第七单元检测卷【教考结合.新高考通用】-【教考衔接】2024-2025学年高一语文必修上册单元检测卷（新高考通用）

2024_2025学年高一语文上学期必修上册第七单元检测卷 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。 “五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。 但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机。 脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。 （摘编自陈平原《中国散文小说史》） 材料二： 改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。 首先，是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《乌篷船》，以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子。但改革开放，特别进入上世纪九十年代之后，这种“以小为美”，以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于革命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。 其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中，一般采用第一人称的“我”展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他叙述视角，如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品，就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文，采用的都是以“情绪”“意象”为线索的结构方式。 总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。 （摘编自陈剑晖《四十年散文：走向阔大和遥远》） 材料三： 改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。 文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人，缅怀故乡故土，营造精神家园，对台湾乡土散文产生了直接的影响。而漂浮游牧的都市生活和异乡羁旅，催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容，几经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土，乡情得以慰藉的心灵历程。 此外，从自我感悟出发，通过对人生和自然的观察思索，表述深刻、隽永的情思，这种饱含诗情和哲理的散文，是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄，他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学，正由于他这种独特的审美观念，使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒，在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。 杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型；这种集议论、说理思辨为一体的随笔、小品散文，非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色，针砭社会弊端，揭示人生百态，平和中带有辛辣，令人思味。 海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分，为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统，两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。 （摘编自许剑铭《台湾当代散文透视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. “五四”白话文运动的目的是推进小说的变革，“五四”新文化运动之后散文的地位则退居边缘。 B. “大品”散文不讲究抒情、叙事、议论和文采，重在表现作者对生命、民族等大命题的理性思辨。 C. 台湾当代散文大多通过对人生和自然的观察思索，抒写对现实人生的感悟见解，饱含诗情和哲理。 D. 台湾杂文承袭并发挥了鲁迅杂文针砭时弊、平和中带着辛辣的创作特色，集议论、说理、思辨为一体。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. “白话”的成功并没有带来“美文”的胜利，“五四”的文化运动得益最大的也并非是散文的理性思辨。 B. 相对于小说和诗歌的热闹，散文发展则偏于沉稳平静，时代变化和散文家的观念影响着散文的变化。 C. 台湾当代散文上承中国传统散文，下启“五四”新文化现代散文，在散文发展史上占有重要地位。 D. 台湾当代散文是中华文学的一部分，从根本上讲，它与大陆散文有着一脉相承的文化传统。 3. 下面散文作品不属于“大品”散文的是（ ）（3分） A. 余秋雨《文化苦旅》 B. 郁达夫《故都的秋》 C. 梁衡《把栏杆拍遍》 D. 史铁生《我与地坛》 4. 请简要梳理材料二的行文思路。（4分） 5. 根据上述三个材料，请概括“五四”新文化运动对海峡两岸现当代散文发展的影响。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成各题。 想念地坛（节选） 史铁生 想念地坛，主要是想念它的安静。 坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。 记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怒叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。 谁？谁还能怎样？我，我自己。 我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。 我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 只是多年以后我才在书上读到了一种说法——写作的零度，我想，写作的零度即对生命意义的叩问，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。 否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。 这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿。 想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。 有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。 6．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（     ）（3分） A．文章开头写“想念地坛，主要是想念它的安静”，而地坛的安静并非无声，是作者心中荒旷时，对地坛的思念，是回归沉静的渴望——因为地坛能让作者的心灵得到安静。 B．第6段中，引入第三人称“他”，作者借此冷静审视自己，蕴含着作者的自我反思，更好地展示内心思索，更拉近了与读者的距离，便于与读者交流。 C．文中说：“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。”作者通过对自己不幸遭遇的痛苦的思索，放弃了对人生和人世的逃避，重新审视生命，思考并表达生命的意义。 D．史铁生在这篇文章中用“安静”“张望”“零度”来说明自己对生命的理解，对人生世相的思考、批判与忧虑。 7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分） A．地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的主要是这种“鸟鸣山更幽”的安静。 B．作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样！”一句，是作者从心底发出的对自己命运的叩问。 C．“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对世人追逐强权和豪华的心态进行了批评。 D．地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。 8．“想念地坛，主要是想念它的安静”，从全文看，“安静”有哪几层含义？（4分） 9．文中写到了“那个矮小瘦弱的孩子”，其作用有哪些？（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青、张若兆应宿，同入北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍，大雨溪涨，留之累日。盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆入，人意萧然。 当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，蚤匿于岩交，从故人于风雨之夕，远思文端之风，邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱乐于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？ 双溪归后十日，偕一青、仲孚、应宿，观披雪之瀑。水源出乎西山，东流两石壁之隘，隘中陷为石潭，大腹弇口若罂，瀑坠罂中，奋而再起，飞沫散雾，蛇折雷奔，乃至平地。 其地南距县治七八里，西北距双溪亦七八里。中间一岭而山林之幽邃水石之峭厉若故为诡愕以相变焉者是吾邑之奇也。石潭壁上有刻文曰：“敷阳王孚信道、建安陈信臣、荥阳张峣子厚、合淝黄甫升。绍圣丙子正月甲寅。”凡三十六字。“信臣”“皇甫”“甲寅”之下，各有二字损焉。以兹瀑之近依县治，而余昔尝来游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地。人前后观兹瀑者多矣，未有言见北宋人题名者，至余辈乃发出之。人事得失之难期，而物显晦之无常也，往往若此。余是以慨然而复记之。 (选自姚鼐《惜抱轩文集》卷十四，有删改) 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) （3分） A．中间一岭/而山林之幽邃/水石之峭厉/若故为诡愕以相变焉者/是吾邑之奇也 B．中间一岭而山/林之幽邃/水石之峭厉/若故为诡愕/以相变焉者/是吾邑之奇也 C．中间一岭/而山林之幽/邃水石之峭厉/若故为诡愕以相变焉者/是吾邑之奇也 D．中间一岭而山/林之幽邃水/石之峭厉若故/为诡愕以相/变焉者是吾邑之奇也 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) （3分） A．丁巳，干支纪日法。干支纪日法是中国古代使用天干地支记录日序的方法，是农历的一部分，也是历代历书中的重要组成部分。 B．太傅，中国古代官职。始于西周，为君王的辅佐大臣与老师，掌管礼法的制定和颁行。各朝代大都有设置，但多为虚衔。 C．“蛇折雷奔”中“蛇”与《小石潭记》中“斗折蛇行”中的“蛇”含义、用法相同。 D．“余是以慨然而复记之”中“是以”与《出师表》“是以先帝简拔以遗陛下”中“是以”含义不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) （3分） A．作者首先简明扼要地交代了出游经过以及留宿张文端墓舍的原因，然后对双溪的自然风景做了精彩描写：岩石青碧，松树茂密。 B．置身于双溪优美的环境，作者情不自禁地凭吊张文端，张文端功成身退，衣锦还乡，作者借此表达自己想退休归乡颐养天年的愿望。 C．作者将披雪瀑布写得有声有色，有形有势，将其气势、声威和盘托出。其中“坠”“奋”“起”等动词笔力千钧，生动传神。 D．观披雪瀑布的所记所感的写法与苏轼的《赤壁赋》有异曲同工之妙，在引导读者欣赏景物的同时，给人以深刻有益的启示。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱乐于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？ (2)以兹瀑之近依县治，而余昔尝来游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地。 14．本文以“乾隆四十年七月丁巳”开头，这里运用了哪些纪时方法？姚鼐在《登泰山记》中又用到了哪些纪时方法？请举例说明。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 卜算子·黄州定惠院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断①人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 【注】漏，指漏壶，古人计时的器具。“漏断”指夜深。 15．下列对《卜算子·黄州定惠院寓居作》理解不正确的一项是（     ）（3分） A．这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。 B．上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静”营造了孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。 C．“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”这两句是虚写，通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一互为补充，使孤独的形象更具体感人。 D．“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写孤鸿遭遇不幸。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。 16．作者笔下的孤鸿是一个怎样的形象？作者以此表达了什么样的感情？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬之苦闷，以清酒祭月的语句是“ ， ”。 （2）姚鼐在《登泰山记》中用“ ”一句写出群山雪后之态，接着又用“ ”一句写积雪的光彩，一句绘形，一句着色，形象生动。 （3）苏轼的《赤壁赋》中，写物各有主，只有江上清风、山间明月，听到了成为音乐，看到了成为美景，而且“ ， ”，是大自然无穷尽的宝藏，现在为自己与朋友所共同享受。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 躬耕于东坡的苏轼，随着时光流逝，心境渐趋从容淡定，坦然接受了往后“小舟从此逝，江海寄余生”的布衣人生。在黄州期间，他遍访名胜地，纵情山水间，将胸中的豪迈奔放诠释淋漓尽致。携友人泛舟江湖，饮酒赋诗、行文作画，品味心仪佳肴，结交村夫雅士。 谪居黄州四年间，对于黄州这个曾让他反躬自省、化茧成蝶、重拾自信的蜕变之地，在他的人生中始终怀有深厚感情。苏轼已深深爱上了这片土地，俨然是把它当作自己的第二故乡，正所谓“此心安处是吾乡”。他既没有 ① ，也没有自甘堕落，而是敢于积极应对、学会豁达超脱，真正做到与命运和自己达成和解，变逆境为历练，视困苦为磨砺，活出了② 的人生。 18．在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19．文中画波浪线的语句有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。请将修改后的句子写下来。（5分） 20．在“人文黄冈——十大文化名人”评选活动中，苏轼高居榜首，请你根据文段内容，为其写一则人物短评。要求：至少运用两种修辞手法，不少于50字。（6分） (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 赵永新的新书《与女科学家面对面：成为你自己》细细描摹了7位科学女性。她们无不听从内心召唤，做想做的自己。 是出国深造？还是留校读博？学习成绩一路领先的黄芊芊，眼看周围同学在考托福、GRE，不禁抑制不住心生疑惑。权衡再三，她决定留下来，继续做自己感兴趣的超低功耗微纳电子元器件研究。如今____①____地进入人生预设的轨道，衣食无忧地过一辈子？不，这不是自己想要的生活！已到单位报到的付巧妹打道回府，她多次“改道”，最终如愿以偿，在古人类遗传学研究领域脱颖而出…… 当然，她们并不是只知道工作、不食人间烟火的“女汉子”。她们在科学上破茧成蝶甚至羽化登“仙”；她们亦享受着一本书、一杯咖啡、一场电影带来的“小确幸”。她们一路走来，普通如隔壁大姐。尽管她们也面对过山穷水尽，但总会有____②____。她们做自己喜欢乃至迷恋的研究，你能感觉到她们扑面而来的幸福感。沉浸在这样如话家常、娓娓道来的叙述中，大家会觉得她们的成功是____③____的。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 22. 文中画横线的句子在标点和表达上有错误，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，将改好的句子写在答题卡上。（4分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里”，一些人爬累了，喜欢在此歇脚。然而，挑山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会“发懒”，再上“十八盘”就更困难。 历史和现实深刻警醒我们，越到紧要关头越不能有丝毫松懈，既要充满信心，也要居安思危。我们惟有保持慎终如始、如履薄冰的姿态，保持不畏艰险、勇毅向前的韧劲，埋头苦干、踏实奋斗，才能获得成功。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024_2025学年高一语文上学期必修上册第七单元检测卷 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。 “五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。 但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机。 脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。 （摘编自陈平原《中国散文小说史》） 材料二： 改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。 首先，是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《乌篷船》，以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子。但改革开放，特别进入上世纪九十年代之后，这种“以小为美”，以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于革命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。 其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中，一般采用第一人称的“我”展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他叙述视角，如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品，就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文，采用的都是以“情绪”“意象”为线索的结构方式。 总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。 （摘编自陈剑晖《四十年散文：走向阔大和遥远》） 材料三： 改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。 文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人，缅怀故乡故土，营造精神家园，对台湾乡土散文产生了直接的影响。而漂浮游牧的都市生活和异乡羁旅，催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容，几经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土，乡情得以慰藉的心灵历程。 此外，从自我感悟出发，通过对人生和自然的观察思索，表述深刻、隽永的情思，这种饱含诗情和哲理的散文，是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄，他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学，正由于他这种独特的审美观念，使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒，在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。 杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型；这种集议论、说理思辨为一体的随笔、小品散文，非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色，针砭社会弊端，揭示人生百态，平和中带有辛辣，令人思味。 海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分，为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统，两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。 （摘编自许剑铭《台湾当代散文透视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. “五四”白话文运动的目的是推进小说的变革，“五四”新文化运动之后散文的地位则退居边缘。 B. “大品”散文不讲究抒情、叙事、议论和文采，重在表现作者对生命、民族等大命题的理性思辨。 C. 台湾当代散文大多通过对人生和自然的观察思索，抒写对现实人生的感悟见解，饱含诗情和哲理。 D. 台湾杂文承袭并发挥了鲁迅杂文针砭时弊、平和中带着辛辣的创作特色，集议论、说理、思辨为一体。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. “白话”的成功并没有带来“美文”的胜利，“五四”的文化运动得益最大的也并非是散文的理性思辨。 B. 相对于小说和诗歌的热闹，散文发展则偏于沉稳平静，时代变化和散文家的观念影响着散文的变化。 C. 台湾当代散文上承中国传统散文，下启“五四”新文化现代散文，在散文发展史上占有重要地位。 D. 台湾当代散文是中华文学的一部分，从根本上讲，它与大陆散文有着一脉相承的文化传统。 3. 下面散文作品不属于“大品”散文的是（ ）（3分） A. 余秋雨《文化苦旅》 B. 郁达夫《故都的秋》 C. 梁衡《把栏杆拍遍》 D. 史铁生《我与地坛》 4. 请简要梳理材料二的行文思路。（4分） 5. 根据上述三个材料，请概括“五四”新文化运动对海峡两岸现当代散文发展的影响。（6分） 【答案】 1. C 2. C 3. B 4. ①以文学现象对比开篇，提出观点“改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。” ②接着分别从“小美”到“大品”的文体变化、思维艺术多元化和文体解放两个方面阐述改革开放以来散文创作的特点。 ③最后总结散文的重大变化并分析变化的原因。 5. ①白话文运动将散文创作形式由文言转为白话，拓展了散文创作空间。 ②散文逐渐撤离文坛中心地位，由“载道”转为“言志”，更加自由活跃、洒脱自然。 ③“五四”时期的美文和小品文影响海峡两岸现当代散文家的创作。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A. “‘五四’白话文运动的目的是推进小说的变革”错误。根据原文“‘五四’新文化运动以提倡‘白话’反对‘文言’发难，照理说得益最大的该是诗文”可知，目的并非“推进小说的变革”。 B.“‘大品’散文不讲究抒情、叙事、议论……”错误。依据“大品，这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于革命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神”可知，文意着重强调“大品”的特征，不等于不讲究抒情、叙事、议论。 D.“台湾杂文承袭并发挥了鲁迅杂文针砭时弊、平和中带着辛辣的创作特色”错误。根据原文“作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色，针砭社会弊端，揭示人生百态，平和中带有辛辣，令人思味”可知，“针砭时弊、平和中带着辛辣”是台湾当代散文家创作的杂文的特色，不是鲁迅的。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“下启‘五四’新文化现代散文”错误。依据“其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对‘五四’新文化现代散文的延伸”可知，应是对“五四”新文化现代散文的延伸，而非下启“五四”新文化现代散文。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “大品”的特点是篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于革命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。 A.《文化苦旅》凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。属于“大品”。 B.《故都的秋》从故都“秋晨”“秋槐”“秋蝉”“秋雨”“秋果”五个方面的景物，紧扣“故都”和“秋”两个词语，表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点，表达了作者对故都的一往情深。是以抒情、叙事、议论和文采取胜的“小品”文，不属于“大品”文。 C.《把栏杆拍遍》塑造了一个叱咤风云而又命运多舛的爱国词人辛弃疾的形象，把辛弃疾放在中国历史的大背景下，抓住他的“以武起事，而最终以文为业”的特点，突出了他在中国文学史上的“唯一性”和“独特性”。属于“大品”。 D.《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文，是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶，散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌，自始至终透出一种理性思辨的精神。属于“大品”文。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 开头第一段“改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的”，这是用文学现象对比开篇，引出话题“散文”，接着提出观点“改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进”。 第二段“首先，是从‘小美’到‘大品’”，接着分别从“小美”到“大品”阐述文体特征的变化，第三段“其次，是艺术思维的多元化和文体的解放”，由“首先”“其次”可知，这两段是从两个方面展开论证，再从思维艺术多元化和文体解放两个方面阐述改革开放以来散文创作的特点。 第四段“总而言之”表明是对上文的总结，“而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果”分析变化的原因，最后总结了散文的重大变化是时代生活的变化使然。 【5题详解】 本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 依据材料二中的“小美”逐渐被“大品”散文取代，这类散文更透出理性的思辨精神，文体有了大的变化，叙述方式变得多样，结构开放自由多了，可看出白话文运动将散文创作形式由文言转为白话，拓展了散文创作空间。 依据材料一中的第二、三段得知“五四”新文化运动的革命直接效果是“诗”的脱胎换骨，“文”的撤离中心，由“载道”转为“言志”，使其原本正襟危坐的文章变得自由、活泼、充满生机。 依据材料三中的“台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对‘五四’新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位”可看出，五四时期的美文和小品文影响了海峡两岸现当代散文家的创作。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成各题。 想念地坛（节选） 史铁生 想念地坛，主要是想念它的安静。 坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。 记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怒叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。 谁？谁还能怎样？我，我自己。 我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。 我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 只是多年以后我才在书上读到了一种说法——写作的零度，我想，写作的零度即对生命意义的叩问，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。 否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。 这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿。 想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。 有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。 6．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（     ）（3分） A．文章开头写“想念地坛，主要是想念它的安静”，而地坛的安静并非无声，是作者心中荒旷时，对地坛的思念，是回归沉静的渴望——因为地坛能让作者的心灵得到安静。 B．第6段中，引入第三人称“他”，作者借此冷静审视自己，蕴含着作者的自我反思，更好地展示内心思索，更拉近了与读者的距离，便于与读者交流。 C．文中说：“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。”作者通过对自己不幸遭遇的痛苦的思索，放弃了对人生和人世的逃避，重新审视生命，思考并表达生命的意义。 D．史铁生在这篇文章中用“安静”“张望”“零度”来说明自己对生命的理解，对人生世相的思考、批判与忧虑。 7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分） A．地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的主要是这种“鸟鸣山更幽”的安静。 B．作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样！”一句，是作者从心底发出的对自己命运的叩问。 C．“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对世人追逐强权和豪华的心态进行了批评。 D．地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。 8．“想念地坛，主要是想念它的安静”，从全文看，“安静”有哪几层含义？（4分） 9．文中写到了“那个矮小瘦弱的孩子”，其作用有哪些？（6分） 【答案】 6．B 7．A 8．①远离世俗喧嚣，充满自然生机。②看清自己，让心安稳（获得心灵的宁静）。③放弃阿谀与强权，回归生命的本真。 9．①内容上：说明人面对强权应该摆脱阿谀的态度，回归生命的本真。②结构上：与上文文坛排行榜现象呼应，引发后文关于写作的零度，获得生命的宁静的议论。③效果上：用自己亲历的事例与当前文坛排行榜现象类比，更有说服力，更容易激起共鸣。 【详解】 6.本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 B．“更拉近了与读者的距离，便于与读者交流”错误，第三人称“他”比第一人称“我”更直白，更真实，更客观，更冷峻，而不是“更拉近了与读者的距离，便于与读者交流”。 故选B。 7.本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“作者喜爱的主要是这种……安静”错误，从全文看，作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”，而是一种超越了现实功利、精神层面的“安静”，所以结尾才说“地坛在我”，即“地坛在我心”。 故选A。 8.本题考查学生分析、理解重点词语含义的能力。 结合“暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声”可知，作者描绘了荒芜但又充满生机（并不衰败）的自然之景，“安静”指远离世俗喧嚣，充满自然生机。 结合“一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚”“人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，……盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白”等句子主要写的是作者在残疾了双腿之后，在地坛上时烦躁心理归于平静，不再想“死”的问题，可见，“安静”并非与世隔离，而是心安稳，是恒久而辽阔的心灵宁静。 结合“否则，写作，你寻的是什么根……被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力”以及“想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀”“名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华……五百年，安静了；安静得草木藏蕤，生气盎然”说明地坛的安静对史铁生来说第二重意义是让他认识到写作不是为了比赛、排名或其他的荣华富贵。可见，“安静”指放弃强权、阿谀、喧嚣、荣华，追求生命的本真，坚守灵魂最初的眺望。 9.本题考查学生对文章相关内容在文中的作用的分析和概括能力。 首先找到文中写到了“那个矮小瘦弱的孩子”，然后从内容、结构、表达效果等方面进行分析。 内容上，“那个矮小瘦弱的孩子……他凭空地就有了权力”“我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，……是阿谀”等语句说明人面对强权应该摆脱阿谀的态度，回归生命的本真。 结构上，中间部分出现的内容，要结合上下文去看结构方面的作用。上文写到“倘写作变成潇洒，变成身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意……”然后出现“这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子……”，孩子们身上出现的现象与上文文坛排行榜的现象遥相呼应，后文主要阐述的是写作的零度的问题，因此也有引发后文关于写作的零度的作用，进而获得生命的宁静等系列深刻的议论。 效果上，写“那个矮小瘦弱的孩子”是作者自己的亲身经历，而那个孩子制造的恐惧和形成的权力和“被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力”是如此相同，用自己亲历的事例与当前文坛排行榜现象类比，更有说服力，更容易激起共鸣。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青、张若兆应宿，同入北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍，大雨溪涨，留之累日。盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆入，人意萧然。 当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，蚤匿于岩交，从故人于风雨之夕，远思文端之风，邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱乐于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？ 双溪归后十日，偕一青、仲孚、应宿，观披雪之瀑。水源出乎西山，东流两石壁之隘，隘中陷为石潭，大腹弇口若罂，瀑坠罂中，奋而再起，飞沫散雾，蛇折雷奔，乃至平地。 其地南距县治七八里，西北距双溪亦七八里。中间一岭而山林之幽邃水石之峭厉若故为诡愕以相变焉者是吾邑之奇也。石潭壁上有刻文曰：“敷阳王孚信道、建安陈信臣、荥阳张峣子厚、合淝黄甫升。绍圣丙子正月甲寅。”凡三十六字。“信臣”“皇甫”“甲寅”之下，各有二字损焉。以兹瀑之近依县治，而余昔尝来游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地。人前后观兹瀑者多矣，未有言见北宋人题名者，至余辈乃发出之。人事得失之难期，而物显晦之无常也，往往若此。余是以慨然而复记之。 (选自姚鼐《惜抱轩文集》卷十四，有删改) 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) （3分） A．中间一岭/而山林之幽邃/水石之峭厉/若故为诡愕以相变焉者/是吾邑之奇也 B．中间一岭而山/林之幽邃/水石之峭厉/若故为诡愕/以相变焉者/是吾邑之奇也 C．中间一岭/而山林之幽/邃水石之峭厉/若故为诡愕以相变焉者/是吾邑之奇也 D．中间一岭而山/林之幽邃水/石之峭厉若故/为诡愕以相/变焉者是吾邑之奇也 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) （3分） A．丁巳，干支纪日法。干支纪日法是中国古代使用天干地支记录日序的方法，是农历的一部分，也是历代历书中的重要组成部分。 B．太傅，中国古代官职。始于西周，为君王的辅佐大臣与老师，掌管礼法的制定和颁行。各朝代大都有设置，但多为虚衔。 C．“蛇折雷奔”中“蛇”与《小石潭记》中“斗折蛇行”中的“蛇”含义、用法相同。 D．“余是以慨然而复记之”中“是以”与《出师表》“是以先帝简拔以遗陛下”中“是以”含义不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) （3分） A．作者首先简明扼要地交代了出游经过以及留宿张文端墓舍的原因，然后对双溪的自然风景做了精彩描写：岩石青碧，松树茂密。 B．置身于双溪优美的环境，作者情不自禁地凭吊张文端，张文端功成身退，衣锦还乡，作者借此表达自己想退休归乡颐养天年的愿望。 C．作者将披雪瀑布写得有声有色，有形有势，将其气势、声威和盘托出。其中“坠”“奋”“起”等动词笔力千钧，生动传神。 D．观披雪瀑布的所记所感的写法与苏轼的《赤壁赋》有异曲同工之妙，在引导读者欣赏景物的同时，给人以深刻有益的启示。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱乐于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？ (2)以兹瀑之近依县治，而余昔尝来游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地。 14．本文以“乾隆四十年七月丁巳”开头，这里运用了哪些纪时方法？姚鼐在《登泰山记》中又用到了哪些纪时方法？请举例说明。（3分） 【答案】 10． A 11． D 12、B 13、(1)而又不知道我今日的心得，与往昔文端公娱游在山水之间的心境，是尚且有所相同呢，还是完全没有相同之处呢？ (2)因为这个瀑布邻近本县治所，而我往日曾来游玩过，(只是)没有到达这里就回去了。之后二十多年，直到今日才到达这里。 14、这里运用的是年号纪年和干支纪日的方法。《登泰山记》中作者主要运用了年号纪年法，如“乾隆三十九年十二月”；干支纪日法，如“是月丁未”；干支纪月法和五更纪时法，如“戊申晦”“五鼓”。 【解析】 10、“而”前需要断句；“山林之幽邃”与“水石之峭厉”句式一致，中间需要断句；“者”后要断句。故选A项。 11、含义相同，都是“因此”的意思。 12、“表达自己想退休归乡颐养天年的愿望”有误，原文说的是“我”却因为不才，不能为世所用，(匆匆离开官场，)早早寄身于岩崖之间。 13、(1)需要注意两个“者”字的用法和“其……其……乎”句式；(2)要注意“依”“治”“履”等词的意思。 【参考译文】 乾隆四十年的七月丁巳，我邀请了左世琅(字一青)、张若兆(字应宿)一同进入北山，游览双溪。左一青的弟弟左仲孚，也在被邀请之列，但是突然生病，最终没能到来。左一青又先回去了。我便和张应宿一起住在了张太傅文端公墓地旁边的庐舍里，天降大雨，双溪的溪流猛涨，(我们)便滞留在那里好几天。大概龙溪水从西北方向滚滚而来，在快要进入两座山崖之间的入口时，又有椒园之水汇入，(因为两水汇聚，)所以这条溪便被称为“双溪”。茂盛的松树恰如堤坝在双溪内环绕，双溪外，苍绿色的山岩在双溪外交错分布，整个情形像双环状。我们处于环状的中间，向四处观望，恰好目睹烟雨的聚合与消散，树林和石头簇拥着交错呈现，在烟雨中这些景致变化万千。夜晚坐在同一盏灯下，倚靠几案默听，所有的声响都汇入耳畔，我们便有一种孤寂冷清的萧然之感。 当年张文端遇到明主仁皇帝玄烨，升任为辅佐的丞相，等到告老还乡之时，皇帝亲笔书写了“双溪”来赏赐他，(文端公)归乡后便将此悬挂于这门楣之上，在此地悠游自在闲适度日，数年后才去世，天下人都称赞这是一大美事。而我却因为不才，不能为世所用，(匆匆离开官场，)早早寄身于岩崖之间，在这风雨之夜追随先人遗踪，追思文端公的风范，邈远而不可企及。而又不知道我今日的心得，与往昔文端公娱游在山水之间的心境，是尚且有所相同呢，还是完全没有相同之处呢？ 游双溪回来后十天，我偕同左一青、左仲孚、张应宿，前往观赏披雪瀑布。(披雪瀑布的)水源出于西山，向东流经两面石壁的隘口，隘口内陷，成为一个大石潭，就像一个大腹小口的瓦器一样，瀑流坠落于瓦器之中，水流冲荡，再度溅起，飞起的水沫飘散如雾，水流像蛇一样曲折蜿蜒，如雷奔腾，最终落于平地。 这里向南距离本县治所七八里，西北方向距离双溪也有七八里。中间有一座山岭，岭上山林幽深，水石陡峻，好像是故意成为诡谲骇人的样子而变化于此的，这是我们县里的一大奇景。石潭壁上刻有文字：“敷阳王孚信道、建安陈信臣、荥阳张峣子厚、合肥黄甫升。绍圣丙子正月甲寅。”总共三十六个字。在“信臣”“皇甫”“甲寅”的下面，各有两个字缺损。因为这个瀑布邻近本县治所，而我往日曾来游玩过，(只是)没有到达这里就回去了。之后二十多年，直到今日才到达这里。前前后后观赏这个瀑布的人太多了，没有说见过北宋人题名的，一直到我们这些人来到，才发现了这些题字。人事的得与失难以预料，而万事万物的显著与隐晦变化无常，往往就像这样。我因此感慨万千而又写下了这些。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 卜算子·黄州定惠院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断①人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 【注】漏，指漏壶，古人计时的器具。“漏断”指夜深。 15．下列对《卜算子·黄州定惠院寓居作》理解不正确的一项是（     ）（3分） A．这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。 B．上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静”营造了孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。 C．“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”这两句是虚写，通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一互为补充，使孤独的形象更具体感人。 D．“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写孤鸿遭遇不幸。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。 16．作者笔下的孤鸿是一个怎样的形象？作者以此表达了什么样的感情？请简要分析。（6分） 【答案】 15、C     16．全词刻画了一个飘飞不定、惊恐不安、心怀幽恨、孤独寂寞的孤鸿形象。本词用“缺月”“疏桐”“断漏”“寒枝”“冷洲”等词语为孤鸿描绘了一个清冷萧瑟的环境；用“孤”“惊”“回”“恨”“寂寞”等词语极写孤鸿的神态和心理。作者运用托物言志的手法，表达了自己贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。 【解析】 15．本题考查学生鉴赏诗词内容和艺术手法的能力。 C.“‘谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影’这两句是虚写”说法错误。“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”的意思：有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。这两句是实写，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合。并非选项所说的“虚写”。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗词意象和作者情感的能力。 “缥缈孤鸿影”“寂寞沙洲冷”，写出了孤鸿孤独寂寞，飘忽不定的特点。“惊起却回头，有恨无人省”，写出了孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已的特点。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，写孤鸿在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚，突出了孤鸿孤寂的特点。 “缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人”、“孤鸿”的出场作铺垫。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”写孤鸿拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。“缺月”“疏桐”“断漏”“寒枝”“冷洲”一起营造了一种幽独凄清的意境。词中也有很多词语写孤鸿的神态和心理，“孤”“惊”“回”“恨”“寂寞”等词语，勾勒出了孤鸿飘飞不定、惊恐不安、心怀幽恨、孤独寂寞的形象。 词人与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化。词人运用象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬之苦闷，以清酒祭月的语句是“ ， ”。 （2）姚鼐在《登泰山记》中用“ ”一句写出群山雪后之态，接着又用“ ”一句写积雪的光彩，一句绘形，一句着色，形象生动。 （3）苏轼的《赤壁赋》中，写物各有主，只有江上清风、山间明月，听到了成为音乐，看到了成为美景，而且“ ， ”，是大自然无穷尽的宝藏，现在为自己与朋友所共同享受。 【答案】　（1）人生如梦　一尊还酹江月 （2）苍山负雪　明烛天南 （3）取之无禁　用之不竭 【解析】　 本题考查默写名句名篇的能力。 注意易错字的书写：尊、酹、苍、禁。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 躬耕于东坡的苏轼，随着时光流逝，心境渐趋从容淡定，坦然接受了往后“小舟从此逝，江海寄余生”的布衣人生。在黄州期间，他遍访名胜地，纵情山水间，将胸中的豪迈奔放诠释淋漓尽致。携友人泛舟江湖，饮酒赋诗、行文作画，品味心仪佳肴，结交村夫雅士。 谪居黄州四年间，对于黄州这个曾让他反躬自省、化茧成蝶、重拾自信的蜕变之地，在他的人生中始终怀有深厚感情。苏轼已深深爱上了这片土地，俨然是把它当作自己的第二故乡，正所谓“此心安处是吾乡”。他既没有 ① ，也没有自甘堕落，而是敢于积极应对、学会豁达超脱，真正做到与命运和自己达成和解，变逆境为历练，视困苦为磨砺，活出了② 的人生。 18．在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19．文中画波浪线的语句有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。请将修改后的句子写下来。（5分） 20．在“人文黄冈——十大文化名人”评选活动中，苏轼高居榜首，请你根据文段内容，为其写一则人物短评。要求：至少运用两种修辞手法，不少于50字。（6分） 【答案】 18. ①随遇而安/随波逐流/一蹶不振/得过且过②不同凡响/精彩绝伦/多姿多彩 19. 谪居黄州四年间，对于黄州这个曾让他反躬自省、重拾自信、化茧成蝶的蜕变之地，他始终怀有深厚感情。 20. 示例一：你是大自然之子，在大自然的怀抱里练就你洒脱超然的心境。你是文坛的宠儿，你用你伟岸的身躯，激扬的文字，旷达的胸襟，成就了宋词在中国文学史上不可替代的位置。 示例二：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”他把苦难研成墨，他把贬谪当成笔，挥豪出一首又一首豪放旷达的词章。他让我们领悟到：面对生活坎坷所应有的乐观态度，面对人生浮沉所应有的强劲风度。 示例三：在封建皇权的庙堂之上，你是不幸的弃儿。在你的从政经历中，写满了皇帝的朱批二字：谪迁。殊不知你官场失意却文坛得志，接连的谪贬没有冷却你心中的火山。在密州，有你“千骑卷平冈”的雄姿；在赤壁，有你呐喊“大江东去”的风采；在武昌，有你坦言“一笑人间今古”的襟怀。 【解析】 18. 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，此处与“积极应对、学会豁达超脱”相对，可填“随遇而安/随波逐流/一蹶不振/得过且过”。随遇而安：处于各种环境都能满足。随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，没有主见，盲目地随着别人行动。一蹶不振：跌倒了再也爬不起来，比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。得过且过：过一天算一天。形容胸无大志，苟且偷安。也指对工作敷衍了事，不负责任。 第二处，此处形容苏轼活出精彩的人生，可填“不同凡响/精彩绝伦/多姿多彩”。不同凡响：原指歌唱演奏十分出色。后用来形容艺术作品或言谈议论不同一般，十分出色。精彩绝伦：精彩美妙到了极点。多姿多彩：指丰富多彩，形容颜色形态多样，很多种形状，很多种颜色。 19. 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 语序不当，“化茧成蝶、重拾自信”顺序应颠倒过来。 成分残缺，“始终怀有深厚感情”的主语是“他”，“在他的人生中”应改为“他”。 20. 本题考查学生拟写文学短评的能力。 短评要注意叙议结合，以评为主，即主要表明自己的观点和看法。写人物短评，可以结合人物事迹、成就和影响加以评价，例如苏轼被贬黄州，却能以豪放乐观的态度面对生活的坎坷；苏轼文学成就巨大，写下多篇具有影响力的作品，如《江城子·密州出猎》《念奴娇·赤壁怀古》等。题干要求至少运用两种修辞手法，可以选取常见的比喻、对偶、排比等手法，注意字数要求。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 赵永新的新书《与女科学家面对面：成为你自己》细细描摹了7位科学女性。她们无不听从内心召唤，做想做的自己。 是出国深造？还是留校读博？学习成绩一路领先的黄芊芊，眼看周围同学在考托福、GRE，不禁抑制不住心生疑惑。权衡再三，她决定留下来，继续做自己感兴趣的超低功耗微纳电子元器件研究。如今____①____地进入人生预设的轨道，衣食无忧地过一辈子？不，这不是自己想要的生活！已到单位报到的付巧妹打道回府，她多次“改道”，最终如愿以偿，在古人类遗传学研究领域脱颖而出…… 当然，她们并不是只知道工作、不食人间烟火的“女汉子”。她们在科学上破茧成蝶甚至羽化登“仙”；她们亦享受着一本书、一杯咖啡、一场电影带来的“小确幸”。她们一路走来，普通如隔壁大姐。尽管她们也面对过山穷水尽，但总会有____②____。她们做自己喜欢乃至迷恋的研究，你能感觉到她们扑面而来的幸福感。沉浸在这样如话家常、娓娓道来的叙述中，大家会觉得她们的成功是____③____的。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 22. 文中画横线的句子在标点和表达上有错误，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，将改好的句子写在答题卡上。（4分） 【答案】 21. ①按部就班 ②柳暗花明 ③顺理成章 22. ①第一个问号使用错误，改为逗号。改为：是出国深造，还是留校读博？②否定失当。改为：学习成绩一路领先的黄芊芊，眼看周围同学在考托福、GRE，不禁心生疑惑。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，根据后文“进入人生预设的轨道，衣食无忧地过一辈子”可知，此处是说明一切都按照预先设计和规划进行，故此处可填“按部就班”。按部就班：指办事要按照一定的规矩，遵循一定的程序。 第②空，根据前文“也面对过山穷水尽”以及转折连词“尽管”“但”可知，此处应填与“山穷水尽”相反的意思，根据诗句“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，故此处可填“柳暗花明”。柳暗花明：比喻经过困难或曲折后出现的有利局面。 第③空，根据前文“沉浸在这样如话家常、娓娓道来的叙述中”可知，此处是说她们的描述让听众觉得她们理应获得成功，故此处可填“顺理成章”。顺理成章：说话、做事合乎情理。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的标点符号和辨析并修改语病的能力。 文中画横线的句子在标点和表达上的错误为： 一是标点使用错误，“是出国深造”和“还是留校读博”是选择性疑问，中间应用逗号。应改为：是出国深造，还是留校读博？ 二是成分赘余，“不禁抑制不住”否定失当，造成成分赘余，“不禁”“抑制不住”两者都表示忍耐不住的意思，应删去“抑制不住”。故句子可修改为：学习成绩一路领先的黄芊芊，眼看周围同学在考托福、GRE，不禁心生疑惑。 故文中画横线的句子可修改为：是出国深造，还是留校读博？学习成绩一路领先的黄芊芊，眼看周围同学在考托福、GRE，不禁心生疑惑。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里”，一些人爬累了，喜欢在此歇脚。然而，挑山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会“发懒”，再上“十八盘”就更困难。 历史和现实深刻警醒我们，越到紧要关头越不能有丝毫松懈，既要充满信心，也要居安思危。我们惟有保持慎终如始、如履薄冰的姿态，保持不畏艰险、勇毅向前的韧劲，埋头苦干、踏实奋斗，才能获得成功。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】本题考查学生写作的能力。 【审题】 这是一道引语类材料作文题。 本题材料分两部分，前一段举例引出面对泰山半山腰“快活三里”这段坦途，普通游客和挑山工的不同选择，展现了人们对待逸境的不同选择。这里可以理解为两种人生态度：一种是适时休息、享受当下的人，他们注重短暂的放松和快乐；另一种是不断努力、追求更高目标的人，他们深知松懈可能带来的后果，所以始终保持警惕和奋斗的姿态。第二部分引用了历史和现实的教训，提醒我们要保持慎终如始、如履薄冰的姿态，保持不畏艰险、勇毅向前的韧劲，埋头苦干、踏实奋斗，才能获得成功。这部分表达了面对挑战和困难时应有的正确态度，即始终保持警惕，不断努力，勇于面对挑战，才能实现目标。 综上，写作情境由两部分组成：一是泰山挑山工不在“快活三里”歇脚这一生活现象，启示我们人处在安逸的环境中时间长了容易生出懒惰之心；二是历史和现实深刻警醒，城到紧要关头越不能有丝毫松解，既要充满信心，也要居安思危。 对此，写作时可以针对人生的不同状态展开论述，比如可以分别针对困境和顺境展开对比分析，说明在顺境时我们仍然应当居安思危，不能有丝毫懈怠；面对逆境时我们更要不畏艰险，奋勇向前。也可以采用递进式的逻辑思路，说明我们在人生的开始阶段应努力奋斗，以自身努力博取光明未来，而当取得一定成绩、到达一定阶段时，却不能懈怠，而应明白居安思危、慎终如始的道理，继续埋头苦干、勇毅向前。写作时可充分结合当下的时代特色与新时代青少年的时代使命，说明我辈青年应该如何做到居安思危、慎终如始。 【立意】 1.慎终如始无败事，虎头蛇尾事难成。 2．紧要关头莫松懈，踏实奋斗慎始终。 3．半九十路勿松懈，持续奋斗梦可期。 4．贪“平路”愈发懒，念“险崖”永奋斗。 【例文】 勇攀高峰，永不止步 在世界东方，有一座雄伟壮丽的山峰，那就是被誉为“五岳之首”的泰山。泰山之巍峨，令人敬仰；泰山之壮美，令人陶醉。然而，泰山的魅力并非止于其雄伟壮丽，更在于它所蕴含的深刻人生哲理。泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里”。一些人爬累了，喜欢在此歇脚。然而，挑山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会发懒，再上十八盘就更困难。这段平路犹如人生道路上的舒适区，短暂的休息后，我们需要勇敢地迈出下一步，面对新的挑战。历史和现实深刻警醒我们，越到紧要关头越不能有丝毫松懈，既要充满信心，也要居安思危。 我们惟有保持慎终如始、如履薄冰的姿态，保持不畏艰险、勇毅向前的韧劲，埋头苦干、踏实奋斗，才能获得成功。这不仅是泰山教给我们的道理，更是历史和现实赋予我们的责任与使命。曾几何时，我们的祖先在这片广袤的土地上，披荆斩棘，开疆拓土。新中国建立之初，一穷二白、百废待兴，24岁的梁思礼回到了祖国，26岁的邓稼先回到了祖国，钱学森等著名科学家也排除重重阻碍回到了祖国。如果选择留在国外，他们会有更优渥的待遇，会有更舒适的科研环境，可是他们却毅然选择回到祖国，全力以赴参加新中国的建设。他们不畏艰险，勇攀高峰，不断挑战自己的极限，用智慧和勇气创造了举世瞩目的中国奇迹。正是这种敢于拼搏、勇攀高峰的精神，支撑着我们的民族走过了一个又一个的艰难时刻，走向了光辉的明天。 在现代社会，面对日益激烈的竞争，许多人却选择了在舒适区驻足，“佛系”“躺平”言论不绝于耳。面对同样的机遇和挑战，有人胸无大志，害怕困难，放弃努力，别人为学习新知而挥汗如雨时，他选择“躺平”；别人为祖国建设攻坚克难时，他选择“摸鱼”；别人把重担扛在肩上负重前行时，他选择“划水”。他们害怕挑战，逃避困难，甚至沉溺于短暂的安逸，而忘却了心中的梦想和肩上的责任。正如那“快活三里”，短暂的休息后，我们需要勇敢地迈出下一步，面对新的挑战。只有这样，我们才能不断成长，不断进步，实现自己的人生价值。 面对未来，我们要充满信心。我们生活在一个美好的时代，有着前所未有的发展机遇。我们要把握时代的脉搏，勇攀事业的高峰，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。在这个瞬息万变的时代，我们还要居安思危，唯有保持警惕，时刻准备迎接挑战，才能在激烈的竞争中立于不败之地。我们要学会在逆境中成长，从挫折中汲取力量，不断提高自己的综合素质，以应对未来可能出现的各种挑战。 勇攀高峰，永不止步。这不仅是对泰山的赞美，更是对我们人生的期许。让我们牢记这一启示，带着信念和勇气，去征服那一座又一座人生的高峰，书写属于我们的精彩篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $$