内容正文:
课程标准:知道汉代儒学成为正统思想的史实。
西汉初的经济状况
汉初,接秦之敝,诸侯并起,民失作
业而大饥谨。凡米石五千,人相食,死者
过半。…天下既定,民亡盖藏,自天子不
能具醇驷,而将相或乘牛车。
——《汉书.食货志》
思考:西汉初为什么采用黄老之学?
从汉高祖到武帝即位约70年的时间
1 西汉初年,经济残破,百废待兴
2 吸取秦朝灭亡教训
黄 老 之 学
“老”:老子的学说
内容:治身(养生)、治国。
基础:早期道家理论,结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。
“黄”:黄帝的学说
核心:“无为而无不为” :“待时而动、因时制宜、积极无为”
解释:萧何创立了规章制度,死后,曹参做了宰相,仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。
曹参在朝廷任丞相三年,极力主张清静无为不扰民,遵照萧何制定好的法规治理国家,使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。
他死后,百姓们编了一首歌谣称颂他说:“萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。
萧规曹随
3.积极影响与衰退
使西汉经济迅速恢复 ,国力增强。汉初的“无为”为汉武帝时期的“有为”打下了坚实基础。
至武帝之初七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群,乘牸牝者而不得会聚。守闾阎者食梁肉,为吏者长子孙,居官者以为姓号。———《后汉书.食货志》
经过六七十年的休养生息,到汉武帝时经济得到恢复发展,但也存在着王国对中央的威胁问题。社会环境变了,统治者的指导思想是否也要随着变?怎么变?假如你是当时的皇帝,怎么办?
课堂设问
既然黄老政治的实施对西汉初社会的稳定、经济的发展起到如此重要的作用,为什么汉武帝时,黄老之学会被新儒学所取代呢?
二、 “罢黜百家,独尊儒术”
(1)主观上,随着社会的稳定,经济发展,黄老之学不能适应强化中央集权形势的需要。(匈奴南下侵汉;诸侯“自为法令,拟于天子”-----七国之乱)
(2)客观上,儒家学说经过一段时间的调整,儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想,发展出一套为中央集权服务的新理论体系。
(3)汉的