休徒文书，赶走了孙悟空。唐僧和猪八戒等继续西行，结果在波月洞碰到了黄袍怪，落入妖怪之手。百花羞放走唐僧等人，唐僧等于是去了宝象国。唐僧在宝象国被黄袍怪变成老虎，猪八戒听从白龙马的苦劝，到花果山，用激将法将其请出。 33．D 34．①图文并茂，符合孩子形象思维特点的书。②印刷精美，充满童趣，能吸引孩子的书。③内容丰富，贴近孩子生活，能够启发孩子追求真善美的书。 35．①甲文中“先生”教学方式过于单一，读书枯燥，束缚了孩子的自由天性；②乙文中“父亲”完全不顾及儿童的心理，大扫孩子的兴致，束缚了孩子的自由天性；③丙文中“塾师”无视孩子的渴求（好奇心），也束缚了孩子自由爱美的天性。 【解析】33．本题考查把握名著情节。 根据《五猖会》原著内容“是指我开蒙时候所读的《鉴略》”“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去”“给我读熟。背不出，就不准去看会”可知，父亲在“我”兴致非常高的时候，当头给“我”泼了一盆冷水，非要“我”背完无意义的《鉴略》才肯让“我”去看五猖会，这让“我”非常痛苦，虽然最终背书成功，但是盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情早已不再，这深刻地体现了封建强权教育对孩子天性的扼杀。由此可知，这里“父亲”让孩子背的书是《鉴略》； 故选D。 34．本题考查对名著情节的把握。 根据丙文《二十四孝图》“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜”可知，儿童读的书要是精美的，充满童趣，能吸引孩子的；再根据丙文《二十四孝图》“我的小同学因为专读‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着‘文星高照’四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可知，儿童读的书应图文并茂，符合孩子形象思维特点的书；根据丙文《二十四孝图》“我的小同学因为专读‘人之初性本善’读得要枯燥而死了”可知，儿童读的书应内容接近生活，符合孩子的身心发展规律，让小孩子能看得懂，贴近孩子们的生活，能够启发孩子追求真善美的书。 35．本题考查理解名著内容。 根据甲文《从百草园到三味书屋》中“我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉”“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言”可知，“先生”只是单纯的教“我”读书、写字，然后就和“我”对课，从教学内容上看非常单一无趣，这对于一个孩子来说也显得非常的枯燥无味，此时孩子正处于想象力丰富和好奇心强的阶段，教育内容的局限，不能释放孩子的自由天性。 根据乙文《五猖会》“是指我开蒙时候所读的《鉴略》”“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去”“给我读熟。背不出，就不准去看会”可知，父亲在“我”兴致非常高的时候，当头给“我”泼了一盆冷水，非要“我”背完无意义的《鉴略》才肯让“我”去看五猖会，这让“我”非常痛苦，虽然最终背书成功，但是盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情早已不再，这深刻地体现了封建强权教育对孩子天性的扼杀。 根据丙文《二十四孝图》“我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的‘引导青年的前辈’禁止，呵斥，甚而至于打手心”“我的小同学因为专读‘人之初性本善’读得要枯燥而死了”可知，这里的“塾师”没有重视孩子的审美观的培养，孩子们欣赏美在“塾师”眼里是违规的，这在很大程度上束缚了孩子自由爱美的天性。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$