专题十 课内外文言文比较阅读-【黄冈金牌之路·练闯考】2023-2024学年八年级语文上册单元测试(统编版)

专题十　课内外文言文比较阅读 (一)阅读下面文言文，完成题目。 【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” (郦道元《三峡》) 【乙】此石经始①禹②凿；河中漱广③，夹岸崇深④，倾崖返捍⑤，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸⑥魄⑦。 (节选自郦道元《河水龙门》) 【注释】①经始：开始。②禹：治水的大禹。③广：开阔。④崇深：高深。⑤捍：保卫。⑥悸：惊动。⑦魄：心魂。 1．解释下列加点的词。 (1)沿溯阻绝( 逆流而上 ) (2)哀转久绝( 消失 ) (3)河中漱广( 冲击，冲荡 ) (4)窥深悸魄( 看，望 ) 2．用现代汉语翻译下列句子。 (1)虽乘奔御风，不以疾也。 即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 (2)水流交冲，素气云浮。 (龙门)水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中。 3．侧面描写是【甲】【乙】两文共有的写作手法，请从两文中各找一句，并说说其作用。 示例：【甲】文：①“自非亭午夜分，不见曦月。”作用：突出山的高峻、连绵。②“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”作用：突出水的湍急。③“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”作用：突出三峡秋景萧瑟、凄凉的特点。【乙】文：“往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。”作用：突出水流急，水雾大。 4．【甲】【乙】两文都写了水，试比较两文中水的特点的异同。 示例：相同点：两文中的水都有急、大的特点。不同点：【甲】文中除了写出夏水急、大的特点外，还写出了春冬之水清静(清澈)的特点。 【乙参考译文】(传说中)这块石头当初是大禹所凿，河两岸被水冲击而变得开阔，两岸高深，倾斜的山崖像是反过来保卫着河水，巨大的石头居高临下，好像要坠落下来却又倚靠在山崖上。古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够穿透石头。”确实是这样！(龙门)水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，过往行人远远眺望，常常感到好像有雾气沾湿衣服，往云雾的深处望去，有一种撼人心魄的感觉。 (二)阅读下面文言文，完成题目。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 (苏轼《记承天寺夜游》) 【乙】东坡先生与黄门公①南迁②，相遇于梧、藤③间。道旁有鬻④汤饼者，共买食之。觕⑤恶不可食，黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游闻之，曰：“此先生‘饮酒但饮湿⑥’而已。” (选自陆游《老学庵笔记》) 【注释】①黄门公：指苏辙，下文中的“九三郎”也是对苏辙的称谓。②南迁：贬谪到南方。③梧、藤：梧州、藤州。④鬻(yù)：卖。⑤觕(cū)：同“粗”。⑥饮湿：指润湿嘴巴。 1．解释下列加点的词。 (1)欣然起行( 高兴的样子 ) (2)念无与为乐者( 考虑，想到 ) (3)共买食之( 吃 ) (4)饮酒但饮湿( 只，仅 ) 2．用现代汉语翻译下列句子。 (1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横。 庭院中(的月光)如积水般清明澄澈，(仿佛)有藻、荇交错其中。 (2)黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。 苏辙放下筷子叹气，苏轼已经吃完汤饼了。 3．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是( B ) A．【甲】文中“亦”和“相与”点出两人相似的遭遇和心境。 B．【乙】文描写了被贬后的艰难生活。“大笑”看似写乐，实则写人物的苦闷。 C．【甲】文以第一人称写寻友赏月的悠闲。【乙】文以第三人称叙述故事，“徐”和“大笑”准确传神地写出了人物的风采。 D．【甲】【乙】两文都采用记叙和描写的方式来写被贬后的生活，最后都以议论结尾。 4．如果你是东坡先生，在【乙】文的情境中，会对九三郎说什么？ 示例：弟弟，人生中的磨难在所难免。与其唉声叹气，不如乐观面对。(只要体现出劝慰弟弟乐观面对挫折，符合语境，言之有理即可) 【乙参考译文】苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖汤饼的人，于是兄弟二人一起买了汤饼吃。粗陋而难以下咽，苏辙放下筷子叹气，苏轼已经吃完汤饼了。他慢悠悠地对苏辙说：“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来。秦少游听说这件事后，说：“这是东坡先生‘喝酒只是润湿嘴巴’(的风格)罢了。” (三)(四川遂宁期末)阅读下面文言文，完成题目。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (《得道多助，失道寡助》) 【乙】子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之②，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵③以作耕器，出仓廪④以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑库无兵仓无粟乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 (选自《子奇治县》) 【注释】①阿：地名。今山东东阿县。②决之：决断政事。③铸库兵：熔铸兵库里的兵器。④仓廪：粮仓。 1．用“/”给下列句子断句，断三处。 魏闻童子治邑/库无兵/仓无粟/乃起兵击之 2．解释下列句中加点的字。 (1)池非不深也( 护城河 ) (2)委而去之( 离开 ) (3)齐君使治阿( 派 ) (4)追者反曰( 同“返”，返回 ) 3．用现代汉语翻译下列句子。 (1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 (2)夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！ 那么凭借老人的智慧，凭借年轻人的决策，(子奇)一定能治理好阿县的！ 4．结合【乙】文谈谈你对【甲】文中“故君子有不战，战必胜矣”的理解。 【乙】文中子奇到了阿县，熔铸兵器锻造成为耕田的农具，拿出粮食来救济贫穷的人民，推行的是“仁政”，从而赢得了民心(人和)。所以当魏国攻打阿县时，阿县的百姓才能团结一致，用自己家的武器战斗，取得胜利。可见能行仁政的管理者不战则已，战就一定能取得胜利。 【乙参考译文】子奇十六岁的时候，齐国的国君派(他)去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是白发老人。那么凭借老人的智慧，凭借年轻人的决策，(子奇)一定能治理好阿县的！”子奇到达阿县，把兵库里的兵器熔铸锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，(把)阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打(齐国)阿县，阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，用自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。 (四)(四川广元期末)阅读下面文言文，完成题目。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” (《富贵不能淫》) 【乙】孔子谓颜回曰：“回来家贫居卑胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然①变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。” (选自《庄子》) 【注释】①愀(qiǎo)然：容色改变的样子。 1．下列句中加点词解释不正确的一项是( B ) A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(真正，确实) B．与民由之(由于) C．足以为丝麻(栽桑种麻) D．不以利自累也(使……受累) 【解析】B.由：遵从。 2．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是( D ) A．女子之嫁也　　　　　郭内之田十亩 B．以顺为正者　　　　　 鼓琴足以自娱 C．一怒而诸侯惧　　　　 无位而不怍 D．是焉得为大丈夫乎　　 是丘之得也 【解析】A.用于主谓之间，取消句子的独立性/助词，的；B.介词，依据，按照/副词，可以；C.连词，表顺承，就/连词，表转折，但；D.代词，这。 3．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。(限三处) 回/来/家贫居卑/胡不仕乎 4．用现代汉语翻译下列句子。 (1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 (2)丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。 我吟诵这样的话已经很久了，如今在你身上才算真正看到了它，这是我的收获啊。 5．结合文章分析，【乙】文中的颜回是【甲】文中孟子认为的“大丈夫”吗？ 示例：我认为颜回是孟子认为的“大丈夫”。颜回家庭贫困，住所简陋，老师孔子都劝他去做官，但是他却不慕名利，安贫乐道，坚持不去做官，充分体现了“贫贱不能移”，同时也与孟子说的“大丈夫”无论得志与否，都不能放弃自己的原则相符。 【乙参考译文】孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家境贫寒，住所简陋，为什么不外出做官呢？”颜回回答说：“我不愿意做官。我有城外的五十亩地，足以供给我稠粥；城内的四十亩地，足够用来栽桑种麻；拨动琴弦足以使我欢娱，学习先生所教给的道理足以使我快乐。我不愿意做官。”孔子容色改变，说：“好啊，颜回的心愿！我听说：‘知道满足的人，不会因为利禄而使自己受累；审视自得的人，失去了也不会忧虑；进行内心修养的人，没有职位也不会惭愧。’我吟诵这样的话已经很久了，如今在你身上才算真正看到了它，这是我的收获啊。” 学科网（北京）股份有限公司 $$