第八单元检测卷【教考结合.新高考通用】-【教考衔接】2024-2025学年高一语文必修上册单元检测卷（新高考通用）

2024_2025学年高一语文上学期必修上册第八单元检测卷 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近日，《咬文嚼字》编辑部评选出了2023年十大流行语，新质生产力、双向奔赴、村超、人工智能大模型、特种兵式旅游、情绪价值、显眼包、搭子等上榜。 在留存有关2023年的记忆涟漪外，这一组年度流行语背后反映了人们怎样的心理需求，大家更关注自己的情绪了吗？中央广播电视总台中国之声《新闻超链接》栏目特别邀请中国心理学会科普委委员、北京中科普心理健康促进中心副主任唐义诚来聊一聊流行语中有关心理、情绪的话题。 主持人：在您看来，何谓“情绪价值”？人们为何越来越关注情绪价值？ 唐义诚：情绪价值，指的是一个人影响他人情绪的能力，具体来说指的是一个人在很大程度上去识别、参与以及影响他人情绪的能力。人们越来越关注情绪价值，这和整个时代的特点有关。首先，在社会经济发展以及物质条件极大丰富的今天，我们会更加注重内心感受。我们发现，现在消费也更多的是所谓享乐型消费、悦己型消费，我们会很注重人际间，或者说一份工作带给我们内心的一种良好的感受，这种对于心理的重视，其实也是我们开始跨入新阶段的一个非常重要的显示。其实这个社会，注重情绪价值是一件好事。这也提醒我们，情绪本身也有力量、有动力。 另外，这个社会处于原子化的时代，尤其我们的大中城市，通常是陌生人社会，我们除了工作以及一些必要的亲密关系之外，很少能够和其他人有一种深刻的链接。现在这种高质量的交谈，随着我们日益忙碌，也越来越稀有。人们处于这种孤单的情绪中，内心有不舒适的感觉，就会去寻求一些情绪价值，比如说买一些自己喜欢的东西，或者看一些喜欢的剧，以及进行人与人之间那种高质量的交往、深度的链接，这些做法其实是为了弥补内心的匮乏感。 主持人：有评论说，提供“情绪价值”是人际交往中的顶级能力。提供情绪价值很难吗？ 唐义诚：提供情绪价值是现代人必须具备的一种素质，是可以通过训练学会的一种能力。但是之前由于时代特点或者社会发展阶段的原因，我们忽略了情绪价值的供给，缺乏对情绪价值的教育，以至于大多数人没有学会提供情绪价值的能力。这是提供情绪价值的人在目前社会中比较稀有的一个原因。 同时，我们一些既往的教育和生活习惯，也会让我们无意间做一些没有情绪价值，或者说损害对方情绪价值的事情。比如说在亲子教育中经常有父母以爱之名去施加控制，他们误以为这么做会让自己的孩子更加感恩，更加知道回馈自己的这种付出，但常常事与愿违。所以我们更多的是需要提升心理素养，能够有一个心理学的头脑，这是我们通过沟通可以获取正向情绪价值的一个很好的途径。 主持人：您怎么看待2023年有很多和情绪、心理状态相关的流行语这一现象呢？ 唐义诚：事实上，我们现代人对心理状态的重视，会越来越敏感。对人类内心世界的探求是我们内在的核心动力，这其实也和我们心理科学的普及是有关系的。比如说今年流行的一个词叫“多巴胺穿搭”，其实就是因为提的次数足够多，频次足够高了，已经成为我们的一种日常用语。另一方面，公众可能更关注内心世界，心理学工作者的普及工作逐渐到位了，也提示我们要更多去关注公众的身心健康。流行语代表集体感受的风向标，是大众情绪的喷涌口，其实流行语本身也具有“情绪价值”，其背后的社会心理应该被思索、被共情。比如“想你的风”吹到了天南地北、city walk、特种兵式旅游，这些流行语本身也有情绪价值，反应了人们对美好生活的心理需求。 （摘编自2023年12月11日“中国网资讯”，有删改） 材料二： 多巴胺穿搭、搭子文化、围炉煮茶、city walk、村超村BA……这些潮流玩法能爆火出圈，是因为消费者对情绪外放、情感出口、精神认同、社交体验有了新的追求。特种兵旅游、村超村BA的背后逻辑是人间烟火中的情绪共鸣；city walk、围炉煮茶、搭子文化则表现为情绪陪伴；“多巴胺穿搭”的出圈，体现出“情绪疗愈”的表达……一系列的“出圈”让人突然发现，原来情绪也是有价值的。 情绪价值的需求点在于共情。共情能力即换位思考，是指从“他人”的角度出发而不是以“自我”为中心。在文化产业、市场消费中，高质量的共情，是人们对娱乐、社交等真实生活体验的重要需求的体现，也是消费场景、市场热点的延伸和创新。因此，情绪价值有待发掘的潜力巨大。 然而，“情绪价值”的营销，也存在一定的问题。一方面，一些毫无价值的“情绪价值”输出充斥网络。互联网时代，情绪价值成为一种非常有价值的创作元素，它可以有效地吸引用户的注意力，提升短视频的传播效果和影响力。但是，在追求流量的过程中，部分网络推手剑走偏锋，博取眼球，争议内容、低俗话题等层出不穷，甚至带偏节奏和大众情绪。另一方面，有的“情绪经济”涉及情绪对市场行为和市场结果的影响。情绪可以引发市场的波动和不稳定，导致市场价格的波动和市场风险的增加。此外，泛滥的“情绪价值”让人们迷失在巧言令色的谎言天堂中。面对有些充斥在社会各领域的“情绪价值”，人们容易沉醉其中，忽视理性、逻辑和客观事实本身。对有些老人来说，相较于工作繁忙一个月只能回家几次的子女，天天围在身边，满口“爸爸妈妈”的保健品推销员，显然更能提供情绪价值，而“情绪价值”也许就会变成诈骗的手段之一。 那么，如何引导大众释放“情绪价值”，如何让“情绪价值”更有“价值”？ 首先，应突出“情绪价值”的正向价值。2023年下半场，由情绪赛道演化出的情绪价值有了新的生命——以新的价值观和新生活方式为公约数，不断推动最小情绪单元的个性化和多样性开发和释放。情绪价值深刻影响购买行为，正向的情绪价值能够在消费者心中打造产品功能外的收益感。因此，不论是文化领域的服务还是消费市场的体验，应把握“情绪价值”的正向价值，与大众建立起紧密相依互为信任的长效联结。 其次，应创新“情绪价值”的体验和参与度。情绪价值需要激发用户的情感价值，一面抚慰消费者内心情感的刚需，一面强化生活的美好，让消费者体会到“心灵需要”的文化价值，以及深度参与的满足感、成就感、体验感。例如，“喝前摇一摇”“一次嚼两颗”“扭一扭，舔一舔，泡一泡”，这些仪式化的动作，就属于商家在消费者使用产品的过程中增加的仪式感，它们会像一个按钮一样，让消费者进入特定的消费情境中。 最后，要营造积极、和谐、稳定的社会环境。在数字经济崛起的背景下，网络社交和虚拟社区的兴起，使情感表达的形式愈加多样化，这些变化都会对个体和社会创造新的情感价值和情感规范。情绪价值包括正向和负向，它在大众个体和社会方面都有着重要的作用。必须在全社会形成积极的情感共鸣机制，提高人们的心理健康和生活幸福感，化解社会戾气。 “情绪价值”的流行，反映了现代社会人们对美好生活更高层次的心理需求。因此，无论“情绪”价值几何，社会和大众个体都应该多创造正向的情绪价值，创新更多美好的社会体验，让“情绪价值”更有价值。 （摘编自王慧、王晓梦《文化事业和消费市场如何营销“情绪价值”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 人们常在无意间做一些没有情绪价值甚至损害情绪价值的事情，所以人们只要提升心理素养，就可以通过沟通获取正向的情绪价值。 B. 流行语代表集体感受的发展趋势和方向，也是大众情绪的喷涌口，它本身也具有“情绪价值”，其背后的社会心理需要我们去思索，去共情。 C. 情绪价值使人们感到快乐、满足和舒适，是人们对娱乐、社交等真实生活体验中的重要需求体现，有待发掘的潜力巨大。 D. 互联网时代，情绪价值已成为网络上最有价值的创作元素，吸引着用户的注意力，提升了短视频的传播效果和影响力。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 列举“想你的风”吹到了天南地北、city walk、特种兵式旅游等事例，论证了流行语本身也有情绪价值，反应人们对美好生活的心理需求。 B. 在文化领域的服务和消费市场的体验方面，情绪价值深刻影响购买行为，所以应把握“情绪价值”的正向价值，与大众建立起互相信任的长效联结。 C. 列举“喝前摇一摇”“一次嚼两粒”“扭一扭，舔一舔，泡一泡”等事例，是为了证明商家应该给消费者提供更多正向情绪价值。 D. 材料二从现象中引出观点，然后指出“情绪价值”营销中存在的问题，最后提出让其更有“价值”的方法，结构严谨，层层递进。 3. 下列各项中，不能用来论证“情绪价值的需求点在于共情”的一项是（ ）（3分） A. 电影《热辣滚烫》讲述的是一个叫乐莹的女子在生活中遭遇困境，后重新振作、坚持不懈、战胜自己的励志故事，引起观众强烈共鸣。 B. 一个十分宠粉的品牌，应消费者需求陆续推出不同角色的表情包和各种外设产品，赢得消费者喜爱，产品销量直线上升。 C. “显眼包”吵吵闹闹、营造欢乐，“搭子”不声不响、默默陪伴，两者的性格互补，共同维系友善关系，增加生活乐趣。 D. 某科技体验店以免费赠鸡蛋等方式，让老年人参加其产品的免费体验，后以各种方式诱导体验者购买高价商品。 4. 结合材料一，分析“情绪价值”成为流行语的原因。（4分） 5. 阅读以下材料，指出该主播存在的主要问题，并结合材料二提出解决办法。（6分） 在某当红主播介绍一款79元某品牌眉笔时，有网友质疑“某品牌的眉笔越来越贵了”，却遭其怒怼：“哪里贵了？这么多年都是这个价格，不要睁着眼睛乱说！”接着该主播有些激动地说：“这么多年了工资涨没涨，要找自己的问题，有没有认真工作……”此言一出，瞬间点燃了打工人的怒火，舆情愈发不可控。后该主播虽发文道歉，但致歉并未平息网友不满。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 看花的姿态 迟子建 我是白先勇先生的读者。他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像两棵灿烂的花树。白先勇先生用那支生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物，获得了地久天长的绚丽。 四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那里给人文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》，得以相识。白先生初来青岛，可他似乎并没特别的兴致看风景，他喜欢呆在屋子里。王蒙先生请他出来参加活动时，他才会下楼。天凉时，他披着一件人字呢大衣；天暖时，则是一件中式便服。他闲闲的，淡淡的，似乎与春天有着某种隔膜。 我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深。文章中，他多次写到花和树。王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死，花园荒芜了。那株青烟般消失的树，在花园中留下一个巨大的缺口，这道缺口，被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”，其内心的苍凉之情，可想而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详。 但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛，一树又一树的樱花，让他一再驻足观赏，叹息着：“太美了，太美了！”他看花的眼神是怜惜的；三月三，大家到崂山的太清宫去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便说："这是芍药。"白先生走过去，大叫：“不是芍药，是牡丹啊！”白先勇先生自从将汤显祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞台后，对牡丹可谓情有独钟。对于即将要去北京参加青春版《牡丹亭》百场演出的白先生来说，这丛牡丹，无疑是老天为他写就的福音书啊。那丛牡丹姿态灼灼，开得恰到好处，飘洒，浓艳，馥郁，白先生啧啧惊叹，连称：“不得了，不得了！”我对他说，将来第一百零一场的《牡丹亭》，去哈尔滨演出吧，白先生笑着说自己没有去过哈尔滨，当然希望有一天能带着《牡丹亭》到这里演出。 今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来“歇伏”，以读书为主。好书是可以带来清凉的。 我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。去年十一月我在香港浸会大学时，郑愁予先生刚好由耶鲁大学到香港大学讲学。愁予先生的诗歌，韵律优美，婉约惆怅，在港台影响极大。他与白先勇先生一样，根扎在台湾，后来到美国发展，执教于名校。愁予先生爱酒，他和他夫人梅芳请我去兰桂坊，我感受到他爱酒之切。在那家俄罗斯人开的酒吧，他披着大衣，在零下三十多度的环境中，品尝威士忌。愁予先生喝酒之后，谈笑风生，出口就是诗，他的热情能把一个冰冷的人都点燃。近午夜时，愁予先生举着杯，邀我到阳台看海。与其说是看海，不如说是赏月，那晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，好像海上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀，轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树。 愁予先生的诗歌意象绮丽，比如他写长城：“长城像一个担夫担着群山，从地平线上行子走来。”他写“塔”：“塔，乃天问的形式吗？”他写微醺的状态：“微醺是枕着山仰卧，全身成为瀑布。”他写花：“百合花的嘴张得太大，像在惊讶。”他有一首诗的名字就叫《寂寞的人坐着看花》，读这首诗的时候，我忽然联想起了白先勇先生，想起他看花时那顾眷的神色。他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的姿态上，可以充分感受得到。 有一天，聂华苓老师来电，我跟她聊起白先勇和郑愁予，他们都是她的老朋友了，我说：“他们与我们这代人最大的不同，就是他们是风雅的人！”聂华苓叫道：“很对很对！” 是啊，我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻。为什么我们可以写出好看的作品，却难写出有大品格的作品？我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远。我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂寞、沧桑的心。看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了。 我愿引愁予先生的几句诗，来为这篇小文做结： 我们常常去寺庙 常常去无人的海滩 常常去上坟 献野花给好听的名字 （选自迟子建散文集《云烟过客》，有删改） 文本二： 无论是树上还是树下的花朵，在去年都不如一盆野草带给我惊艳之感。 在被废弃的海棠花盆里，一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了！它就在无人的角落中，挣扎着活。渐渐地成了气候，盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，不屈不挠，疏朗有致，绿意荡漾。 我热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。它就像一池碧水，洗濯着尘世的我。这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生长，生机缭绕，带给我无限的感动和遐想。 当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，宁静与超然，安详与平和，善与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。我正是在这些大自然无处不在的生命灵性中用文字构建着人生的意义，追寻灵魂的安顿、精神的寓所和情感的寄托。 我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。 （选编自《云烟过客·总序》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．这篇文章以“看花的姿态”为题，匠心独运，透过不同的看花姿态，我们能体味到不同的人生境界。 B．第二段叙写对白先勇先生的初步印象，“闲闲的，淡淡的”，从他对春天冷淡、隔膜的态度可以窥见他内心的伤痛。 C．在酷热难当的哈尔滨，“我”以读书的方式让自己清凉，这样写既交待我对书的喜爱，又借“书”引出郑愁予先生。 D．作者引用郑愁予先生的诗句为全文做结，含蓄深沉，诗意与哲理同在，又与题目照应，结构严谨。 7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（  ） （3分） A．白先勇怀念友人的《树犹如此》，友人逝去，树亦枯死，这与辛弃疾在《登建康赏心亭》中“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”表达的情感是一样的。 B．文本一用“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”形象地说明了白先勇内心的伤痛，李贺在《李凭箜篌引》中也是借助这一神话，表现出音乐的摄人心魄。 C．文中郑愁予先生在喝酒之后，谈笑风生，出口成诗，这种热情如火的形象仿佛让我们看到了《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的陶渊明的形象。 D．台湾诗人郑愁予先生的诗歌以花入诗，“百合花的嘴张得太大，像在惊讶”，让人想到《雨巷》中“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”，意象同样绮丽，十分传神。 8．2003年，澳大利亚杰姆斯·乔伊斯基金会将年度“悬念句子文学奖”颁发给中国女作家迟子建。该奖项对她作品的评语是：“具有诗的意蕴。”请结合这句评语分析文中画线的句子。（4分） 9．结合文本二，谈谈文本一中“野草”的气韵体现在何处。（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也，夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者一日作而五日食农夫终岁之作不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。 （节选自《管子·治国》，有删改） 材料二： 孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，抬不盛者终必衰。河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节!衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。《尚书》五福以富为始，子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。” 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” 晋文公见咎季，其庙博于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆顿首于轸曰：“君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。” （节选自《说苑·建本》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 今为A末作奇巧B者C一日作而五D日食E农夫终岁之F作G不足以H自食也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “王”，动词，称王，与《鸿门宴》“先破秦人咸阳者王之”中的“王”意思相同。 B. “务”意为致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”意思相同。 C. “而”同“尔”，与《种树郭橐驼传》中“早缫而绪，早织而缕”中的“而”用法相同。 D. “顿首”在古代拜礼中是地位相等或平辈相交的一种礼节，与“稽首”“叩首”一致。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 管仲认为治理国家要引导百姓从事农业，不能让田地荒芜。 B. 管仲说君王以“天”为贵，齐桓公抬头看天，说明他尚未理解管仲的意思。 C. 咎季墙坏不修，晋文公深受启发，下令不准滥修宫室，即使修建也不准妨碍农事。 D. 两则材料都谈到了要重视百姓，对于今天治理国家而言依然具有借鉴意义。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是以善为国者，必先富民，然后治之。 （2）所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。 14. 粮食问题自古就是关乎国家发展和政权稳固的根本问题，请结合两则材料谈谈这一观点体现在何处。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·七夕 范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟①月姊②满眉颦，更无奈、风姨③吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。 【注】①娟娟：美好的样子。②月姊：月宫中的仙子。③风姨：传说中司风之神。 15．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（     ）(3分) A．上阕前三句透过对主角与配角心态、神情的描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。 B．上阕后三句承上“妒”字，借月中嫦娥之悔恨，风姨之风流善妒突出牛郎织女爱情之可贵。 C．下阕着力刻画牛郎织女相会时的复杂心态，七夕相会过于短暂，徒增无限新愁，不如不见。 D．全词虽辞无丽藻，语不惊人，但通过反衬笔法深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的。 16．试比较本词与秦观《鹊桥仙》所抒之情的异同。  (6分) （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“ ”，而今之众人却“ ”，所以更加愚笨。 (2)善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：“ ， 。” (3)白居易《琵琶行并序》中，“ ， ”两句诗描写了琵琶女第一次弹琵琶结束的动作和琵琶最后一声的特点。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成18—19题。 9月30日上午，党和国家领导人同各界代表来到天安门广场人民英雄纪念碑前，一起向英烈敬献花篮。虎门销烟、武昌起义、“五四运动”、南昌起义、抗日敌后游击战、百万雄师过大江……纪念碑上一幅幅浮雕，浓缩着一百多年来惊天动地的中国革命历史，展示了千千万万英烈的    ①    。 今日山河锦绣，国强民富，我们应    ②    ，不可忘本。不能忘，在危难的关头，那一声声振臂高呼、鼓舞人心的呐喊；不能忘，在战火纷飞的年代，那一次次前仆后继、浴血向前的冲锋；不能忘，在灾难来临之时，那一幅幅    ③    、火线救援的画面；不能忘，在疫情肆虐之际，那一个个义无反顾、逆行出征的身影……无数英烈，他们用滚烫热血染红飘扬的旗帜，以铮铮铁骨撑起民族的脊梁。 烈士纪念日，人们把最美的鲜花献给你，把最深的思念寄予你，把最高的敬意致以你——英雄烈士。你逝去了，但英灵不朽，山河永念。 18、请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19、文中对“英烈”的称呼，第二段用“他们”，第三段用“你”，二者的表达效果有什么差别？请简要说明。（6分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成20—22题。 我站在旗津岛的海水浴场，看汪洋大海，宽阔无边的波涛，一排又一排地奔袭冲撞而来，也像是一座座山峦奔涌到你面前，崩塌溅落成美丽的水珠。极目远眺，恣肆沸腾的海水，没有尽头，没有边际线，真的是白茫茫水天一色。多么壮丽雄奇的大海！看，那海水是任何大江大湖都不能比拟的，它气势雄壮令人惊骇，它碧蓝得深不可测，它美丽魅惑使你晕眩。旗津岛像一把长长的利剑，又像一条长长的门闩，横卧在港湾前，守卫迎送来来往往的船只。从旗津岛看港湾沿岸码头停泊的轮船，一排排列队整齐，高举的起重机杆似乎显得遥远渺小，可见港湾是多么开阔水深，又有多少巨轮可以自由轻松驶入驶出。这不，说话间，一艘庞然大物快速驶来。漆黑的船身、大红的轮底，旁若无人地长驱直入，像是急着回家赶路那样轻快。 “你爷爷原来就是在这样的轮船上服务，对工作很尽责。”我对儿子说。 20．文中画横线的两个句子中的“一排又一排”和“一排排”语意相近，亦有不同。请简要分析。（4分） 21．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请简要分析文中画波浪线部分中逗号的表现力。（3分） 22. 请写出文中两个加点的“对”字的语意。（4分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 加拿大著名诗人、歌手莱昂纳德·科恩的《颂歌》里有一句歌词：“万物皆有裂痕，那是光进来的地方。” 在你的成长过程中，有没有“裂痕”？请你写一篇记叙文讲述有关“裂痕”的故事，或是写一篇议论文谈谈你对“裂痕”的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【详解】本题考查学生写作的能力。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料提到歌词“万物皆有裂痕，那是光进来的地方”，其中“裂痕”可理解为缺陷、挫折，“光”可理解为希望、机会、信心、勇气等，“万物皆有裂痕”告诉我们金无足赤，人无完人，无论是做人还是做事，我们都会有不尽如人意的地方。“那是光照进来的地方”则告诉我们不要害怕、彷徨，正是这些不完美、不如意的事情才能锻炼我们的意志，让我们在不如意的人生中有所收获。 考生思考时要辩证看待“裂痕”与“光”的关系，生活中没有十全十美的事物，也有很多不如意，但也不能因此痛苦沉沦，应看到希望，要无惧无畏愈挫愈勇，要不气馁不放弃；虽然生活中会遇到各种困难和挫折，但正是这些让我们成长，变得更强大。同时，这些裂缝也是我们成长的机会，让我们能够看到自己内心的潜力和不足之处。因此，我们应该坚定信念，积极面对生活中的挫折和困难，从中汲取力量和智慧。这就是面对“裂痕”应该有的人生态度。 任务要求给考生提供了不同的选择，可以写记叙文，也可以写议论文。写记叙文，可以讲述自己勇敢面对自身缺陷或是战胜困难的故事；写议论文，可以以勇敢面对、战胜困难为中心论点，列举名人事例加以论证。以议论文为例，首先提出观点，勇敢地拥抱生命中的每一个裂痕，才能迎接成长与进步的机会。然后以海伦·凯勒、史铁生、贝多芬的事例进行论证，强调不完美无妨，历经坎坷也无妨，只要心存光明和希望，有前行的勇气，你会成为人生赢家。 【立意】 1.生活总有缺憾，更需要希望和勇气。 2.坦然接受人生的“裂痕”。 3.透过裂痕寻觅光明和温暖。 4.不执念于完美，而应执著地追求理想。 【例文】 透过裂痕寻觅光明     加拿大著名诗人、歌手莱昂纳德·科恩的《颂歌》里有一句歌词：“万物皆有裂痕，那是光进来的地方。”它告诉我们：在生命的道路上，我们总会遇到种种挫折和障碍，甚至会被彻底打败，但在伤痛的裂缝中，还会有生命之光的照耀。     每个人的生命都有伤痛和裂缝，无论如何，我们都要学会坦然接受和面对它们。有些人将这些裂痕看作是自己的弱点和缺陷，而有些人却将它们看做是生命的力量和美好。相传盘古开天辟地之时，便是将混沌之间撕裂。在裂痕中，天地方生，日月方现。不得不说，有时裂痕撕开的是一条希望之口，伤痛会有，繁花亦在。     从另一个角度来看，若没有裂痕，生命的道路又怎能如此光彩照人呢？裂痕给人以伤痛，却能锻炼人的心智，将软弱化为刚强，将痛苦化为吟唱。张岱出身于钟鸣鼎食之家，也曾有鲜衣怒马的光辉岁月，而一朝变故，使其流落山野，过着布衣生活，尝尽了人世艰辛。而正是这段贫瘠的岁月，让他洗净铅华，磨炼心智，最终走上文坛的巅峰。可见生命正是因为有裂痕和挫折，才让我们学会坚强、成长，寻找到生命中的辉煌。     一个民族的崛起，也经历在裂痕中浴血生长的过程。在中华民族的历史上，既有五千年的璀璨文明，也有列强们在国土上划出巨大的裂痕，一半是荣耀，一半是屈辱。在这样的裂痕面前，无数炎黄子孙浴血奋战，用鲜血和生命换来民族的希望。而今新时代，我们不忘历史的裂痕，自立自强，砥砺前行，让自己的国家愈加繁荣昌盛，而无数人的中国梦也终将在这裂痕之上绽放出夺目的花朵。     与此同时，裂痕和伤痛也让我们更加珍视生命中的每一个美好时刻，更加感恩生命馈赠的一切。裂痕也告诉我们，我们可以走出自己的内心，寻找到更多的机会，追求成长和自我价值。裂痕也给了我们不同的机会和选择，从中不断地领悟生命的真谛。     漫漫人生路，当我们的生命因伤痛和挫折而产生无数裂痕时，愿我们拥有足够的耐心和坚持，追寻光明和理想；愿我们所走的路，光明和迷茫交替之间，不断有惊喜和开心的时刻。只要我们足够坚韧，永不放弃，接受自我，面对现实，勇敢追求未来和美好，人生的前程就是一路光明和希望。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024_2025学年高一语文上学期必修上册第八单元检测卷 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近日，《咬文嚼字》编辑部评选出了2023年十大流行语，新质生产力、双向奔赴、村超、人工智能大模型、特种兵式旅游、情绪价值、显眼包、搭子等上榜。 在留存有关2023年的记忆涟漪外，这一组年度流行语背后反映了人们怎样的心理需求，大家更关注自己的情绪了吗？中央广播电视总台中国之声《新闻超链接》栏目特别邀请中国心理学会科普委委员、北京中科普心理健康促进中心副主任唐义诚来聊一聊流行语中有关心理、情绪的话题。 主持人：在您看来，何谓“情绪价值”？人们为何越来越关注情绪价值？ 唐义诚：情绪价值，指的是一个人影响他人情绪的能力，具体来说指的是一个人在很大程度上去识别、参与以及影响他人情绪的能力。人们越来越关注情绪价值，这和整个时代的特点有关。首先，在社会经济发展以及物质条件极大丰富的今天，我们会更加注重内心感受。我们发现，现在消费也更多的是所谓享乐型消费、悦己型消费，我们会很注重人际间，或者说一份工作带给我们内心的一种良好的感受，这种对于心理的重视，其实也是我们开始跨入新阶段的一个非常重要的显示。其实这个社会，注重情绪价值是一件好事。这也提醒我们，情绪本身也有力量、有动力。 另外，这个社会处于原子化的时代，尤其我们的大中城市，通常是陌生人社会，我们除了工作以及一些必要的亲密关系之外，很少能够和其他人有一种深刻的链接。现在这种高质量的交谈，随着我们日益忙碌，也越来越稀有。人们处于这种孤单的情绪中，内心有不舒适的感觉，就会去寻求一些情绪价值，比如说买一些自己喜欢的东西，或者看一些喜欢的剧，以及进行人与人之间那种高质量的交往、深度的链接，这些做法其实是为了弥补内心的匮乏感。 主持人：有评论说，提供“情绪价值”是人际交往中的顶级能力。提供情绪价值很难吗？ 唐义诚：提供情绪价值是现代人必须具备的一种素质，是可以通过训练学会的一种能力。但是之前由于时代特点或者社会发展阶段的原因，我们忽略了情绪价值的供给，缺乏对情绪价值的教育，以至于大多数人没有学会提供情绪价值的能力。这是提供情绪价值的人在目前社会中比较稀有的一个原因。 同时，我们一些既往的教育和生活习惯，也会让我们无意间做一些没有情绪价值，或者说损害对方情绪价值的事情。比如说在亲子教育中经常有父母以爱之名去施加控制，他们误以为这么做会让自己的孩子更加感恩，更加知道回馈自己的这种付出，但常常事与愿违。所以我们更多的是需要提升心理素养，能够有一个心理学的头脑，这是我们通过沟通可以获取正向情绪价值的一个很好的途径。 主持人：您怎么看待2023年有很多和情绪、心理状态相关的流行语这一现象呢？ 唐义诚：事实上，我们现代人对心理状态的重视，会越来越敏感。对人类内心世界的探求是我们内在的核心动力，这其实也和我们心理科学的普及是有关系的。比如说今年流行的一个词叫“多巴胺穿搭”，其实就是因为提的次数足够多，频次足够高了，已经成为我们的一种日常用语。另一方面，公众可能更关注内心世界，心理学工作者的普及工作逐渐到位了，也提示我们要更多去关注公众的身心健康。流行语代表集体感受的风向标，是大众情绪的喷涌口，其实流行语本身也具有“情绪价值”，其背后的社会心理应该被思索、被共情。比如“想你的风”吹到了天南地北、city walk、特种兵式旅游，这些流行语本身也有情绪价值，反应了人们对美好生活的心理需求。 （摘编自2023年12月11日“中国网资讯”，有删改） 材料二： 多巴胺穿搭、搭子文化、围炉煮茶、city walk、村超村BA……这些潮流玩法能爆火出圈，是因为消费者对情绪外放、情感出口、精神认同、社交体验有了新的追求。特种兵旅游、村超村BA的背后逻辑是人间烟火中的情绪共鸣；city walk、围炉煮茶、搭子文化则表现为情绪陪伴；“多巴胺穿搭”的出圈，体现出“情绪疗愈”的表达……一系列的“出圈”让人突然发现，原来情绪也是有价值的。 情绪价值的需求点在于共情。共情能力即换位思考，是指从“他人”的角度出发而不是以“自我”为中心。在文化产业、市场消费中，高质量的共情，是人们对娱乐、社交等真实生活体验的重要需求的体现，也是消费场景、市场热点的延伸和创新。因此，情绪价值有待发掘的潜力巨大。 然而，“情绪价值”的营销，也存在一定的问题。一方面，一些毫无价值的“情绪价值”输出充斥网络。互联网时代，情绪价值成为一种非常有价值的创作元素，它可以有效地吸引用户的注意力，提升短视频的传播效果和影响力。但是，在追求流量的过程中，部分网络推手剑走偏锋，博取眼球，争议内容、低俗话题等层出不穷，甚至带偏节奏和大众情绪。另一方面，有的“情绪经济”涉及情绪对市场行为和市场结果的影响。情绪可以引发市场的波动和不稳定，导致市场价格的波动和市场风险的增加。此外，泛滥的“情绪价值”让人们迷失在巧言令色的谎言天堂中。面对有些充斥在社会各领域的“情绪价值”，人们容易沉醉其中，忽视理性、逻辑和客观事实本身。对有些老人来说，相较于工作繁忙一个月只能回家几次的子女，天天围在身边，满口“爸爸妈妈”的保健品推销员，显然更能提供情绪价值，而“情绪价值”也许就会变成诈骗的手段之一。 那么，如何引导大众释放“情绪价值”，如何让“情绪价值”更有“价值”？ 首先，应突出“情绪价值”的正向价值。2023年下半场，由情绪赛道演化出的情绪价值有了新的生命——以新的价值观和新生活方式为公约数，不断推动最小情绪单元的个性化和多样性开发和释放。情绪价值深刻影响购买行为，正向的情绪价值能够在消费者心中打造产品功能外的收益感。因此，不论是文化领域的服务还是消费市场的体验，应把握“情绪价值”的正向价值，与大众建立起紧密相依互为信任的长效联结。 其次，应创新“情绪价值”的体验和参与度。情绪价值需要激发用户的情感价值，一面抚慰消费者内心情感的刚需，一面强化生活的美好，让消费者体会到“心灵需要”的文化价值，以及深度参与的满足感、成就感、体验感。例如，“喝前摇一摇”“一次嚼两颗”“扭一扭，舔一舔，泡一泡”，这些仪式化的动作，就属于商家在消费者使用产品的过程中增加的仪式感，它们会像一个按钮一样，让消费者进入特定的消费情境中。 最后，要营造积极、和谐、稳定的社会环境。在数字经济崛起的背景下，网络社交和虚拟社区的兴起，使情感表达的形式愈加多样化，这些变化都会对个体和社会创造新的情感价值和情感规范。情绪价值包括正向和负向，它在大众个体和社会方面都有着重要的作用。必须在全社会形成积极的情感共鸣机制，提高人们的心理健康和生活幸福感，化解社会戾气。 “情绪价值”的流行，反映了现代社会人们对美好生活更高层次的心理需求。因此，无论“情绪”价值几何，社会和大众个体都应该多创造正向的情绪价值，创新更多美好的社会体验，让“情绪价值”更有价值。 （摘编自王慧、王晓梦《文化事业和消费市场如何营销“情绪价值”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 人们常在无意间做一些没有情绪价值甚至损害情绪价值的事情，所以人们只要提升心理素养，就可以通过沟通获取正向的情绪价值。 B. 流行语代表集体感受的发展趋势和方向，也是大众情绪的喷涌口，它本身也具有“情绪价值”，其背后的社会心理需要我们去思索，去共情。 C. 情绪价值使人们感到快乐、满足和舒适，是人们对娱乐、社交等真实生活体验中的重要需求体现，有待发掘的潜力巨大。 D. 互联网时代，情绪价值已成为网络上最有价值的创作元素，吸引着用户的注意力，提升了短视频的传播效果和影响力。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 列举“想你的风”吹到了天南地北、city walk、特种兵式旅游等事例，论证了流行语本身也有情绪价值，反应人们对美好生活的心理需求。 B. 在文化领域的服务和消费市场的体验方面，情绪价值深刻影响购买行为，所以应把握“情绪价值”的正向价值，与大众建立起互相信任的长效联结。 C. 列举“喝前摇一摇”“一次嚼两粒”“扭一扭，舔一舔，泡一泡”等事例，是为了证明商家应该给消费者提供更多正向情绪价值。 D. 材料二从现象中引出观点，然后指出“情绪价值”营销中存在的问题，最后提出让其更有“价值”的方法，结构严谨，层层递进。 3. 下列各项中，不能用来论证“情绪价值的需求点在于共情”的一项是（ ）（3分） A. 电影《热辣滚烫》讲述的是一个叫乐莹的女子在生活中遭遇困境，后重新振作、坚持不懈、战胜自己的励志故事，引起观众强烈共鸣。 B. 一个十分宠粉的品牌，应消费者需求陆续推出不同角色的表情包和各种外设产品，赢得消费者喜爱，产品销量直线上升。 C. “显眼包”吵吵闹闹、营造欢乐，“搭子”不声不响、默默陪伴，两者的性格互补，共同维系友善关系，增加生活乐趣。 D. 某科技体验店以免费赠鸡蛋等方式，让老年人参加其产品的免费体验，后以各种方式诱导体验者购买高价商品。 4. 结合材料一，分析“情绪价值”成为流行语的原因。（4分） 5. 阅读以下材料，指出该主播存在的主要问题，并结合材料二提出解决办法。（6分） 在某当红主播介绍一款79元某品牌眉笔时，有网友质疑“某品牌的眉笔越来越贵了”，却遭其怒怼：“哪里贵了？这么多年都是这个价格，不要睁着眼睛乱说！”接着该主播有些激动地说：“这么多年了工资涨没涨，要找自己的问题，有没有认真工作……”此言一出，瞬间点燃了打工人的怒火，舆情愈发不可控。后该主播虽发文道歉，但致歉并未平息网友不满。 【答案】 1. B 2. C 3. D 4. ①在社会经济发展以及物质条件极大丰富的今天，人们更加注重内心感受。 ②情绪本身也有力量、有动力。社会处于原子化时代，是陌生人社会，人们常处于孤单情绪中，内心不适就会去寻求情绪价值弥补内心匮乏感。 5. ①问题：缺乏与消费者共情，即换位思考的能力。 解决办法：从消费者的角度出发而不是以自我为中心，形成积极的情感共鸣机制，比如帮助消费者砍价，理解消费者工作的艰辛等。 ②问题：向消费者输出负向的情绪价值。 解决办法：突出“情绪价值”的正向价值，营造积极、和谐、稳定的社会环境，提高人们心理健康和生活幸福感，化解社会戾气，与消费者建立起紧密相依互为信任的长效联结。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“只要……就可以……”错误，表述绝对，根据材料一第八段“所以我们更多的是需要提升心理素养，能够有一个心理学的头脑，这是我们通过沟通可以获取正向情绪价值的一个很好的途径”，可知“提升心理素养”是“通过沟通可以获取正向情绪价值的一个很好的途径”，但并非提升之后就一定能达到效果。 C.“使人们感到快乐、满足和舒适”错误，根据材料二第五段“首先，应突出‘情绪价值’的正向价值”，“应把握‘情绪价值’的正向价值”，第六段“情绪价值需要激发用户的情感价值……让消费者体会到‘心灵需要’的文化价值，以及深度参与的满足感、成就感、体验感”，可知是正向的“情绪价值”使人们感到快乐、满足和舒适；“是人们对娱乐、社交等真实生活体验中的重要需求体现，有待发掘的潜力巨大”错误，根据材料二第二段“高质量的共情，是人们对娱乐、社交等真实生活体验的重要需求的体现，也是消费场景、市场热点的延伸和创新。因此，情绪价值有待发掘的潜力巨大”，可知“高质量的共情”是人们对娱乐、社交等真实生活体验中的重要需求体现。 D.“情绪价值已成为网络上最有价值的创作元素”错误，根据材料二第四段“互联网时代，情绪价值成为一种非常有价值的创作元素”，可知是“非常有价值”，而不是“最有价值”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“为了证明商家应该给消费者提供更多正向情绪价值”错误，根据材料二第六段“体验和参与度”“例如，‘喝前摇一摇’‘一次嚼两颗’‘扭一扭，舔一舔，泡一泡’”，可知举“喝前摇一摇”“一次嚼两颗”“扭一扭，舔一舔，泡一泡”的例子，是为了证明“应创新'情绪价值'的体验和参与度”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段提到“共情”“即换位思考，是指从‘他人’的角度出发而不是以‘自我’为中心”。 D.“以各种方式诱导体验者购买高价商品”，“诱导”的目的是获取高昂利润，不能证明“情绪价值的需求点在于共情”，违背了“从‘他人’的角度出发而不是以‘自我’为中心”的含义和要求。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①根据材料一第四段“人们越来越关注情绪价值，这和整个时代的特点有关”“首先，在社会经济发展以及物质条件极大丰富的今天，我们会更加注重内心感受”，可知原因有：在社会经济发展以及物质条件极大丰富的今天，人们更加注重内心感受。 ②材料一第四段“情绪本身也有力量、有动力”，第五段“另外，这个社会处于原子化的时代，尤其我们的大中城市，通常是陌生人社会”“人们处于这种孤单的情绪中，内心有不舒适的感觉，就会去寻求一些情绪价值”，可知原因有：情绪本身也有力量、有动力。社会处于原子化时代，是陌生人社会，人们常处于孤单情绪中，内心不适就会去寻求情绪价值弥补内心匮乏感。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 问题①：根据材料二第二段“共情能力即换位思考，是指从‘他人’的角度出发而不是以‘自我’为中心”，结合网友的质疑“某品牌的眉笔越来越贵了”，和女主播的怒怼“哪里贵了？这么多年都是这个价格，不要睁着眼睛乱说”，可知问题在于女主播缺乏与消费者共情，即换位思考的能力。 解决办法：根据材料二第二段“共情能力即换位思考，是指从“他人”的角度出发而不是以“自我”为中心”“在文化产业、市场消费中，高质量的共情，是人们对娱乐、社交等真实生活体验的重要需求的体现，也是消费场景、市场热点的延伸和创新”，可得出建议，从消费者的角度出发而不是以自我为中心，形成积极的情感共鸣机制，比如帮助消费者砍价，理解消费者工作的艰辛等。 ②问题：根据材料二第三段“‘情绪价值’的营销，也存在一定的问题”，第五段“以新的价值观和新生活方式为公约数，不断推动最小情绪单元的个性化和多样性开发和释放”，结合女主播激动的回答“这么多年了工资涨没涨，要找自己的问题，有没有认真工作……”，由此而引发打工人的怒火，舆情愈发不可控，可知问题在于女主播向消费者输出负向的情绪价值。 解决办法：根据材料二第五段“首先，应突出“情绪价值”的正向价值”“正向的情绪价值能够在消费者心中打造产品功能外的收益感。因此，不论是文化领域的服务还是消费市场的体验，应把握‘情绪价值’的正向价值，与大众建立起紧密相依互为信任的长效联结”，可得出建议：突出“情绪价值”的正向价值，营造积极、和谐、稳定的社会环境，提高人们心理健康和生活幸福感，化解社会戾气，与消费者建立起紧密相依互为信任的长效联结。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 看花的姿态 迟子建 我是白先勇先生的读者。他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像两棵灿烂的花树。白先勇先生用那支生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物，获得了地久天长的绚丽。 四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那里给人文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》，得以相识。白先生初来青岛，可他似乎并没特别的兴致看风景，他喜欢呆在屋子里。王蒙先生请他出来参加活动时，他才会下楼。天凉时，他披着一件人字呢大衣；天暖时，则是一件中式便服。他闲闲的，淡淡的，似乎与春天有着某种隔膜。 我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深。文章中，他多次写到花和树。王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死，花园荒芜了。那株青烟般消失的树，在花园中留下一个巨大的缺口，这道缺口，被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”，其内心的苍凉之情，可想而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详。 但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛，一树又一树的樱花，让他一再驻足观赏，叹息着：“太美了，太美了！”他看花的眼神是怜惜的；三月三，大家到崂山的太清宫去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便说："这是芍药。"白先生走过去，大叫：“不是芍药，是牡丹啊！”白先勇先生自从将汤显祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞台后，对牡丹可谓情有独钟。对于即将要去北京参加青春版《牡丹亭》百场演出的白先生来说，这丛牡丹，无疑是老天为他写就的福音书啊。那丛牡丹姿态灼灼，开得恰到好处，飘洒，浓艳，馥郁，白先生啧啧惊叹，连称：“不得了，不得了！”我对他说，将来第一百零一场的《牡丹亭》，去哈尔滨演出吧，白先生笑着说自己没有去过哈尔滨，当然希望有一天能带着《牡丹亭》到这里演出。 今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来“歇伏”，以读书为主。好书是可以带来清凉的。 我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。去年十一月我在香港浸会大学时，郑愁予先生刚好由耶鲁大学到香港大学讲学。愁予先生的诗歌，韵律优美，婉约惆怅，在港台影响极大。他与白先勇先生一样，根扎在台湾，后来到美国发展，执教于名校。愁予先生爱酒，他和他夫人梅芳请我去兰桂坊，我感受到他爱酒之切。在那家俄罗斯人开的酒吧，他披着大衣，在零下三十多度的环境中，品尝威士忌。愁予先生喝酒之后，谈笑风生，出口就是诗，他的热情能把一个冰冷的人都点燃。近午夜时，愁予先生举着杯，邀我到阳台看海。与其说是看海，不如说是赏月，那晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，好像海上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀，轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树。 愁予先生的诗歌意象绮丽，比如他写长城：“长城像一个担夫担着群山，从地平线上行子走来。”他写“塔”：“塔，乃天问的形式吗？”他写微醺的状态：“微醺是枕着山仰卧，全身成为瀑布。”他写花：“百合花的嘴张得太大，像在惊讶。”他有一首诗的名字就叫《寂寞的人坐着看花》，读这首诗的时候，我忽然联想起了白先勇先生，想起他看花时那顾眷的神色。他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的姿态上，可以充分感受得到。 有一天，聂华苓老师来电，我跟她聊起白先勇和郑愁予，他们都是她的老朋友了，我说：“他们与我们这代人最大的不同，就是他们是风雅的人！”聂华苓叫道：“很对很对！” 是啊，我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻。为什么我们可以写出好看的作品，却难写出有大品格的作品？我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远。我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂寞、沧桑的心。看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了。 我愿引愁予先生的几句诗，来为这篇小文做结： 我们常常去寺庙 常常去无人的海滩 常常去上坟 献野花给好听的名字 （选自迟子建散文集《云烟过客》，有删改） 文本二： 无论是树上还是树下的花朵，在去年都不如一盆野草带给我惊艳之感。 在被废弃的海棠花盆里，一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了！它就在无人的角落中，挣扎着活。渐渐地成了气候，盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，不屈不挠，疏朗有致，绿意荡漾。 我热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。它就像一池碧水，洗濯着尘世的我。这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生长，生机缭绕，带给我无限的感动和遐想。 当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，宁静与超然，安详与平和，善与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。我正是在这些大自然无处不在的生命灵性中用文字构建着人生的意义，追寻灵魂的安顿、精神的寓所和情感的寄托。 我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。 （选编自《云烟过客·总序》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．这篇文章以“看花的姿态”为题，匠心独运，透过不同的看花姿态，我们能体味到不同的人生境界。 B．第二段叙写对白先勇先生的初步印象，“闲闲的，淡淡的”，从他对春天冷淡、隔膜的态度可以窥见他内心的伤痛。 C．在酷热难当的哈尔滨，“我”以读书的方式让自己清凉，这样写既交待我对书的喜爱，又借“书”引出郑愁予先生。 D．作者引用郑愁予先生的诗句为全文做结，含蓄深沉，诗意与哲理同在，又与题目照应，结构严谨。 7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（  ） （3分） A．白先勇怀念友人的《树犹如此》，友人逝去，树亦枯死，这与辛弃疾在《登建康赏心亭》中“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”表达的情感是一样的。 B．文本一用“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”形象地说明了白先勇内心的伤痛，李贺在《李凭箜篌引》中也是借助这一神话，表现出音乐的摄人心魄。 C．文中郑愁予先生在喝酒之后，谈笑风生，出口成诗，这种热情如火的形象仿佛让我们看到了《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的陶渊明的形象。 D．台湾诗人郑愁予先生的诗歌以花入诗，“百合花的嘴张得太大，像在惊讶”，让人想到《雨巷》中“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”，意象同样绮丽，十分传神。 8．2003年，澳大利亚杰姆斯·乔伊斯基金会将年度“悬念句子文学奖”颁发给中国女作家迟子建。该奖项对她作品的评语是：“具有诗的意蕴。”请结合这句评语分析文中画线的句子。（4分） 9．结合文本二，谈谈文本一中“野草”的气韵体现在何处。（6分） 【答案】 6．B 7．B 8．①这句话将“低沉而忧郁的歌声”与月色、夜鸟、花树等意象交融在一起，意境幽美而空灵；将歌声比作“夜鸟的翅膀”，化无形为有形，比喻十分独特而又生动。②这个句子形象地表现了愁予先生的歌声里传达出他那惆怅而美好的情怀，触动了“我”的心灵，让“我”感受到一种幽寂而美好的意境之美和惆怅深沉的情怀之美。 9．①文中所写之人如“野草”般充满生机。白、郑两位“风雅”先生，懂得爱怜、顾眷、欣赏生活中美好的事物，哪怕生活中经历过坎坷，也依然充满了热情，用寂寞、沧桑的心来欣赏生活中的美。②文章所思所感如“野草”般涤荡心胸，引人深思。由“我们这一代人”与白先勇、郑愁予看花姿态的不同，继而引发了对当今文化创作与文化审美的反思。③散文的风格如“野草”般率性自然，有一种温暖的鼓舞人心的诗意和温情。 【解析】 6．本题考查学生理解文章内容，分析作品表现手法的能力。 B．“从他对春天冷淡、隔膜的态度可以窥见他内心的伤痛”分析错误，依据原文“我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详”可知，白先生并非对春天很冷淡，很隔膜，他在春光中表现得很超然、安详，只因为他经历了很多的人世沧桑，曾经品味过生活中众多的人身上所表现出来的美好人性和美好的友情，也品尝过失去这些美好的痛苦，有一颗历经寂寞、沧桑的信，但他内心里深藏着对春天、对那些美好事物、对生活的热爱。 故选B。 7．本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“表达的情感是一样的”理解错误，依据原文“我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深”“王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死”等内容可知，白先生的《树犹如此》表达的是对朋友去世的悲痛之情；辛弃疾在《登建康赏心亭》中所写的“树犹如此”是运用典故，借恒温的故事表达对时光流逝的感慨。二者所表达的感情是不一致的。 C．“这种热情如火的形象仿佛让我们看到了《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的陶渊明的形象”理解错误，郑愁予喝酒之后，出口成诗，这是说明郑愁予对现实生活热爱之情的流露，但陶渊明的“引壶觞以自酌”说明的是陶渊明因不满现实的黑暗而归隐田园后怡然自得的心情。由此可以看出，二者所表达的情感是不一致的，所以郑愁予这种热情如火的形象不可能如陶渊明一样。 D．郑愁予的诗歌以花入诗，是作者借“花”来表达自己的感情，而《雨巷》中“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”所写的“丁香”是来修饰“姑娘”的，是用来说明“姑娘”美丽的，二者虽然都写花，但二者的表达目的是不一样的，所以说“让人想到《雨巷》中……”不合情理。 故选B。 8．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 “具有诗的意蕴”意思是说迟子建的语言具有诗歌运用优美意境表达含蓄情感的特点。句子“那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树”中，作者将“歌声”“月色”“夜鸟”“花树”等意象交织起来，融为一体，使句子意境幽美而空灵；作者将“歌声”说成是“夜鸟的翅膀”，将作为听觉的“歌声”比作是表示视觉的“夜鸟的翅膀”，这里运用了通感的修辞手法，形象生动；作者将抽象的“歌声”比作具体可感的“夜鸟的翅膀”，化无形为有形，从而表达了郑愁予先生歌声中的惆怅而美好的情怀这种抽象的情感，化为有形可感，深深触动“我”的心灵，让“我”在这种幽美而空灵的意境中感受到“低沉而忧郁”的情怀。 9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先，由文本二第二段内容可知，作者笔下的野草具有顽强的生命力并且“相互搀扶”、令人“惊艳”的特点，文本一中的白先勇和郑愁予的生活经历同样具有“野草”这种特点：二人是“风雅的人”，“他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的姿态上，可以充分感受得到”，二人对生活的态度，不管经历了什么，依然会以顽强的生命力，“不屈不挠”，依然对生活充满热情，“绿意荡漾”。 其次，由文本二第三段内容可知，作者笔下的野草具有“率性”、“带给我无限的感动和遐想”的特点，文本一中的白先勇和郑愁予的作品同样具有“野草”的这种特点：二人“看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了”，白先勇先生“看花的眼神是怜惜的”，“愁予先生的诗歌意象绮丽”，他们的作品都能给人鼓舞人心的诗意和温情。 最后，由文本二第四段内容“我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂寞、沧桑的心”可知，作者笔下的野草具有净化内心，引人深思的作用，文本一中，作者通过对白先勇先生和郑愁予先生他们作品风格的不同的叙写，引出了对当下文化的反省，“我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻”，为什么我们“难写出有大品格的作品？我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远”。这些反省也正是文本二中“野草”所具有的气韵在文本一中的体现。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也，夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者一日作而五日食农夫终岁之作不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。 （节选自《管子·治国》，有删改） 材料二： 孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，抬不盛者终必衰。河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节!衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。《尚书》五福以富为始，子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。” 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” 晋文公见咎季，其庙博于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆顿首于轸曰：“君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。” （节选自《说苑·建本》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 今为A末作奇巧B者C一日作而五D日食E农夫终岁之F作G不足以H自食也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “王”，动词，称王，与《鸿门宴》“先破秦人咸阳者王之”中的“王”意思相同。 B. “务”意为致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”意思相同。 C. “而”同“尔”，与《种树郭橐驼传》中“早缫而绪，早织而缕”中的“而”用法相同。 D. “顿首”在古代拜礼中是地位相等或平辈相交的一种礼节，与“稽首”“叩首”一致。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 管仲认为治理国家要引导百姓从事农业，不能让田地荒芜。 B. 管仲说君王以“天”为贵，齐桓公抬头看天，说明他尚未理解管仲的意思。 C. 咎季墙坏不修，晋文公深受启发，下令不准滥修宫室，即使修建也不准妨碍农事。 D. 两则材料都谈到了要重视百姓，对于今天治理国家而言依然具有借鉴意义。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是以善为国者，必先富民，然后治之。 （2）所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。 14. 粮食问题自古就是关乎国家发展和政权稳固的根本问题，请结合两则材料谈谈这一观点体现在何处。（3分） 【答案】 10. CEG 11. D 12. C 13. （1）所以善于治理国家的人，必须先使人民富裕起来，然后再治理。（2）我所说的“天”不是苍苍莽莽无边无际的天；当君王的人，要把百姓当作天。 14. 材料一认为，增产粮食乃是君王执政的根本大事，是君王的重大任务，是发展人口的途径，是治国的根本道路。材料二认为，百姓是国家的根基，君王进行营建宫室，不应该干扰农时。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现今从事奢侈性的工商业和奢侈品制作的人们，干一天可以吃用五天。农民终年劳动，却不能维持自家生活。 “为……者”是从事……的人，“者”一般放在上句末尾，后面C处断开； “而”字连接“一日作”和“五日食”，中间不断开，“食”后E处断开； “农夫终岁之作”是主谓结构，“作”后G处断开。 故在CEG处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。都是“称王”。句意：七十九代的君主都能统一天下。/先攻破秦国的咸阳的让他称王。 B.正确。都是“致力于”。句意：君子专心致力于根本的事务。/在内设立法律制度，致力于耕田纺织。 C.正确。都是同“尔”。句意：从西边扩建您的住宅。/早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。 D.“与‘稽首’‘叩首’一致”错误。稽首，是最隆重的拜礼，是臣子对君王表示毕恭毕敬的隆重大礼。叩首，旧时汉族交际礼仪，祭祀天地祖宗，晋谒君长父老，一种较重的跪拜礼。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“咎季墙坏不修”错，原文“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑”，可见是咎季隔壁的老臣墙坏不修，不是咎季。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是以”，因此；“为国”，治理国家；“富”，使……富裕。 （2）“……者，非……也”，判断句；“以……为”，把……当作。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也”可知，材料一认为，增产粮食乃是君王执政的根本大事，是君王的重大任务，是发展人口的途径，是治国的根本道路。 由“一日不稼，百日不食”“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功”可知，材料二认为，百姓是国家的根基，君王进行营建宫室，不应该干扰农时。 参考译文： 材料一： 但凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就很难治理。所以善于治理国家的人，必须先使人民富裕起来，然后再治理。 从前，七十九代的君主都能统一天下，这是什么原因呢？必定是国富而粮多的缘故。国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的。凡属于治国之急务，一定要先禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制造，禁止了这些，人民便无法游荡求食，人民无法游荡求食，就只好从事农业。人民从事农业则土地得到开垦，土地开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕。国富则兵力可以强大，兵强则战争可以取胜，战胜则土地也就广阔了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力强、国土广和国家富都一定来源于粮食，因而都禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作，以利于发展农业。现今从事奢侈性的工商业和奢侈品制作的人们，干一天可以吃用五天。农民终年劳动，却不能维持自家生活。这样，人民就放弃农业而从事奢侈性的工商业。弃农而从事奢侈性的工商业，那土地也就荒芜而国家贫穷了。 不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成其王业。粮食，能吸引人民；粮食，能招引财富；粮食，也能使领土开拓。粮食一多，则天下的物产都来了。粮食乃是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径和治国的道路。 材料二： 孔子说：“君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。”本性不正的人最后肯定行为不正当，一开始就不够强盛的最后肯定会失败。河间献王说：“管子说当仓库充实时，人民会明白什么是礼节；当衣食丰裕时，人民会认识到光荣和耻辱。”谷物，是用来使国家昌盛，使百姓生活富足，使礼仪得以实行，使人心安定的。《尚书》五福当中把富裕作为开端，子贡问为政之法，孔子说：“使百姓富裕，富裕之后再进行教导，这就是志国之本。” 齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”管仲回答说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无边的天。给人民当君主的人，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险；百姓背弃，国家就要灭亡。 晋文公去见咎季，看到他的家庙紧靠在西墙下，晋文公说：“谁住在您的西边？”咎季回答说：“是君王的老臣。”晋文公说：“从西边扩建您的住宅。”咎季回答说：“我忠于职守，但比不上老臣的功劳，老臣的墙坏了却没有再修筑。”晋文公问：“为什么不修筑呢？”咎季回答说：“一天不种庄稼．一百天都得不到吃的。”晋文公出门就将此事告诉了他的车夫，车夫在车后叩头说：“君王的英明，是群臣的幸福。”晋文公于是就向全国发布命令说：“不准滥修宫室，以此妨害百姓的住宅。修建要按一定的时间．不准妨碍农事。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·七夕 范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟①月姊②满眉颦，更无奈、风姨③吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。 【注】①娟娟：美好的样子。②月姊：月宫中的仙子。③风姨：传说中司风之神。 15．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（     ）(3分) A．上阕前三句透过对主角与配角心态、神情的描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。 B．上阕后三句承上“妒”字，借月中嫦娥之悔恨，风姨之风流善妒突出牛郎织女爱情之可贵。 C．下阕着力刻画牛郎织女相会时的复杂心态，七夕相会过于短暂，徒增无限新愁，不如不见。 D．全词虽辞无丽藻，语不惊人，但通过反衬笔法深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的。 16．试比较本词与秦观《鹊桥仙》所抒之情的异同。  (6分) 【答案】 15、C 16．同：都写出了鹊桥相会因时间短暂、由爱生怨的离愁别绪。 异：①范词侧重抒发新欢不抵旧愁的复杂别离心绪；秦词则认为美好的一刻虽然短暂，却已然能抵得上人间千遍万遍的相会。 ②范词以添新愁归去作结，情感萧索落寞，而秦词则以“岂在朝朝暮暮”振起全篇，情感昂扬向上。 【解析】 15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“徒增无限新愁，不如不见”错。下阕意思是：相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见！见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”这三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。这里是借抒情主人公怨恨之语，反映男女双方因相会恨短的复杂心态，并非真的不如不见。 故选C。 16．本题考查学生评价比较诗歌中作者的思想情感的能力。 同：范词抒发会短离长、欢少愁多之慨，“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪”三句将相会情景一笔带过，更不写泪别场面，而是着力刻画牛女心态，将神话传说人间化。结拍紧承上句意脉，深一层阐发长别之痛。因为“新欢不抵旧愁”，所以每年七夕相会一次，愁恨便增加一分； 秦词“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就像悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。一夕佳期竟然像梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 因此两首词都写出了鹊桥相会因时间短暂、由爱生怨的离愁别绪。 异：①范词“相逢草草，争如休见”，一夕之会，对于相爱的人来说，实在是太短，实在是难以填满两颗相爱而受伤的心，正是来也匆匆，去也匆匆，恰似狂风掠过已平静下来的心湖，掀起阵阵波澜，遂而发出“争如休见”的怨恨之词。相聚实属不易，却也免不了扰起往日的离别旧愁。“新欢不抵旧愁”新欢何其短暂，旧愁又何其沉重，侧重抒发新欢不抵旧愁的复杂别离心绪； 秦词“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”认为一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。 ②范词“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪”将相会情景一笔带过，更不写泪别场面，而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见！见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。因此旨在“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”，以添新愁归去作结，情感萧索落寞； 而秦词中回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词振起全篇，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多，情感昂扬向上。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“ ”，而今之众人却“ ”，所以更加愚笨。 (2)善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：“ ， 。” (3)白居易《琵琶行并序》中，“ ， ”两句诗描写了琵琶女第一次弹琵琶结束的动作和琵琶最后一声的特点。 【答案】　(1)犹且从师而问焉　耻学于师 (2)君子生非异也　善假于物也 (3)曲终收拨当心画　四弦一声如裂帛 【解析】　 本题考查默写名句名篇的能力。 注意“生”“拨”“画”等字的书写。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成18—19题。 9月30日上午，党和国家领导人同各界代表来到天安门广场人民英雄纪念碑前，一起向英烈敬献花篮。虎门销烟、武昌起义、“五四运动”、南昌起义、抗日敌后游击战、百万雄师过大江……纪念碑上一幅幅浮雕，浓缩着一百多年来惊天动地的中国革命历史，展示了千千万万英烈的    ①    。 今日山河锦绣，国强民富，我们应    ②    ，不可忘本。不能忘，在危难的关头，那一声声振臂高呼、鼓舞人心的呐喊；不能忘，在战火纷飞的年代，那一次次前仆后继、浴血向前的冲锋；不能忘，在灾难来临之时，那一幅幅    ③    、火线救援的画面；不能忘，在疫情肆虐之际，那一个个义无反顾、逆行出征的身影……无数英烈，他们用滚烫热血染红飘扬的旗帜，以铮铮铁骨撑起民族的脊梁。 烈士纪念日，人们把最美的鲜花献给你，把最深的思念寄予你，把最高的敬意致以你——英雄烈士。你逝去了，但英灵不朽，山河永念。 18、请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19、文中对“英烈”的称呼，第二段用“他们”，第三段用“你”，二者的表达效果有什么差别？请简要说明。（6分） 【答案】 18、①丰功伟绩 ②饮水思源 ③争分夺秒/奋不顾身/赴汤蹈火 19、①第二段用“他们”，这是面向读者，重在客观陈述，赞扬英烈的功绩和精神；②第三段用“你”，这是面对英烈，重在直接抒发主观感情，表达对英烈的敬意和悼念。 【解析】 18、本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空由前文列举的“纪念碑上一幅幅浮雕”所显示的英烈们作出的伟大贡献可知，可填“丰功伟绩”。“丰功伟绩”，称颂对社会做出突出贡献，创造出巨大业绩的人。 第二空要注意后文“不可忘本。不能忘……”的提示，所填成语应强调不忘根本和来源。可填“饮水思源”。“饮水思源”，比喻不忘本。 第三空要围绕灾难来临时“火线救援”这一情境来写成语。可填“争分夺秒/奋不顾身/赴汤蹈火”。“争分夺秒/奋不顾身/赴汤蹈火”，形容充分利用时间/奋勇向前，不考虑个人安危/比喻不避艰险，勇敢无畏。 19、本题考查学生赏析叙述人称及语段表达效果的能力。 第二段是面向读者，重在叙写英烈的功绩和精神，用第三人称，可以不受时空的限制，可以客观举例叙述，叙写英烈的功绩和精神。 第三段是直面英烈，表达自己的情感，用第二人称，便于抒情和拉近距离，增强文章的抒情性和亲切感，便于感情的交流和对话，表达对英烈的敬意和悼念。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成20—22题。 我站在旗津岛的海水浴场，看汪洋大海，宽阔无边的波涛，一排又一排地奔袭冲撞而来，也像是一座座山峦奔涌到你面前，崩塌溅落成美丽的水珠。极目远眺，恣肆沸腾的海水，没有尽头，没有边际线，真的是白茫茫水天一色。多么壮丽雄奇的大海！看，那海水是任何大江大湖都不能比拟的，它气势雄壮令人惊骇，它碧蓝得深不可测，它美丽魅惑使你晕眩。旗津岛像一把长长的利剑，又像一条长长的门闩，横卧在港湾前，守卫迎送来来往往的船只。从旗津岛看港湾沿岸码头停泊的轮船，一排排列队整齐，高举的起重机杆似乎显得遥远渺小，可见港湾是多么开阔水深，又有多少巨轮可以自由轻松驶入驶出。这不，说话间，一艘庞然大物快速驶来。漆黑的船身、大红的轮底，旁若无人地长驱直入，像是急着回家赶路那样轻快。 “你爷爷原来就是在这样的轮船上服务，对工作很尽责。”我对儿子说。 20、文中画横线的两个句子中的“一排又一排”和“一排排”语意相近，亦有不同。请简要分析。（4分） 21、对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请简要分析文中画波浪线部分中逗号的表现力。（3分） 22. 请写出文中两个加点的“对”字的语意。（4分） 【答案】 20、①“一排又一排”和“一排排”都是指很多排。②前者更强调波涛一浪接一浪连续不断。③后者则更强调轮船的整齐程度，数量众多、空间上相连相接。 21、①逗号使“看”独词成句，突出了作者对大海的喜爱与赞美。②加强语气，突出强调大海气势雄壮、碧蓝美丽。 22、第一个“对”有“对待”之意，第二个“对”有“向”“跟”“和”之意。 【解析】 20、本题考查学生理解词语含义的能力。两词都有“一排一排”的意思，但“一排又一排”加一“又”字，表现出波浪一排一排之间有时间间隔，准确地表现了波浪连续不断、层次分明涌上岸的动态；而“—排排”表现的是停泊在码头的轮船静态地排在一起的状态，更多地表现了数量众多、空间上相连相的特点。 21、本题考查学生分析标点符号表现力的能力。①看字后面第一个逗号将动作“看”与后面对海水的描写隔开，叙述完看后进行了一个停顿，更加突出了大海的壮丽雄奇。②看后的逗号进行停顿更便于作者抒发情感，使抒情意味更强烈，突出了作者对大海的喜爱与赞美。答对第①点给2分，答对第②点给1分。 22、本题考查学生理解词语含义的能力。①第一个“对”的语意是对待的意思，指对待工作很尽职。 ②第二个“对”表示一种对向性，对着，朝着。可解释为“向”“跟”“和”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 加拿大著名诗人、歌手莱昂纳德·科恩的《颂歌》里有一句歌词：“万物皆有裂痕，那是光进来的地方。” 在你的成长过程中，有没有“裂痕”？请你写一篇记叙文讲述有关“裂痕”的故事，或是写一篇议论文谈谈你对“裂痕”的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【详解】本题考查学生写作的能力。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料提到歌词“万物皆有裂痕，那是光进来的地方”，其中“裂痕”可理解为缺陷、挫折，“光”可理解为希望、机会、信心、勇气等，“万物皆有裂痕”告诉我们金无足赤，人无完人，无论是做人还是做事，我们都会有不尽如人意的地方。“那是光照进来的地方”则告诉我们不要害怕、彷徨，正是这些不完美、不如意的事情才能锻炼我们的意志，让我们在不如意的人生中有所收获。 考生思考时要辩证看待“裂痕”与“光”的关系，生活中没有十全十美的事物，也有很多不如意，但也不能因此痛苦沉沦，应看到希望，要无惧无畏愈挫愈勇，要不气馁不放弃；虽然生活中会遇到各种困难和挫折，但正是这些让我们成长，变得更强大。同时，这些裂缝也是我们成长的机会，让我们能够看到自己内心的潜力和不足之处。因此，我们应该坚定信念，积极面对生活中的挫折和困难，从中汲取力量和智慧。这就是面对“裂痕”应该有的人生态度。 任务要求给考生提供了不同的选择，可以写记叙文，也可以写议论文。写记叙文，可以讲述自己勇敢面对自身缺陷或是战胜困难的故事；写议论文，可以以勇敢面对、战胜困难为中心论点，列举名人事例加以论证。以议论文为例，首先提出观点，勇敢地拥抱生命中的每一个裂痕，才能迎接成长与进步的机会。然后以海伦·凯勒、史铁生、贝多芬的事例进行论证，强调不完美无妨，历经坎坷也无妨，只要心存光明和希望，有前行的勇气，你会成为人生赢家。 【立意】 1.生活总有缺憾，更需要希望和勇气。 2.坦然接受人生的“裂痕”。 3.透过裂痕寻觅光明和温暖。 4.不执念于完美，而应执著地追求理想。 【例文】 透过裂痕寻觅光明     加拿大著名诗人、歌手莱昂纳德·科恩的《颂歌》里有一句歌词：“万物皆有裂痕，那是光进来的地方。”它告诉我们：在生命的道路上，我们总会遇到种种挫折和障碍，甚至会被彻底打败，但在伤痛的裂缝中，还会有生命之光的照耀。     每个人的生命都有伤痛和裂缝，无论如何，我们都要学会坦然接受和面对它们。有些人将这些裂痕看作是自己的弱点和缺陷，而有些人却将它们看做是生命的力量和美好。相传盘古开天辟地之时，便是将混沌之间撕裂。在裂痕中，天地方生，日月方现。不得不说，有时裂痕撕开的是一条希望之口，伤痛会有，繁花亦在。     从另一个角度来看，若没有裂痕，生命的道路又怎能如此光彩照人呢？裂痕给人以伤痛，却能锻炼人的心智，将软弱化为刚强，将痛苦化为吟唱。张岱出身于钟鸣鼎食之家，也曾有鲜衣怒马的光辉岁月，而一朝变故，使其流落山野，过着布衣生活，尝尽了人世艰辛。而正是这段贫瘠的岁月，让他洗净铅华，磨炼心智，最终走上文坛的巅峰。可见生命正是因为有裂痕和挫折，才让我们学会坚强、成长，寻找到生命中的辉煌。     一个民族的崛起，也经历在裂痕中浴血生长的过程。在中华民族的历史上，既有五千年的璀璨文明，也有列强们在国土上划出巨大的裂痕，一半是荣耀，一半是屈辱。在这样的裂痕面前，无数炎黄子孙浴血奋战，用鲜血和生命换来民族的希望。而今新时代，我们不忘历史的裂痕，自立自强，砥砺前行，让自己的国家愈加繁荣昌盛，而无数人的中国梦也终将在这裂痕之上绽放出夺目的花朵。     与此同时，裂痕和伤痛也让我们更加珍视生命中的每一个美好时刻，更加感恩生命馈赠的一切。裂痕也告诉我们，我们可以走出自己的内心，寻找到更多的机会，追求成长和自我价值。裂痕也给了我们不同的机会和选择，从中不断地领悟生命的真谛。     漫漫人生路，当我们的生命因伤痛和挫折而产生无数裂痕时，愿我们拥有足够的耐心和坚持，追寻光明和理想；愿我们所走的路，光明和迷茫交替之间，不断有惊喜和开心的时刻。只要我们足够坚韧，永不放弃，接受自我，面对现实，勇敢追求未来和美好，人生的前程就是一路光明和希望。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$