专题08 名著阅读-2024-2025学年新七年级语文上学期期中复习专项训练与模拟测试（天津专用）

2024-2025学年七年级语文上学期期中复习专项训练与模拟测试（天津专用） 专题08 名著阅读 原卷版 一、填空题 1．《朝花夕拾》原名《 》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录了鲁迅于1926年创作的 篇回忆性散文。 2．《朝花夕拾》从多侧面反映作者青少年时期的生活，作品的表达方式主要以 为主，穿插着 和 ，多种表达方式融为一体，优美和谐，朴实感人。 3．《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆性散文集，全书主要涉及六个人物，请你根据原著进行填空。 身份 中国老师 日本老师 家人 朋友 保姆 邻居 人物 ① ② 父亲 ③ ④ 衍太太 4．小伟同学收集了四幅《朝花夕拾》的插图，请将插图序号填写在下面对应篇目的括号内。 A．《〈二十四孝图〉》( )     B．《从百草园到三味书屋》( ) C．《无常》( )              D．《狗·猫·鼠》( ) 5．鲁迅先生在《朝花夕拾》中回忆了自己青少年时期的生活经历，请你根据以下提示，写出相应的人物。 （1）有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。她是 。 （2）他是一位日本医学教授，他平等待人，关心弱国子民的学业，他是 。 ‌‌6．《〈二十四孝图〉》着重分析了 、 、 等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 7．《 》追忆作者童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以动物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切 的共同特征。 8．阅读文段，回答问题。 我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？ 上述片段节选自《 》，除了这个让作者心生畏惧的故事，文中作者还列举了哪些他不会去仿效的孝子故事来批判封建孝道 （列举2个，分别用四字短语概括）？作者对这些故事的分析，是想告诉我们怎样做才是尽孝 。 二、选择题 9．下列文学常识表述有误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，作品展示了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B．《二十四孝图》重点分析了“郭巨娱亲”“老莱埋儿”两个故事，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可悲状况。 C．《五猖会》记叙了儿时要去看五猖会，“我”笑着跳着，兴奋得不得了。却被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴和痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 D．《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，表现了对旧民族主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 10．下列关于《朝花夕拾》表述有误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是一部回忆性散文，写于1926年，最初发表时名为《旧事重提》。 B．《二十四孝图》里针对“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。 C．范爱农是鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时两人一见如故，回国后仍然交往甚密。 D．《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活，回忆了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段，并交待了在仙台医专时弃医从文这一重要的人生转折。 11．下列对《朝花夕拾》中作品的解说有误的一项是（    ） A．“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药的资格也丧失了”是《父亲的病》中极具讽刺意味的句子，表现鲁迅先生对传统医学的质疑。 B．鲁迅先生在《朝花夕拾》中以饱含深情的笔触，刻画了一个个鲜活的人物形象，给读者留下难以忘怀的印象。如令他万分嫌恶的衍太太。 C．鲁迅在《无常》中说，在众多鬼神中最不愿意见到的是“活无常”，一见到就恐惧惊慌。文章借此批判生活中那些恶毒的知识分子。 D．《二十四孝图》中作者分析了“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。 12．《朝花夕拾》一书中，表述有误的一项是（   ） A．《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。 B．鲁迅在《无常》一文中，通过对无常的描述，指出“公正的裁判是在阴间”，以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。 C．书中提到衍太太的几件事是：在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；鼓励小孩子吃冰；怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。 D．鲁迅首次知道“赫胥黎”、接触“物竞天择”、了解“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《范爱农》中有提及。 13．下列选项中，批判“中庸之道”，鞭挞“正人君子”和军阀统治者帮凶的是（    ） A．《狗·猫·鼠》 B．《〈二十四孝图〉》 C．《琐记》 D．《五猖会》 14．下列对《朝花夕拾》有关内容表述错误的一项是（    ） A．《朝花夕拾》这组散文因为少了理性的批判，让我们看到了鲁迅在深情追忆与怀念中温柔的一面。 B．《朝花夕拾》写的虽然大多是个人生活，但也从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况与风气。 C．《父亲的病》回忆了“我”儿时为父亲求医治病的种种荒诞情景，揭露了几位庸医草菅人命的丑恶面目。 D．鲁迅对藤野先生的敬重是在他为自己添改讲义、纠正解剖图等事情中不断累积的，而对范爱农的情感，却经历了从不苟同到理解相知再到同情的过程。 15．下列有关《朝花夕拾》内容错误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》中《五猖会》一文描述了“我”儿时要去观看五猖会的兴奋心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的无奈和厌烦。 B．《朝花夕拾》以简洁洗练的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 C．《无常》里讲到作者在故乡看大戏，戏里的无常颇具人情味。阿嫂死了儿子，十分悲伤，无常同情阿嫂，放其儿子还阳半刻，结果被阎王捆打四十。 D．“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。”这是鲁迅第一次在日本的同乡会看到的范爱农，当时两人因志趣相投，结为好友。 16．下面是对《朝花夕拾》的表述，不恰当的一项是：（   ） A．《朝花夕拾》写的虽大多是个人生活，但也展现了当时中国的社会状况和风气。 B．《朝花夕拾》中在迎神赛会上描写的无常，实为借鬼讽人，伸张正义。 C．《阿长与〈山海经〉》中，所说的“三脚的鸟”指的是三足金乌，即太阳。 D．《狗•猫•鼠》叙述了狗和猫结仇的故事：猫嘲笑弓起脊背的狗是在装“象”。 17．下列对《朝花夕拾》的理解，说法不正确的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是鲁迅所写的一本散文集，作者说这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。 B．《朝花夕拾》将对往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。 C．《朝花夕拾》中，怀念长妈妈的文章是《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的文章是《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的文章是《父亲的病》。 D．《朝花夕拾》比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面。 18．以下对《朝花夕拾》表述有误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是鲁迅撰写的一部回忆性散文集，其中《五猖会》写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻挠，含蓄地批判了封建教育的不合理。 B．《在阿长与<山海经>》中，作者描写长妈妈迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，把一个淳朴善良，但在某些方面颇为愚昧的农村妇女写活了。 C．《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活，记叙了鲁迅与藤野先生相识、相处、分别的几个片段，同时还写到鲁迅弃文从医这一重要的人生转折。 D．在《二十四孝图》中，作者重点剖析了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，揭露和批判了古书中所颂扬的“孝道”的虚伪和残忍。 19．对《朝花夕拾》一书相关知识表述不正确的一项是（    ） A．《狗·猫·鼠》中，鲁迅通过对自己救起的隐鼠遭到摧残的经历和感受的描写，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 B．鲁迅在《无常》中说，在众多鬼神中最不愿意见到的是“活无常”，一见到就恐惧惊慌。文章借此批判生活中那些恶毒的知识分子。 C．《朝花夕拾》这本书中，既有“温暖的回忆”，又有“理性的批判”。 D．衍太太这一人物在《琐记》和《父亲的病》中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰、打旋，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。 三、简答题 20．阅读名著选段，完成下面小题。 王道不外乎人情，礼是王道的一部分，按儒家说是通乎人情的。既通乎人情，自然该诚而不伪了。但儒家所称道的礼，并不全是实际施行的。有许多只是他们的理想，这种就不一定通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或规矩，固然都有它的需要和意义。但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜怒爱恶虽然还是喜怒爱恶，可是对象变了。那些礼的惰性却很大，并不跟着变。这就留下了许许多多遗形物，没有了需要，没有了意义；不近人情的伪礼，只会束缚人。《老子》里攻击礼，说“有了礼，忠信就差了”；后世有些人攻击礼，说“礼不是为我们定的”；近来大家攻击礼教，说“礼教是吃人的”。这都是指着那些个伪礼说的。 （选自《经典常谈》，江苏人民出版社） 至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？” （选自鲁迅《〈二十四孝图〉》） 请阅读选段，联系鲁迅《〈二十四孝图〉》中“郭巨埋儿”的故事，谈谈你对“伪礼”的理解。 21．不少读者用“慈爱与悲怆”来评价《五猖会》，请你另选一个短语表达你的理解，并简述这样表达的理由。 22．“从《朝花夕拾》看鲁迅的教育观”专题，老师选择了三篇文章的片段，请阅读并回答后面的问题。 【甲】 我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。 （节选自《从百草园到三味书屋》） 【乙】 昨夜预定好的三道明瓦窗的大船、已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，救我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。” （节选自《五猖会》） 【丙】 每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。 （节选自《〈二十四孝图〉》） 这三段文字分别直接或间接提到了“先生”“父亲”“垫师”对孩子的教育，他们有着相似的教育观和教育方式，请简要分析并结合现实谈谈你的看法。 23．鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的10篇文章，相邻篇目的内容大多有呼应。请仿照示例，参考下图中的目录，另选篇目进行分析，来印证这一说法。 小引……………………………………………………………………………………1 狗·猫·鼠……………………………………………………………………………4 阿长与《山海经》……………………………………………………………………17 《二十四孝图》………………………………………………………………………26 五猖会…………………………………………………………………………………38 无常……………………………………………………………………………………45 从百草园到三味书屋…………………………………………………………………57 父亲的病………………………………………………………………………………64 琐记……………………………………………………………………………………72 藤野先生………………………………………………………………………………85 范爱农…………………………………………………………………………………94 后记……………………………………………………………………………………107 示例：第一篇《狗·猫·鼠》的后半部分提到隐鼠被长妈妈踩死的事，第二篇《阿长与〈山海经〉》开篇便写长妈妈在我家做女工的事，正好与第一篇的后半部分形成呼应。 【片段一】这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。 （《从百草园到三味书屋》） 【片段二】但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往，即使像海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不像正在办着喜事。直到我熬不住了，快快睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。 （《狗·猫·鼠》） 【片段三】举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。衍太太却决不如此。假如衍太太看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多” （《琐记》） 24．下列有关名著《朝花夕拾》的表述，不正确的一项是（    ） A．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，“朝”表示早年时期，“夕”表示晚年时期。《朝花夕拾》书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚时候摘掉或捡起。它收录了鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。 B．《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣和在三味书屋读书的上学生活。 C．在《狗·猫·鼠》中，鲁迅对“老鼠成亲”仪式非常感兴趣，体现了鲁迅儿时的童真可爱。 D．《琐记》中衍太太鼓励作者“吃冰”，也不向母亲告状，所以她是特别爱孩子、懂孩子的。 25．有同学说读《朝花夕拾》，读到了一个更像“凡人”的鲁迅。在这里，鲁迅不再是供在神龛上的偶像，更像是和我们一起长大的小伙伴。你同意这种观点吗？请结合原著中的具体内容（需概括出2处）阐述你的理由。 26．阅读节选的文字，回答问题。 应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了朝阳照着西墙，天气很清朗，母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头说。 (1)本文记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制，表达了作者对专制教育摧残童心的谴责。请你用简洁的语言概括这场冲突是什么。 (2)法国著名作家蒙田曾说：“任何人都能从我的书中认识我，也从我身上认识我的书。”那么，从《朝花夕拾》一书中，你认识了一个怎样的鲁迅？请你任选一篇作简要的分析。 27．阅读下面的片段，完成下面小题。 【片段一】父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其实觉得还有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大橱的抽屉里角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……” 这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大橱，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。 【片段二】不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。 他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。 一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？” “你还不知道？我一向就讨厌你的，不但我，我们。” 【片段三】过了十多天，或者一个月吧，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。 （以上片段均选自《朝花夕拾》） (1)下面的批注，正确的一项是（   ） A．片段一：衍太太是一个热心肠的人，鲁迅心中是很尊敬衍太太的。 B．片段二：范爱农为人孤傲、倔强、不满黑暗现实，让鲁迅很反感。 C．片段三：作者一开始就表达对长妈妈的不满，厌烦她的啰嗦，通过长妈妈为“我”买《山海经》一事也可以看出阿长粗俗、没有文化。 D．《阿长与〈山海经〉》擅长攫取生活中的小细节，以小见大，如长妈妈教少年鲁迅如何吃福橘、讲吉利，表现了长妈妈期待祝福的急切心情。 (2)鲁迅的一生中遇到过很多人，请从下面三个人物中任选一个，结合《朝花夕拾》中相关篇目和内容及人物性格特点，谈谈这人对鲁迅成长产生的影响。 范爱农        长妈妈        衍太太 28．阅读《朝花夕拾》选段，按要求完成下面的题目。 ①他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他： ②“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？” ③“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。” (1)文中的“他”是______（人名）。 (2)“我一向就讨厌你的”，“他”当时讨厌鲁迅的原因是什么？请联系原著内容简要作答。 学校开展亲子读书会活动，请你根据活动方案，完成任务。 亲子读书会活动方案 活动主题 亲子同悦读，沟通不阻“爱” 活动时间 11月8日下午2：00 活动目的 感受亲情，建立良好亲子关系 活动地点 多功能厅 活动流程 1.参观读书墙：《朝花夕拾》中的亲子故事 2.读书分享：《外婆的早饭》（选自李娟《阿勒泰的角落》） 3.共读亲子漫画 29．外联部为本次活动制作了邀请函，请你参与审稿，从修改建议中选择正确的一项( )。 邀请函亲爱的家长：您好！我校将举办“亲子同悦读，沟通不阻‘爱’”亲子读书会活动，诚邀您与令郎、令爱共同参与，发表高见。本次活动时间为11月8日下午2：00，地点位于学校多功能厅。届时我们将参观读书墙、进行读书分享、共读亲子绘本，以期和孩子建立良好的亲子关系。衷心希望您能携带相关图书，抽出宝贵时间莅临贵校！感谢您的赏光和支持！ 校团委外联部 修改建议A．“令郎”“令爱”修改为“小儿”“小女”。 B．“高见”修改为“拙见” C．“贵校”修改为“敝校”。 【任务二】布置读书墙 30．宣传部将布置《朝花夕拾》读书墙，请你阅读下面的版面设计稿，完成任务。 《朝花夕拾》读书墙亲子故事  鲁迅和“二十四孝图”的故事 鲁迅和父亲的故事  鲁迅和“长妈妈”的故事 留（言）板小鲁迅对“二十四孝图”的畏惧有没有让你找到自己童年的影子？《五猖会》中所反映的家庭教育问题，是不是至今还在我们身边出现？ 请你留言，写下自己的阅读感受…… （1）有同学认为“长妈妈”不是鲁迅的母亲，不应将其安排在“亲子故事”栏目。请结合你对《朝花夕拾》的阅读体验，联系本栏目其他两个板块的相关内容，探究宣传部将这一版块安排在“亲子故事”栏目的原因。 （2）留言板上的系列问题对于达成本次活动的活动目的（详见活动方案）起到了怎样的帮助？请简要阐述。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年七年级语文上学期期中复习专项训练与模拟测试（天津专用） 专题08 名著阅读 解析版 一、填空题 1．《朝花夕拾》原名《 》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录了鲁迅于1926年创作的 篇回忆性散文。 【答案】 旧事重提 十 【详解】本题考查文学常识。 第一空：《朝花夕拾》原名《旧事重提》。“旧事重提”这个名字很直白地表明了这本书的内容性质，即对过去的事情进行重新提及和回忆。这些旧事涵盖了鲁迅从童年到青年时期的各种经历，包括家庭琐事、求学经历、与他人的交往等。故填写：《旧事重提》。 第二空：朝花夕拾》收录了鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》。这10篇散文分别从不同的角度展现了鲁迅不同时期的生活和思想发展历程。例如《阿长与〈山海经〉》回忆了他童年时的保姆阿长，《从百草园到三味书屋》描绘了他童年时期在百草园的欢乐生活和在三味书屋的学习时光，《藤野先生》讲述了他在日本留学时遇到的良师藤野先生等。这些散文通过回忆往昔的人与事，反映了当时的社会风貌、封建礼教的影响以及作者自身思想的转变等多方面的内容。故填写：十篇回忆性散文。 2．《朝花夕拾》从多侧面反映作者青少年时期的生活，作品的表达方式主要以 为主，穿插着 和 ，多种表达方式融为一体，优美和谐，朴实感人。 【答案】 记叙 议论 抒情 【详解】本题考查表达方式。 第一空：《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，主要记叙了鲁迅青少年时期的生活经历。例如在《从百草园到三味书屋》中，作者详细地记叙了百草园里的各种植物、动物以及自己在百草园中的有趣活动，像听油蛉低唱、蟋蟀弹琴、拔何首乌等；还记叙了在三味书屋中的读书生活，如拜孔子、拜先生、上课画画等场景。这些记叙生动地展现了作者童年和少年时期的生活画面，让读者能够清晰地了解到他当时的生活状态和经历。故填写：记叙。 第二空：在记叙的过程中，作者穿插了议论，对所记叙的人和事发表自己的观点。如在《〈二十四孝图〉》中，作者在叙述了《二十四孝图》中的一些孝道故事后，对“郭巨埋儿”这样的孝道故事进行了议论，批判这种孝道的虚伪和残酷，指出这种封建孝道对人性的压抑和扭曲。议论使文章不仅仅是对过去生活的简单记录，更上升到了对社会现象、封建思想批判的高度。故填写：议论。 第三空：作品中也穿插着抒情。在《阿长与〈山海经〉》中，当作者回忆起阿长给他买来《山海经》时，表达了对阿长深深的感激和敬意之情。这种抒情的语句使文章充满了感情色彩，让读者更能感受到作者对往昔人物和事物的情感态度，使文章更加朴实感人。多种表达方式的融合，使《朝花夕拾》既有对生活的如实记录，又有深刻的思想内涵和真挚的情感表达。故填写：抒情。 3．《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆性散文集，全书主要涉及六个人物，请你根据原著进行填空。 身份 中国老师 日本老师 家人 朋友 保姆 邻居 人物 ① ② 父亲 ③ ④ 衍太太 【答案】 寿镜吾 藤野先生 范爱农 长妈妈 【详解】本题考查名著人物识记。 一空，由“中国老师”可知，该人物为：寿镜吾。寿镜吾先生是鲁迅的老师。他是一位方正、质朴、博学的宿儒。在三味书屋，他要求严格却不严厉，教学认真。他热爱读书，对学生既慈爱又严格要求，给鲁迅的童年留下深刻印象，是一位令人尊敬的传统知识分子。 二空，由“日本老师”可知，该人物为：藤野先生。藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的老师。他治学严谨，没有民族偏见。认真为鲁迅修改讲义，关心其学习和生活。他的正直善良激励着鲁迅，其高尚品质体现出伟大的国际主义精神，是一位令人敬重的医学教授。 三空，由“朋友”可知，该人物为：范爱农。范爱农是《朝花夕拾》中一位觉醒的知识分子。他正直倔强，不满黑暗现实。曾与鲁迅在日本留学时产生误会，后又和解。回国后生活窘迫，内心痛苦，最终落水而亡。他的命运反映了当时进步人士的困境与无奈。 四空，由“保姆”可知，该人物是长妈妈。长妈妈是鲁迅儿时的保姆。她黄胖而矮，愚昧迷信、爱唠叨、多事。但她心地善良，为鲁迅买来了心心念念的《山海经》，令鲁迅对她产生了新的敬意。 4．小伟同学收集了四幅《朝花夕拾》的插图，请将插图序号填写在下面对应篇目的括号内。 A．《〈二十四孝图〉》( )     B．《从百草园到三味书屋》( ) C．《无常》( )              D．《狗·猫·鼠》( ) 【答案】 丙 甲 丁 乙 【详解】本题考查图文转换。 甲图中有一个孩子向窗外看，外面地上用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面有些秕谷，鸟雀在啄食。 乙图中有个人拿这棒子，有老鼠，猫和狗。 丙图的大字是“老莱娱亲” ，七十岁的老莱子为了逗父母开心，穿着彩衣在地上打滚，假装小孩啼哭。 丁图中主要人物是戴着一顶白纸的高帽子，是“无常”，四周围着众多人在看，应该主要介绍了迎神赛会等风俗。 A．《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈的对封建孝道的虚伪和残酷的憎恶，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境，丙图的大字是“老莱娱亲”。故选丙。 B．《从百草园到三味书屋》此篇描述了作者从充满乐趣和自由的百草园，到接受传统教育的三味书屋的转变。文章写道：“冬天的百草园比较无味，雪一下就不一样了。捕鸟的条件是‘薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好’可知，甲图就是捕鸟的场景。故选甲。 C．《无常》：主要介绍了迎神赛会等风俗中“无常”的形象，这是一个在民间信仰中常见的角色，通常与死亡和审判有关。插图可能会描绘无常的形象或其相关的场景。丁图中有“无常”。故选丁。 D．《狗·猫·鼠》借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。文中“是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠”。乙插图中有狗、猫、鼠等动物的形象。故选乙。 5．鲁迅先生在《朝花夕拾》中回忆了自己青少年时期的生活经历，请你根据以下提示，写出相应的人物。 （1）有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。她是 。 （2）他是一位日本医学教授，他平等待人，关心弱国子民的学业，他是 。 【答案】 阿长 藤野先生 【详解】本题考查识记名著人物。 《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。 ‌‌长妈妈：是一个复杂而多面的形象，她既是封建迷信的农村妇女，又有着质朴善良的一面。‌‌她是一个普通的劳动妇女，身上有着许多缺点，如迷信、迂腐和粗俗，喜欢切切察察、讲人长短，甚至还踩死了鲁迅心爱的‌隐鼠。她的日常生活充满了琐碎的事务，照顾孩子、料理家务，虽然这些行为有时会让孩子们感到不耐烦，但她对孩子们的关心和热情却是无可置疑的。长妈妈还盲目地对一些事情妄加评论，显示出她的封建迷信和礼节多。然而，正是这些缺点背后，长妈妈展现出了她质朴、善良和乐于助人的本性。她用自己微薄的收入为鲁迅买回了渴望已久的《‌山海经》，这一行为不仅体现了她的善良和真诚，也深深打动了鲁迅的心。总的来说，长妈妈是一个充满矛盾的人物，她的形象通过鲁迅的笔触，展现出了底层劳动人民的真实生活状态和情感世界，既有愚昧迷信的一面，也有着质朴善良的爱，令人永生难忘。 父亲：父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦（在父亲去世之际，听从衍太太的指示，一直在床边大喊大叫）。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。 藤野先生：‌‌是一个生活简朴、治学严谨、待人诚恳热情、对学生严格要求且没有民族偏见的‌日本学者。‌‌藤野先生，即‌藤野严九郎，是‌鲁迅在日本‌仙台医学专门学校（今日本东北大学）留学期间的老师。他在鲁迅的心目中留下了深刻的印象，主要体现在以下几个方面：生活简朴‌：藤野先生的生活非常简朴，不讲究穿着，有时甚至会忘记戴领结，冬天只穿一件旧外套。治学严谨‌：他对教学工作非常认真，带了一叠关于日本解剖学历史的书籍来上课，并且在星期六时坐在人骨和头骨中间研究。他还会认真检查并修改鲁迅的讲义，逐一订正其中的错误。待人诚恳热情‌：藤野先生对待学生非常热情，没有民族偏见。他对鲁迅的指导非常耐心，即使在中国是弱国的情况下，他依然对中国学生严格要求，并无任何偏见。认真负责‌：他对教学工作非常负责，不仅认真指导鲁迅的学习，还关心他的个人习惯，担心鲁迅因为敬重鬼神而不肯解剖尸体。通过这些特点，藤野先生成功地塑造了一个治学严谨、正直热忱、没有狭隘民族偏见的形象，给读者留下了深刻的印象。 范爱农：一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。 衍太太：给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 寿镜吾：方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅先生颇为敬畏之人。 第一空，结合“愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱”，可知：这个人为鲁迅幼时的保姆长妈妈； 第二空，结合“日本医学教授，他平等待人，关心弱国子民的学业”，可知：这个人为鲁迅在日本留学时的老师藤野先生。 6．《〈二十四孝图〉》着重分析了 、 、 等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 【答案】 卧冰求鲤 老莱娱亲 郭巨埋儿 【详解】本题考查内容理解。 第一空：在“卧冰求鲤”这个故事中，王祥为了满足继母吃鱼的愿望，在寒冬腊月卧在冰面上，用体温融化冰层求得鲤鱼。这个故事体现出封建孝道中不切实际、不顾及自身生命健康的一面。从现代的角度看，这种行为违背了基本的生理常识和人性关怀，却被封建礼教奉为孝道的典范，是一种将“肉麻当作有趣”的表现。 第二空：“老莱娱亲”讲述的是老莱子为了让父母高兴，七十多岁还装作婴儿在父母面前戏耍。他故意穿着五彩斑斓的衣服，学小儿啼哭等行为，显得十分做作和不自然。这种孝道故事为了迎合封建伦纪的要求，不顾及老人的尊严，以一种违背常理的方式去表达所谓的“孝”，是“以不情为伦纪”的典型例子。 第三空：“郭巨埋儿”则更加残忍。郭巨因为家境贫寒，为了节省粮食供养母亲，竟然打算活埋自己的儿子。这种封建孝道将儿童的性命视为可以牺牲的东西，完全违背了人性和人伦，是对古人正常情感的污蔑，也会教坏后人，让人们误以为这种极端的、违背人性的行为才是真正的孝。鲁迅通过对这些孝道故事的分析，深刻地批判了封建孝道的虚伪和残酷。 7．《 》追忆作者童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以动物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切 的共同特征。 【答案】 狗•猫•鼠 反动黑暗势力 【详解】本题考查内容理解。 第一空：在《狗·猫·鼠》中，鲁迅追忆了童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。隐鼠是作者童年的玩伴，它的可爱和与作者的亲密互动，体现了作者对弱小生命的喜爱。然而，隐鼠却遭到了猫的袭击和摧残，这让作者感到无比愤怒和悲痛。通过对隐鼠遭遇的描写，作者表现出了对弱小者的同情，同时也对猫所代表的暴虐者充满了憎恨。作者在文中详细描述了自己对猫的厌恶和仇视，不仅仅是因为猫伤害了隐鼠，还因为猫的一些性格特点让作者联想到了现实中的一些人。猫的媚态、玩弄猎物的行为等，都让作者感到反感。作者以动物喻人，将猫的形象与现代评论派的资产阶级文人联系起来。这些文人在当时的社会中，表现出了虚伪、谄媚、残忍等不良品质，就像猫一样让人厌恶。 第二空：媚态的猫也不仅仅局限于现代评论派的资产阶级文人，它还勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。反动黑暗势力往往表面上道貌岸然，实际上却为了自己的利益不择手段，欺压弱小，如同猫对待隐鼠一样。他们的虚伪、残暴和冷酷，与猫的形象相呼应。鲁迅通过对猫的批判，实际上是在批判现实中的反动黑暗势力，表达了自己对他们的不满和反抗。 8．阅读文段，回答问题。 我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？ 上述片段节选自《 》，除了这个让作者心生畏惧的故事，文中作者还列举了哪些他不会去仿效的孝子故事来批判封建孝道 （列举2个，分别用四字短语概括）？作者对这些故事的分析，是想告诉我们怎样做才是尽孝 。 【答案】 二十四孝图 卧冰求鲤、老莱娱亲 示例：作者认为孝顺父母是值得肯定的，但愚孝是不可取的，不应该为了孝顺父母而违反人类社会本身的伦理道德。 【详解】本题考查对名著内容的分析和理解。 根据“我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松”“倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么”可知，这段文字选自《朝花夕拾》中的《二十四孝图》。 《二十四孝图》中重点描写了鲁迅在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感。也提到了“尝粪忧心”“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等故事，这是鲁迅不会去效仿的故事。材料中提到的是“郭巨埋儿”这个故事，除此之外任选两个故事即可。 老莱娱亲：此故事讲述了春秋时期的老莱子为了取悦父母，不惜穿上五彩斑斓的衣服，模仿孩童的动作来娱乐年迈的双亲。鲁迅认为这种行为过于做作和虚伪，是对人性的扭曲和对父母真实需求的忽视。他通过这个故事批判了封建孝道中追求形式、忽视本质的倾向。 郭巨埋儿：郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人）。原本家道殷实，父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。” 当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书 “天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。这个故事在鲁迅看来是极其残忍和荒谬的。为了所谓的孝顺母亲而要活埋自己的亲生儿子，这种行为完全违背了基本的人伦道德。鲁迅深刻地批判了这种封建孝道的极端性和不合理性，它将孝道推向了一个畸形的、不近人情的境地。 尝粪忧心：这个故事可能指的是南齐的庾黔娄，他因父亲生病而忧心忡忡，甚至不惜亲口尝父亲的粪便来判断病情的严重程度。虽然这种行为在古人眼中可能被视为极度的孝顺和关心，但鲁迅却认为它荒诞不经，是对个人尊严和卫生习惯的极大漠视。他通过这个极端的例子，进一步揭示了封建孝道中的不合理和荒谬之处。 卧冰求鲤：这个故事讲述了王祥为了给继母治病，在寒冬腊月里解开衣服卧在冰上，企图用体温融化冰块以捕捉鲤鱼。这个故事批判了那些不顾一切、盲目行孝的行为，指出真正的孝道应该建立在理性和人性的基础上。 哭竹生笋：此故事讲述了孟宗的母亲生病，想吃竹笋，但时值寒冬无笋可寻。于是孟宗跑到竹林里，痛哭流涕，结果地上竟然生出竹笋来。鲁迅通过这个故事进一步批判了封建孝道中的虚伪和夸张成分，指出这些故事往往脱离了现实生活的逻辑和常识，尽孝应当符合结合实际情况。 鲁迅通过忆述儿时阅读的《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷，作品斥责这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。鲁迅先生绝不是反对孝顺，他反对的是一味的顺从，反对迂腐的思想，但愚孝是不可取的，不应该为了孝顺父母而违反人类社会本身的伦理道德。 二、选择题 9．下列文学常识表述有误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，作品展示了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B．《二十四孝图》重点分析了“郭巨娱亲”“老莱埋儿”两个故事，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可悲状况。 C．《五猖会》记叙了儿时要去看五猖会，“我”笑着跳着，兴奋得不得了。却被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴和痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 D．《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，表现了对旧民族主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 【答案】B 【详解】本题考查名著文学常识。 B.“郭巨娱亲”“老莱埋儿”两个故事名错，应为“郭巨埋儿”“老莱娱亲”； 故选B。 10．下列关于《朝花夕拾》表述有误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是一部回忆性散文，写于1926年，最初发表时名为《旧事重提》。 B．《二十四孝图》里针对“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。 C．范爱农是鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时两人一见如故，回国后仍然交往甚密。 D．《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活，回忆了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段，并交待了在仙台医专时弃医从文这一重要的人生转折。 【答案】C 【详解】本题考查名著常识。 C.“当时两人一见如故”表述有误，鲁迅与范爱农在日本留学时因为一些误会而产生了隔阂，当时彼此都没有什么好感，直到回国后才在一些事情上有了更多的交集，才交往甚密； 故选C。 11．下列对《朝花夕拾》中作品的解说有误的一项是（    ） A．“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药的资格也丧失了”是《父亲的病》中极具讽刺意味的句子，表现鲁迅先生对传统医学的质疑。 B．鲁迅先生在《朝花夕拾》中以饱含深情的笔触，刻画了一个个鲜活的人物形象，给读者留下难以忘怀的印象。如令他万分嫌恶的衍太太。 C．鲁迅在《无常》中说，在众多鬼神中最不愿意见到的是“活无常”，一见到就恐惧惊慌。文章借此批判生活中那些恶毒的知识分子。 D．《二十四孝图》中作者分析了“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。 【答案】C 【详解】本题考查名著内容理解与概括。 C.“文章借此批判生活中那些恶毒的知识分子”解说有误。《无常》是鲁迅在1926年7月撰写的文章，发表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。但鲁迅所批评的是那些虚伪的正人君子，而不是恶毒；故选C。 12．《朝花夕拾》一书中，表述有误的一项是（   ） A．《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。 B．鲁迅在《无常》一文中，通过对无常的描述，指出“公正的裁判是在阴间”，以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。 C．书中提到衍太太的几件事是：在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；鼓励小孩子吃冰；怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。 D．鲁迅首次知道“赫胥黎”、接触“物竞天择”、了解“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《范爱农》中有提及。 【答案】D 【详解】本题考查名著内容。 D.“这段经历在《范爱农》中有提及”的表述有误。鲁迅首次知道“赫胥黎”、“苏格拉底”、“柏拉图”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中提及。故选D。 13．下列选项中，批判“中庸之道”，鞭挞“正人君子”和军阀统治者帮凶的是（    ） A．《狗·猫·鼠》 B．《〈二十四孝图〉》 C．《琐记》 D．《五猖会》 【答案】A 【详解】本题考查内容理解。 A.在《狗·猫·鼠》中，鲁迅表面上是在谈论狗、猫、鼠三种动物，实际上是借对猫的描写批判了一些人和事。猫在这里具有象征意义。文中的猫，对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；与狮虎同族，却一副媚态；到处嗥叫，闹得别人心烦；还吃了鲁迅心爱的隐鼠。这些猫的特性象征着那些“正人君子”。这些“正人君子”表面上道貌岸然，实际上却虚伪、残忍，如同猫一样。他们奉行“中庸之道”，对弱者进行压迫和欺凌，却又伪装成善良、公正的样子。鲁迅通过这篇文章对这种人和他们所奉行的“中庸之道”进行了批判，同时也鞭挞了那些为军阀统治者帮凶的“正人君子”； B.《〈二十四孝图〉》主要是对封建孝道进行批判。鲁迅通过回忆自己小时候阅读《二十四孝图》的感受，揭示了封建孝道中的虚伪和残酷，如“郭巨埋儿”等故事，与批判“中庸之道”和“正人君子”及军阀统治者帮凶并无直接关系； C.《琐记》主要记叙了鲁迅自己离开绍兴去南京求学的过程，描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端以及自己的心路历程，没有涉及对“中庸之道”和“正人君子”这类的批判； D.《五猖会》主要是写鲁迅小时候盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，以及被父亲强迫背诵《鉴略》后的扫兴而痛苦的感受，批判的是封建教育对儿童天性的压抑，并非针对“中庸之道”和“正人君子”等；故选A。 14．下列对《朝花夕拾》有关内容表述错误的一项是（    ） A．《朝花夕拾》这组散文因为少了理性的批判，让我们看到了鲁迅在深情追忆与怀念中温柔的一面。 B．《朝花夕拾》写的虽然大多是个人生活，但也从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况与风气。 C．《父亲的病》回忆了“我”儿时为父亲求医治病的种种荒诞情景，揭露了几位庸医草菅人命的丑恶面目。 D．鲁迅对藤野先生的敬重是在他为自己添改讲义、纠正解剖图等事情中不断累积的，而对范爱农的情感，却经历了从不苟同到理解相知再到同情的过程。 【答案】A 【详解】本题考查内容理解。 A.《朝花夕拾》虽然充满了对童年、少年时期生活的深情追忆与怀念，但并没有少了理性的批判。例如在《〈二十四孝图〉》中，鲁迅批判了封建孝道的虚伪和残酷，像 “郭巨埋儿” 这种违背人性的孝道故事被拿出来批判；在《狗・猫・鼠》中批判了 “正人君子” 的虚伪；《五猖会》批判了封建教育对儿童天性的压抑等；故选A。 15．下列有关《朝花夕拾》内容错误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》中《五猖会》一文描述了“我”儿时要去观看五猖会的兴奋心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的无奈和厌烦。 B．《朝花夕拾》以简洁洗练的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 C．《无常》里讲到作者在故乡看大戏，戏里的无常颇具人情味。阿嫂死了儿子，十分悲伤，无常同情阿嫂，放其儿子还阳半刻，结果被阎王捆打四十。 D．“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。”这是鲁迅第一次在日本的同乡会看到的范爱农，当时两人因志趣相投，结为好友。 【答案】D 【详解】本题考查名著内容理解辨析。 D.“当时两人因志趣相投，结为好友”错误。鲁迅与范爱农初次相识的地点是：日本横滨。1905年冬，范爱农随徐锡麟夫妇赴日留学。当时正在日本留学的鲁迅应陈子英之邀前往横滨迎接，就在这时开始与范爱农相识，官吏检查范爱农等人的行李时翻出给师母带的绣花的弓鞋，鲁迅看到后嗤之以鼻，摇了摇头，被范爱农看到了，从此对鲁迅不满。范爱农等人在火车上互相让座，鲁迅又看不过去，摇了摇头。1907年日本留学生们接到安徽巡抚恩铭被刺杀、范爱农的老师徐锡麟被杀的消息，举办同乡会时他反对鲁迅等人主张发电回国的想法，专门跟鲁迅作对，从此与鲁迅作对。后来范爱农由于没钱回乡，受到轻蔑，排斥，迫害，只得在乡下教几个小学生糊口。革命的前一年再次遇到鲁迅，两人熟识了，范爱农解释了为何当年与鲁迅作对，鲁迅表示歉意，两人冰释前嫌成为好友。故选D。 16．下面是对《朝花夕拾》的表述，不恰当的一项是：（   ） A．《朝花夕拾》写的虽大多是个人生活，但也展现了当时中国的社会状况和风气。 B．《朝花夕拾》中在迎神赛会上描写的无常，实为借鬼讽人，伸张正义。 C．《阿长与〈山海经〉》中，所说的“三脚的鸟”指的是三足金乌，即太阳。 D．《狗•猫•鼠》叙述了狗和猫结仇的故事：猫嘲笑弓起脊背的狗是在装“象”。 【答案】D 【详解】本题考查名著内容。 D．“猫嘲笑弓起脊背的狗是在装‘象’”的表述不恰当。是狗嘲笑弓起脊背的猫是在装“象”，并非“猫嘲笑弓起脊背的狗”。故选D。 17．下列对《朝花夕拾》的理解，说法不正确的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是鲁迅所写的一本散文集，作者说这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。 B．《朝花夕拾》将对往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。 C．《朝花夕拾》中，怀念长妈妈的文章是《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的文章是《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的文章是《父亲的病》。 D．《朝花夕拾》比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面。 【答案】C 【详解】本题考查识记文化常识。 C.《阿长与＜山海经＞》表达对长妈妈的尊敬、感激、怀念、祝愿之情；《二十四孝图》是批评封建孝道的虚伪和残酷；表现封建家长制阴影的文章是《五猖会》。故选C。 18．以下对《朝花夕拾》表述有误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是鲁迅撰写的一部回忆性散文集，其中《五猖会》写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻挠，含蓄地批判了封建教育的不合理。 B．《在阿长与<山海经>》中，作者描写长妈妈迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，把一个淳朴善良，但在某些方面颇为愚昧的农村妇女写活了。 C．《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活，记叙了鲁迅与藤野先生相识、相处、分别的几个片段，同时还写到鲁迅弃文从医这一重要的人生转折。 D．在《二十四孝图》中，作者重点剖析了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，揭露和批判了古书中所颂扬的“孝道”的虚伪和残忍。 【答案】C 【详解】本题考查名著内容理解。 C.“弃文从医”有误，应为“弃医从文”； 故选C。 19．对《朝花夕拾》一书相关知识表述不正确的一项是（    ） A．《狗·猫·鼠》中，鲁迅通过对自己救起的隐鼠遭到摧残的经历和感受的描写，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 B．鲁迅在《无常》中说，在众多鬼神中最不愿意见到的是“活无常”，一见到就恐惧惊慌。文章借此批判生活中那些恶毒的知识分子。 C．《朝花夕拾》这本书中，既有“温暖的回忆”，又有“理性的批判”。 D．衍太太这一人物在《琐记》和《父亲的病》中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰、打旋，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。 【答案】B 【详解】本题考查文学常识。 B.《朝花夕拾》中“活无常”即“白无常”。他是一个心地善良、很有同情心的人，看戏的都喜欢他，因为“他爽直，爱发言论，有人情。”鲁迅笔下的“活无常”是正直公平的代表，“活无常”的正直和人情味是当时的黑暗社会所缺少的，这个虚幻的无常形象既给了作者安慰，又反衬了现实的黑暗。鲁迅特别喜欢活无常，一见到就感到亲切喜欢。题干中“最不愿意见到的是‘活无常’”说法错误； 故选B。 三、简答题 20．阅读名著选段，完成下面小题。 王道不外乎人情，礼是王道的一部分，按儒家说是通乎人情的。既通乎人情，自然该诚而不伪了。但儒家所称道的礼，并不全是实际施行的。有许多只是他们的理想，这种就不一定通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或规矩，固然都有它的需要和意义。但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜怒爱恶虽然还是喜怒爱恶，可是对象变了。那些礼的惰性却很大，并不跟着变。这就留下了许许多多遗形物，没有了需要，没有了意义；不近人情的伪礼，只会束缚人。《老子》里攻击礼，说“有了礼，忠信就差了”；后世有些人攻击礼，说“礼不是为我们定的”；近来大家攻击礼教，说“礼教是吃人的”。这都是指着那些个伪礼说的。 （选自《经典常谈》，江苏人民出版社） 至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？” （选自鲁迅《〈二十四孝图〉》） 请阅读选段，联系鲁迅《〈二十四孝图〉》中“郭巨埋儿”的故事，谈谈你对“伪礼”的理解。 【答案】示例：郭巨为了做“孝子”，竟打算残忍地活埋亲生儿子，这在古代被认为是孝道的体现。但随着时代的发展，人们逐渐认识到“郭巨埋儿”是一种愚孝，是对生命的不尊重，是一种“伪礼”。 【详解】本题考查名著内容理解。 根据选段《经典常谈》中“儒家所称道的礼，并不全是实际施行的。有许多只是他们的理想，这种就不一定通乎人情了”“不近人情的伪礼，只会束缚人”，可知“伪礼”即表面的、虚伪的礼节。它看似合乎人情，实则远离了真正的道德和人伦。在鲁迅的《二十四孝图》中，郭巨埋儿的故事便是一种“伪礼”的体现。为了所谓的孝道，要供养母亲，郭巨竟要残忍地埋掉自己的儿子，这是一种愚孝，这种行为既违背了人情，也背离了真正的孝道。因此，“伪礼”不仅不能真正体现人的情感和道德，反而可能成为束缚人性和社会的枷锁。我们应该追求真诚、自然的礼节，而不是虚伪的“伪礼”。 据此分析简要谈谈你对“伪礼”的理解即可。 21．不少读者用“慈爱与悲怆”来评价《五猖会》，请你另选一个短语表达你的理解，并简述这样表达的理由。 【答案】示例：“天性与压制”。“我”是一个孩子，盼望繁盛的迎神赛会，然而正要出发，父亲却强迫“我”背完《鉴略》才能去，“我”的兴致全被浇灭了，即使后后来去了，“我”也很失落。文章再现了“我”作为孩子的天性，以及父亲不顾儿童心理强制“我”背书的压制。所以我用“天性与压制”来评价。 【详解】本题考查名著内容理解和语言表达。 《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 结合结合文章内容和主题选择短语，并阐述为什么选择这个短语来评价文章。解释短语如何准确地反映了文章的主旨、情感变化以及所探讨的主题。在阐述理由时，可以引用文章中的具体情节或细节来支持自己的观点。 示例：“憧憬与失落”。在《五猖会》中，作者以孩童的视角细腻地描绘了自己对五猖会这一盛大庙会的无限憧憬与期待。文中，“我”对五猖会充满了浓厚的兴趣与向往，渴望能亲眼见证那热闹非凡、色彩斑斓的场景，这种纯真的憧憬之情跃然纸上。然而，就在“我”满怀期待准备出发之际，父亲却突然提出必须背完《鉴略》这一要求，这无疑给“我”的热情浇上了一盆冷水。在强大的压力之下，“我”不得不放弃即时的快乐，转而埋头苦读，那份原本的憧憬逐渐被焦虑与疲惫所取代。最终，虽然“我”勉强完成了任务并得以参加五猖会，但那份最初的憧憬与兴奋早已荡然无存，取而代之的是深深的失落与无奈。文章通过这一转变，深刻揭示了封建教育对儿童天性的压制与摧残，让读者感受到“我”从憧憬到失落的心路历程。 22．“从《朝花夕拾》看鲁迅的教育观”专题，老师选择了三篇文章的片段，请阅读并回答后面的问题。 【甲】 我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。 （节选自《从百草园到三味书屋》） 【乙】 昨夜预定好的三道明瓦窗的大船、已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，救我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。” （节选自《五猖会》） 【丙】 每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。 （节选自《〈二十四孝图〉》） 这三段文字分别直接或间接提到了“先生”“父亲”“垫师”对孩子的教育，他们有着相似的教育观和教育方式，请简要分析并结合现实谈谈你的看法。 【答案】他们的教育观：学生整天必须读规定书目，读书才是正事。他们对孩子的教育简单粗暴，方式单一。现实生活中，有些老师和家长仍像上文中塾师、父亲一样常常断喝，教育简单粗暴，孩子缺少自由阅读、自由成长的空间。有些家长只关注孩子的学科学习，课余时间一直带孩子奔波在补习班之间，孩子的生活完全被学习占据。有些老师家长片面追求考试分数，扼杀孩子的兴趣和求知欲，忽视孩子多样发展的可能性。 【详解】本题考查表达观点和看法，首先从材料中分析出“先生”“父亲”“垫师”的教育方式或教育观。然后联系现实写出自己的看法。 根据【甲】《从百草园到三味书屋》中“我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉”“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言”可知，“先生”只是单纯的教我读书、写字，然后就和我对课，从教育内容上看，显得非常单调，这对于一个孩子来说也显得非常的枯燥无味，此时的孩子想象力和好奇心本来很丰富，但是教育内容的局限，不能释放孩子的自由天性； 根据【乙】《五猖会》“是指我开蒙时候所读的《鉴略》”“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去”“给我读熟。背不出，就不准去看会”可知，父亲在“我”兴致非常高的时候，当头给“我”泼了一盆冷水，非要我背完无意义的《鉴略》才肯让我去看五猖会，这让“我”非常痛苦，虽然最终背书成功，但是盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情早已不再，这深刻地体现了封建强权教育对孩子天性的扼杀； 根据【丙】《二十四孝图》“我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的‘引导青年的前辈’禁止，呵斥，甚而至于打手心”“我的小同学因为专读‘人之初性本善’读得要枯燥而死了”可知，这里的“塾师”没有重视孩子的审美观的培养，孩子们欣赏美，在“塾师”眼里是违规的，这在很大程度上束缚了孩子自由爱美的天性。 据此谈自己的看法即可。 示例：“先生”“父亲”和“塾师”都是封建教育者的典型形象，不顾孩子的身心发展规律，教育方式单一旦粗暴，例如我们生活中的某些老师或家长也是如此。如有些老师要求学生死记硬背课文或知识点，上课内容单调，只讲考试要考的内容，其他的知识一律不讲，这就让很多孩子只会做题，不会其他的，更别谈让孩子德智体美劳全面发展，这对孩子的身心发展极为不利。又如有些家长陪读陪考，不让孩子做学习以外的任何事情，也不让孩子培养课余的兴趣爱好，完全忽视了孩子的心理发展规律。 23．鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的10篇文章，相邻篇目的内容大多有呼应。请仿照示例，参考下图中的目录，另选篇目进行分析，来印证这一说法。 小引……………………………………………………………………………………1 狗·猫·鼠……………………………………………………………………………4 阿长与《山海经》……………………………………………………………………17 《二十四孝图》………………………………………………………………………26 五猖会…………………………………………………………………………………38 无常……………………………………………………………………………………45 从百草园到三味书屋…………………………………………………………………57 父亲的病………………………………………………………………………………64 琐记……………………………………………………………………………………72 藤野先生………………………………………………………………………………85 范爱农…………………………………………………………………………………94 后记……………………………………………………………………………………107 示例：第一篇《狗·猫·鼠》的后半部分提到隐鼠被长妈妈踩死的事，第二篇《阿长与〈山海经〉》开篇便写长妈妈在我家做女工的事，正好与第一篇的后半部分形成呼应。 【答案】第二篇《阿长与〈山海经〉》的后半部分提到《山海经》，作者表达了对绘本的渴慕。第三篇《〈二十四孝图〉》前半部分就对比国外儿童在绘本阅读方面待遇的差别，引出腐朽的“孝”，正好与前一篇后半部分相呼应。 第四篇《五猖会》结尾终于背完《鉴略》，能去看迎神赛会了，第五篇《无常》由从迎神赛会引出神的权力，再引出无常。与前一篇相呼应。 第八篇《琐记》写作者在南京求学的过程，表现当时教育体制的落后，引出东渡求学，第九篇《藤野先生》则写到日本学医和弃医从文的经历，与前一篇相呼应。 第九篇《藤野先生》写到日本学医和弃医从文的经历，第十篇《范爱农》先写在日本与范爱农初次见面的误会，与前一篇相呼应。 【详解】本题考查名著内容的把握和仿写。 示例中提到了选自《朝花夕拾》的两篇相邻的文章，并且指出它们在故事内容情节等方面的联系，再点明这两篇互相呼应，仿照这种模式去学即可。 （1）第二篇《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅深情回忆了长妈妈为他买来心心念念的《山海经》这一事件，展现了长妈妈虽然粗俗但善良、真诚的一面。而到了第三篇《二十四孝图》，文章开头便提及了“我”对长妈妈讲述的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”等古老孝道故事的反感，这些故事恰恰是长妈妈常向“我”提及的，用以教育“我”要孝顺。这种对长妈妈讲述内容的不满，间接反映了长妈妈对传统文化中孝道观念的重视，从而与第二篇中对长妈妈的感激与怀念之情形成了呼应，尽管角度不同，但都是围绕长妈妈的形象与影响展开的。 （2）在《五猖会》中，作者描述了自己儿时渴望参加迎神赛会的情景，但父亲却要求他在去看会之前必须背完《鉴略》。这一事件给作者留下了深刻的印象，也反映出了封建教育对儿童天性的压制。而《无常》这篇散文则从迎神赛会引出，进一步探讨了神的权力和无常的存在。在鲁迅先生的笔下，无常并不是一个恐怖的存在，而是一个具有人情味的、能够体现正义和公平的神祇。两篇文章的内容前后呼应。 （3）《琐记》一文，鲁迅先生以南京求学为背景，描绘了当时教育界的种种乱象与弊端。在这里，他遭遇了传统与新兴教育理念的冲突，体验到了旧式学堂的迂腐与无趣，以及新式学堂虽带来希望却也伴随着种种不确定性的复杂情感。而紧接着的《藤野先生》一文，则将视角转向了日本，讲述了鲁迅先生在那里学医并最终决定弃医从文的心路历程。在日本的学习生活中，鲁迅先生遇到了藤野先生这样一位严谨治学、对学生充满关爱与尊重的老师，他的教学态度和精神风貌给鲁迅先生留下了深刻的印象。这两篇作品在内容上相互呼应，共同构成了鲁迅先生求学道路上两个重要的转折点。 （4）在《藤野先生》中，鲁迅先生深情地回忆了自己在日本仙台医学专门学校的学习经历，以及自己弃医从文的经历。而《范爱农》一文，则通过讲述鲁迅与范爱农在日本初次见面的误会以及后续交往的故事，展现了人与人之间复杂而微妙的情感纠葛。这两篇文章都记叙鲁迅在日本时候遇到的人，内容上亲后呼应。 示例：第七篇《父亲的病》详细记录了父亲患病期间，两位“名医”如何医治父亲，文章末尾，父亲的去世给家庭带来了巨大的悲痛，也促使“我”开始怀疑和反思传统医学及社会的种种弊病。紧接着的第八篇《琐记》，开篇便提到父亲去世后，家道中落，我不得不离开故乡，前往南京求学。与第七篇中对封建文化和传统医学的批判态度相契合，形成了内容上的呼应。 【片段一】这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。 （《从百草园到三味书屋》） 【片段二】但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往，即使像海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不像正在办着喜事。直到我熬不住了，快快睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。 （《狗·猫·鼠》） 【片段三】举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。衍太太却决不如此。假如衍太太看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多” （《琐记》） 24．下列有关名著《朝花夕拾》的表述，不正确的一项是（    ） A．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，“朝”表示早年时期，“夕”表示晚年时期。《朝花夕拾》书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚时候摘掉或捡起。它收录了鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。 B．《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣和在三味书屋读书的上学生活。 C．在《狗·猫·鼠》中，鲁迅对“老鼠成亲”仪式非常感兴趣，体现了鲁迅儿时的童真可爱。 D．《琐记》中衍太太鼓励作者“吃冰”，也不向母亲告状，所以她是特别爱孩子、懂孩子的。 25．有同学说读《朝花夕拾》，读到了一个更像“凡人”的鲁迅。在这里，鲁迅不再是供在神龛上的偶像，更像是和我们一起长大的小伙伴。你同意这种观点吗？请结合原著中的具体内容（需概括出2处）阐述你的理由。 【答案】24．D 25．同意。①文中提到美女蛇的故事深深地吸引着“我”，引起了“我”的担忧、幻想，使“我”得到一些教训，悟出一些道理，这部分描写符合儿童的好奇心理和单纯；②文中写到“我”非常想看老鼠成亲的仪式，在正月十四的夜不肯轻易便睡，这也体现了儿童的好奇、天真和稚趣。③“我”大早上起来吃冰，给大人起绰号，体现了“我”的调皮可爱。 【解析】24．本题考查对名著内容的理解与分析。 D.衍太太并不是真正爱孩子、懂孩子。衍太太在《琐记》中表面上对孩子们好，鼓励他们做一些不好的事情，但实际上她是一个心术不正的人，她的行为可能会对孩子造成不良影响。 故选D。 25．本题考查名著内容理解和语言表达能力。首先表明自己同意该观点，说明在《朝花夕拾》中鲁迅展现出了更具人性、更接近普通人的一面。结合阅读积累，选取具有代表性的篇目内容，如《从百草园到三味书屋》《五猖会》《阿长与〈山海经〉》等，分别阐述其中体现鲁迅 “凡人” 特质的具体情节，围绕体现鲁迅童真童趣的内容进行叙述即可。 示例1：我同意。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅在百草园里和我们小时候一样捉虫、捣蛋；在《狗·猫·鼠》中，他守着老鼠洞等着看老鼠娶亲和我们小时候总容易把一些神话故事当真，到处找神仙也是一样的。从这些情节中，我觉得鲁迅和我们小时候一样爱玩、天真，就像是身边的小伙伴一样。 示例2：我同意。在《从百草园到三味书屋》里，鲁迅是一个充满童真的孩子，热爱向往大自然，喜欢在大自然中寻找乐趣，不管是在百草园的有趣生活还是在课间偷溜到三味书屋的后花园嬉耍，都可以证明这一点；在《阿长与<山海经》》里，少年鲁迅充满好奇心和探索欲，有丰富的想象力；他喜欢小动物，为了隐鼠仇猫，和阿长闹意见，表现得爱憎分明，充满同情心。 26．阅读节选的文字，回答问题。 应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了朝阳照着西墙，天气很清朗，母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头说。 (1)本文记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制，表达了作者对专制教育摧残童心的谴责。请你用简洁的语言概括这场冲突是什么。 (2)法国著名作家蒙田曾说：“任何人都能从我的书中认识我，也从我身上认识我的书。”那么，从《朝花夕拾》一书中，你认识了一个怎样的鲁迅？请你任选一篇作简要的分析。 【答案】(1)“我”盼望已久的五猖会到了，“我”兴致勃勃地准备去看迎神赛会，这时父亲却要求“我” 背书，背不过不让去。“我”失望、郁闷之极， 最后终于背书成功，得以去看五猖会，但并没有感到高兴。 (2)示例一：童年鲁迅有同情心，爱憎分明。《猫·狗·鼠》追忆童年鲁迅救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了他对弱小者的同情和暴虐者的憎恨；作为文学家的鲁迅则具有理性思考与批判精神。他在文中针对“正人君子”的攻击，嘲讽他们散布流言，批判“中庸之道”、纵恶养奸。 示例二：《五猖会》中的童年鲁迅天真、好奇而又无奈。文中既有童年鲁迅对迎神赛会的向往、好奇，又有父亲要求背书时的无奈以及“看会”时的沮丧。同时，字里行间暗含作为文学家的鲁迅对封建家长不顾儿童心理，违背儿童天性做法的批判。 【详解】（1）本题考查名著内容理解概括。 结合“天气很清朗，母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”等内容可知，选段出自《五猖会》。《五猖会》记述了儿时盼望观看迎神赛会的急切心情。作者正要出发去看五猖会时，父亲却强迫他背诵《鉴略》，这让他的兴致全消。等背完书后再去看会，也觉索然无味。作品反映了封建教育对儿童天性的压制。可据此概括作答。 （2）本题考查名著人物。作答此题，先明确《朝花夕拾》的整体风格和主题，然后选择一篇具体的文章，分析其中鲁迅的形象特点，可以从鲁迅的言行、思想、情感等方面入手。   示例一：从《从百草园到三味书屋》中，认识到一个充满好奇心和探索欲的鲁迅。在百草园里，他尽情地玩耍、探索自然，对各种生物充满兴趣。在三味书屋，虽然学习环境相对枯燥，但他也会寻找乐趣，如趁老师不注意画画等。这体现了鲁迅对童年生活的怀念和对自由、快乐的向往。   示例二：在《阿长与〈山海经〉》中，看到一个善良、温情的鲁迅。鲁迅对阿长起初有很多不满，但当阿长为他买来《山海经》时，他对阿长充满了敬意和感激。这表现出鲁迅对普通人的关爱和理解，以及他内心深处的柔软和善良。 27．阅读下面的片段，完成下面小题。 【片段一】父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其实觉得还有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大橱的抽屉里角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……” 这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大橱，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。 【片段二】不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。 他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。 一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？” “你还不知道？我一向就讨厌你的，不但我，我们。” 【片段三】过了十多天，或者一个月吧，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。 （以上片段均选自《朝花夕拾》） (1)下面的批注，正确的一项是（   ） A．片段一：衍太太是一个热心肠的人，鲁迅心中是很尊敬衍太太的。 B．片段二：范爱农为人孤傲、倔强、不满黑暗现实，让鲁迅很反感。 C．片段三：作者一开始就表达对长妈妈的不满，厌烦她的啰嗦，通过长妈妈为“我”买《山海经》一事也可以看出阿长粗俗、没有文化。 D．《阿长与〈山海经〉》擅长攫取生活中的小细节，以小见大，如长妈妈教少年鲁迅如何吃福橘、讲吉利，表现了长妈妈期待祝福的急切心情。 (2)鲁迅的一生中遇到过很多人，请从下面三个人物中任选一个，结合《朝花夕拾》中相关篇目和内容及人物性格特点，谈谈这人对鲁迅成长产生的影响。 范爱农        长妈妈        衍太太 【答案】(1)D (2)示例一：范爱农是《范爱农》中的人物，鲁迅在同会争执时厌恶范爱农；绍兴酒楼叙旧后，在冰释前嫌的交往中与范爱农相熟，成为朋友；报馆案风波后两人成为战友、知己。范爱农热心革命，对革命充满希望后又失望，宁可处境艰难也不趋炎附势，通过追忆范爱农的悲惨遭遇，体现了鲁迅对辛亥革命不彻底的失望，也促使他探寻更有效的救国救民道路。 示例二：长妈妈是《阿长与〈山海经〉》中的人物，是鲁迅小时候的保姆，她善良、朴实而又迷信、唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”，教会童年的鲁迅明白了很多道理。她给了鲁迅母亲般的关心和疼爱，这也是后来的鲁迅关心和同情社会下层民众的重要原因。阿长买来的《山海经》，使童年的鲁迅逐步对文学产生了兴趣。 示例三：衍太太在《父亲的病》和《琐记》中都有提及，《父亲的病》中，衍太太在鲁迅的父亲临死时，让鲁迅喊父亲的名字；《琐记》中，衍太太鼓励小孩子冬天吃冰、打旋子，怂恿鲁迅看不良书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言。衍太太让鲁迅看到了人性中的丑陋和阴险、伪善和欺卫当然也有迷信、守旧的思想观念，这些经历与他后来弃医从文不无关系，甚至成为他文学创作的重要题材。 【详解】（1）本题考查名著内容的理解和分析。 A.有误，片段一衍太太是一个多嘴多舌，喜欢使坏的妇人，她怂恿“我”去偷母亲的首饰，还造谣污蔑“我”，作者内心是很鄙视她的。 B.有误，片段二讲述的“那一天你专门反对我”指的是范爱农的老师被害，“我”和同乡会的其他学生主张发电报到北京痛斥满清政府，但是范爱农反对。“我们”认为他冷酷，懦弱，所以一开始并不喜欢他。但是后来绍兴酒楼叙旧后，在冰释前嫌的交往中与范爱农相熟，成为朋友；报馆案风波后两人成为战友、知己，作者并没有一直很反感他。 C.有误，片段三作者运用欲扬先抑的手法，一开始表达对长妈妈的不满，厌烦她的啰嗦，后通过长妈妈为“我”买《山海经》一事，充分体现阿长的善良、真诚、喜爱孩子而不是“粗俗、没有文化”。 故选D。 （2）本题考查名著人物形象分析。 根据题干要求，从“范爱农”“长妈妈”“衍太太”三个人物中选择一个，结合《朝花夕拾》中相关篇目和内容，谈谈这些人对鲁迅成长产生的影响。结合阅读知识，先回答出这些人与作者之间发生了什么事，表现这个人什么精神品质，再回答出这个人对鲁迅的影响。注意语言通顺，表述得体，围绕中心作答即可。注意字数限制。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文：《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》。 范爱农：《范爱农》的主要内容是描述了作者在故乡重逢日本学时遇到的范爱农，笑谈各自经历，得知范爱农返乡后遭到轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至躲在乡下，教着几个小学生糊口，但由于辛亥革命的不彻底性，最后摧残了正直爱国的知识分子。范爱农是一个孤傲、正直、倔强、追求革命的爱国者。文章表现了作者对旧民主革命的失望和对范爱农的同情和思念。 长妈妈：她封建迷信却又渴望得到幸福。在别人家做女工。阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。但是阿长却知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。阿长对孩子倾注一片心血。“烦琐”正说明她悉心教养。当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事。并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。 衍太太：《琐记》和《父亲的病》中都有提及，她喜欢使坏，怂恿孩子们冬天吃冰；鼓励孩子们“打旋子”，孩子摔倒了又推卸责任；给“我”看不健康的画；挑唆“我”偷母亲的首饰卖钱并散播谣言。衍太太教唆“我”在父亲弥留之际用力呼喊父亲的名字，让后来的“我”觉得这是最大的错处。衍太太是一个心术不正、令人憎恶、自私自利、爱推卸责任的市侩形象。 示例：长妈妈是鲁迅先生小时候的保姆，她热心而愚昧，脑子里装着许多陈规陋矩，有时候很让人烦。长妈妈的迷信让人好笑，但对于鲁迅先生是十分疼爱的，会给鲁迅买大人不让看的《山海经》。长妈妈在鲁迅的童年记忆中留下了好的影子，让鲁迅对底层的劳动妇女又有了重新的认识。 28．阅读《朝花夕拾》选段，按要求完成下面的题目。 ①他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他： ②“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？” ③“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。” (1)文中的“他”是______（人名）。 (2)“我一向就讨厌你的”，“他”当时讨厌鲁迅的原因是什么？请联系原著内容简要作答。 【答案】(1)范爱农 (2)示例：鲁迅在接范爱农一行时看到了他们行李箱中的绣花鞋，感到不满，便摇了摇头；范爱农觉得鲁迅摇头是看不起他们，便对鲁迅产生了讨厌的情绪。 【详解】（1）本题考查人物形象。 从“爱喝酒”“东京开同乡会时的旧事”“你不知道？我一向就讨厌你的”等可知，文中的“他”是范爱农。在《朝花夕拾》中，范爱农最初与鲁迅有一些矛盾，但后来又成为朋友。他们在日本留学期间，在同乡会上发生过冲突。回国后，范爱农生活坎坷，最后落水而亡。这个人物形象表现出当时一部分知识分子的困境和无奈。 （2）本题考查内容理解。 范爱农初到日本时，在火车上，关吏们搜查他们的随身物品时翻出给师母带的绣花弓鞋，鲁迅看不顺眼，摇摇头，范爱农看到了这个动作，从此对鲁迅不满；此外，在火车上大家互相让座、推辞，鲁迅也很看不过去，又摇摇头。在范爱农看来，鲁迅的这些行为是对他们的一种轻视或不认可，这让他心里产生了芥蒂。 日本留学生收到徐锡麟被杀的消息后，大家讨论是否以同乡会的名义发电报谴责清政府，鲁迅是支持发电报的，而范爱农则反对，认为人都已经死了，发电报没有意义。这种意见上的不合，加上之前的不愉快经历，使得范爱农更加讨厌鲁迅。据此回答即可。 学校开展亲子读书会活动，请你根据活动方案，完成任务。 亲子读书会活动方案 活动主题 亲子同悦读，沟通不阻“爱” 活动时间 11月8日下午2：00 活动目的 感受亲情，建立良好亲子关系 活动地点 多功能厅 活动流程 1.参观读书墙：《朝花夕拾》中的亲子故事 2.读书分享：《外婆的早饭》（选自李娟《阿勒泰的角落》） 3.共读亲子漫画 29．外联部为本次活动制作了邀请函，请你参与审稿，从修改建议中选择正确的一项( )。 邀请函亲爱的家长：您好！我校将举办“亲子同悦读，沟通不阻‘爱’”亲子读书会活动，诚邀您与令郎、令爱共同参与，发表高见。本次活动时间为11月8日下午2：00，地点位于学校多功能厅。届时我们将参观读书墙、进行读书分享、共读亲子绘本，以期和孩子建立良好的亲子关系。衷心希望您能携带相关图书，抽出宝贵时间莅临贵校！感谢您的赏光和支持！ 校团委外联部 修改建议A．“令郎”“令爱”修改为“小儿”“小女”。 B．“高见”修改为“拙见” C．“贵校”修改为“敝校”。 【任务二】布置读书墙 30．宣传部将布置《朝花夕拾》读书墙，请你阅读下面的版面设计稿，完成任务。 《朝花夕拾》读书墙亲子故事  鲁迅和“二十四孝图”的故事 鲁迅和父亲的故事  鲁迅和“长妈妈”的故事 留（言）板小鲁迅对“二十四孝图”的畏惧有没有让你找到自己童年的影子？《五猖会》中所反映的家庭教育问题，是不是至今还在我们身边出现？ 请你留言，写下自己的阅读感受…… （1）有同学认为“长妈妈”不是鲁迅的母亲，不应将其安排在“亲子故事”栏目。请结合你对《朝花夕拾》的阅读体验，联系本栏目其他两个板块的相关内容，探究宣传部将这一版块安排在“亲子故事”栏目的原因。 （2）留言板上的系列问题对于达成本次活动的活动目的（详见活动方案）起到了怎样的帮助？请简要阐述。 【答案】29．C 30．（1）《朝花夕拾》中，不识字的“长妈妈”克服万难为鲁迅买来心心念念的《山海经》，她对鲁迅的关爱、对其爱好的尊重像母爱一样温暖。同时，本栏目另两个版块分别讲述了鲁迅因背不出书被父亲责罚不许去五猖会的故事，以及小鲁迅因“郭巨埋儿”而害怕的故事。将这一版块安排在该栏目，可以和另外两个版块形成对照，深化我们对“亲子关系”的理解。（2）第一个问题可以引导孩子们回顾自己的童年感受，追寻真正的孝道。第二个问题可以提醒家长通过自我反思，建立正确的儿童教育观。这两个问题引导我们带着个人的生活经验去读经典，可以帮助我们感受亲情，建立良好亲子关系。 【解析】29．本题考查谦敬词辨析。 A.有误，“令郎”“令爱”是敬辞，用于称呼对方的儿女；“小儿”“小女”是谦词，用于称呼自己的儿女；本邀请函是发给家长的，所以“令郎”“令爱”使用正确； B.有误，“高见”指更好的看法，高明的见解。是敬辞，用于称呼对方的见解。“拙见”是谦辞，用于称呼自己的见解。本邀请函希望家长发表自己的看法，所以“高见”使用正确； 故选C。 30．本题考查名著内容理解。 由“鲁迅和父亲的故事”可联想到《五猖会》一文，文章记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，但这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，展示了旧式教育对儿童天性的压制。 《二十四孝图》一文从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 在《朝花夕拾》中，阿长虽然只是鲁迅家的一个保姆，但她对鲁迅的关爱和照顾却像母亲一样温暖。尤其是在鲁迅渴望得到《山海经》时，阿长不惜一切代价为他买来，这份心意让鲁迅感受到了母爱的温暖。因此，将阿长归为“亲人”一栏是合理的。将这一版块安排在该栏目，可以和另外两个版块形成对照，深化对“亲子关系”的理解。 （2）本题考查内容理解。 这些问题能够引导参与活动的孩子们回顾自己的童年经历，思考他们与父母之间的情感联系，从而激发他们对亲情的感悟和珍视。通过追寻真正的孝道，孩子们可以更加深入地理解传统文化的价值观，并在日常生活中实践这些美德。 针对家长的问题可以促使他们反思自己在孩子成长过程中的角色和影响。这种自我反思有助于家长建立正确的儿童教育观，以更加科学、合理的方式与孩子沟通和交流，进而促进亲子关系的和谐发展。 因此，留言板上的系列问题通过引导参与者带着个人的生活经验去阅读和理解经典文学作品，帮助他们更加深刻地感受亲情的温暖和力量。这些问题对于实现本次活动目的——感受亲情、建立良好亲子关系——起到了积极的推动作用。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$